واما السؤال المتعلق باكل الثوم والبصل هل ورد ذنب في كتاب او في السنة؟ لاتى لذنب اكل الثوم والبصل ففي قول الله جل وعلا والشجرة الملعونة في القرآن منها الثوم والبصل. والقول الاخر انها شجرة
اليهود وهي شجر الغرقد. وان هذا هو هي الشجرة الملعونة في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من اكل الثوم او البصل فلا يقربن مصلانا الحديث الاخر ان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
فما دام الادميون يتأذون برائحة الثوم والبصل. فان ملائكة يتأذون بذلك. وفي صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد رائحة ثوم وصل من رجل فنفاه الى البقيع. والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر رجل بترك الجماعة
الا لامر عظيم. لان هذا يؤذي المصلين. الصلاة بحاجة الى خشوع وحضور قلب والقلب لا يخشع ولا يحظر في الصلاة ما دام بجوارك رجل له رائحة كريهة واخبث من رائحة الثوم والبصل رائحة الدخان. والروائح الكريهة روائح
فلذلك يجب تفقد الاباط وتفقد المواطن التي هي مظنة لوجود الروائح. وهذا واجب على كل مسلم. لان العلة هي موجودة هنا هي موجودة هنا بل قد تكون اشد ومن ثم اوجب غير واحد من العلماء
اسلا يوم الجمعة. لقطع الروائح وازالة الاوساخ والتطيب والجمهور يرون هذا مستحبا وشيخ الاسلام رحمه الله وقول ثالث مسألة يوجب على من به رائحة. وهذا اعدل الاقوال واقواها بل لو قيل بان من به رائحة يجب عليه ازالته ويأثم بتركها لكان وجيها. ولو كل وقت
حتى يزول هذه الروائح الكريهة. لانه يؤذي المسلمين برائحته سيبقى الحكم حتى تزول الرائحة حتى تنقطع. جاء في حديث المغيرة عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص
من يأكل ذلك تداويا لا شهوة. لمن يأكل ذلك تداويا لا شهوة وهذا يحتمل ان تكون القضية قضية عينية. ويحتمل ان تكون القضية غير عينية. فيكن الحكم دائما ومستمرا