1
00:00:00.700 --> 00:00:24.700
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم علمنا ما ينفعنا

2
00:00:24.750 --> 00:00:45.450
اللهم فقهنا في الدين اللهم فقهنا في الدين اللهم علمنا التأويل اللهم كما النت لداوود قال لي ان الفقه مسائله يا رب العالمين صيف نبدأ كده اخواني بالاسئلة آآ المتعلقة بدرس الزكاة ودرس الصيام

3
00:00:46.150 --> 00:01:03.400
آآ انا النهاردة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه طبيعة الاسئلة مختلفة شوية من مذكرات كمان هتلاقوها النهاردة مختلفة شوية وده كله من باب ان احنا نطور في مسألة تعليم الفقه. احنا زدنا في المزكرات النهاردة بفضل الله

4
00:01:04.550 --> 00:01:26.250
زدنا آآ زي ما انتم شايفين كده كل درس بنلخصه في آآ خرائط ذهنية بحيس يبقى كل درس بالنسبة لنا بفضل الله زي ما انتم شايفين كده بفضل الله يبقى كل درس. اه الميسر للحفظ. وميسر في المراجعة. ودي حاجة

5
00:01:26.250 --> 00:01:40.650
تجديد بفضل الله بنعملها وطبيعة الاسئلة برضه هي عبارة عن مجموعة من الالغاز بحيس انا عايز العضلة بتاعة التركيز بتاعتك ساعة ما تدرس الفقه يبقى مركز ان شاء الله باذن الله. هو معلش المذكرة متدبسة غلط

6
00:01:41.150 --> 00:02:08.950
طيب نبدأ كده باسئلة الزكاة طيب انا عايز حد اسأل حد ويجاوبني مزرعة ابقار عدد البقر فيها متين بقرة. يشتري لها صاحبها العلف. هل عليها زكاة  ها هل علي الزكاة؟ لا الزكاة عليها. لان احنا اشترطنا في زكاة الانعام ان تكون ايه؟ سائمة. صاحبها لا يشتري لها. انما ديت

7
00:02:08.950 --> 00:02:28.550
زكاة طب اشترى رجل شقة باتنين مليون جنيه وحال عليها الحول هل فيها زكاة؟ ليس فيها الزكاة مزرعة ماشية. اتفضل هتيجي الان حالا. لأ ازا كان واخدها للسكن ليس عليها الزكاة

8
00:02:28.700 --> 00:02:47.350
ازا كان واخدها تجارة واستسمار هيبقى عليها زكاة زي ما ساءت الاهلي طيب مزرعة مشير بها ربعمئة شاة وهي سائمة زادت في وسط الحول الى خمسمائة شاة كم زكاتها عليها الزكاة الاولى ولا ما لهاش؟ عليها الزكاة. طب كم زكاتها

9
00:02:47.850 --> 00:03:02.400
احفظها بقى كده المتين يبقى عليهم شاتين التلتمية تلت شياه ربعمية اربع شياه. طب هنا بيقول لك هي كانت في اول السنة ربعمية وبعض الشياة دي ولدت فبقوا خمسمية. هنطلع ربعمية ولا خمسمية

10
00:03:02.400 --> 00:03:30.900
خمسمية خمسمية لان احنا قلنا ان الزيادة تابعة لايه؟ لاصل المال على الخمسمية ربعمية زادت مية بقت خمسمية. طيب رجل يملك ارضا كان محصولها من الخوخ الف كيلو جرام ويسقيها بلا مؤنة. كم زكاة اللي طالع من الارض؟ ما فيش؟ ليه؟ لانها فاكهة. الفاكهة ليس فيها زكاة

11
00:03:30.900 --> 00:03:51.350
الا اذا شاء صاحبه ان يخرج منها الصدقات من بابه اتوا حقه مما حصاده طيب مزارع يملك متين من الابل السائمة عليها زكاة عليها الزكاة كم زكاتها؟ الميتين احنا قلنا في كل اربعين بنت لابون وفي كل خمسين حطة

12
00:03:51.400 --> 00:04:10.150
يا اما نقول دلوقتي خمسة بنت لابون او اربعة حقة. ماشي. اشترى رجل قصرا بعشرة مليون جنيه للاستسمار. وحال عليه الحول. يطلع الزكاة؟ ايوة طبعا يصلوا على الزكاة. رجل اشترى مائة من الابل ولم يحل عليها الحول. عليها الزكاة

13
00:04:10.200 --> 00:04:28.850
عليه الزكاة ليه؟ اه لسه ما حلش الحول. خد بالك انا طبيعة الاسئلة يا اما بديك الشروط كاملة يا اما بديك شرط ناقص فانا عايزك وانت بتقول اه او لأ عايزين مع بعض كده نقول هو ايه الشرط اللي احنا افتقدناه هنا؟ طيب

14
00:04:29.250 --> 00:04:57.700
اصبر القصر انا اشتريت قصر بعشرة مليون جنيه. زكاته زي زكاة المال بالزبط. لان زكاة التجارة هي زكاة المال. ماشي؟ اتنين ونص في المية طيب يملك مئة من الابل وعليه دين. ستين من الابل وهي سائمة. عليه الزكاة؟ عليه زكاة. بس هينطلع المية

15
00:04:57.700 --> 00:05:14.850
طلع الستين لا على اربعين. ما احنا نطلع الستين دول اللي هم الدين. فلا يتبقى معه الا كم؟ الى اربعين. فاحنا نطلع الاربعين. احسنتم  لأ ده هو هنا عليه مش له

16
00:05:17.150 --> 00:05:35.150
طيب رجلان اشتركا في شركة يملك كل واحد منهما اربعين شاة فكل واحد معه اربعين فدلوقتي الشركة بتاعتهم بقى عليها تمانين شاة. هيطلع الزكاة كل واحد يطلع زكاته على الاربعين واحدة ولا هيطلع على

17
00:05:35.150 --> 00:05:56.650
التمانين وحدة طلعوا التمانين واحدة احسنت احسنت واحدة ما هم بقوا شركة ما احنا عندنا الشاة زكاة من اربعين لمية وعشرين طيب رجل يملك ارضا كان محصولها من القطن الفين كيلو جرام. كم الزكاة يخرجها

18
00:05:56.800 --> 00:06:17.350
ليس عليها زكاة خد بالك مزرعة خيول بها متين وخمسين فرس وهي سائمة ليس عليه زكاة رجل يملك ارضا كان محصولها من القمح خمسمائة كيلو جرام. ويستأجر معدات افراد. كم زكاتها؟ ليه

19
00:06:17.350 --> 00:06:33.050
احسنت لم تبلغ النصاب. انا عايز كده بقى دي ليس اللي عليها الزكاة لانها لم تبلغ النصاب رجل يملك ارض كان محصولها من الشعير الف وخمسميت كيلو جرام. ويسقيها بلا مؤنة. عليها الزكاة ولا ما علهاش؟ واحدة واحدة. واحدة واحدة

20
00:06:33.050 --> 00:06:55.850
علي ولا ما علهاش؟ اتفضل. طب عليها. طب هو هنا يسقيها بلا مؤنة ما بيأجرش معدات ولا افراد. يبقى عليها كم؟ العشر. يبقى مقداره كم؟ مية وخمسين رجل يملك ارضا محصولها من القمح ثلاثة الاف كيلو جرام. ويستأجر معدات وافراد عليها الزكاة؟ نعم ولكن عليها ولا ما عليهاش

21
00:06:55.850 --> 00:07:15.850
عليها طب زكاة عيب قد ايه؟ العشر؟ نصف العشر. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الزكاة ان الارض ازا كنت بستأجر لها عمال وباستاجر لها معدات فالزكاة بتقل من العشر الايه؟ لنصف العشر. طيب عنده الف من الغنم وحال عليها الحول. هل عليه زكاة

22
00:07:15.850 --> 00:07:34.150
كم؟ عشرة. عشرة احسنتم. خلاص الغنم بقت سهلة معنا اهي. قياسك. اسهل حاجة رجل يحفر ارضه لبناء بيت وجد تحته مائة كيلو جرام من الذهب من دفن الجاهلية. هل عليه زكاة؟ عليه الزكاة كم الزكاة

23
00:07:34.150 --> 00:07:56.150
خمس للنبي قال وفي الركاز الخمس رجل يملك من الذهب مية وعشرين جرام من الذهب عيار اربعة وعشرين. عليه زكاة؟ عليه الزكاة رجل يملك من الذهب مائة جرام. عيار واحد وعشرين وهو غير مسلم. هل عليه زكاة؟ ليه؟ ايه

24
00:07:56.150 --> 00:08:19.200
طب وايه المشكلة؟ لأ. اه لا يخاطب بالشريعة الا طب وهل يخاطب بها غير المسلم؟ لأ. يسأل عنه يوم القيامة  مزرعة نعام عدد النعام فيها مية وخمسين وهي سائمة ليس عليها زكاة لان احنا قلنا ان زكاة بهيمة الانعام بتكون في ايه بقى؟ الابل والبقر والغنم. احسنتم. رجل يملك من الفضة خمسمية خمسة وتسعين

25
00:08:19.200 --> 00:08:38.200
جرام ولم يحل عليها الحول. ها؟ لأ ما ينفعش لان لازم في في الذهب والفضة لابد من شروط مرور الايه؟ الحوج طب اشترى السيارة بمتين الف جنيه وحال عليها الحول. تاخدوها قاعدة كده

26
00:08:38.600 --> 00:09:04.250
المستغلات لا زكاة فيها المستغلات يعني ايه آآ ابويا اشتري لي شقة انا قاعد فيها فقال لي ما فيش فيها زكاة. عندي عربية المستغلات دي يا اخواني اتفضل اه ايه اللي بقى ذهب المرأة الا ذهب المرأة كما سيتبين ان شاء الله؟ الا ذهب المرأة. فطبعا ذهب المرأة ده اللي بقى فيه زكاة. اذا بلغ النصاب. اذا

27
00:09:04.250 --> 00:09:27.000
الصبر حتى ولو من الاستعمال طيب طفل يتيم ورث من ابيه مئة الف جنيه وحال عليها الحول هل فيها زكاة؟ ده طفل يتيم اه النبي قال اه ابتغوا في مال اليتيم حتى لا تأكلها الصدقة. مجنون له مال تمانين الف وحال عليه الحول فيها الزكاة

28
00:09:27.000 --> 00:09:50.050
طيب رجل له دين على شخص قدره مليون جنيه. واخذ الدين معسر مماطل جاحد انا النهاردة استلفت من اخينا سامح مليون جنيه هل اخونا سمع عليه انه يطلع زكاتها وانا انسان جاحد ومماطل وانسان ناكر للدين؟ هل عليه زكاتها؟ طب عدى سنتين تلاتة وانا ابتليت

29
00:09:50.050 --> 00:10:00.050
بمرض كده فقمت قايل خلاص انا هرد الراجل ده مليون جنيه. لما ياخد المليون جنيه بعد تلات سنين هيزكي سنة ولا اتنين ولا تلاتة؟ اه سيدنا عثمان قال لنا نزكي على التلات ايه

30
00:10:00.050 --> 00:10:17.750
طيب. رجل له دين على شخص قدره مليون جنيه. واخذ الدين شخص امين اه اخونا سامح بقى هو اللي استلف مني المليون جنيه وهو راجل امين بيوفي بالدين. هل انا اطلع زكاة المال ده ولا ما اطلعهوش؟ اه لانه امين. ماشي

31
00:10:20.050 --> 00:10:35.750
طفل يتيم ورث من ابيه مائة الف جنيه ولم يحل عليها الحول  خدها قانون حديث النبي. لا زكاة في مال حتى. فلما يجي لك في الامتحان ورقة زي كده. اول ما تشوف لم يحل عليها الحول يحط عليها ايه

32
00:10:35.750 --> 00:10:56.450
يبقى ده في المال اي ملء لم يحل عليه الحول يحط عليه ايه؟ خطأ التانية اي فواكه تيجي لك في زكاة الزروع والثمار حط عليها ايه ؟ خطأ التالتة في بهيمة الانعام. اي بهيمة انعام خلاف التلاتة حط عليها غلط لا زكاة فيها

33
00:10:56.500 --> 00:11:17.250
ازا قال لك من الابل والبقر والغنم ولكن يشترى لها العلف حط عليها ايه؟ غلط. مش زكاة بينة انعم وانما الزكاة تجارة. ماشي. زكاة التجارة هي زكاة المال  رجل يملك من الذهب متين جرام وعليه دين مية وتلاتين جرام لرجل اخر. فهل عليه زكاة؟ ليه؟ لانها لم

34
00:11:17.250 --> 00:11:38.450
تبلغ النصاب  صاحب مصنع رأس ماله مليون جنيه وعنده معدات بمليون وحال الحول الزكاة على المليون ولا الاتنين مليون؟ مليون. على كم؟ مليون تاني انا عندي مصنع ربنا يرزقنا واياكم من فضله. عندي مصنع اتفضل

35
00:11:38.650 --> 00:12:03.400
عربية ربع نقل حمرا طيب خلاص ماشي طيب انا دلوقتي عندي مصنع راس مالي التجارة بتاعتي مليون جنيه وعندي معدات بمليون جنيه. زكاتي على ايه من الاتنين اه على مليون رأس المال بس لان المصنع ده لو له عربيات او معدات فلا الزكاة عليها على المليون رأس المال

36
00:12:03.550 --> 00:12:32.700
رجل يملك تاكسي بمتين الف جنيه وحال عليه الحول. اقول لها زكاة عليه رجل جنى من منحله ربعميت كيلو جرام من العسل عليها الكام ؟ العش احسنتم طيب طيب مزرعة ابقار عدد البقر فيها مية وتمانين بقرة وهي سائمة وصاحبها كافر

37
00:12:32.850 --> 00:12:57.700
يملك تسعة من الابل ولدت بعضها اثناء الحول فصارت خمستاشر هيطلع الكام؟ تسعة ولا خمستاشر؟ خمستاشر هيطلع كم كم خمستاشر من ايه باللي عليهم قد ايه احسنت يا عمر بدأت تجارته بمائة الف وكان يربح في كل شهر عشرة الاف وحال الحول

38
00:12:58.200 --> 00:13:08.200
نحسبها ايه؟ هو كان معه ميت الف كل شهر بيكسب كام؟ عشر تلاف يعني مية وعشرين الف فوق المية الف. فهل الزكاة على المية ولا المية وعشرين ولا الميتين وعشرين

39
00:13:08.200 --> 00:13:26.500
الزيادة تابعة  رجل من اهل الذمة يعيش في مصر عنده عنده مية وخمسين جرام من الذهب وحال عليها الحول. ليس عليها زكاة رجل معه متين واربعين الف جنيه وحال الحول كم زكاته؟

40
00:13:27.700 --> 00:13:45.200
ربع العشر اللي هو نون. حاضر. طب نشوف بس المتين واربعين الف. ازاي احسب زكاة مالي اتنين ونص عشان تبقى بالنسبة لك سهلة اقسم المبلغ طالما وصل النصاب وحال الحول اقسم المبلغ على اربعين

41
00:13:45.550 --> 00:13:58.850
يطلع لك زكاة المال على طول سهلة كده؟ بدل ما تقعد تضرب في اتنين ونص على مية في الرقم هتتلبخ اسهل طريقة دايما احنا بنعملها دايما اقسم المبلغ على كم؟ على اربعين

42
00:13:59.600 --> 00:14:21.650
اشترك رجلان في تجارة تمانين الف لكل واحد تمانين الف لكل واحد اربعين. ثم افترقا قبل الحول. هل عليهم زكاة؟ ليس عليهم زكاة طيب امرأة معها متين جرام من المس. هل عليها زكاة؟ لا قلنا الزكاة تكون في الذهب والايه؟ والفضة فقط

43
00:14:21.900 --> 00:14:42.600
بدأ تجارته بمتين الف جنيه رأس مال. وخسر في الحولي خمسين الف ولم يتبقى الا مائة وخمسون. الزكاة على ايه عمية وخمسين احسنتم عنده تمانين من البقر مات في الحول عشرين منها

44
00:14:43.000 --> 00:15:01.250
الزكاة تكون كم؟ فيه زكاة اولي ولا ما فيش؟ فيه زكاة هتبقى كم؟ ستين يعني هيطلع ايه  احنا قلنا في زكاة البقر في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة. فيتبقى هنا ستين هنطلع ايه؟ اتنين

45
00:15:01.250 --> 00:15:18.850
اين تبيع؟ ماشي تبيع يعني ايه تبيع؟ اه البقرة اللي عندها سنة. وسميت تبيع لي عمر  احسنت لانها تتبع امها. ما شاء الله اصغر فقيه معنا في المسجد اللهم بارك

46
00:15:20.650 --> 00:15:42.300
عبد عبد يملك من المال مائة الف جنيه وحال عليها الحول. لا زكاة عليه. ليه؟ لانه عبد ما له  معها مائة الف جنيه وستسافر بعد شهرين للحج وتنفق في ستين الف. هل علي زكاة؟ ها

47
00:15:42.650 --> 00:16:02.200
لا الزكاة عليها. لان احنا اما هنطلع مصاريف الحج ستين كده اه ستين هيتبقى معه كم؟ اربعين. الاربعين لم تصل للنصاب بعد استخرج من الارض صندوقا به تمانين جرام من الذهب عيار اربعة وعشرين

48
00:16:03.100 --> 00:16:21.400
هل عليه الزكاة؟ لحزة لحزة    هو يعني المسألة انت عارف ان فيها نزاع بين الفقهاء هل على الذهب بس ولا على الفضة؟ ولا على اي واحد منهم يوصل والله اعلم ان الاورى على الفضة

49
00:16:21.450 --> 00:16:42.300
ازا طلعنا على الذهب لك ده ما هو لو طلعها الفضة هيبقى هتطلع عليها اه طيب طيب تاني تاني استخرج من الارض صندوقا بتمانين جرام من الذهب عيار اربعة وعشرين

50
00:16:42.300 --> 00:17:01.400
طيب انا شايف ان انتم اختلفتوا معلش فيه ناس هنا قالت دلوقتي ما عليهوش. ليه ما على هوش؟ احسنت اهو اخونا اسماعيل مسلا بيتبنى هذا الرأي ان هذا الرجل ليس عليه زكاة لانه لم يصل للنصاب عيار اربعة وعشرين بيبقى كم جرام؟ هات مذكرات لوالدنا

51
00:17:01.400 --> 00:17:18.350
لحزة واحدة لحزة واحدة لحزة واحدة. انا عايز بس ايه المسائل البسيطة اللي فيها نسبة زكاء نفهمها واحدة واحدة فاللي بيقول لأ مش هيطلع لان ده ما وصلش لخمسة وتمانين جرام

52
00:17:18.750 --> 00:17:35.650
بس لو تفتكر ان انا قلت لك ان لا يشترط النصاب في الركاز يبقى فهمتوا ايه ايه لحتة الذكاء اللي هنا؟ الركاز لو طلعت الجرام ده تطلع الخمس. لو لقيت جرام دهب تطلع عليه خمس

53
00:17:35.950 --> 00:17:51.600
ماشي كده يبقى الركاز لا يشترط فيه ايه؟ ها؟ النصاب. طيب هادي لك سؤال برضو انت تاني. رجل زرع ارضا واستخرج الف كيلو جرام من القمح. لم يحل عليها الحول. هل عليه الزكاة

54
00:17:53.150 --> 00:18:15.150
رجل زرع ارض راجل زرع ارض. وطلع الف جرام من القمح بس لم يحل عليها الحول عليها ليه لأ هنا نحط القاعدة ان الارض لا يشترط فيها الحول صح كده؟ اه يوم الحصاد وربنا قرنها بالحصاد. لم يقرنها بالايه

55
00:18:15.400 --> 00:18:32.750
انا اخويا بدأت تنهار  انا عايز اخش في المذكرة بتاعتنا نخلص بس الاسئلة دهي سريعا وبعد كده نخش على الاسئلة بتاعتنا. طيب يعني سامحوني هتخيل كده بس من الاسئلة عشان بس اوفر اي طاقة بقى للدرس يعني

56
00:18:33.300 --> 00:18:54.350
طيب طب هسأل اسئلة شخص مسلم عليه دين قدره خمسين الف جنيه ولا يقدر على السداد. هل يعطى من زكاة المال؟ ليه لانه غارم الله عز وجل يقول والغارمون. رجل اعمال

57
00:18:54.600 --> 00:19:14.300
زكاة ماله مائة الف جنيه. يعني هو يطلع الزكاة الزكاة قدرها ميت الف جنيه يبقى الرأس ما له كم اضرب في اربعين. اه تضرب اه. طيب رجل زكاة ما له مائة الف جنيه. وعنده ابن ابن فقير مديون. هل يعطيه من الزكاة؟ ليه

58
00:19:14.300 --> 00:19:33.450
ايوة لان احنا قلنا لان احنا قلنا ان الزكاة لا تعطى للفرع وان نزل مدهاش لابني ولا لابن ابني لان انا مسئول عنهم دول في رقبتي تعطى لايه؟ للاصل وان علا. هيأتي برضو مسألة شبيهة بها. مسلم يجمع الزكاة بتكليف من الامام

59
00:19:34.150 --> 00:19:54.800
وهو غني هل نعطيه منها؟ اه يجوز ليه؟ يعني لو قلنا النهاردة ان الدولة فعلا بنت مؤسسات للزكاة ومن ضمن المؤسسات جاية مسلا المحافز مسلا ومسؤول عن المؤسسة مسلا مع ان المفترض يعني يكون مسؤول عنها رجال الدين عشان يعرفوا المصارف وتتاخد من ايه المهم قال له اجمع المال

60
00:19:54.800 --> 00:20:11.500
تجمع المال وهذا الرجل الذي يجمع المال انا قلت لكم لو غني بندي له بندي له ليه حتى لا يطمح حتى لا يطمع ندي له ولو جزء منها حتى لا يطمع. طب لو كان على غير الملة؟ لا غير الملة هندي له من الصدقات

61
00:20:11.800 --> 00:20:33.850
رجل من تاني. رجل صحيح فقير قوي صحيح قادر على التكسب. يعطى من زكاة المال رجل قوي قادر صحيح قادر على التكسب يعطى من زكاة المال لا يعطى من زكاة المال. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه

62
00:20:34.350 --> 00:20:50.450
ايه  طيب خد من عم عبدالله فيه شوية مزاكرات جوة. يا ريت لو النساء عندهم مزكرات فائضة يبعتوا لنا قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حظ فيها لغني ولا لذي مرة سوي

63
00:20:51.850 --> 00:21:20.150
دي مرة القوة. سوي سليم الاعضاء قادر على التكسب رجل راتبه الفين جنيه يعطي الف منها ايجار ايجار للبيت وعنده خمس اولاد وما يتبقى من الراتب لا يكفيه. موزف يجوز؟ تحت اي مصرف من المصارف؟ المساكين. ايه الفرق بين الفقير والمسكين؟ الفقير لا يملك. انما المسكين

64
00:21:20.150 --> 00:21:38.800
رجل له ام مريضة تحتاج ادوية بعشرين الف جنيه. هل يعطيها من الزكاة اوسك الاصل ما هو الاصل يا اخواننا للاب وللام للجد وللجدة دي اصولي. لا يعطى من الزكاة. اكتفي بهذا القدر

65
00:21:39.150 --> 00:21:58.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يلا نسمع كتاب الحج مية سبعة واربعين  نعم  اه يجوز طبعا. اه طبعا. لانها ليست من الاصول

66
00:21:58.050 --> 00:22:12.350
الاصول الاب والام الجد والجدة واحنا طالعين فوق الفروع الابن والبنت واحنا نازلين ماشي دول اصلا واجب علي اصلا ان انا انفق عليهم. لو لم الدين ملم انا اقول واحد اشيل

67
00:22:12.500 --> 00:22:34.900
الاخ والاخت لأ ممكن نعطي الاخ والاخت ازا كانوا فقراء من زكاة المال طب بالنسبة  هو عليه دين   هل ممكن اذا كان المال وبعدين ربنا شوية يعني هل ممكن نعمل زكاة مال

68
00:22:34.950 --> 00:22:52.950
وفي نفس الوقت زكا انا مش فاهم السؤال. يعني اقول لحضرتك. اتفضل عليه مسلا الف جنيه لهم انا. انا. انا علي الف جنيه علي الف جنيه لبنت اخويا. جميل. اه

69
00:22:53.500 --> 00:23:17.000
ربنا فرجها. تمام. وجه الوقت اللي هيبدأ يبقى فيه حلو حلو حلو. بغرض لا لان هنا فيه حقين فيه انفكاك جهة. اه. انا علي اولا لها الف جنيه. فلازم انا اعطيها الالف جنيه دي من حر مالي. مش من الزكاة. طيب. ادي لها الف جنيه

70
00:23:17.000 --> 00:23:32.400
هي دي بتاعتي. بعد كده ابص لزكاة مالي ازا حبيت ادي لها لانها فقيرة ادي لها ما فيش فيها مشكلة بقى بس اهم حاجة ان الالف جنيه تكون منين؟ لان ما ينفعش اخد من الالف جنيه عفوا ما ينفعش اخد من الزكاة حاجة لي انا. فالالف جنيه دي حاجة لي

71
00:23:32.400 --> 00:23:47.500
المتعلقة بي انا فما ينفعش. ماشي او تعطي لاخوك ازا كان فقير. يلا يلا بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. هستأذنكم بس معلش  اي سؤال انا اتوه في ورقة

72
00:23:48.500 --> 00:24:04.350
آآ واحنا ماشيين بقى في الدرس عشان نلحق نخلص وربنا بقى يعينا على الدرس ان شاء الله اللهم اغفر لشيخنا وعلمائنا والحاضرين. امين يا رب. اللهم علمنا من صنعنا قال المصنف رحمه الله

73
00:24:04.350 --> 00:24:27.450
كتاب الحج والعمرة يجب ان على المسلم الحر المكلف المستطيل في العمر مرة على القوم فانزال مانع حج بعرفة وعمرة قبل وفعل اذا وقع فرضا. وان عجز بكبر او مرض لا يرجى برؤه لزمه ان يقيم من يحج

74
00:24:27.450 --> 00:24:46.950
ويجزئان ما لم يقرأ قبل احرام نائبه. وشرط لامرأة محرم وايضا فان ايست منه استلاما. جزاكم الله خيرا. بس واحدة واحدة طبعا انا زي ما قلت لكم آآ علشان تفهم اي كتاب

75
00:24:47.850 --> 00:25:07.300
قسم الجملة بتاعة الشيخ او المقطع بتاع الشيخ قسمه لمقاطع علشان تقدر تفهم كل مقطع من المقاطع دي بيتكلم عن ايه الشيخ حط لنا هنا شوية اسئلة. نرجع بقى للمزكرة مع بعض كده. افتح المزكرة. انا عملت لك كل جزء الشيخ اتكلم عنه في الجملة لواحدها

76
00:25:07.350 --> 00:25:24.000
بحيس انا اقدر افهم الشيخ بيقول يجب ان على المسلم المسلم جزاكم الله خيرا. يجب ان على المسلم الحر المكلف مستطيع في العمر مرة واحدة. حط في العمر مرة واحدة دي اكتب عليها واحد

77
00:25:26.600 --> 00:25:44.500
لقول النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاصحابه ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فحجوا قالوا يا رسول الله اكل عام؟ في كل سنة فعلا صدق الله حين قال لا تسألوا عن اشياء تبد لكم

78
00:25:44.650 --> 00:25:59.850
هو قال لك حب بس. خلاص بقى ما بنعملش زي بني اسرائيل فسكت فقال رجل يا رسول الله افي كل عام؟ فسكت. عدد اقول نعم يا رسول الله؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لو قلت نعم

79
00:25:59.850 --> 00:26:17.400
لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم هذا معناه ان الحج يجب على الرجل والمرأة القادران طبعا زي ما الشيخ قال وهنقول الشهوب دي مرة ايه؟ مرة واحدة في الايه؟ في العمر. لا في العمر

80
00:26:17.400 --> 00:26:36.500
مرة واحدة في العمر ماشي كده؟ طيب الشيخ بيقول على الفور يعني ايه على الفور؟ دي جملة تانية يبقى الشيخ بيقول يجب ان مرة واحدة في العمر. وقال بعدها على الفور يعني ايه على الفور يا احمد

81
00:26:36.750 --> 00:26:49.150
ما ينفعش زي ما المصريين بيحملوا يفضل يأخر الحج يأخر يأخر يأخر يأخر. حابب يبقى عنده ستين سنة ولا سبعين سنة ويروح هناك في الزحمة يموت. او يتحمل من شقة ما لا يستطاع

82
00:26:50.550 --> 00:27:08.300
واحنا بندرس في الازهر طلبة ماليزيا واندونيسيا الناس دي كلها هو لا يتزوج الا بعد الحج يحج الاول في عز شبابه وبعد كده ايه يتجوز ليه ليه الشيخ بيقول يجب ان على الفور

83
00:27:08.800 --> 00:27:27.450
قال لك لان الاصل في العبادات زي ما ده احنا دايما نقول لما كنا بنتكلم في درس اخراج الزكاة. الاصل في العبادات ايه؟ الفورية بسرعة سارعوا سابقوا الى مغفرة الامر التاني النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد منكم الحج ايه؟ فليتعجل. ليه يا رسول الله؟ قال فانه قد يمرض المريض

84
00:27:28.400 --> 00:27:51.100
قد يمرض المريض وتعرض الحاجة تيجي له مشكلة فيصرف فلوسه كلها على فانه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة. فلا يجوز للانسان ابدا انه يؤخر عفوا انه يؤخر الحج بل متى وجد الانسان من نفسه استطاعة وجب عليه الحج على الايه؟ على الفور

85
00:27:51.700 --> 00:28:13.550
يتأخر  الشيخ بيتكلم فبيقول فان زال مانع حج وبعدها يقول وان عجز لكبر او مرض لا يرجى برؤه لزمه ان يقيم من يحج عنه ويعتمر من حيث وجب انا النهاردة بقى معي الفلوس

86
00:28:13.800 --> 00:28:31.600
بتحج بكام ؟ بميت الف جنيه؟ انا معي فلوس ولكني انسان مريض كبير السن لو سافرت ممكن اموت ولكن قادر على الحج ماديا وجب علي في هذه الحالة ان انا اعمل ايه ؟ ان انا انيب

87
00:28:31.800 --> 00:28:44.900
ودي نقطة اقل من ينتبه اليها يا اخواني ممكن يكون الانسان فعلا رجل كبير في السن جدا جدا. زي ما المرأة سألت النبي ان ابي ادركته فريضة الحج وهو كبير لا يثبت على

88
00:28:44.900 --> 00:29:06.300
فحج عنه قال ها؟ حج عنه. فالشيخ بيقول ان عجز الانسان عن الحج وهو قادر ماديا على الحج. ان عجز لكبره ها؟ او مرض لا يرجى برؤه لزمه ان يقيم من يحج عنه وايه؟ ويعتمر من حيث ايه؟ وجب. هنا الشيخ طيب ومن مات

89
00:29:06.300 --> 00:29:24.300
ومن مات قبل ان يحج ومن مات قبل ان يحج وكان قادرا خلاص هو راجل كبير في السن ومعه مليون جنيه لسة يقول يا جماعة انا عايز حد يحج عني مات هذا الرجل

90
00:29:26.000 --> 00:29:42.050
قبل ان تقسم التركة نخرج ميراث نخرج مقدار حج هذا الرجل وينوب احد الناس عن حج هذا الرجل. قبل  ليه؟ لان ده حق متعلق بمن؟ متعلق بالله. يبقى قبل الحج على طول

91
00:29:42.250 --> 00:30:04.800
ماشي يا اخوانا طيب بمن يجب عليه الحج فقال المسلم معنا على طول. الحر بالحور الايه لان العبد ملك لايه طب اذا اذن سيده خلاص حج المكلف خرج من مكلف الايه؟ الصغير

92
00:30:05.250 --> 00:30:27.100
الصغير ولو حججنا بالطفل الصغير هل الحج يكون مقبول؟ يعني انا مسافر الان للحج اهلا مسافر الان للحج وربنا كرم كده وحد قال لي آآ انت وزوجتك واولادك. فانا اولادي كلهم آآ دون البلوغ

93
00:30:27.800 --> 00:30:45.750
فهل الاولاد لو حجت لو ادت مناسك الحج كاملة؟ هل الحج لهم صحيح؟ صحيح نفلا واذا وجب وجب عليهم الايه؟ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى لما كان في حجر داع رفعت امرأة طفل صغيرا له وقالت يا رسول الله الهذا حج

94
00:30:46.150 --> 00:31:04.200
طفل صغير كده الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر قال نعم ولك ايه؟ ولك اجر المستطيع. يعني ايه بقى المستطيع المستطاعة استطاعة عندنا يا اخوانا اربع حاجات. تلاتة مشتركة بين الرجال والنساء وشرط للمرأة

95
00:31:05.050 --> 00:31:21.750
الاستطاعة المادية. ادي اول حاجة انه يكون معه فلوس يستطيع ان يؤدي الحج بها دون حاجة اهله واولاده يعني انا النهاردة اولادي بيصرفوا مسلا في الشهر مثلا آآ عشر قروش مثلا

96
00:31:22.000 --> 00:31:42.300
وانا معي عشرين قرش. يأبوني للحج بس لو خدت العشرين قرش التلات شهور اللي انا هروحه واجي في الحج او الشهرين ما فيش اكل ولا شرب لاولادي هاد الاستطاعة يبقى يكون معه ما يكفي بيته وما يكفيه في ايه؟ يبقى الاستطاعة المادية. اتنين الاستطاعة البدنية

97
00:31:42.450 --> 00:31:54.800
انه يكون قادر بدنيا انه يطلع يحج لقول المرأة آآ ان ابي ادركته فريضة الحج وهو شيخ كبير لا ايه؟ عارفين اعزكم الله لما تروحوا كده وربنا يشفي المسلمين يا رب

98
00:31:54.850 --> 00:32:06.050
روحوا لارياف الناس اللي هي المعمرة كبيرة في السن الراجل تلاقيه لما ييجي يقعد كده حاطين حواليه شوية حاجات كده وساندينه على الحيطة. لو شلنا الحاجات دي ايه اللي يحصل؟ يقع

99
00:32:06.200 --> 00:32:28.000
فبتقول له انا ابويا وصل لهذه المرحلة احج عنه؟ قال حج عنه. يبقى اللي زي ده ما يحجش. يبقى الاستطاعة المادية. الاستطاعة البدنية. ووضعه في الاستطاعة ايضا امان الطريق طبعا اماني الطرق الحمد لله اصبحت الطرق الان مؤمنة بفضل الله عز وجل. ويزاد مع المرأة ويزاد مع المرأة المحرم

100
00:32:28.400 --> 00:32:43.800
ويزاد مع المرأة المحرم واستدلوا على وجوب وجود المحرم مع المرأة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرج رجالا الى الجهاد في سبيل الله وكانت امرأة قد نذرت ان تحج بيت الله عز وجل

101
00:32:44.400 --> 00:32:58.050
والمرأة دي زوجها ممن اكتتب في غزوة من الغزوات فجت المرأة بتقول يا رسول الله انني نذرت الحج هذا الحاء العام. وان زوجي قد اكتتب في غزوة كذا وكذا. عمل النبي ايه

102
00:33:00.250 --> 00:33:19.950
اه يعني قال قال للزوج اذهب فحج ايه؟ مع امرأتك طب يا ترى هل المرأة النهاردة تقوم الرفقة الامنة هل تقوم النهاردة الرفقة الامنة مقام المحرم هل وفق الامين النهاردة

103
00:33:20.550 --> 00:33:35.550
تقوم مقام المحرم ابو حنيفة قال لي ان الرفقة الامنة تقوم مقام المحرم بس اللي احنا بنشوفه في الحج لا الرفقة الامنة في الحج ما حدش بيعرف حد في الحج ما حدش بيعرف حد

104
00:33:35.850 --> 00:33:46.400
في الحج اللي احنا بنشوفه يعني نيجي واحنا بنلف كده على على الخيام علشان نعلم الناس مناسق الحج تيجي واحدة تقول لي يا ابني آآ الشركة حاطة اتنين رجالة واتنين حريم في اوضة واحدة

105
00:33:47.000 --> 00:34:01.650
والمرأة لو اتكلمت هنعمل وهنسوي لا لا احنا لازم يكون في محرم معها النهاردة وهي نازلة لمزدلفة ولا نازلة رايحة ترمي الجمرات هل هتقبل ان في واحد يعمل لها كده علشان يبقى حاميها من الزحام

106
00:34:01.700 --> 00:34:17.900
احنا محتاجين نسائنا يحافظ عليهن ابو حنيفة قال الرفقة الامنة تقوم مقام المحرم ولكن يا اخوانا فريق كبير بين قراءة الفقه في الكتب وقراءة الفقه في ارض الواقع اللي بنشوفه في الحج لازم يكون معه محرم

107
00:34:18.050 --> 00:34:38.850
ماشي يا اخواننا  عشان كده الشيخ قال وشبط لامرأة محرم ايضا. فان ايست منه ها استنابت. فهمنا المقطع ده ان الشيخ كان عايز يقول ايه فيه؟ عايز يقول طيب قال وان مات من لزماه اي الحج والعمرة اخرج من

108
00:34:38.900 --> 00:35:04.300
من تركته ازا الايه اي سجين مستمر فان ايست منه اي منه هنا عائدة على المحرم. ما عندهاش محرم ما لهاش محرم. او فيه محرم موجود بس ما عندوش المقدرة انه يطلع. يعني هي معها طلعت خدت مكافأة نهاية الخدمة النهاردة. معها المية الف جنيه اللي تطلع تحج

109
00:35:04.450 --> 00:35:18.250
فعشان نجيب محرم هي محتاجة كمان كم مية كمان فهتجيبها ازاي المية الف جنيه. فان اي ست استنابت تنيب بقى مكانها. تنيب تنيب مكانها حد يطلع الحج. يلا. طيب معلش استأزنكم كده

110
00:35:18.250 --> 00:35:34.150
صفحة الصفحة الاولانية الوجه التاني الكتاب والمناسك نشوف كده المخطط التفصيلي اللي موجود عندكم. ولا بلاش المخطط الرسم اللي عندكم بصوا يا اخوانا كده نراجعها مع بعض ها مع بعض كده

111
00:35:34.450 --> 00:35:49.550
ها كتاب المناسك ها الحج والعمرة واجبان على الايه؟ ها انا عايز ابص معي. بص معي بص معي. لا لأ خليك معي بعد ازنك. ها. معي؟ ها في الاول هنا اهو تجب على الايه ؟ المسلم الحر المكلف الايه

112
00:35:49.550 --> 00:36:15.350
القادر. طيب بعد كده طب لو فعلها الصبي والعبد فعل ايه؟ نفلا ونفل من عنده ماشي كده طيب طيب حاضر حاضر بعد كده فوق خالص اهو. فوق خالص. قلنا القادر. قلنا القدر معناها ايه؟ من امكنه الركوب

113
00:36:15.550 --> 00:36:33.150
ووجد اي زادا والمركوب الراحلة بتاعته. طيب بعد كده وان عجز اهو الجملة اللي انا قلت لكم عليها دلوقتي ان عجز ان كان لكبر او كان لمرض لا يرجى برؤه قلنا على طول لزمه ان يقيم من ايه؟ من يحج عنه. فهمتم

114
00:36:33.150 --> 00:36:56.600
الصورة ماشية ازاي؟ ها؟ فاهمين الصورة ماشية ازاي؟ يبقى كل اللي احنا قلناه من شوية اتحط عندك في الصورة احفظها بقى ماشي كده يا اخوانا؟ طيب يلا وسنة  وسنة مريد الاحرام غسل او تيمم لعذر وتلطف وتطيب في بدني وكره في ثوب واحراق واحراق وازال

115
00:36:56.600 --> 00:37:16.100
عقب فريضة او ركعتين في غير وقت نهي ونيته شرط والاشتراط فيه سنة. حزوك حزبك بدأ الشيخ يتكلم على خلاص احنا رايحين ان شاء الله نعمل العمرة. او رايحين نعمل الحج بفضل الله. فاول حاجة بيعملها الحاج هي مسألة الايه

116
00:37:16.150 --> 00:37:43.200
مسألة الايه؟ الاحرام. مسألة الاحرام. فالشيخ بيقول وسنة لمريد احرام وسنة لمريد احرام واحد الغسل  معلش اول ما الزاكرة مقلوبة معلش مفترض التدليس من الجهة التانية معلش اول حاجة الشيخ بيقول ان لمن اراد انه يسافر للعمرة انه هيحرم هيحرم من الميقات وتأتي المواقيت الان. سنة له الاحرام. طب انا عندي الاحرام هعمل ايه

117
00:37:43.450 --> 00:38:03.900
الاحرام يا اخواننا باختصار معناه زي ما فيه للصلاة تكبيرة ايه؟ ها؟ احرام فيه للحج والعمرة احرام وقلنا تكبيرة الاحرام في الصلاة تحرم على الانسان ما كان حلالا. كذلك ايضا الاحرام انا هبدأ البس الاحرام بتاعي في الميقات. فتبدأ تبقى في حاجات عليا حرام وحاجات

118
00:38:03.900 --> 00:38:19.550
بقيت محظور اعملها وحاجات ما ينفعش تتعمل وصلت كده طيب اول حاجة لمن اراد انه يلبس بقى الاحرام بتاعه قال لك اول حاجة الغسل وذلك لحديث زيد ابن ثابت انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل. ادي اول سنة للاحرام

119
00:38:20.000 --> 00:38:38.650
ازا لم يجد ماء على طول تيمم لان احنا عندنا اصل اذا فقد الماء يلجأ الى التيمم. وتنظف اي يستحب له ان يتنظف عندك في المذكرة بازالة الشعر بازالة الشعر الزائد في الجسد شعر الابط والعانة وتقليب الاظافر

120
00:38:38.650 --> 00:38:59.950
وتقليم الاظافر لحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل لهذا. كان يغتسل لهذا ويستحب للانسان انه يتنظف انه يلبس ثوبين جديدين ابيضين للاحرام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليحرم احدكم في ازار ورداء ونعل

121
00:38:59.950 --> 00:39:15.200
وثبت انه حرم في ردائين ابيضين ويستحب له ان يتطيب في بدنه. احنا رايحين نقابل ربنا افهم الحكمة الحكمة من وراه الحكم انت رايح تقابل ربنا فلازم تكون في احسن صورة

122
00:39:15.700 --> 00:39:31.600
زي يوم الجمعة رايح تقابل ربنا. يبقى لازم تكون في احسن صورة. فتلبس الابيض وتطهر جسدك من اي يعني اشياء زائدة زي شعر الابط والعانة. انك تقلم اظافرك. رايح تقابل ربنا فلازم تكون في احسن صورة

123
00:39:31.600 --> 00:39:52.200
انك كمان ايه؟ انك تضع الطيب عشان تكون في احسن صورة. لقاء الحديث عائشة رضي الله عنها انها طيبت النبي صلى الله عليه وسلم  لاحرامه. طيبت النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه. ونيته شرط اي من شروط صحة الاحرام اقول لبيك اللهم عمرة. احدد انا عايز اقول ايه؟ لبيك اللهم

124
00:39:52.200 --> 00:40:08.400
عمرة او لبيك اللهم حج والاشتراك سنة. الاشتراط الانسان منا لو راح يعمل عمرة ووصل مكة تعب عافانا الله او وصل مكة لقى هناك مسلا مشكلة كبيرة جدا ما يعرفش يدخل بعد احرامه وقع عليه انه يذبح

125
00:40:08.400 --> 00:40:31.000
زي ما النبي عمل في صلح الحديبية صح كده ؟ فعلشان الانسان يتحلل من هذا الذبح الاشتراط. السيدة آآ من من الانصاريات ارادت وكانت مريضة بيقول لها الا تحجين معنا هذا العام؟ قالت يا رسول الله اردت ذلك ولكني مريضة. قال حجي واشترطي

126
00:40:31.050 --> 00:40:44.350
قولي اللهم محلي حيث احب السدر. يعني ان حبست عن اداء الحج او العمرة لمرض او لظروف ابقى انا في حل لا لا اذبح شيئا هاتوا كده يا اخوانا الصورة بتاعتها

127
00:40:45.850 --> 00:41:14.150
الصورة بتاعتها في الصفحة ها الصورة دي يا اخوانا الصورة دي   يلا هنا حطيت ايه فوق عندك؟ ها؟ اهو. هنا الاحرام بصوا يا اخوانا سنة لمريده سنة لمريد الاحرام. معي؟ معي هنا؟ واحد غسل واو تيمم لعدم. ازا ما لقاش يبقى يتيمم. اتنين تنظف تلاتة

128
00:41:14.150 --> 00:41:37.000
انا عايز اسمع منكم انا عايزكم انتم اللي تقولوا. تلاتة اربعة اه يقلع هدومه بقى عشان هيلبس النداء والاحرام في ازار ورداء ابيضين وبعد كده واحرام عقب ايه؟ ايه احرام عقب ركعتين ان النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من المدينة ادرك الظهر بذي الحليفة فصلى فيها ركعتين

129
00:41:37.000 --> 00:41:52.000
في الركعتين دول اسمهم ركعتين احرام ولا يحرم عقب فريضة من السنة انه يحرم عقب ايه؟ انه يحرم عقب فريضة. فالشيخ قال لنا واحرام بازار ورداء ابيضين عقب ايه؟ عقب فريضة. عقب فريضة

130
00:41:52.000 --> 00:42:15.850
ماشي كده يا اخوانا طيب صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم  المواقيت ايه المواقيت دي بقى انا هحرم منين ؟  انا هحرم منين ماشي الشيخ بيقول وميقات اهل المدينة

131
00:42:15.900 --> 00:42:34.550
الحليفة والشام ومصر والمغرب الجحفة. المواقيت عندنا نوعين الموقوت عندنا ايه يا اخوانا في مواقيت زمنية وهي التي لا يصح اداء الحج الا فيها اللي ربنا قال عنها في القرآن الحج اشهر معلومات. اللي هي ايه

132
00:42:34.750 --> 00:42:58.650
شوال ذو القعدة وعشر ذي الحجة يبقى اول حاجة متعلقة بمواقيت الحج الميقات الايه؟ ها؟ الزماني. وده متعلق بالحج بس. العمرة في اي وقت اللي زمني للحج هو شوال ذو بتاع ده عشر ذي الحجة. طب والميقات المكاني؟ الميقات المكاني هو المراد به المكان الذي

133
00:42:58.650 --> 00:43:21.700
سيبدأ الانسان منه الاحرام المكان اللي انا هبدأ البس فيه الايه؟ الاحرام. فالنبي وقت اماكن محددة يبدأ الانسان منها الايه؟ ها؟ الاحرام. فوقت النبي لاهل المدينة لاهل المدينة الحليف اللي هي بتسمي النهاردة ايه؟ ابيار علي. اللي هي بتتسمى النهاردة ابيار ابيار علي

134
00:43:21.900 --> 00:43:48.950
طيب ووقت لاهل الشام ومصر والمغرب الجحفة اللي هي بتتسمى النهاردة ايه رابغ بتتسمي النهاردة  ووقت لاهل اليمن مكان اسمه يلملم ووقت لاهل نجد قرن ماشي؟ ولاهل المشرق ذات عرق

135
00:43:49.400 --> 00:44:02.600
يبقى اذا وقت النبي صلى الله عليه وسلم خمس مواقيت حوالين حوالين مكة كده. اي حد علشان يبدأ احرامه لازم يبدأ احرامه منين؟ من الاماكن دي يبدأ يحرمه منين يا اخوانا؟ من الاماكن دي

136
00:44:02.850 --> 00:44:33.050
ماشي كده ؟ نجيب عندنا  الصفحة  اه. صفحة المواقيت  بصوا يا اخوانا. لاحز معي كده عندك هنا في المواقيت اهي المواقيت اهي اللي جاي من قات مصر اللي جاي من جهة مصر اللي جاي من جهة مصر مين؟ مصر ليبيا المغرب الجزائر تونس

137
00:44:33.050 --> 00:44:51.700
فوقت النبي لاهل هؤلاء اهل هذه البلاد الجحفة. وقت لهم الايه؟ الجحفة. طيب. واللي جاي من جهة العراق  ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لاهل آآ عفوا اهل المدينة اللي جاي من جهة المدينة وفوق المدينة. ايه فوق المدينة

138
00:44:52.650 --> 00:45:15.150
كل البلاد بقى اللي فوق المدينة. ووقت لهم ذو الحليفة. ووقت النبي صلى الله عليه وسلم ذو المدينة معهم طبعا اهل الشام. الاردن سوريا فلسطين ماشي؟ ووقت النبي لاهل نجد قرن. ووقت النبي لاهل المشرق اللي هم بقى العراق. وما وراء العراق. العراق آآ

139
00:45:15.150 --> 00:45:37.700
ايران وهذه الدول وقت النبي صلى الله عليه وسلم لها ذات عرق. وهي رسمة موجودة عندك في وسط السور. طيب. السؤال يا اخواننا السؤال السؤال    صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

140
00:45:37.900 --> 00:45:59.650
لو انا النهاردة عندي دم ايقاد بتاعي انا عندي ده الايه الميقات بتاعي. فهذا الميقات ميقات لمن؟ لاهل هذه البلاد ولمن يمر على هذه البلاد صح كده؟ فهذه المواقيت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هن لهن اي هن لاهل هذه البلاد هن لهن ولمن اتى ها

141
00:45:59.650 --> 00:46:17.000
عليهن من غير اهلهن. يبقى الميقات دهو وليكن مسلا ابيار علي اي حد طالع من المدينة في الميقات بتاعه فين؟ ابيار علي. وكل اللي بيمر في طريقه لمكة بالمدينة في الميقات بتاعه بتاع ايه؟ ابيار علي

142
00:46:17.000 --> 00:46:37.950
واضحة السؤال التاني من كان دون الميقات واحد بيته هنا. يعني احنا قلنا ابيار علي فوق اهي مكة تحت اهي. طيب ومن كان دون الميقات يحرم منين فميقاته مكانه مكانه. الميقات بتاعه هو ايه؟ المكان بتاعه نفسه

143
00:46:38.950 --> 00:46:59.650
اهي ما بيرجعش ما بيرجعش للميقات طيب واحد بقى يا اخواننا بصوا احنا قلنا اهو ادي اهل المدينة ادي اهل المدينة. وكل اللي جاي هيمر بالمدينة كل اللي هيمر بالمدينة فميقاته ايه؟ طيب تخيلوا معي ان واحد مش هيمر بالمدينة

144
00:46:59.900 --> 00:47:26.650
مش حضرتك طلعت من من مصر على مكة على طول؟ حضرتك احرمت في الطيارة. ما هو ده اللي كنت لسه هقوله بقى اهو ده اللي كنت لسه هقوله لا لا ما هو زو الحليفة ده للي راح يمدينا الاول

145
00:47:27.000 --> 00:47:48.350
انما اللي طالع من مصر بيحلم في الطيارة. عشان الميقات بتاعنا واحنا طايرين بالطيارة ماشي؟ نرجع تاني وركزوا معي في الجزئية دي الله يبارك لك. حضرتك وصلت النقطة  ايوة اللي جاي من المدينة هيحرم من اهل المقابر. انما اللي راح مكة الاول بيحرم من الطيارة. بالزبط

146
00:47:48.350 --> 00:48:11.350
تمام اه. خلاص لان انت مش من اهل المدينة دلوقتي. طب لان انت مش من اهل المدينة. طب نرجع تاني يا اخوانا سريعا كده عشان افهمك الحتة اللي الشيخ بيتكلم عنها. فالشيخ بيقول اولا ان كل من كان من اهل المدينة في ميقاته ايه؟ وكل من يسير في طريقه مارا

147
00:48:11.350 --> 00:48:30.500
ايه؟ طب وكل من حاز الميقات ولم يمر به؟ انا اهو انا بقى طريقي جاي كده انا لا امر بابيار علي. انا مش هامر هنا ولكن انا بامر من جهة المدينة. ولكن لا امر بابي وعلي. فاحرامي منين ده؟ لا

148
00:48:30.500 --> 00:48:56.000
بما يحاذي ابيرعل ها بما يحازي ايه؟ فهمتم انا عايز اقول ايه؟ يعني يا اخواننا اهو ادي ادي مكة وادي الميقات. انا يا اخواننا الطريق في مش طريقي مش كده انا طريقي كده جاي كده. فاذا اصبح ميقاتي هنا ايه؟ ما يحاذي ميقات ايه؟ اهل المدينة. فاذا هن

149
00:48:56.000 --> 00:49:16.000
فلهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ومن حاذهن واللي يمشي من الطريق قريب من هذا فبمحاذاة الايه محاذاة الميقات. طب من كان دون الميقات فميقات ايه؟ طب السؤال بقى واما اهل مكة ميقاتهم

150
00:49:16.000 --> 00:49:43.950
من مكة نفس الجمعية هنختلف انتم اختلفتم الان اما من اهل بالحج من اهل مكة فميقاته من مكانه واما العمرة فانه يخرج الى الايه الحج ميقات مكانه انما العمرة ميقاتها ايه؟ التنعيم. طيب. يبقى كده الشيخ بيقول ايه؟ وميقات اهل المدينة ها؟ ذو

151
00:49:43.950 --> 00:50:15.000
وده اللي عندكم يا اخوانا اهو. طيب من منزله بين الميقات ومكة في المذكرة معنا ومن منزله بين الميقات ومكة فميقاته ايه؟ منزله. وميقات من بمكة منها ازا كان للحج احرم منين؟ من مكة. ازا كان الحج من مكة. ازا كان للعمرة من التنعيم. ماشي كده؟ نبص على الميقات

152
00:50:15.000 --> 00:50:35.000
هنا بقى اهو بصوا معي كده. ها بعد ما ذكرنا الموقيت في الصورة قلنا اولا وهي لاهلها وايه؟ تحتها ها فاتحين الشكل التوضيحي معنا؟ يا اخوانا ها؟ المواقيت هي اللي ايه؟ ولمن؟ مر عليها. طيب. من اين

153
00:50:35.000 --> 00:50:53.350
احرم اهل مكة ومن حج من اهل مكة احرم ايه؟ منها. واذا كان للعمرة الحل. اللي هو التنعيم. طيب. ماشي كده يا اخواننا طيب بعد ما الشيخ ذكر ما يتعلق بمسنونات بمسنونات

154
00:50:53.900 --> 00:51:23.500
الاحرام الشيخ اتكلم عن المحظورات. الشيخ اتكلم عن المحظورات. يلا نقرأ كده المحظورات سريعا ومحظورات الاحرام تسعة ازالة الشعر ازالة شعر وتقليم اظفار وتوحيد رأسه اول حاجة عندنا اصبح الانسان لما يكون محرم انا خلاص كنت حلقت شعري ووضعت الطيب ولبست احرامي بعد ما اغتسلت وتطيبت في شعري وجسدي ولبست الاحرام وقلت

155
00:51:23.500 --> 00:51:37.500
لبيك اللهم عمرة وقلت لبيك اللهم حجا وخلاص بدأت في وقت الاحرام بتاعي انا الان رجل محرم وانا محرم ايه الحرام علي ان انا افعله؟ الشيخ قال اول حاجة ازالة الشعر

156
00:51:37.650 --> 00:51:51.300
انه اول ما يوصل مكة ياخد من دقنه مسلا وهو لسة محرم او مسلا يروح للحلاق يقول له احلق لي وهو محرم. حرام على الانسان وهو محرم ان يزيل الشعر. شعر الجسد. حرام عليه ده. طب من فعل هذا

157
00:51:53.000 --> 00:52:14.650
وهو مخير بين ثلاثة اشياء ففدية من صيام او صدقة او مخير ما بين انه يصوم تلات ايام او يطعم ستة من مساكين الحرم او يذبح شاة يبقى اذا حلق شعره وهو محرم ده اسمه من محظورات الايه؟ الاحرام. زي ما احنا قلنا تكبيرة الاحرام ممنوع اكل ممنوع اشرب. ممنوع اتحرك ممنوع اتكلم

158
00:52:14.650 --> 00:52:33.800
فكذلك الاحرام له محظورات اول محظور من محظورات الاحرام. عندنا ايه؟ حلق الشعر. حلق طب لو الشعر وقع لوحده مش مشكلة. طب من اخذ من شعره حلقة من شعره وهو محرم عليه ايه؟ فدية من صيام او صدقة او تاني حاجة تقليم

159
00:52:33.800 --> 00:53:00.900
ظافر  هنعرف ان فيه صيام فيه صيام. يعني الفدو ده هنصوم هناك اقسم بالله. هنصوم هناك. انما اللي هيعمل بقى ترك كب ان شاء الله لما تروح تاني ان شاء الله بنبقى مبسوطين منك تلات ايام. الله المستعان ربنا يتقبل يا رب

160
00:53:00.900 --> 00:53:14.700
حضرتك لو تخلي بس حد يطعم لك ست من المساكين الحرم هناك يبقى كويس. لا الصوم يكون هناك. ما عشان كده بقول حاول طالما انت ما كنتش تعرف وكل حد يطعم عنك ست مساكين هناك

161
00:53:15.300 --> 00:53:35.300
ماشي؟ طيب. يبقى اول محظور من المحظورات لو حضرتك لو طلعت عمرة هتصوم التلات ايام هناك خير ان شاء الله. عفا الله عما سلف. بس انت حضرتك قدامك حاجتين. يا اما تروح مكة تصوم هناك ازا ربنا قدر لحضرتك. ان ربنا ما قدركش او الكلام ده تخلي حد

162
00:53:35.300 --> 00:53:45.300
انت عمرك ستة من المساكين الحرم هناك. يبقى اول محظور من المحظورات هو ان يأخذ الانسان من ايه؟ من شعر رأسه. تاني حاجة تقليم الاظافر ان الحد مننا يقص ايه؟ ضوافره

163
00:53:45.300 --> 00:54:10.150
طب من فعل هذا ها من فعل هذا؟ ايضا نفس الكلام في الفيديو. تالت حاجة اخلص بس دهين اخلص دهون بقى حضرتك   لأ هيبقى صيام رمضان حاجة والصيام تلات ايام دول حاجة تانية خالص. يبقى خلاص حضرتك شيل الصيام بقى خالص واطعم استنان

164
00:54:10.150 --> 00:54:30.000
الحرم  تالت حاجة تغطية الرأس تغطية الرأس. رابع حاجة الطيب وبحاجة الطيب. يبقى احنا معنا اربع حاجات اهم. الاربع حاجات دول لو الانسان منا عملها وهو محرم وجب عليه فدية من صيام او صدقة او

165
00:54:30.000 --> 00:54:55.800
او نصك. بعد ذلك من المحظورات ايضا ان يلبس الانسان المخيط. ان الانسان يلبس المخيط ماشي وازا لبس الانسان المخيط ايضا مخير في هذه الفدية. جميل. والطيب البر وعقد نكاح وجماع فيما

166
00:54:55.800 --> 00:55:11.800
طيب بعد كده الشيخ قال وعقد النكاح اذا عقد النكاح المحرم لا يعقد النكاح ثم قال وجماع طب اذا كان الانسان محرم وجامع اهله ان الله لا يستحي من الحق

167
00:55:12.350 --> 00:55:42.000
اذا كان هذا الاحرام لحج فسد حجه وعليه بدنه. جمل يدبح واذا كان في عمرة فسدت عمرته وعليه شاة ماشي كده طيب طيب ثم تكلم الشيخ بعد ذلك على مسألة الصيد. وده ان شاء الله نكمله بعد الاذان ان شاء الله. طيب نحاول نركز ثاني كده يا اخواننا بس عشان ما نتوهش هو مشكلة الحج

168
00:55:42.250 --> 00:56:01.000
دروسنا الحج لان اغلب الناس ما حجتش فبتبقى تايهة شوية بس ان شاء الله بازن الله هنفهمه مع بعض تعالوا مع بعض نقول كده اول حاجة بالنسبة لنا اول حاجة من اراد الحج لازم يمر على الميقات فاذا اراد الاحرام وجب عليه ان يستحب ان ها يغتسل

169
00:56:01.300 --> 00:56:24.800
يتطهر يتطيب يتنظف يحرم في ازار ورداء بالنسبة للرجل. واما للمرأة فانها تحرم في ايه؟ في اي شيء الا انها لا تلبس النقاب ولا القفازين وازا حاذاها الرجال استحب ان تضع على وجهها شيئا كما فعلت عائشة رضي الله عنها. ها؟ الاحرام كده سهل؟ يبقى مسنونات الاحرام ايه؟ اول حاجة في

170
00:56:24.800 --> 00:56:46.250
له مسنونات. ايه المسنونات بتاعته؟ ها؟ الاغتسال مع بعض. الاغتسال. التنظف. يعني ايه التنظف؟ اشيل الشعر الزائد من الجسد التطيب قلع المخيط تقليم الاظافر وضع الطيب في البدن او في او في الرأس. ثم بعد ذلك لبس الرجل لاحرامه ازار ورداء ونعلين

171
00:56:46.250 --> 00:56:59.750
واما المرأة فانها تحرم في اي شيء الا انها لا تلبس النقاب ولا القفازين. ماشي؟ اذا حاذاها رجال استحب ان تسدل على وجهها شيئا. لقول عائشة كنا مع النبي صلى الله

172
00:56:59.750 --> 00:57:14.900
يسلم سافرات الوجوب فاذا حاذان الرجال ها اسدلن على وجهنا شيئا. اسدلنا على وجهنا ايه انا قلت في الشعر وفي البدن بس ما يتحطش على الثياب. لا لا ما يتحطش على الثياب

173
00:57:15.600 --> 00:57:39.150
مش مشكلة مش مشكلة خليه يلقط تاني حاجة تاني بعد ما خدنا مستحبات الاحرام. خدنا محظورات الاحرام. ايه محظورات الاحرام؟ واحد ازالة الشعر. اتنين الاظافر تلاتة تغطية الرأس الذكر اربعة لبس المخيط خمسة التطيب ستة قتل صيد البر سبعة

174
00:57:39.150 --> 00:57:56.550
عقد النكاح تمانية الجماع تسعة المباشرة. دول ايه؟ عشر حاجات اهم. لا يجوز للرجل او للمرأة ان هي تفعل وهزه الايه؟ المحبوبات. متفقين على كده؟ ايه قصة بقى الصيد ايه قصة الصيد

175
00:57:58.850 --> 00:58:20.200
الصيد عندنا يا اخوانا الذي حرم حرم على الانسان. المحرم ربنا قال صيد الايه؟ البر فصيد البر بالنسبة للانسان المحرم حكمه حرام. طب لو كان في البحر؟ احنا طالعين مسلا باخرة من مصر

176
00:58:20.200 --> 00:58:35.500
السعودية وانا حبيت اصطاد ينفع اصطاد من صيد البحر اه حلال ما فيش فيه مشكلة. طيب انا طالع ومعي قفص حاطط فيه عشرين فرخة. ينفع ادبح منهم وانا ماشي اه ينفع

177
00:58:35.900 --> 00:58:51.850
لان ده حاجات اهلية حاجات اهلية حاجات خاصة بي انا. مش فيها مشكلة خدتي بالك فالذي حرم هو صيد الايه؟ البرد. انما ازا كان الصيد آآ صيد البحر ازا كانت حاجات اهلية

178
00:58:52.050 --> 00:59:03.350
يجوز خالص عدينا على حد في المزرعة بتاعته واحنا جعانين قلنا له آآ ادبح لنا ان المزرعة بتاعتك مسلا آآ بقر عشان ناكل. يجوز؟ يجوز. يبقى المحرم هو صيد الايه

179
00:59:03.350 --> 00:59:19.800
طب صيد البر ده ازا انا اصطدت صيد البر ده وانا محرم ايه الواجب علي؟ حاجة من تلاتة حاجة من تلاتة انا الصوت غزال كبير كده فوجب علي ان انا ده بيسموه له مثل

180
00:59:20.200 --> 00:59:33.900
يبقى نذبح بقرة تساوي هذا هذا الغزال البري مثلا انا لقيت نعامة ضخمة كبيرة كده. قمت جاي ورا في البر كده قمت اصطادتها. اصبح من الواجب علي ان انا ادبح قصادها ايه؟ جمل

181
00:59:34.200 --> 00:59:48.700
فازا كان الصيد له مثل انت قدام حاجة من تلاتة. زي ما ربنا عز وجل قال. اول حاجة فجزاء مثل ما قتل من النعم يبقى الصد حاجة انك تتصدق بمثلها

182
00:59:48.750 --> 01:00:11.050
من الابل او البقرة او الغنم او تقدر تمنها كم ثم تطعم به او عدل او تطعم به مساكين او تطعم به مساكين. الحاجة التالتة الحاجة التالتة آآ ازا عجزت عن ده وعن ده انك تصوم ما يساوي هذا المبلغ من المال اللي انت هتطلعه

183
01:00:11.900 --> 01:00:33.500
وصلوا للاصابة   اقول لك اهو. اول حاجة قال الله عز وجل فجزاء مثل ما قتل من النعم اتنين او كفارة طعام مساكين تلاتة اوعدوا لزلك صياما تلات حاجات اهم ربنا سبحانه وتعالى مخيرك بين تلات حاجات

184
01:00:33.750 --> 01:00:43.750
تعالوا نعرف ازاي. اول حاجة انا مسلا لقيت غزالة بتجري قدامي كده وقمت رايح عليها وقمت جاي اصطدتها. فاصبح قلت لكم اللي متل الغزال ده ايه او البعل ده او

185
01:00:43.750 --> 01:01:04.450
اسمه ايه؟ الغزالة دي مقابلها بقر. فالبقرة دي لازم تتدبح انا ذبحت هذه البقرة يبقى انا كده ذبحت ما يساوي ايه؟ الغزالة او او اقدر البقرة دي مثلا بعشرين الف جنيه

186
01:01:04.850 --> 01:01:23.300
اطلع العشرين الف جنيه اطعم بها الايه؟ المساكين ربنا قال اوعدل ذلك صياما. ازاي بقى ازاي بقى ؟ شف بقى يا سيدي صل على النبي صلى الله عليه وسلم  هفهمها لك بس خليك معي ركز بس انا عايز

187
01:01:23.700 --> 01:01:39.650
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم انا لما جيت ابص على البقرة لما جيت ابص على البقرة البقرة بكم مثلا بعشرين الف جنيه بكم؟ بعشرين الف جنيه مسلا العشرين الف جنيه دول يطعموا كم مسكين

188
01:01:40.250 --> 01:02:01.050
اطعموا الف مسكين. كل واحد ايه لو قطعوه مسلا ايه ميت مسكين مسلا البقر مسلا يتكلم منها ميت مسكين البقرة كل منها كم؟ بعد ما شلنا العضم وشلنا مش عارف ايه وادينا لكل واحد كيلو لحمة ولا اتنين كيلو لحمة. لقينا البقرة صفصفت على متين كيلو مسلا بعد ما شلنا العضم. ادينا لكل مسكين

189
01:02:01.050 --> 01:02:18.800
ميت جنيه عفوا كيلو لحمة. يبقى انا اطعمت كم مسكين  المسكين ده بيساوي يوم صيامه المسكين ده بيساوي ايه يوم صيام. انا اطعمت متين مسكين. فاصبح الواجب علي الصيام كام؟ متين يوم. متين يوم

190
01:02:19.900 --> 01:02:38.150
اه وصلت كده؟ فهمتوها؟ يبقى عشان كده الانسان او او او يا اما تدبح يا اما تطلع ما يساوي البقرة مالا او تطلع ما يساوي المال صيام  ربنا سبحانه وتعالى لما يشترط فيه التتابع

191
01:02:38.600 --> 01:02:51.950
يبقى انت بقى اه مش لازم تصطاد عشان ما تتعبناش معك. طيب. نعم؟ طيب طيب تعالوا كده سريعا بقى نبص على الصور اللي بعد كده الصورة اللي هي بتاعة المحظورات يا اخوانا

192
01:02:52.050 --> 01:03:10.200
الصور بتاعة المحظورات يلا المحظورات عندنا اول حاجة عندنا على اليمين على يمين الصورة  على يمين الصورة. اول حاجة من محظورات واحد فوق. ها؟ حلق الشعر تحتها. انا عايز اسمع منكم بالله عليكم. تاني حاجة تالت حاجة

193
01:03:10.200 --> 01:03:37.800
رابع حاجة لبس المخيط. طيب. بعد كده الطيب بعد كده قتل الصيدون او تلف يده. طيب الجهة التانية باقي المحظورات وان عقد النكاح قلنا ده قام على المحرم انه يعقد نكاحا. ويترتب عليه ويحرم عقد النكاح. ولا يصح هذا العقد ولا فدية وتصح الرجعة على واحد

194
01:03:37.800 --> 01:04:00.050
المطالبة برضو يقول لها انا رجعت خلاص ما فيش اي مشكلة ده مش عقد زواج. طيب وان جامع طيب زي ما احنا عرفنا ازا كان آآ فسد آآ النسك فسد النسك وان كان من حج فعليه قبل التحاليل الاول ذبح ابل وان كان في عمرة ويجب عليه ذبح شاة

195
01:04:00.200 --> 01:04:23.050
بعد كده تحت خالص بقى اهو انا قلت واحرام المرأة كالرجل الا في اللباس اللي في الزي الملبس المرأة تلبسه وتجتنب المرأة البرقع والقفازين وتغطية وجهها ويباح لها التحلي. يعني ينفع لها ان هي تلبس دهب وسلاسل وحاجات من كده؟ اه يجوز عادي ما فيش مشكلة

196
01:04:24.200 --> 01:04:52.050
هنا ما فيش حاجة اسمها كده على المشكلة بقى المشكلة عنده هو مش عليها هي. نعم. اه ان شاء الله   لا لا يبطله لا يبطله لا يبطله ما عليهوش فدية ربنا لما يجعل عليه فدية. والعض غير صحيح

197
01:04:52.200 --> 01:05:12.800
غير صحيح باب دخول مكة خلاص احنا الحمد لله احرمنا يا جماعة احرمنا الان بفضل الله سبحانه وتعالى احرمنا بالعمرة ومتوجهين الان الى مكة لاداء نسك العمرة  المخيط يا اخواني هو مخيط على شكل العضو

198
01:05:13.600 --> 01:05:31.600
يعني مثلا في عندنا مخيط اللي هو معروف المخيط مش معناه اللي فيه خياطة والى الاحرام فيه خياطة صح المقصود بعدم المخيط هنا المقصود بعدم المخيط هو الذي لا يشكل على شكل جسد جسد الانسان. القماش مخيط

199
01:05:32.100 --> 01:05:49.400
بس تفصل على قد الرجلين الجاكيت مخيط بس اتفصل على قد الايه الجسد من فوق والدراعات ده اللي احنا منهيين عنه. الذي فصل على قدر العضو. طب اما ازا كان هو اصلا مخيط ولكن زي الرداء وزي الازار. ما هو ده المراد اصلا

200
01:05:49.400 --> 01:06:06.600
علشان كده في احرام بيباع الايام دي. اللي هو بيقول لك احنا حاطين فيه سترة شيء زي الثياب الداخلية كده للرجل ده اتخيط على قدر العذر. اتقضيت على قدر المكان اللي محطوط عليه. فده ما ينفعش

201
01:06:06.750 --> 01:06:24.700
هو الرداء والاظافر. يلا. رحمه الله باب نبور مكة الان يسن نهارا من اعلاها. والمسجد من باب بني شيء اه للنبي صلى الله عليه وسلم لما اراد العمرة دخل بك من اعلاها ثم دخل من باب بني شيبة. في المسجد الحرام

202
01:06:25.550 --> 01:06:46.400
فاذا رأى البيت رفع يديه. ويستحب للانسان اذا اراد دخول مكة ان يغتسل ودي من السنن الغائبة عن ناس كتير جدا وهي راحة تحج او رايحة تعتمر هو بيلبس الاحرام بتاعه في الميقات. وبعد كده طول الطريق بقى طويل والعرق والتعب والسفر والارهاق والمشقة. بيبقى يعني تخرج منه الرائحة

203
01:06:46.400 --> 01:07:03.500
مش كويسة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ازا وصل مكة اغتسل لدخول مكة تعظيما للمكان وتعظيما لصاحب المكان علشان يخش يؤدي العمرة وفي اكمل صورة شكله حلو

204
01:07:04.300 --> 01:07:24.250
فمن السنن الغائبة عند كتير من الناس انه بيخش مكة بدون اغتسال من السنة انا اطلع الفندق احط شنطي في قلب الفندق واخد الدش وبعد كده انزل ايه بعد كده اعمل اي اعمل ايه؟ انزل بقى اعمل عمرتك. ماشي كده؟ فمن السنن ان يدخل مكة مغتسلا. ان يدخل مكة مغتسلا. كان ابن عمر لا يدخل مكة الا بعد

205
01:07:24.250 --> 01:07:38.800
اغتسال فاسألوه لما تصنع هذا؟ قال رأيت النبي يفعل هذا ويستحب له اذا رأى البيت ان يدعو الله سبحانه وتعالى بما هو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. اللهم انت السلام ومنك السلام فحينا يا

206
01:07:38.800 --> 01:07:54.500
ربنا بالسلامة بعض الناس يقول لك اول ما تشوف الكعبة ادع لي فالنظرة الاولى اللي الكعبة الدعوة ايه هذا لا يثبت وهذا تضييق لما وسعه الله طول ما انت في المكان دعوتك مستجابة. احنا ليه خليناها النظرة الاولى بس

207
01:07:55.100 --> 01:08:10.200
يعني ناس بتبقى لهم شوية حاجات كده يعني بتغيظ قوي والله يا اخواننا طول ما انت في الكعبة الدعوة مستجابة. طول ما انت خارج للحج طول ما انت قاعد في المكان ده دعوتك مستجابة. الحجاج والعمار وفد

208
01:08:10.200 --> 01:08:29.150
فاجابوه وسألوه ايه؟ فدعائك مستجاب طول الوقت على الصفا والمروة دعوتك مستجابة. في عرفة دعوتك مستجابة فانت ليه تضيق على الناس وتقول لهم هو الدعوة عند اول نظرة للكعبة بس ؟ لأ هذا ليس من السنة. ده تضييق لما وسعه الله سبحانه وتعالى. طول ما انت اسمك حاد

209
01:08:29.150 --> 01:08:45.800
دعوتك مستجابة. ماشي يا اخوانا  هيأتي الان هيأتي الان. يبقى اذا من المستحب ان انا اذا رأيت الكعبة فاذا رأى البيت الشيخ بيقول فاذا رأى البيت رفع يديه وقال ما ورد. اه رفع يديه وقال

210
01:08:45.800 --> 01:09:03.600
قال ما ورد واحدة واحدة بتسمع الناس. رفع يديه وقال ما ورد. ايه اللي ورد؟ اللهم انت السلام. ها؟ ومنك السلام. تباركت يا ذا الجلال والاكرام اه وروي عن بعض الصحابة وان كان في اسناده ضعف اللهم زد هذا البيت ها تعظيما وتشريفا الى اخر الدعاء. يلا

211
01:09:03.700 --> 01:09:24.100
وكل هذه الادعية من افعال الصحابة وليست من هدي النبي صلى الله عليه وسلم. من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وفعل الصحابة بالنسبة لنا سنة يلا  المعتمر وللقدوم غيره. ويستلم الحجر الاسود ويقبله فان شق اشار اليه ويقول ما ورد

212
01:09:24.450 --> 01:09:41.800
ويمكن الافقي في هذا الطواف الطواف فاذا فرغ صلى ركعتين خلف المقام. طيب. ركز معي الان يا اخوان ده بيت الله الحرام دي الكعبة هنا الحجر الاسود. الحتة دي كده هي الحجر الاسود

213
01:09:42.150 --> 01:10:02.150
فالشيخ بيقول اذا اراد الانسان ان يطوف اضبع. الاضباع معناه يا اخوانا كشف الكتف الايمن. الاضباع معناه كشف الكتف الايمن. بدل ما انا حاطط ده على كتفي كده من فوق. لأ انا بنزله من تحت الابط اليمين وارفعه على الكتف الايسر. فده اسمه الضباع. فالضباع معناه ايه يا اخوانا؟ عشان بس

214
01:10:02.150 --> 01:10:20.850
لا فاهمين انا قلت لك دايما الفقه محتاج لشيخ. فالاضباع معناه هو كشف الانسان للكتف الايمن وده في السبع اشواط. بس في الطوفاز ماشي كده؟ قال ثم يرمل. الرمل اللي هو الحركة السريعة شوية ما بين المشي والجري. هيبدأ الانسان من عند الحجر الاسود بداية الطواف بيبدأ من عند الحجر الاسود

215
01:10:20.850 --> 01:10:39.700
قال الشيخ ويستلم الحجر الاسود ويقبله فانشق اشار اليه وقال ما ورد. الانسان مع الحجر الاسود في بداية الطواف له تلات احوال اسأل الله ان يبلغني واياكم. انه يذهب اليه فيلتمس الحجر الاسود ويقبله ويسجد عليه. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

216
01:10:40.750 --> 01:11:01.500
ان عجز كان النبي صلى الله عليه وسلم يلتمس الحجر بعصا كانت في يده ويقبل العصا مش قادر يوصل له فكان بيلمسه بعصاية كده ويقبل عصا ان عجز دي الحلقة التالتة ان يشير اليه قال الشيخ وقول ما ورد ان يقول بسم الله الله اكبر. بسم الله الله اكبر. ويبدأ الطواف يرمل في الاشواط الثلاثة

217
01:11:01.500 --> 01:11:21.300
الاولى حركة ما بين المشي طب من كان مريضا عفا الله عنه طب معه زوجته لو رمل هيتوه منه هو ما سد اصلا. لا ومن كانت معه امرأة او معه رفقة او معه والده فيستحب ان يرمل في مكانه على قدر

218
01:11:21.300 --> 01:11:37.550
استطاعته بحيث لا يغيب عنه او لا تغيب عنه الام او لا يغيب عنه اب او كبيرة السن ماشي كده؟ ثم يرمي في التلات اشواط الاولى ويقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ما ورد وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا

219
01:11:37.550 --> 01:11:55.500
في الدنيا حسنة ها وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وقنا عذاب النار. يبقى طاف سبع اشواط بدأ من الحجر الاسود يوما في الثلاثة الاولى ويضبع يكشف الكتف الايمن في السبعة اشواط فاذا انهى هذه الاشواط يتوجه هذا الحاج عند مقام ابراهيم

220
01:11:55.500 --> 01:12:07.500
ويصلي ركعتين ويصلي ركعتين يقرأ في الاولى بالفاتحة وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية بالفاتحة وقل هو الله احد بعد تغطية الكتف الايمن بعد ما يغطي الكتف الايه؟ اليمين بتاعه

221
01:12:07.700 --> 01:12:27.600
قال الشيخ ثم يخرج الى الصفا انا معلش الناس اللي هتصلي معي العشاء خمس دقايق بالزبط ونصلي بازن الله ان شاء الله ثم يخرج الى الصفا من بابه بعد ما خلص الطواف وصلى ركعتين يستحب ان الانسان يشرب من ماء زمزم ويتضلع. يشرب منها لحد ما يروي كل جزء من اجزاء جسده

222
01:12:27.650 --> 01:12:39.600
ثم يتوجه هذا الانسان الى الصفاء قال الشيخ فيلقاه حتى يرى البيت فيكبر ثلاثا ويقول ما ورد. اما ما ورد فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب الى الصفا

223
01:12:39.750 --> 01:12:59.200
ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطواف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. ثم يقول ابدأ بما بدأ الله به. ربنا بدأ بالصفا ان الصفا والمروة. انا هبدأ بالايه؟ باللي ربنا بدأ به ويكبر ثلاثا فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر

224
01:12:59.200 --> 01:13:10.600
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده نصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فيأتي بالذكر

225
01:13:10.800 --> 01:13:25.750
ثم يلتفت الى البيت الحرام ويدعو الله عز وجل فالدعاء ها هنا مستجاب. مش عند النظرة الاولى بس ثم ينزل الحاج او المعتمر من على جبل الصفا ذاهبا الى المروة. وده بنسميه الشوط الاول

226
01:13:26.000 --> 01:13:39.200
بين الصفا والمروة يا اخوانا طبعا دي كانت جبال فكان طبيعي الانسان اللي نازل من على قمة الجبل لما ييجي ينزل عند الوادي كده تحت تحت الجبل كده ايه اللي بيحصل في حركته؟ لو قلنا ان ده الصفا وهناك المروة في اخر

227
01:13:39.200 --> 01:13:50.550
مسجد مسلا من عند المروحة التالتة دي كده بيبدأ الهرولة. هم هناك في السعودية حاطين زي سقف معلق باللون الاخضر كده عشان يقول لك هنا هرولة النبي صلى الله عليه وسلم

228
01:13:50.700 --> 01:14:09.050
ويستحب ان يقول في هذا الوقت ما ورد عن ابن مسعود رب اغفر وارحم واعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم ثم يتوجه الى المروة فيكبر عليها ثلاثا ويأتي بالذكر الولد لا اله الا الله لو قلته الان ويرفع يديه مستقبلا الكعبة ويدعو الله عز وجل فالدعاء

229
01:14:09.050 --> 01:14:26.350
ها هنا مستجاب وبكده يكون المعتمر خلص الشوط الاول بتاعه. ثم يعود الى الصفا وعند المنطقة الخضراء بيرمل. يعود الى الصفا وبكده يكون الشوط التاني يقرأ عليه الاذكار ايضا ويستقبل القبلة غير الاية. الاية بتكون في اول مرة بس

230
01:14:26.600 --> 01:14:50.100
بيقول الاذكار ويدعو وينزل يروح للسفر والمروة صفا مروة صفا مروة سينتهي تنتهي اشواطه السبع عند عند المرور وعند المروة في هذا المكان يكون الانسان قد اتم بفضل الله سبحانه وتعالى الصف. اتم السعي بين الصفا والمروة. ولم يبقى له في عمرته الا الحلق او التقصير

231
01:14:50.400 --> 01:15:09.700
الحلق انه يجيب الشعر زيرو. التقصير انه يقصر من الشعر ماشي كده يا اخواننا؟ ماشي كده؟ فاذا تحلل الانسان يكون بهذا قد ادى العمرة بفضل الله على اكمل وجه الطواف يشترط له الطهارة لان النبي قال الطواف بالبيت الصلاة الى الله. ان الله اباح فيه الكلام. السعي لا يشترط له

232
01:15:10.400 --> 01:15:26.600
لا يشترط له الطهارة الطهارة تشترط فين الطواف فقط نعم. من اخطأ في العبد زي الصلاة هنرجع للصلاة على طول من اخطأ في الصلاة مش عارف هو تلت ركعات ولا اربعة بيعمل ايه؟ يبني على الاقل. يتيقن اولا ثم يبني على الاقل

233
01:15:27.300 --> 01:15:41.500
طيب اما صفة الحج فهنتكلم عنها بقى ان شاء الله بعد بعد صلاة العشاء باذن الله تبارك وتعالى. طبعا الاذكار الاذكار والخطوات خطوة خطوة موجودة احنا معنا في المذكرة ان شاء الله باذن الله تبارك وتعالى. الاحرام

234
01:15:41.700 --> 01:15:55.800
بعد كده خدنا محظورات الاحرام. وما الذي يجب على الانسان اذا فعل المحظور من هذه المحظورات؟ بعد كده خدنا الطواف السعي والحلق والتقصير متفقين على كده؟ طيب ركز بقى معي في اللي جاي ده

235
01:15:56.050 --> 01:16:17.050
وانا هحاول اخرج شوية عن نطاق الكتاب بحيس اقدر آآ افهمك المعلومة ان شاء الله على وجهها الصحيح الحج يا اخوانا تلات انواع بتحج ايه؟ كم نوع معي. ها الحج كم نوع؟ النوع الاولاني حج الافراد

236
01:16:17.600 --> 01:16:35.450
يعني ايه حج الافراض يا اخوانا؟ هو رايح يحج بس النوع التاني هو حج التمتع يعني ايه التمتع هيروح يعمل عمرة وبعد كده يتحلل العمرة هيعمل العمرة اللي احنا قلناها دلوقتي ويتحلل منها تماما

237
01:16:35.550 --> 01:16:49.850
ثم يتمتع يعني ايه يتمتع بقى؟ يلبس هدومه تاني يحط طيب تاني يقص شعره ويقص ضوافره يعمل كل اللي هو عايزه. عشان كده تسمى التمتع ويوم تمانية ذي الحجة اللي هو يوم بدء اعمال الحج عفوا يوم

238
01:16:49.900 --> 01:17:03.400
آآ اربعة ذي الحجة يوم تمانية يوم تمانية زي الحجة اللي هو يوم التروية يوم تمانية زي الحجة هيبدأ بقى في مناسك الحج لان الحج بيبدأ يوم تمانين التمتع معنا انه هيعمل عمرة ويتحلل منها

239
01:17:03.650 --> 01:17:20.700
ويحطوا طيب ويلبس هدومه المخيطة تاني يفعل ما كان يفعل قبل احرامه وفي النوع التالت اسمه حج القارن الحاج القارن ده ايه؟ هو يا دوبك رايح مكة يوم سبعة رايح مكة يوم ايه

240
01:17:20.750 --> 01:17:35.650
سبعة هيروح بالليل على ما يعمل عمرة هيكون يوم تمانية ايه؟ فهو ما عندوش وقت للتمتع. فهيدخل المناسك العمرة مع الحج. وهقول لكم ازاي دلوقتي هناخد دلوقتي نص اللي هو التمتع

241
01:17:36.050 --> 01:17:56.650
اللي هو افضل انواع الامساك افضل انواع الحج اللي النبي صلى الله عليه وسلم عمله عفوا اللي النبي صلى الله عليه وسلم امر الصحابة ان هم يعملوه طيب حج التمتع ايه قصة حج التمتع؟ ان هو اول حاجة يعملها انه هيعمل ايه؟ هيعمل الاول ايه؟ عمرة زي ما احنا قلنا الان. متفقين على كده

242
01:17:56.650 --> 01:18:16.700
ويبدأ مع مناسك الحج يوم تمانية زي الحجة هنقسمها يا اخواننا لايام مناسك الحج عندنا هنقسمها كم الايام الحج كله على بعضه ست ايام كله على بعضه كم يوم ست ايام

243
01:18:17.350 --> 01:18:35.600
التروية عرفة الحج الاكبر تاني وتالت ورابع ايام التشريق. يبقى الحج عندنا كم يوم كل يوم من الايام دي فيها اعمال معينة الحج هيعملها كم يوم للحج؟ ستة. ستة. تعالوا نبدأ اول يوم. اللي هو يوم الايه

244
01:18:35.800 --> 01:18:52.600
يوم الايه؟ ليه ما سمي تروية سنة ترويع لحاجتين لان الناس كانت تحمل الماء من مكة لعلى رفات او ليوم لمنى. ليروى الناس عشان الناس تشرب فتسمى تروية. لان ده اليوم اللي كانوا بيعملوا فيه بقى

245
01:18:52.600 --> 01:19:06.700
الماية السقاية او لان العلماء كانوا بيجلسوا بين الناس يروون عليهم احاديث الحج يوم تمانية ايه الواجب على الحاج ان هو يعمله يوم تمانية اللي هو يوم الايه يوم التروية

246
01:19:07.050 --> 01:19:30.500
اول حاجة يحرم الحاج هيحرم منين  هو دلوقتي احنا في مكة. احنا عملنا العمرة وقاعدين في مكة. يبقى احرمنا منين؟ من مكانك هتحرم هنعمل ايه يعني؟ وهنرجع تاني نغتسل ونشيل الشعر الزائد من الجسد ونقلم الاظفار ونلبس الاحرام ويتطيب المحرم في رأسه وجسده

247
01:19:30.500 --> 01:19:46.050
ويلبس الاحرام وينوي لبيك اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة. ويشترط اللهم محل حيث زي ما قلنا في العمر متفقين على كده؟ يبقى اول حاجة بيعملها الحاج يوم التروية. اول حاجة بيعملها الايه

248
01:19:46.550 --> 01:20:09.150
بيعملها ايه؟ الاحرام ثم يتوجه الحاج بعد طلوع الشمس يوم تمانية الى منى ودي اول مكان هنروحه بعد مكة على طول. هنروح فين يا اخواننا  ادي منها اهي كل الحجيج بيلبسوا مكة في اليوم ده بتتزين بالبياض. ما شاء الله لا قوة الا بالله

249
01:20:09.350 --> 01:20:27.200
الكل رايح بقى على منى بفضل الله. راحوا منى. هنعمل ايه في منى؟ مش هنعمل حاجة خالص ولكن هدي النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيها المغرب والعشاء. صلى فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر. كل صلاة في وقتها قصرا. يعني

250
01:20:27.200 --> 01:20:42.500
الضهر والركعتين والعصر ركعتين والمغرب تلاتة والعشاء ركعتين والفجر اتنين ماشي ليه النبي راح منى مكة اسواق وده بيبيع وده بيشتري وده بيزعق وده بيقول وده احنا داخلين اليوم التاني يوم عرفة

251
01:20:42.850 --> 01:21:02.300
عايزين قلوبنا تبقى ايه مستعدة. لأ اطلع على منى في الصحراء في الخيمة بتاعتك اقعد فيها اذكر الله. اقرأ قرآن ادعي ربنا سل الله التوفيق. فيوم التروية هو بالنسبة لنا هو بمثابة التهيئة القلبية للحاج استعدادا ليوم. يوم عرفة

252
01:21:03.050 --> 01:21:22.100
يبقى انا يوم التروية انا بعمل عملين اتنين. واحد  واحد قال احرمت اتنين رحت لمنى عملت ايه في منى؟ صليت كل الصلوات في اوقاتها قصرا ولا تماما؟ قصرا  حتى اذا

253
01:21:23.200 --> 01:21:35.900
طلعت الشمس احنا دخلنا اليوم الكام؟ يبقى اول يوم كان فيه كم عمل اتنين العمل الاولاني احرمت العمل التاني رحت منى صليت فيها صلاة في وقتها بس قصر سهلة كده

254
01:21:36.000 --> 01:21:51.900
اليوم التاني اللي هو يوم عرفة ويوم عرفة يا اخوانا صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم ادي الجزء الاول معي اهو الجزء التاني اهو الجزء التالت اهو تلات اجزاء يوم عرفة احنا عندنا تلات حاجات

255
01:21:52.550 --> 01:22:10.000
بعد ما طلعت شمس يوم عرفة بعدما طلعت شمس يوم عرفة خرج النبي من منى ونزل النبي صلى الله عليه وسلم في وادي عرنة. ادي عرفات اهو يا اخواننا عرنة اهو. عرن يخلص دخلنا عرفات. عرنة ده المكان

256
01:22:10.000 --> 01:22:25.500
ان في مسجد نمرة الان اللي بيخطب فيه الامام آآ مفتي السعودية الخطبة بتاعة عرفة كل سنة نزل النبي صلى الله عليه وسلم في وادي عرب عمل فيها ايه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فضل منتظر النبي صلى الله عليه وسلم لحد ما الشمس زادت عن وسط السماء

257
01:22:25.550 --> 01:22:38.450
خطب في الناس الخطبة الجامعة ان دماءكم واموالكم عليكم كحرام كحرمة يومكم هذا. الخطبة المعروفة المشهورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا

258
01:22:38.900 --> 01:22:52.250
صلوا الظهر والعصر ايه؟ جمعا وقصرا. يبقى اول عمل بيعمله الحاج يوم عرفة بيروح وادي عرنة. ده اللي النبي عمله. انما طبعا احنا احنا زات نفسنا ما بيروحش احنا بنقعد في مخيماتنا لان اللي هيروح هيتوه

259
01:22:52.650 --> 01:23:06.800
يبقى النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ صلى النبي صلى الله عليه وسلم فين في وادي عرنة خطب في الناس خطبة عرفات ثم نزل فاذن المؤذن فصلى ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى الايه؟ العصر

260
01:23:06.800 --> 01:23:23.150
ده الجزء الاول سهل ولا صعب ها سهل ولا صعب؟ الجزء التاني بعد ما النبي صلى دخل النبي فين على عرفات بقى. وزي ما قلت لكم ما بين عرفة وما بين نمرة ما فيش خط صغير كده. علامة تقول لك بداية عرفة نهاية عرفة

261
01:23:23.650 --> 01:23:39.550
ماشي؟ دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى محيط عرفات هذا اليوم العظيم النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عباده من النار من من النار من هذا اليوم. اكتر يوم بيتم فيه العتق من النار. يوم عرفات

262
01:23:40.600 --> 01:23:57.400
اليوم العظيم ده اللي النبي قال ما رؤي الشيطان اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اذل من يوم عرفة. فبيسأله النبي ليه؟ قال لما يرى من تنزل من الله على العباد ولم يرى من التجاوز من الله عز وجل عن الكبائر الموبقات

263
01:23:58.850 --> 01:24:20.700
هيعمل ايه الحاج يوم عرفة؟ للاسف. اللي بنشوفه كل سنة واخد الطاولة معه. والله يا اخوانا والله بيحصل واخد الطاولة معه وواخد الشطرنج معه آآ يعني بصراحة ما شفتش الشيشة الا في سنة واحدة. بعد كده ما شفتهاش. وبعد كده الناس بتشغل كثير من الناس. بيشغل بالاكل وبيشغل بالشرب وبيشغل

264
01:24:20.700 --> 01:24:43.050
الابن بوفيه وقبل عرفة وقبل الغروب بربع ساعة يطلع على الجبل واو يقعد يدعي ربنا. اخطأ خطأ اليوم ده النبي قال فيه افضل الدعاء دعاء يوم عرفة النبي قال افضل الدعاء الدعاء ايه؟ فالمفترض ان اليوم ده كله ايه؟ دعاء. وابن عبدالبر بيقول افضل الدعاء يعني اكثر الدعاء استجابة

265
01:24:43.450 --> 01:24:53.350
النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضل ما قلت انا والنبيون من قبلي عاشية عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

266
01:24:53.950 --> 01:25:10.200
ينشغل الانسان في يوم عرفة. النبي له اصلا جامع ما بين الظهر والعصر. عشان الفراغ للعبادة اصلا وكان السلف الصحابة والتابعين واتباعهم كان كل واحد بيتفنن في العمل اللي هيعمله على عرفة. حكيم ابن حزام الصحابي الكريم. كان يوم عرفة بيستغله ازاي؟ يطلع على يوم عرفة

267
01:25:11.100 --> 01:25:34.600
معاه مئة عبد ومئة بقرة ومئة بدنة ومئة شاة يعتق يذبح ده كله ويوزعه على فقراء المسلمين. يطبخ ويتوزع على فقراء المسلمين والميت عبد يستنى عنده غروب الشمس ويقول اللهم ان هذا عبدك حكيم ابن حزام. يعتق عبيده انتم احرار لوجه الله. اللهم كما اعتق عبدك

268
01:25:34.600 --> 01:25:49.900
عبيده فاعتق يا رب عبدك شف واحد طالع بيفكر هيتعامل مع يوم عرفة ازاي ينشغل الانسان بالصدقات ينشغل الانسان باطعام الطعام جاي لوجبات زيادة يطلع لفقراء المسلمين اللي في الشوارع

269
01:25:50.350 --> 01:26:09.050
حتى اذا غربت شمس يوم عرفة احنا خلصنا الاولانية كان في وادي عرر صلى فيها خطب فيها خطبة وصلى ضهر وعصر نزل يوم عرفة دعا الله وذكر الله من الدعاء وعمل البر والاحسان ينزل النبي صلى الله عليه وسلم اذا غربت الشمس من على عرفات للمكان التالت اللي اسمه مزدلفة

270
01:26:09.200 --> 01:26:25.550
هينزل فين؟ مزدلفة. كان اذا غربت الشمس كان النبي يأمر الصحابة دي بيسموها النفرة ان ينزلوا بهدوء وسكينة والله العظيم يا اخوانا اليوم ده قلبك بيبقى تحت رجليك من سباق اللي بيحصل بين الاتوبيسات

271
01:26:26.200 --> 01:26:40.800
وعشان تقول لي النهاردة لسواق اتوبيس اتق الله النبي قال السكينة السكينة ليس البر بالايضاع البر مش ان انت تجري واحدة واحدة عشان ما تأزيش حد. فيه واحد كبير في السن وواحد انسى الكلام ده. يجري

272
01:26:42.350 --> 01:26:56.000
الاسرة السكينة الناس وهي نازلة عشان ما حدش يأزي حد يصل النبي للمزدلفة في مزدلفة يعمل ايه؟ جزاكم الله خيرا. في مزدلفة كان اول ما يوصل صلى الله عليه وسلم شمس غربت في عرفة

273
01:26:56.150 --> 01:27:10.750
ففي مزدلفة كان واحد ها يصلي المغرب والعشاء جمعا وقصرا. تلاتة واتنين اول عمل في مزدلفة يعمل ايه يا ابو عثمان؟ يصلي المغرب والعشاء جمعا وايه؟ وقصرا اتنين يلتقط الحصى

274
01:27:10.950 --> 01:27:31.550
اللي هترمي بها الجمرات تاني يوم طب وبعد كده ثم ينام  انت عايزني ابقى لازم العرفة وانام قيام ليل يا شيخ ده الروحانيات في السما. ده انا هاصلي قيام ليل واسهر طول الليل بقى في العبادة والذكر. واشكر ربنا على النعم. لا لا نام. سنة انك تنام. ليه السنة ان انا

275
01:27:31.550 --> 01:27:45.600
ان انت عندك يوم الحج الاكبر ده هو اكتر يوم فيه اعمال فالنبي صلى الله عليه وسلم بيريحك استعدادا لليوم بكرة تقول لي اصلي قيام ليل. اقول لك النوم في الوقت ده افضل من قيام الليل

276
01:27:46.550 --> 01:28:00.750
النبي اول ما وصل مزدلفة صلوا وجمع الحصوات وعمل ايه؟ ونام  ماشي يا اخوانا؟ طيب حتى اذا الصبح بقى الدنيا طلعت الشمس كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من مزدلفة

277
01:28:00.800 --> 01:28:14.600
ويقف عند المشعر الحرام انشأه في مكان المسجد المشعر الحرام الان المسجد المسجد اقف عنده اذا طلعت الشمس وتدعو الله كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتوجه الحاج الى

278
01:28:14.700 --> 01:28:29.100
مرة تانية رجعنا من ماشي كده يا اخوانا وكده اليوم التاني خلص. اليوم التالت اليوم التالت اللي هو يوم العيد بقى. احنا خدنا يوم التروية يوم تمانية. يوم عرفة تسعة. تالت يوم اللي هو يوم ايه

279
01:28:29.250 --> 01:28:43.800
يوم وده اللي سماه الله عز وجل في القرآن الحج الاكبر  واذان من الله ورسوله الى الناس الايه؟ يوم الحج الايه؟ الاكبر. وسمي الحج الاكبر لاجتماع اعمال الحج فيه اكبر اعمال للحج بتتعمل في اليوم ده

280
01:28:43.850 --> 01:28:55.600
ايه اللي بيتعمل في اليوم ده؟ اول ما بنوصل لمنى بفضل الله سبحانه وتعالى يروح الانسان بص عندي بقى ركز معي. ها. صل على النبي انا جاي مزدلفة اهي وجاي منها اهي

281
01:28:56.250 --> 01:29:07.200
اول ما بوصل ميناء بفضل الله بلاقي الخيام بتاعتنا اللي هنقعد فيها. بعد كده بنطلع على جسر الجمرات. بلاقي الجمرة الصغرى اهي الصغرى اهي يا اخوانا بعدها الجمرة الوسطى اهي

282
01:29:07.450 --> 01:29:27.800
بعدها الجمرة الكبرى اهي للجمرات اول عمل يفعله الانسان اذا وصل لمنى يترك الصغرى ويترك الوسطى ويذهب لجمرة العقبة الكبرى يرميها بسبع حصيات اول عمل يوم العيد بنعمل ايه؟ رمي الايه؟ الجمرة بقيم حصوة؟ تلات حصوات

283
01:29:28.100 --> 01:29:44.500
عفوا بسبع حصيات. عفوا انا ست الاولى والتانية ورحت التالتة برميها بكام حصان والنبي يقول لك هتختار حصاية قد ايه؟ قد كدهو قد كده هو بتلاقي ابايب خشب. والله العزيم ابقى ايد خشب

284
01:29:44.550 --> 01:30:05.600
وحجارة وشباشب واعزكم الله وجزم وتلاقي بيرمي بقرف ايه يا عم! يقول لك شيطان! لا يا جماعة ما فيش شيطان ولا حاجة احنا بنقتضي بابينا ابراهيم. وصلت؟ فبروح على جمرة العقبة الكبرى ارميها مكبرا. بسم الله الله اكبر. بسم الله الله اكبر. بسم الله الله اكبر

285
01:30:05.600 --> 01:30:31.900
ترميها منفردة. طب لو رمينا السماء مع بعض؟ واحدة يا شيخة. هي واحدة بس ماشي كده   بفضل الله سبحانه وتعالى نروح بقى تحلق رحلة وتذبح الهدي بتاعك لان اللي بيعمل تمتع بيبقى عليه هدي تذبح التمتع بتاعك. يبقى انت عملت كم عمل تلاتة رمينا جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات

286
01:30:31.900 --> 01:30:53.000
حلقنا و قصرنا وبعد كده ايه ذبحنا. عملت التلات حاجات دول ده يصبح الحج الان تحلل التحلل الاصغر. اللي يبيح لك ان افعل كل شيء الا النساء. هتلبس هدومك تحط الطيب مرة تانية. عايز تقص ضوافرك. عايز تحلق شعرك. عايز تشيل من شرك. اعمل بقى اللي انت عايزه. تلبس بقى هدومك بقى خلاص

287
01:30:53.200 --> 01:31:10.200
يبقى التحلل الاصغر يا اخواننا بيبدأ من امتى؟ ها؟ بعد ما الانسان رمى جمرة العقبة وحلق وذبح. هنا بدأ التحلل الاصغر. متفقين على كده؟ طيب. وبعد كده بيعمل ايه؟ يتوجه الحاج الى مكة

288
01:31:11.550 --> 01:31:26.950
ليطوف طواف الافاضة زي طواف العمرة بس الطواف ده بقى ركن الحج زي زي عرفة كده ويسعى سعي الحج عمل كم عمل كم عمل؟ ثم يعود بعد ذلك الحج الى منى

289
01:31:27.400 --> 01:31:46.250
هيبات فيه بقى احنا اربع تيام ان شاء الله تلاتة للي هيتعجل يبقى يوم الحج الاكبر احنا كان معنا كم عمل؟ واحد تحركنا من مزدلفة الى منى. اول حاجة عملناها رمينا جمرة العقبة. الكبرى ثم الحلق والتقصير ثم الذبح. طب لو حد قدم حاجة على حاجة

290
01:31:46.250 --> 01:31:58.550
كان النبي اذا سئل في هذا اليوم يا رسول الله ما رميت حتى ذبحت قال افعل ولا حرج. يا رسول الله ما حلقت حتى فعلت كذا. قال ولا حرج الترتيب مش شرط

291
01:31:58.850 --> 01:32:16.900
ماشي؟ رابع عمل طواف الافاضة نحفظ الاسم ده طواف الافاضة. خامس عمل السعي السعي ثم بعد ذلك العودة الى منى. كم عامل كده اعمالهم ماشي كده؟ هنرجع بقى منى هنعمل اسمنا ناكل

292
01:32:17.650 --> 01:32:33.350
ونشرب ونذكر الله ما لكش في مينا الا الا انك تاكل وتشرب بقى آآ سنن الهدي بتاعك تكون عندت حتة لحمة كده او المكان اللي انت بتتفق معه يجيب لك جزء من اللحمة عشان من السنة دي بتاعك

293
01:32:33.400 --> 01:32:43.800
وعندك تاني وتالت ورابع ايام العيد تاني وتالت ورابع ايام العيد. انت بتعمل عمل واحد بس هو عمل ايه؟ العمل الاولاني بتروح ترمي الجمرات. العمل التاني انك بتبات في منى

294
01:32:44.200 --> 01:33:03.500
تاني كده هروح ارمي الجمرات. تاني يوم العيد هرمي بقى الاولى الصغرى والوسطى ولا الكبرى؟ لأ التلاتة تاني يوم العيد انا هرمي الصغرى بالسبع حصيات معايا الواحد وعشرين حصى بتوعي هرمي الصغرى بصراحة حصاية بسم الله الله اكبر وانا رايح على الوسطى بقف في النص كما هو هدي النبي

295
01:33:03.500 --> 01:33:20.950
النبي صلى الله عليه وسلم وارفع يدي وادعو واروح للوسطى ارجمها بسبع حصيات بسم الله الله اكبر. خلصتها رايح للكوبري بين الوسطى والكبرى بقف وارميها بسبع وادعو الله عز وجل الدعاء مستجاب هنا. مش عند النظرة الاولى للكعبة بس. تروح للكبرى ترميها بسبع حصيات وترجع علشان تبات في

296
01:33:21.350 --> 01:33:33.350
بس تاني يوم استازة رميد آآ سبع حصيات سبعة سبعة يبقى تاني يوم كم حصى؟ تالت يوم تالت يوم عيد اللي هو تاني يوم التشريق بترمي كم؟ ها؟ سبعة سبعة

297
01:33:33.350 --> 01:33:43.350
سبعة رابع يوم بترمي سبعة سبعة سبعة يبقى اللي هيقعد الاربع تيام في منى اللي هو زي ما ربنا قال فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر اللي هو يقعد التلات ايام

298
01:33:43.350 --> 01:33:59.200
بقى تلات ايام التشريق يبقى اللي هيقعد الاربع تيام هيرمي كم حصاة سبعين واللي هيتعجل وهيمشي يوم بدري يبقى رمى كم حصاة تسعة واربعين تسعة واربعين خلصنا بفضل الله. طب بنرمي امتى ؟

299
01:33:59.450 --> 01:34:17.450
بنرمي امتى ؟ اول يوم يجوز ابي من بعد منتصف الليل ودي رخصة اللي النبي رخصها للنساء والضعف. لان عارف ان يوم الناس كلها راحة على منى ترمي هناك عشان يبقى تدافع. النبي رخص للنساء في منتصف الليلة اللي هي بتاعة

300
01:34:17.450 --> 01:34:37.600
مزدلفة من بعد منتصف الليل ان النساء والاطفال والعجزة وكبار السن يروحوا يرموا من بعد منتصف الليل ام سلمة رمت من بعد منتصف الليل ماشي كده؟ طب واما الشباب الاشداء الاقوياء؟ لأ اللي يرموا من بعد طلوع الشمس. ده امتى؟ اول يوم. طب تاني وتالت ورابع ايام العيد؟ هيرموا امتى

301
01:34:37.600 --> 01:34:59.900
يرمي من بعد الزوال من بعد من بعد الظهر. لحد امتى  احنا دينا جميل بس مشكلتنا عدم وعي هذا الدين آآ اول حجة حجتها انا حضرت فيها الناس وهي بيقعوا في قلب

302
01:35:01.600 --> 01:35:20.450
في قلب مكان رمي الجمرات تلتمية حاجة وستين واحد ماتوا اه تدافع الناس الكل راح يرمي فوت واحد بيقول لك النبي رمى بعد الزوال. فلا يصح الرمي الا بعد الزوال. واللي هيرمي بعد ما الزوال يخلص. يعني الساعة اتنين تلاتة اربعة العصر اللي هيرمي المغرب ده ليس له حج

303
01:35:20.450 --> 01:35:36.650
فتلاقي الخمسة مليون رايحين يرموا في وقت واحد. ما هو لازم الناس تموت هو لازم الناس تموت ولكن انظر آآ لما خرجه البخاري ومسلم في صحيحهما ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما رميت حتى امسيت. المساء ده يا اخوانا امتى

304
01:35:37.200 --> 01:35:54.000
من بعد المغرب الى لحد الفجر فقال النبي افعل ولا حرج بفضل الله سيب الناس بقى في الزحمة بتاعة الضهر وان كان ده الافضل والمستحب لان النبي نام بعد الضهر. ولكن رح انت بقى ايه مسلا الساعة اربعة ونص خمسة

305
01:35:55.350 --> 01:36:12.950
وقت ما الشمس تكون اتكسرت حدتها وواخد الناس معك ورايحين تكبروا وتهللوا بقى وتقولوا اذكاركم بقى كده لحد ما تروح هناك ترمي الجمرة وترجع والناس معك متكبر دي الحلاوة دي الحلقة

306
01:36:13.250 --> 01:36:23.250
يبقى الرمي بيبدأ في اول يوم امتى؟ من بعد منتصف الليل. واما تاني وتالت ورابع ايام العيد بيبدأ امتى؟ من اراد التعجل اللي هو قول الله فمن تعجل في يومين آآ

307
01:36:23.250 --> 01:36:41.750
اليومين هو ايام التشريق. احنا طبعا ما بنحسبش اول يوم العيد. انما ايام التشريق عندنا التلاتة. فمن تعجل في يومين فلازم يخرج مننا قبل غروب الشمس هيرمي مسلا بعد الزوال ويمشي. انما لو فضل قاعد بقى متلكئ كده في مسألة الرمي لحد ما الشمس غربت عليه. لأ واجب عليك انك تبات لي تاني يوم

308
01:36:41.950 --> 01:36:56.300
خلصنا بفضل الله والرمي بنروح نلم شنطنا ونطلع من منى على ايه على مكة لنطوف طواف الوداع ونقول لكم جزاكم الله خيرا الحج تقبل الله حجكم يبقى احنا عندنا الحج كم يوم

309
01:36:56.500 --> 01:37:18.500
نختم بهم بقى عشان ما ننساش اليوم الاول اسمه يوم. لأ معي اليوم الاول اسمه يوم. كم عمل في يوم التروية؟ العمل الاول. الاحرام منين ؟ من ابيار علي طب مسجد عائشة. طب التنعيم؟ ده هاء من مكاني. ومع الاحرام بتوجه الى؟ منى. اعمل ايه في منى

310
01:37:18.500 --> 01:37:35.950
اصلي ضهر عصر مغرب عشاء فجر. الصلوات كلها في وقتها ولا جمعا وقصرا؟ لا قصرا فقط دون جمع يوم تسعة اللي هو بنسميه يوم عرفة. اول حاجة بنروح فين؟ وادي عرنة. نعمل ايه في وادي عرنة يا احمد؟ لا الخطبة

311
01:37:35.950 --> 01:37:56.950
الاول خطبة ثم بعد ذلك اذان واقامتين الظهر والعصر جمعا وقصرا. بعد ما يخلص وادي عرة بيروح فين؟ عرفة. بيعمل ايه على عرفة  اه الدعاء والذكر وينشغل بالاقبال على الله سبحانه وتعالى والعمل الصالح. حتى اذا غربت الشمس توجهنا الى مزدلفة. طب في مزدلفة نعمل ايه اول

312
01:37:56.950 --> 01:38:16.950
خصوصا يصلي المغرب والعشاء جمعا وقصرا. وبعد كده؟ نام. اذا شروقت او طلعت شمس يوم العيد يقول حج الاكبر بيتوجه الحاج من مزدلفة الى منى. ويفعل في منى كم عمل؟ خمسة في ستة عمائر. ستة. واحد

313
01:38:16.950 --> 01:38:29.700
رامي جمرة العقبة الكبرى اللي هي اللي هنا دي ولا دي ولا دي؟ الاخيرة خالص. كم حصاة؟ سبع حصيات. بيعمل ايه مع كل حصاة الله اكبر. احد المشايخ كان بيحكي لنا موقف

314
01:38:29.800 --> 01:38:55.550
بيقول احنا كنا في الحج فلقيت واحد باكستاني وجايب حجر ورايح على مكان رمي الجمرات. ويشيل حجر ويضرب فبيقول الشيخ بيقول ايه انا بس بفصلكم على فكرة فالشيخ بيقول له يعني اتق الله النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثل حصى الخذف حاجة صغيرة قد الحمصة كده حتى لا تصيب الناس والراجل يقول الشيخ يقول ايه؟ الباكستاني ده عمال يبص لي من فوق لتحت

315
01:38:55.550 --> 01:39:09.400
انا اعرفك جيدا قال له اه بس خلاص يبقى شافني مسلا في التليفزيون شافني في قناة من القنوات ده الدرس قال انا اعرفك جيدا. قال له هتعرفني الحمد لله. قال انت اخو

316
01:39:09.400 --> 01:39:29.400
الشيطان انت جاي تدافع عنه النهاردة طيب نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحج الاكبر فيه ست اعمال العمل الاول رمي جمرة العقبة الكبرى بكام حصاة؟ سبع حصاة. احنا خدنا الحصايات منين ؟ من المزدلفة. بالنسبة ليك احسنت. طب واللي ياخدها من منى؟ ما فيش مشكلة. رمينا الحصيات السبع بفضل الله عز وجل

317
01:39:29.400 --> 01:39:50.150
تاني حاجة حلقه بالتفصيل. تالت حاجة. طب لو حد قدم حاجة على حاجة؟ افعل ولا حرج. بعد ما عملنا هذا تحللنا التحلل. الاصغر. الاصغر الذي يباح فيه كل شيء الا النساء. الا النساء. لبست هدومي بفضل الله وغيرت هدومي ولبست الجلابية البيضا والطاقية البيضا وهروح على مكة علشان اطوف طواف وهو حكمه

318
01:39:50.150 --> 01:40:02.250
ركن واسعى سعي الحج وهو حكمه ركن. ماشي كده؟ طوفت وسعيد بفضل الله برجع لمن؟ علشان انا هقعد في منى التلات ايام الجايين دول. اللي هم التاني والتالت ورابع ايام العيد

319
01:40:02.400 --> 01:40:22.400
وانا في منى تاني وتالت ورابع ايام العيد. عندي كام عمل؟ عملين. هما من واجبات الحج. رمي الجمرات والمبيت في منى. رمي الجمرات. برمي كل يوم في تاني والتالت وربع ايام العيد بكمج حصاة واحد وعشرين. سبعة في الصغرى وبعد ما بخلصها بعمل ايه؟ بقف ما بين الصغرى والوسطى وادعو الله ثم ارمي الوسطى

320
01:40:22.400 --> 01:40:41.550
وبين الوسطى والقبى اقف ادعو الله ثم الكبرى. ارميها في سبع حصوات. الف وارجع للمخيم بتاعي اذكر الله واقرأ القرآن واصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مجالس العلم وقيام الليل في منى. ما شاء الله لا قوة الا بالله. تاني يوم نفس الكلام لو هتعجل لازم قبل المغرب اكون برة منى

321
01:40:41.700 --> 01:40:58.450
لو هتأخر هبات طبعا رابع يوم. طيب آآ   الصالات في منى هيبقى الصلاة كل الصلاة في وقتها ولكن قصرا كما فعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك بعد ما خلص منى برجع

322
01:40:58.450 --> 01:41:20.450
في مكة مرة تانية علشان ايه علشان ايه؟ طواف الوداع. طيب انا عايز الصفحة تالت صفحة من اخر المذكرة نختم بها عايز ترتب المذكرة شيل شيل شيل الدبوس من هنا حطه الناحية التانية

323
01:41:20.700 --> 01:41:38.600
بجد والله. اه. ما هي اشيل الدبوس من حطه الناحية التانية بقت بقت سهلة لأ اعكس. وريني دي بدايتها ايه؟ ايوة كده بالزبط. اقلب بقى كده اقلب بقى كده. اقلب كده. ايوا. بقت اتظبطت اهي

324
01:41:38.700 --> 01:41:49.150
ماشي عشان بس ما تتوهوش ربنا يا رب يحفزكم. طيب صلوا على النبي. اخر اخر تلات ورقات في المذكرة باب صفة الحج والعمرة اخر اخر رسم بياني انا عملته لك

325
01:41:49.200 --> 01:42:05.200
اواخر خريطة ذهنية انا حاطة لك عندك لما ختمنا باب الصلاة خدنا باب السهو فاكرين اللي يترك ركن هيعمل ايه واللي يترك واجب هيعمل ايه؟ فلازم برده اعرف اللي هيترك ركن هيعمل ايه اللي هيترك واجب هيعمل ايه؟ صح ولا انا غلطان

326
01:42:05.350 --> 01:42:15.350
طيب شف يا حبيبي عندك اول حاجة لازم اعرف اولا ايه الاركان وايه الواجبات وايه السنن زي ما خدنا في اخر درس الصلاة. خدنا الاركان الواجبات السنن وبعد كده قلت لك السهو هيخش في ايه من التلاتة دول

327
01:42:15.350 --> 01:42:39.350
صح ولا انا غلطان؟ طيب. اركان الحج عندنا ايه يا اخوانا اربعة. اول حاجة الاحرام للحج. تاني حاجة. تالت حاجة طواف الافاضة. رابع حاجة يا اخواني يا اخواني الي السعي. رابع الاربع حاجات دول. اللي يسيب واحدة منهم حكم الحاج بتاعه. زي اللي صلى وما قراش الفاتحة. ما الفاتحة ركن

328
01:42:39.700 --> 01:43:00.450
تاني الاركان من تركها حكم الحج لا يصح الا اذا عاد ليأتي بهذا الركن  والواجبات واجبات الحج الاحرام من الميقات الوقوف بعرفة الى الغروب المبيت بمنى وطبعا بيستسنى من من المبيت بمنى يا اخوانا

329
01:43:00.650 --> 01:43:13.000
آآ الرعاة والسقاة الرعاة والسقاة. يعني مثلا انا معنا كان راكب في الاتوبيس معنا. النبي صلى الله عليه وسلم الناس وهي بتحج قد تحج على الجمال. فالجمال ينام مش هيقعدها في المكان اللي الناس بايتة فيه

330
01:43:13.350 --> 01:43:26.500
فكان النبي بيطلع الابل برة وبيطلع معها الرعاة والسقاة. السقاة اللي بيجيبوا الماية من مكة فالناس دي كانت بتبيت برة منى ايام ايام الشوط التلاتة احنا قلنا مبيت في منى واجب

331
01:43:26.800 --> 01:43:43.400
بس مبيت في منى واجب الا للرعاة والسقاة ومن في حكمهم. زي ايه مثلا يا عبدالله؟ السواق بتاع الاتوبيس بتاعنا السواق بتاع الاتوبيس بتاعنا طالع معنا محرم ما بيخلوش اتوبيسات في منى بيطلعوها برة في المواقف

332
01:43:43.850 --> 01:43:59.350
فيا ترى هو لما يبقى قاعد برة قاعد برة هناك مع الاتوبيس الاتوبيس بعيد عننا هل مبيت في منى بالنسبة له واجب؟ لا سقط عنه بقى خلاص بعض الناس يا اخواني ما بيكونش لها اماكن في منى

333
01:44:00.300 --> 01:44:13.250
بعض الناس اللي هم بنسميهم حجاج الداخل او اللي بيجيب والدته قبل الحج بشهرين مثلا وبتقعد عنده فتروح تحج فما لهاش مكان في منى فبيأجر مكان مسلا في العزيزية مكان قرب منى. دي ما فيش فيها مشكلة لان ما لهاش مكان في منى اصلا

334
01:44:13.500 --> 01:44:28.750
ماشي كده؟ فالواجبات الاحرام من الميقات الوقوف بعرفة الى الغروب المبيت لغير اهل السقاية والرعاية رمي الجمار الحلق وطواف الوداع. دي اسمها كلها ايه يا اخوانا؟ واجبات. طب وما عدا ذلك

335
01:44:28.850 --> 01:44:46.050
يعني وجود الانسان في منى يوم التروية حكمه سنة الاذكار المتعلقة بعرفة كل ده سنن بقى. فانا عرفت الاركان والواجبات والايه ؟ والسنن. طيب تعالوا بقى ايه اخر حاجة بقى في الرسمة دي شمال شوية حكم من ترك

336
01:44:46.200 --> 01:45:03.350
وانا فرحت عندك تلات تفريعات اهو. حكم من ترك اول حاجة ركنا  من ترك الاحرام حكم النسك بتاعه هو لم يصح النسك اصلا ومن ترك ركنا غيره لم يتم نسكه ايضا

337
01:45:03.850 --> 01:45:21.650
طب من ترك نسكا غير الاحرام وجب عليه ان يأتي به. يعني مثلا مش عايز يروح عرفة والله والله والله والله يا اخواني شفتها بعنيا والله شفتها بعنين صاحب شركة عنده تسعة وسبعين سنة

338
01:45:21.750 --> 01:45:34.700
مرحلة مشكلة السياحة وكل رحلاته بقى ايه مش عارف فين وفين وفين واوروبا والكلام ده تيجي تقول له رح منى ما حدش تسعة وسبعين سنة. طلع مش عارف كم فوج للحج والعمرة؟ فما طلعش لحد الان

339
01:45:34.850 --> 01:45:48.200
لحد ما في مرة حد من الاخير قال له ما ينفعش وانت خلاص طلع. حتى يأتي بايه؟ بهذا الركن. ماشي كده؟ طيب. طب واما من ترك واجبا يعني مثلا مثلا

340
01:45:48.250 --> 01:46:02.150
ما عرفش يبيت في مزدلفة وده اللي بيحصل في بعض الاوقات تلاقي مسلا ايه آآ شاب قال انا همشي مش همشي مع في اتوبيس مسلا فيمشي فيلاقي ايه آآ يافطة كده مكتوب عليها مزدلفة

341
01:46:02.650 --> 01:46:22.850
واحد ونص فلقى الناس نايمة قام نايم واليافطة اصلا مكتوب اليافطة اصلا مزدلفة واحد ونص يعني لسة عليها ايه كيلو ونص فبات بعيد عن مزدلفة حكم الحج صحيح ولكن عليه دم. لانه ترك ايه؟ واجب من الواجبات. لانه ترك واجب من الواجبات

342
01:46:22.900 --> 01:46:45.050
طيب هسألكم سؤال تاني انا راكب هقول لك دلوقتي هقول لك لو ما عهوش فلوس هيعمل ايه. انا راكب الاتوبيس وفي بعض الاوقات الحكومة السعودية لان مزدلفة مكان محدود بيعمل ايه؟ يفضل يمشي الاتوبيسات. امشي حرك حرك حرك حرك يا حاجي ويزقوا الاتوبيسات كده يمشوها. فمرة واحدة مسلا قاموا مطلعينك برة مزدلفة خالص

343
01:46:45.050 --> 01:47:07.700
حصلت معنا السنة قبل اللي فاتت وجينا نخش مزدلفة مش عارفين نخش مزدلفة وما دخلنا وما دخلنا مزدلفة الا بعد الفجر الواجب هنا انا تركته بتقصير مني ولا شيء غصب عني؟ واحنا قلنا الواجب يسقط عن العبد اذا تعذر الاتيان به. ما كانش قادر يعملها

344
01:47:08.050 --> 01:47:28.050
فدي ما فيش فيها مشكلة. فاللي ترك اللي ترك ركن بارادته هيبقى عليه ايه؟ دم. طب واللي ترك الركن ما هو معذور زي ما النبي قال للرعاة ايه؟ اطلعوا باتوا برة ايه؟ برة منها وانا معذور. وصلت يا اخوانا؟ يبقى من ترك ركنا فعليه دم. في حالة اذا تركوا ايه

345
01:47:28.050 --> 01:47:49.650
وهو متعمد لذلك. اما اذا تركه رغما عنه فلا عليه فلا شيء عليه. طب ومن ترك سنة ومن ترك السنة  طيب من ترك هدي   من ترك ركنا لو ترك الاحرام لم يصح حجه

346
01:47:49.900 --> 01:48:03.950
طب ولو ترك ركنا غيره لا يصح الحج الا اذا اتى بهذا الايه؟ بهذا الركن. طب ترك الوقوف بعرفة وما وقفش بعرفة اصلا لا حج وطن خلاص لانه ترك ركن. طب اتنين من ترك واجبا

347
01:48:04.600 --> 01:48:23.750
ان كان بارادته عامدا فعليه دم. ازا كان معذورا طب ومن ترك سنة فلا شيء عليه. طيب نقطة بقى اخيرة اختم بها سؤال بس احمد ويتبقى لنا بس يعني انا يتبقى لنا بس الاضحية والعقيقة

348
01:48:23.900 --> 01:48:41.500
بيذكروا الاضاحي والعقائق في باب الحج. نظرا لكثرة الهدي المتعلق به. يعني اللي هيفعل محظور من محظورات الاحرام عليه ايه اه وفيه هدي علشان اللي بيحج تمتع خدت بالك؟ وفي هدي للي هيترك واجب في ذبح للي هيترك واجب فبيجيبوا المناسك المتعلقة بالذبح في الحتة دي

349
01:48:41.900 --> 01:48:57.300
هختم بس في جزئية تاني واخير تركت واجبا من واجبات الحج. او انا حجيت تمتع وقلنا ان الحج تمتع عليه ايه؟ هدي. عليه ذبح وانا الان لا املك مالا لا املك مالا

350
01:48:57.600 --> 01:49:18.850
فمن كان عليه هدي وعجز عن اداء هذا الهدي لقلة المال او قلة النفقة في هذه الحالة يا اخواني. قال الله سبحانه وتعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم. تلك ايه؟ عشرة كاملة. يصوم تلات ايام في الحج يستحب العلماء

351
01:49:18.850 --> 01:49:35.700
بتكون قبل الايه قبل يوم عرفة وان لم يستطع فيصوم تاني وتالت ورابع ايام العيد يصوم تلات ايام في الحج وسبعة ايه؟ اذا رجحة. ان شاء الله باذن الله. الدرس الجاي ازا ربنا عز وجل احيانا هجيب معي رسمة يعني هيبقى معنا هنا عرض باور بوينت ان شاء الله الدرس الجاي

352
01:49:35.700 --> 01:49:57.750
ازا ربنا احيانا عامل الخريطة بتاعة منى ومزدلفة ووادي عرنة ومكة مصورة تصوير حقيقي ليه؟ علشان هنشرح المناسك بقى بالصورة دي ونختم بالاضاحي والعقيقة ونراجع ونراجع علشان ان شاء الله باذن الله الاحد بعد القادم

353
01:49:57.950 --> 01:50:13.050
نعمل امتحان على العبادات الاربعة. الصلاة صيام زكاة الحج    هيدي من اول الصلاة. انس الطهارة خالص. صلاة النبي. من اول الاذان والاقامة. ثم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

354
01:50:14.000 --> 01:50:46.900
بتعمل بحديس النبي صلى الله   هذا حج غير صحيح هذا حج غير صحيح ليه؟ لان هيأدي عرفة طواف الافاضة هيطوف امتى المطاف اللي فاضل ركن السعي ركن هيعمله امتى يعني باقي الواجبات ممكن اقول لك ايه باقي الواجبات اللي هي المبيت في منى والحلق والتقصير والذبح وطواف والبقاء في مزدلفة دي كلها

355
01:50:46.900 --> 01:50:58.850
واجبات هيعمل عن كل واحدة من دول دم بس احنا عندنا ركنين نسبهم اصلا هيعمل فيهم ايه دول ده غير صحيح وبنرجع تاني يا اخواني بعد ازنكم ان شاء الله الدرس الجاي

356
01:50:58.900 --> 01:51:17.100
اه اه انا هيتبقى لنا جزء صغنطوط قد كده هو. الاضاحي والعقيقة ويبقى معنا صورة كبيرة لاماكن مكة كلها اماكن مكة كلها وهنشرح هنا عمل ايه وهنا يعني المراجعة اللي احنا خدناها النهاردة عشان بس الحاج يستقر الزغرة وان شاء الله

357
01:51:17.100 --> 01:51:52.200
لحد بعد القادم على الابواب الاربعة. نعم ايه اسبوع بعده    اه. ما هو يبقى ده الدرس الجاي ان شاء الله. يعني انا كنت حاضر ماشي نخليه اونلاين. يعني انا عمال اتقدم معكم واحط لكم رسومات بيانية واحط لكم مش عارف اسئلة شكلها ايه. بس لسه ما وصلناش لمرحلة

358
01:51:52.200 --> 01:52:02.200
امتحان الاونلاين. احنا هنوصل لها بقى نتكلم ان شاء الله. طيب هستأزنكم عشان بس نستقر عشان نستقر. ان شاء الله باذن الله اذا ربنا عز وجل احيانا. اذا ربنا عز وجل احيانا. الدرس القادم

359
01:52:02.200 --> 01:52:16.900
انا كنت ناوي اخد اجازة بس ان شاء الله الدرس جاي مراجعة عشان برضو الحاجات اللي ما خدنهاش احنا ما خدناش الاعتكاف المرة اللي فاتت والاضاحي والعقيقة. هناخد التلات حاجات دول الدرس الجاي بازن الله ان شاء الله مش هياخدوا وقت تلت ساعة ان شاء الله

360
01:52:16.900 --> 01:52:39.850
او ربع ساعة بالكتير والباقي بقى. حبيبي. اصبرها علي. بالراحة عشان الهدية بايزة. حبيبي والباقي ان شاء الله هنعمل مراجعة شاملة باذن الله تعالى والاسبوع اللي بعده هنبدأ في كتاب النكاح اسمع بس هنبدأ في كتاب النكاح والاسبوع اللي بعده هنعمل الامتحان. انت عندك امتحان يا

361
01:52:39.850 --> 01:52:54.800
محمد في كليتك او حاجة تعالوا الاسبوع جه خد الامتحان طب اهو رجع في كلامه. طب صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. عشان بس يبقى احنا رتبنا دماغنا. عشان نبقى رتبنا دماغنا وربنا يقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الدرس جاي

362
01:52:54.800 --> 01:53:15.850
الدرس الجاي مراجعة خليه مراجعة. الدرس جاي ايه؟ والدرس اللي بعده. كتاب النكاح؟ والدرس اللي بعده؟ الامتحان. يبقى انا سبت لك واحد وعشرين يوم رجع فيها بس براحتك الاسئلة ان شاء الله لن تخرج عن الاسئلة اللي انت بتاخدها في كل مرة. تاني تاني عشان ما ننساش

363
01:53:15.900 --> 01:53:35.150
وبخاصة البنات ربنا يا رب يبارك فيكم. الدرس الجاي ايه؟ الدرس جاي مراجعة. الدرس اللي بعده النكاح بداية باب النكاح. الدرس اللي بعده الامتحان ان شاء الله الامتحان عليه تلاتين في المية من امتحان اخر السنة. عليه تلاتين في المية من امتحان اخر الكتاب ان شاء الله

364
01:53:35.700 --> 01:53:51.821
هنبدأ نقول اذان الاقامة وانت ماشي ان شاء الله. جزاكم الله خيرا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم