1
00:00:00.450 --> 00:00:14.350
قال رحمه الله ما الدليل على تفاضل اهل الايمان فيه؟ هذه مسألة قضية التفاضل. يعني الان قضية زيادة الايمان ونقصانه الكلام فيه عن الشخص الواحد انه الشخص الواحد يزيد ايمانه في حال

2
00:00:14.400 --> 00:00:34.400
وينقص ايمانه في حالة اخرى. اما هذه المسألة فهي مسألة تتعلق بماذا؟ بتفاوت ايمان الناس بين بعضهم البعض ابو بكر ليس كايمان عمر وامام عمر ليس كايمان عثمان وايمان زيد ليس كايمان عبيد. تمام؟ فمسألة زيادة الايمان ونقصانه كنا نتكلم فيه عمادا

3
00:00:34.400 --> 00:00:56.900
عن الشخص الواحد كيف يزيد ايمانه وينقص؟ هنا لا هنا يتكلم عن قضية تفاوت الناس فيما بينهم في الايمان وليس امام الصحابة كايمان من بعدهم وهكذا قال الله تعالى والسابقون السابقون اولئك المقربون الى واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين وقال تعالى اذا تقسيم الناس الى مقربين

4
00:00:56.900 --> 00:01:16.400
اصحاب يمين هو يدل على ماذا على تفوت الناس في الايمان. فالمقربون ايمانهم ليس كايمان اصحاب اليمين. نعم  وقوله تعالى فاما ان كان من المقربين فروحوا وريحان وجنة نعيم. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام

5
00:01:16.400 --> 00:01:35.100
لك من اصحاب اليمين. وقال تعالى فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد. مقتصد ومنهم سابق بالخيرات هذا التقسيم الثلاثي ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. هذا التقسيم الثلاثي يدل على تفاوت الناس فيما بينهم في مقام الايمان

6
00:01:35.200 --> 00:01:45.200
وفي حديث الشفاعة ان الله يخرج من النار من كان في قلبه وزن دينار من ايمان ثم من كان في قلبه نصف دينار من ايمان. الان من قلب من في قلبه دينار

7
00:01:45.700 --> 00:02:05.700
هل هو كمن في قلبه نصف دينار؟ لا هذا اثقل من هذا. فبالتأكيد هذا دليل على تفاوت الناس في مراتب الايمان. وفي رواية يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرا. ثم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن بره ثم يخرج من النار

8
00:02:05.700 --> 00:02:21.073
من قال لا اله الا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذره. وهذه مقاديرها متفاوتة. الشعيرة والبر والذرة من اعلى الى الادنى وهذا يدل على ان الناس يتفاوتون في مقام الايمان