1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل ايهما ابدأ حفظا؟ الصحيحين او حفظ بلوغ المرام. الحمد لله لا جرم ان حفظ الصحيحين من اعظم ما يمن الله عز وجل به

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.100
على طالب العلم فهما اصل العلم في السنة النبوية بعد كتاب الله عز وجل. فهما اصح الكتب الحديثية الموجودة بين ايدي المسلمين وقد اتفق العلماء على جلالتهما وعلى عظم منزلتهما وعلى اهمية حفظهما لا

3
00:00:42.100 --> 00:01:02.100
اجرم ان الانسان لا يقدم على الصحيحين شيئا. فاذا تيسر لك دورة في حفظ الصحيحين او تيسر لك من العلماء او من يحفظهما سخر وقته للتسميع عليك وحثك على الحفظ. فهذه نعمة

4
00:01:02.100 --> 00:01:22.100
لا تقدر بثمن ولكن هذا مشروط بماذا؟ مشروط بقدرتك الذهنية وان تكون عندك حافظ قويا لان الصحيحين احاديثها طويلة. وتحتاج الى زمن طويل في حفظها فضلا عن مراجعتها وظبطها. فلربما يستغل

5
00:01:22.100 --> 00:01:42.100
الشيطان منك الحرص على حفظ الحديث وانت ذو حافظة ضعيفة ليست بالقوية او ليست بتلك الحافظة القوية ثم اذا دخلت في الصحيحين عجز حفظك واستيعاب قلبك عن استيعابهما فتكره السنة او تكره الحفظ. فلا فتكون

6
00:01:42.100 --> 00:02:02.100
ارضا قطعت ولا ظهرا ابقيت. فانت انظر في في حفظك وفي فراغك فان كان عندك من الحفظ ما يوصف بانه حفظ قوي فلا جرم ان اقبالك على حفظ الصحيحين اذا تيسرت لك دورة معينة او تحفظها على نفسك او تحفظها على شيخ عارف بالفاظها آآ

7
00:02:02.100 --> 00:02:22.100
اه فهذا طيب جدا وهذه نعمة عظيمة ادلك عليها ولا تستبدل بالصحيحين غيرهما. لا لا بلوغ المرام ولا غير بلوغ المرام. الصحيح ان اهم الكتب الحديثية التي ينبغي ان يحيط بهما الطالب. حفظا ان كان ذا حافظة قوية او على الاقل اطلاعا

8
00:02:22.100 --> 00:02:42.100
فيما بين الفينة والاخرى اذا عجز عن حفظ احاديثها. واما اذا كانت حافظتك ضعيفة او حافظة متوسطة فلا اقل من ان تحفظا الاربعين النبوية ثم تتبعها بعد ذلك بعمدة الاحكام ثم تتبعها بعد ذلك بزيادات البلوغ على عمدة الاحكام فانما لا يدرك كل

9
00:02:42.100 --> 00:03:02.100
لا يترك لا يترك جله. واما الصحيحان فانهما من اعظم ما ينبغي لطالب العلم ان يحرص على حفظها اذا كان ذا حافظة قوية ووجد من يعينه على ذلك. فاذا لم تكن حافظتك قوية فلا اقل من ان تقتصر على هذه

10
00:03:02.100 --> 00:03:22.100
المتون الحديثية المختصرة كعمدة الاحكام او بلوغ المرام مسبوقة بالاربعين النووية او تحفظ ما تيسر من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولو لم يكن في هذا به الكتب لكن اوصيك ان تحرص في غير الصحيحين على صحة على صحة الحديث فلا تحفظ الا حديثا صحيحا وفقك الله

11
00:03:22.100 --> 00:03:24.200
لكل خير والله اعلم