وقال تعالى ان ذلك في كتاب وقال تعالى في محجة موسى وفرعون قال فما بال القرون الاولى؟ قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى. وقال تعالى وما تحمل منه
قال رحمه الله تعالى ما دليل المرتبة الثانية وهي الايمان بكتابة المقادير؟ قال الله تعالى كريم المرتبة الثانية وهي مرتبة الكتابة وسيأتي معنا ان الكتابة لها مراتب نفس الكتابة لها مراتب فهناك كتابة ازلية وهناك كتابة عمرية وهناك كتابة حولية وهناك ما
ما هو الكتابة اليومية؟ لكنها ليست كتابة كما سيأتي معنا. فالكتابة انواع ستأتي معنا باذن الله. لكن هذا كلام جملي. نعم قال تعالى وكل شيء احصيناه في امام مبين. والامام المبين من لوح المحفوظ. الامام المبين هو اللوح المحفوظ كما جاء في ذلك التفسير عن السلف
انثى ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب. ان ذلك على الله يسير. وغير ذلك من الايات. وقال صلى الله عليه وسلم ما من نفس منفوسة الا وقد
وكتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة. رواه مسلم. وفيه قال سراقة بن مالك بن جعشم يا رسول الله. بين لنا ديننا كانا خلقنا الان
فيما العمل اليوم افيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير؟ ام فيما نستقبل؟ شف هذا السؤال ايضا من اسئلة القذر. سراقة بن مالك يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. هل نعمل
يا رسول الله اشياء لم تكتب لنا ام كتبت لنا فالنبي صلى الله عليه وسلم سيخبره ان كل الاعمال التي يفعلها بنو ادم كتبها الله سبحانه وتعالى سابقا في اللوح المحفوظ. لذلك قال له صلى الله
عليه وسلم؟ نعم. لا بل فيما جفت به الاقلام وجرت به المقادير. فكل اعمالنا كتبها الله سابقا لكننا كما قلنا قبل قليل هل نبدأ نفكر ونشتغل ما الذي كتب لنا؟ لن تعرف
انت اصلا لن تعرف ما الذي كتب لك حتى تعمل. اذا عملت ستعرف انه هذا كتب لي. فاشتغل بالشيء النافع المتاح بين يديك قال ففيما العمل؟ فقال اعملوا قال ففيما العمل؟ فقال اعملوا فكل ميسر وفي رواية كل عامل كل عامل ميسر لعمله وغير ذلك من الاحاديث