1
00:00:00.700 --> 00:00:23.150
والاشكالية الان ان الذين ينتقدون هؤلاء ويلمزون هؤلاء ويصفونهم بينهم خوارج او انهم متهورون متعجلون لا لا يجرؤون على وصف من حرف ومسخ الدين وقرب اعداء الله لا يتجاسرون ان يصفوا بهذه الاوصاف هذا دليل ما عندهم عدل ولا عنده منصاف مع الطوائف الاخرى فبالتالي

2
00:00:23.150 --> 00:00:43.150
الان قضية غير مربوطة بالحقيقة بعدل آآ حقيقي قامت به السماوات والارض يعني يكلون لهؤلاء آآ بصاع يؤكدون لهؤلاء بالموت ويا ليته ولو بالمدة نفرح بهذا ولا بالملك. الحقيقة في جور ظد هؤلاء وفي عدم عدل معي لكنهم من اهل السنة حتى

3
00:00:43.150 --> 00:00:56.250
علماء الاندلس كانوا افتى في القرى الرابع الخامسة الخطأ مني لما وجد حرب من النصارى والخوارج افتى بوجوب لنصرة الخوارج ضد النصارى كيف هؤلاء اهل السنة والوجود عندهم اخطاء يجب الصدر من الصليبيين

4
00:00:56.250 --> 00:01:16.250
الصحابة اعظم من هذا الصحابة. كان نصرنا الروم وهم كفرة. على فارس. وكان ابو بكر يراهن مشركين على مئة ناقة. لانهم اقرب الى الحق. فلو وجد حرب بين دولتين احدهم اقرب من الاخرى والحق ننصر الاقرب لنا باعتبار ان الرماة الكتاب يتبنى فارس وثنيون فكان الصحابة ينصرون الروم لانهم اهل الكتاب على فاسهم

5
00:01:16.250 --> 00:01:34.250
كتبنا النصر اهل السنة نصر اخواننا ضد الصليبيين اللي يحتلون بلاد المسلمين ويستعملون بلاد آآ المسلمين. العسكريين في واقع معين الان ان بعض الناس الان السلفية. طيب السلفية ما هي؟ السلفية تحكم بغير ما انزل الله. السلفي ان تبرر الظلم. بل المصيبة ان بعض الناس لا يسميك سلفيا

6
00:01:34.350 --> 00:01:54.350
الا اذا في احضان الذين يحكمون منزل الله وينسقون الشريعة وفي نفس الوقت لا تكن سلفيا حتى تبرر الظلم. اذا رأك تبرر الظلم فانت السلفي مهما كان عملك وهذه ليست سلفية هذا اتلاف هذا منهج جهمية ولا ينتج الى السلفية بشيء منها ولا بوجه من الوجوه حقيقة ان الدعاوي

7
00:01:54.350 --> 00:02:10.800
دائما يدعي دعاوي وهو كذاب يقول انا سلفي وانا كذا ويزكي نفسه والله نهى عن تزكية النفوز احنا ننتسب لمذهب السلف المبني على الكتاب والسنة على فهم السلف ايضا  الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع

8
00:02:10.850 --> 00:02:23.050
ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب يقول انا اجمل جاهلة لطاعة الحاكم من الذي قالها؟ عطونا عالما واحدا يكفينا نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة هذا عليه اعراض صحيح لكن زيادة لبناء جهلهم انه

9
00:02:23.050 --> 00:02:33.050
حتى بالعلم الشرعي يدعي ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء نقصد العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علماء يدرسون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي هي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما

10
00:02:33.050 --> 00:02:53.500
واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الاذن الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. قال بهذا القول. فالجهاد الحقيقة الشروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جاء للطلب نعم. قال سبعة شروق. ابن الحاكم نعم

11
00:02:53.550 --> 00:03:12.700
الشروط سبعة مذكورة في المغني هذا الجهاد اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك فاستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع  حتى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع

12
00:03:12.900 --> 00:03:32.800
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون الجماع على ان جهاز الدفع ليس شرط له شرط ما في قول الشرط له شرط ما قال اذن عيسى رضي الله عنه فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك اللي ما ينقص من هذه الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا

13
00:03:33.250 --> 00:03:51.800
يعني سبحان الله متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده هذا غير صحيح الله جل وعلا يقول تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله

14
00:03:52.050 --> 00:04:12.050
هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل ونحاكم تفسيرنا لكلام ولا نحاكم كلامهم الى الكتاب والسنة صنيعة الكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون بالكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله حتى يعذبكم الله. تقول قال الرسول

15
00:04:12.050 --> 00:04:22.050
قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لمكتب السنة لكان الانسان يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا

16
00:04:22.050 --> 00:04:39.550
ينطلقون من نطاق شرعي ومنطلق علمي من منطلق نقل عن السلف جيد هذا لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم ثم يأتي نعم يقول قال فلان قال فلان هذا في جهة طلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط

17
00:04:39.600 --> 00:04:55.250
الطلب نعم في شروق شروط سبعة قال ازيد انا على شرطي تسعة وذكرته في غير موظوع تسعة شروط زيادة طلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب  فلسطين فالحمد لله

18
00:04:55.350 --> 00:05:05.350
نقول نحن هنا نسأل الله السلامة التوفيق والسداد. ما قبل الكفاية نحن نصرهم على قيد الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول للشخص كل شخص يصلح المناصرة. ما كل شخص مهيء للعراق

19
00:05:05.350 --> 00:05:27.000
افغانستان هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجالية يحتاجون مثلها الاخوان في  كوادر معينة من اطباء وممرظين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هؤلاء الشخصيات نعم تقاتل اذا قال في العراق هؤلاء يجب عليهم

20
00:05:27.000 --> 00:05:47.000
يجب عليه البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم والسنتهم لان الجهاد مراتب في الان جهاد سيناء في جهاد نساء في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذلك في جهة ما سنبذل ما لا

21
00:05:47.000 --> 00:05:56.345
في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم