1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله ان الصفات بابهن اوسع من باب الاسماء كما قد اجمعوا. طيب. اه ارسموا لي في دفاتركم ثلاث دوائر

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
دائرة صغرى وفوقها دائرة كبرى وفوق الجميع دائرة ثالثة. ها ما سموا الدائرة الصغرى دائرة الاسماء الاسماء. والدائرة اللي فوقها دائرة الصفات تبعوا معي عشان ايش؟ نفهم القاعدة ببساطة لا ما عاد في وقت نشرح اكثر من

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
والدائرة اللي فوق دائرة الاخبار. فكم صار عندك من دائرة؟ طيب. اخرج بسهم من دائرة الاسماء الى دائرة الصفات ودائرة الاخبار اخرج بسهم طويل. الى دائرة الاخبار. هذا السهم اقصد به ان كل اسم فله

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
يعني تخرج من الدائرة الصغرى الى الدائرة الكبرى ومن الدائرة الوسطى الى الدائرة الثالثة لكن اياك ان تدخل من الثالثة الى الثانية ومن الثانية الى فالسهم متجه من الصغرى الى الكبرى واياك ان تتجه بسهم من الكبرى الى الصغرى. يا رجل! درس رياضيات هذا

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
يعني ان كل اسم فله صفة. اذا اخرجنا من الاسماء صفات. شو باتجاه السهم؟ طيب كل صفة فلها خبر. لكن هل كل خبر له صلة؟ الجواب لا. هل كل صفة لها اسم؟ الجواب لا. فاذا السهم

6
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
يخرج ولا يدخل. فصار باب الصفات اوسع من باب ماذا؟ الاسماء. وباب الاخبار اوسع من باب الصفات. اظنها ان شاء الله وظحت. الان عندك عندك اه اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ كلمة الزارعون نجعلها في اي دائرة؟ الاخبار. الاخبار. فالزارع

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
ليس اسما ولا صفة وانما خبر عن فعل يفعله الله عز وجل. وباب الاخبار اوسع فيجوز خبرا ما لا يجوز صفة ولا اسما القديم في اي دائرة نجعله؟ الاخبار. دائرة الاخبار. فيصح اطلاق القديم على الله اطلاق خبر

8
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
اطلاق وصف ولا اطلاق اسم. طيب واجب الوجود. خطأ يجوز اطلاقها على الله عز وجل خبرا ولكن لا يجوز اطلاقها لا اسما ولا صفة مجري السحاب خبر. خبر. هازم الاحزاب. خبر. منزل الكتاب. الدليل

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
خلاص ومعي. خبر. خبر. الشيء. خبر. خبر. فاذا صار باب الاخبار اوسع من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء بمعنى الكلام صفة لكن هل اشتق منها اسم لله واقول الله يسمى بالمتكلم

10
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
لا اياك ان تدخل بالدائرة ها الكبرى الى الصغرى لا لكن القوي اسم واخر واخرج منه ماذا؟ الصفة. فاذا انا اقبل الخروج من الصغرى الى الكبرى. ولا اقبل العودة من الكبرى الى الصغرى. فهمتم هذا؟ نعم. افهموا ما ساقوله الان. واستمعوه جيدا قبل ان تكتبوه

11
00:04:00.150 --> 00:04:30.150
باب الدائرة الصغرى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت النص. انت اصبر شوي طيب باب الدائرة الوسطى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت النص فلا اصف ولا اسمي الا بنص. واما الدائرة العليا وهي دائرة فليس التوقيفية

12
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
على النص بل هي توقيفية على صحة اطلاق ذلك الخبر على الله بس. ولذلك يصح اطلاق الدليل على الله مع انه لا تجد دليلا لا من الكتاب ولا السنة يدل على هذا الاطلاق بخصوصه. فاذا نطلقه خبرا

13
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
ان باب الاخبار اوسع من باب يا كاسر الاكاسرة ها الاخبار اخبار فباب الاخبار يا شيخ محمد اوسع. واذا اطلقت خبرا فلا حق لك ان تقول اعطني دليله من الكتاب والسنة

14
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
ان باب الاخبار ليس توقيفيا على الكتاب والسنة. وانما هو توقيفي على ان هذا الخبر اويصح اطلاقه على الله بس؟ او يليق اطلاقه على الله او لا او لا يليق مثل اطلاق المفتي ايطلق على الله المفتي؟ الجواب نعم قل الله يفتيك يفتيكم فاطلاق الافتاء على الله

15
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
ليس اطلاق صفة ولا اطلاق اسم وانما اطلاق خبر على الله. اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون اطلاق المنزل على الله ليس اطلاق اسم ولا اطلاق صفة وانما اطلاق خبر عن الله عز وجل والذي اريده من اثبات هذه

16
00:05:50.150 --> 00:06:20.150
قاعدة ان تتعرفوا وفقكم الله ان ما يصح اسما فيصح صفة وخبرا. وما يصح صفة فيصح خبرا ولا يصح أسماء هاه واضحة يا شيخ اعد هذي يقول اعد هذي بالله صح ولا لا؟ اعيدها مرة اخرى عشان عيون ابو تميم على ما قالوا الشباب. ما يصح

17
00:06:20.150 --> 00:06:50.150
فيصح صفة وخبرا. وما يصحه صفة فيصح خبرا ولا ولا يصح أسماء طيب وما يصح خبرا فلا يصح لا صفة ولا سمع ما فهمتوها؟ ها عبد الرحمن وشو له يا عبد الرحمن؟ تقدر تصنعها انت من عندك؟ الدوائر الثلاثة

18
00:06:50.150 --> 00:07:19.298
تحل لك الاشكال في تحل لك الاشكال. يصح ايش؟ ممتاز. طيب. ما يصح ايوة مصح طيب واصل واصل وين الاخبار اوسع؟ تلعب علينا ها؟ وما يصحوا فلا يلزم فلا يلزم ان يصح اسما ولا صفة. الكلام واضح ان شاء الله. واللي ما تضح له الكلام يمشيها. خله عند الدوائر الثلاث وخلاص. هم