1
00:00:03.150 --> 00:00:23.150
باب لا يرد من سأل بالله عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل فاعقوه. ومن استعاذ بالله فاعيذوه. ومن دعاكم فاجيبوه. ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه. فان لم تجدوه

2
00:00:23.150 --> 00:00:44.250
ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا انكم قد كافأتموه. رواه ابو داوود والنسائي بسند صحيح باب لا يرد من سأل بالله الله جل وعلا يجب ان يكون له قدر عظيم

3
00:00:44.700 --> 00:01:13.900
في قلوب عباده الا يسأل الامور الحقيرة التافهة مثل امور الدنيا ان هذه يسأل بوجه الله جل وعلا ولكن يقول انه من سأل قال من استعاذ بالله  الاستعاذة هي الالتجاء والاحتماء

4
00:01:14.150 --> 00:01:38.800
بما هو معاد محامي ولا فيه اعظم من الله من استعاذ بالله وقد رجع الي ولا يجوز للانسان انه يقدم على من هذا بالله ليؤذيه او يأخذ شيء من ما يتعلق به

5
00:01:39.200 --> 00:01:57.350
يا بقع يا يا خاف من الله لان الله قد يأخذه ومن سأل بالله فاعطوا لكن هل هذا على اطلاقه اذا سأل قال اسألك بالله ان تعطيني كذا وكذا واسألكم بالله ان تعطين مالك

6
00:01:57.750 --> 00:02:21.100
كذا وكذا هذا مقيد للشيء الذي لا يضر ولا يجحف ولكن السائل يكون جاهلا اه اذا مثلا جاهلا المسؤول اذا كان هذا لا يضره يجب عليه ان يعطيه لانه سأل بالله

7
00:02:22.050 --> 00:02:42.750
امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله ومن دعاكم فاجيبوه يعني هذا ايضا كذلك من الحقوق التي تجب للمسلم على المسلم وهو ايضا تاجر قيود قد يكون الانسان غير مستطيع للاجابة

8
00:02:43.000 --> 00:03:06.100
قد يكون الانسان له امور تمنعه من هذا وغير ذلك هو مقيد بالامور ومن صنع اليكم معروفا فكافئوه المعروف هذا مطلق سواء بالقول او بالفعل   لا يكافئ والسبب في هذا

9
00:03:06.650 --> 00:03:32.300
حتى يكون الانسان قلبه خالصا لله لان الصنيعة قد تجتذب من القلب شيء  يكون القلب اخذ منه شيء لمخلوق والقلب يجب ان يكون لله وحده خالصا له اذا جاءت المكافأة زالت هذه

10
00:03:32.950 --> 00:03:53.800
اعطيتوه مثل ما اعطاك وافضل لا يكون له القلب تعلق فيه  فان لم تجدوا ما تكافؤونه ادعوا له يعني تظنون انكم كافئتموه يعني اذا الدعاء مكافأة ندعوا له بالخير ومن

11
00:03:54.150 --> 00:04:21.700
خيرا لك وقلت جزاك الله خير قد بالغت الجزاء نعم احسن الله اليكم في مسائل الاولى اعادة من استعاذ بالله الثانية اعطاء من سأل بالله الثالثة اجابة الدعوة الرابعة المكافأة على الصنيعة

12
00:04:21.850 --> 00:04:42.650
الخامسة ان الدعاء مكافأة لمن لم يقدر الا عليه. في هذا الشهر اما اذا كان قادر فما تكفيه ما يكفي الدعاء لكن اذا لم يقدر يكفي الدعاء. نعم السادسة قوله حتى تروا انكم قد كافأتموه

13
00:04:42.800 --> 00:04:59.363
رؤية تروا وتروا كلمة تروا يعني تعلموا وتروا تظنوا ايهما احسن