1
00:00:00.300 --> 00:00:23.350
قال رحمه الله تعالى معنى العبد ما معنى العبد؟ العبد ان اريد به ان سنلاحظ ان من حسن ترتيب الشيخ حافظ الحكمي ان الاسئلة الاولى في كتابه ستتعلق بالعبودية اولا ما اول واجب عليك ان تعرفه العبودية؟ ثم سيتكلم عن معاني العبودية ومن هو العابد وشروط العبادة. فالاسئلة الاولى كلها ستحوم حول

2
00:00:23.350 --> 00:00:41.200
مفهوم العبودية. وستلاحظون ذلك. نعم. فالسؤال الان الثالث ما معنى العبد قال رحمه الله تعالى على عبد ان اريد به المعبد اي المدلل المسخر فهو بهذا المعنى شامل لجميع المخلوقات من العوالم العلوية والسفلية من عاقل وغير

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.950
ورطب ويابس ومتحرك وساكن وظاهر وكامل ومؤمن وكافر وبر وفاجر كلمة العبد لها معنى عام ولها معنى الخاص كلمة العبد لها معنى عام ولها معنى خاص. فالعبد بالمعنى العام كل مسخر ومدلل في السماوات والارض

4
00:01:02.050 --> 00:01:22.050
هو عبد لله سبحانه وتعالى بالمعنى العام. من انسان من نبات من جماد من بحر من نهر كل ما في السماوات والارض وعبد بمعنى ماذا؟ ما معنى العبودية العامة؟ التسخير والتذليل. معنى العبودية العامة كما بينه. التذليل

5
00:01:22.050 --> 00:01:40.000
تسخير هذا المعنى العام للعبودية. وبناء على هذا المعنى العام كل ما في السماوات والارض. حتى الكفار هم عباد لله سبحانه وتعالى فكلهم اذلاء لوجهه الكريم. واما العبودية بالمعنى الخاص فسيأتي معنا وهو الذي نقصده ونريده في هذا السياق. وقال رحمه

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
الله الكل مخلوق لله عز وجل ومرغوب له مسخر بتسخيره مدبر بتدبيره ولكل منها رسم يقف عليه وحد ينتهي اليه كل يجري يجد المسمى لا يتجاوزه مثقال ذرة. ذلك تقدير ذلك تقدير العزيز العليم. وتدبير العدل الحكيم. فهو اراد ان يبين ان كل مخلوقات السماوات والارض لها

7
00:02:00.000 --> 00:02:18.250
محدود وعمره واجل سينتهي اليه. فكلها مسخرة من قادة لحكم ملك الملوك سبحانه وتعالى وان اريد به العابد المحب المتذلل خص ذلك بالمؤمنين الذين هم عباده المكرمون واولياؤهم المتقون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. هنا انتقل

8
00:02:18.250 --> 00:02:38.900
العبد بالمعنى الخاص اما العبد فهو عبد التشريف فالمراد به العبد الذي احب الله وخضع لله. وهذا هو معنى العبودية كما سيأتي معنا. كمال الحب مع كمال الخضوع فمن خضع لله واحب الله فهذا هو عبد التشريف

9
00:02:38.950 --> 00:02:58.950
وهذا من اعظم المقامات لذلك وصف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم في العديد من الايات سبحان الذي اسرى بعبده هنا العبودية بالمعنى الخاص عبودية تشريف والتكريم عبد المحبة والتذلل والخضوع لله سبحانه وتعالى. فقال العبد بالمعنى الخاص هذا لا يطلق الا على

10
00:02:58.950 --> 00:03:14.038
لان عبوديتهم لله بطوع اختيارهم وارادتهم وقصدهم. وليس على وجه الاجبار والقهر فلذلك سميت هذه العبودية العبودية الخاصة وهي عبودية تشريف وليست عبودية قهر