1
00:00:00.700 --> 00:00:15.200
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاحمق ابغض خلق الله اليه اذ حرمه اعز الاشياء اليه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا كما اشرنا مرارا ان الاحاديث في العقل

2
00:00:15.350 --> 00:00:34.550
اه كلها ضعيفة كما اشار الى ذلك ابن القيم وغيره نعم صلى الله عليه وسلم انه قال الاحمق كالفخار لا لا يرقع ولا ولا يشعب وقال بعض الحكماء الحاجة الى العقل اقبح من الحاجة الى المال

3
00:00:34.800 --> 00:00:55.250
وقال بعض البلاء وهذا صحيح. فان الانسان اذا كان معه مال وليس معه عقل ضيع ماله وضيع نفسه. واذا كان معه عقل وليس معه مال ادار حياته واستقامت اموره  عفا الله عنك وقال بعض البلغاء دولة الجاهل

4
00:00:55.600 --> 00:01:18.500
دولة الجاهل عبرة العاقل. نعم وقال انو شروان اي دولة الجاهل بمعنى تمكن الجاهل من امر دنياه ومن امور حياته عبرة للعاقل وتكون عبرة للعاقل من ناحيتين. الناحية الاولى مما يحصل للجاهل من

5
00:01:18.550 --> 00:01:37.100
الاشياء التي يضحك الناس منها ويكون عبرة لغيره. والجانب الثاني يعلم ان الاشياء ان الاشياء اقدار من الله المال لا يكون بمجرد الدهاء ما لم يصحبه توفيق من الله عز وجل وتقدير. نعم

6
00:01:37.300 --> 00:01:59.600
الله عنك. وقال انو شروان لبزر جهمر او جمهر. هم. عفا الله عنك وقال  جمهر اي الاشياء خير للمرء؟ قال عقل يعيش به قال فان لم يكن قال فاخواني يسترون عيبه قال فان لم يكن

7
00:01:59.600 --> 00:02:19.600
قال فمال يتحبب به الى الناس. قال فان لم يكن قال فعي صامت. قال فعي صامت. قال فان لم يكن. قال فما فموت جارف. الله المستعان. وقال سابور ابن اردشير العقل نوعان احدهما مطبوع والاخر مسموع. ولا يصلح واحد منهما

8
00:02:19.600 --> 00:02:41.200
الا بصاحبه. فاخذ ذلك بعض الشعراء فقال رأيت العقل نوعين فمسموع ومطبوع ولا ينفع مسموع اذا لم يكن مطبوع اعد. ولا ينفع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع. طبعا عندنا النسخة فلا ينفع مطبوع اذا لم يك

9
00:02:41.700 --> 00:03:04.150
مسموع وقد تكون العبارة التي عندك ادق واصح يعني العقل المكتسب ما ينفع اذا لم يكن عند الانسان عقل غريزي عفا الله عنك. كما لا تنفع الشمس كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع. يعني اذا كان الانسان اعمى من حيث الخلقة

10
00:03:04.150 --> 00:03:22.150
خروج الشمس وغروبها ما ما في فرق عنده كذلك اذا كان الانسان مجنون من حيث الاصل او احمق خلقة وان سمع اسباب زيادة العقل اه فعل المعاني وغيرها فانه لا يحرك عنده هذا شيئا

11
00:03:23.350 --> 00:03:38.700
عفا الله عنك وقد وصف بعض الادب في الانسان من نعم وهو لا يشعر بها كم اعطى الله عز وجل العبد من خيرات؟ وهو آآ لا ينتبه لها. العاقل بحد ذاته نعمة

12
00:03:39.150 --> 00:03:58.650
وكذلك ايضا لما تتأمل عقلك وتقيسه بعقول عدد من الناس ايضا تعلم انه نعمة من الله عز وجل انعم الله عليك بها حينما يضيف الى هذا العقل عقلا مكتسبا عن طريق القراءة والمجالسة والمثافنة والنظر الى عبر الزمان والى

13
00:03:58.650 --> 00:04:12.600
اخبار الناس تجد ايضا ان هذا نعمة كما قيل جالس الالباء فان العقول تلقح العقول وقراءة كلام الالباء ايضا ينضج عقل الانسان