الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان. والثلاثة من اهل الشرك اية هذان خصمان هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله
ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق
امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال مصيبة في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله
ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمر ابن عبد ود من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن
حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش امر ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل
وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه فخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز؟
فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي اجلس انه عمرو يعني مهما كان النبي يحب علي
يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير وعلي يقول انا فقال النبي اجلس يا علي انه عمر
قال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز يقول شعر يكثر الصحابة
كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله قال قم يا علي
خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم
يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه. بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبدود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير قال ارجع يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا
يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا
واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك
فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع
ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر
فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع
فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا فرجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس وارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي
اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد
انه من الامام علي من المؤمنين رجال رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح
وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون
كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله
لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافر يجاهدون في سبيل تجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمعك تقول كلمة جهاد
مقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر
الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه
ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك
ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله
مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ودعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل
هدفك هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب
وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهاب
ويمشي بفرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا. مين يطلع لي واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي
على النعومة وتربى على الترف ما تربى على الدلع اسف على الكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا البلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي
اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه
لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة
اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ولدي صار جنس؟ منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم
بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء
والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم مكياج شي يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل
قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر. وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى. علو
ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد
وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولم قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المبتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يكفي فجعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر؟ اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لاهلك يا عمر يحفظ فظل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن
وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه علي قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا الصلح ارادوا مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل
اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة من العشرة. جاء ابن لطلحة اسمه عمران
فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
اخوانا اخوانا على سرر متقابلين لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي على المؤمنين عليم
كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما. زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيف والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عندي سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم؟ تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اخترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ولا يغرنكم بالله الغرب دخل عليه رجل في بيتي القديم في الكوفة الخليفة فوجده يرتعد قال ما لك؟ البرد قتله
ما عنده ثوب يلبسه وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزا من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك والامراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما
الكوفة الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي
فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف ايش يقول الامام علي بقرا لك علامة علامة
وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي واكيد سمعها من النبي وسلم فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات
وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت القينات يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود
وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر المراكب الفخمة
وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم
احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة والوحل والثبات الثبات صدق الامام علي
اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه تفتح الجريدة تشوفه تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة
ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع
لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي
قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي ويجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة دليل معنى لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافه فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا
هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي
هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت
خذ هذا الدرع هدية مني. اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوه هو اقرب للتقوى واتقوا الله
من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو ويشوف عمه العباس ومن خير عليا والعباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي علم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين
ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا. لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح
الحكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم والخوارج حدثاء اثنان صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون
ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة
يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين ابي موسى وعمرو وقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش
قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون علي كفر ومعاوية كفر. هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف
ثمانية الاف من الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم
هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفروا اجلاء الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم
هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب اخواننا بغوا علينا ظلمونا كان من فتنتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاؤوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عنده ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كلمة ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلامهم مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين فحشد الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود. وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
اللي تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج مؤذن الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجيون خارجي وخارجية. التقيا اسمه قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل علي شوف المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها
شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كلا الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا عبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبدالرحمن ما كشف امره انتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عندا جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر فركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت؟ قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل وان امت
فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق بالنبي واصحابه يا ايتها النفس المطمئنة علي مني اللهم والي من والاه
وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان
السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه. والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصل الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام الاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاءوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه بل حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد بن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي فالناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه يجالسه يحادثه يصاحبه قبل البعثة
فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعار والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم وقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو علي واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك وتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الظربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام عليا ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر. الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم ابا تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما رجعن لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هيثم تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي؟ ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد من فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم قال الثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيدة ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه وخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز؟ فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له
يا علي اجلس انه عمرو يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا فقال النبي اجلس يا علي انه عمر فقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
يقول شعر يثير الصحابة يثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز قال ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبد ود فقال له من انت هل انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير توه بادي
قال ارجع يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافر يجاهدون
تجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمعك تقول كلمة جهاد اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله
انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد
فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي
انفث على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه
قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر ومثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل
هدفك هدايتهم اذ امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب
وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهاب
ويمشي ففرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا مين يطلع لي واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع. هذه الشجاعة ما تربى الامام علي
على النعومة اتربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا بلاي ستيشن ولا ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي
اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه
لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة
اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ؟ صار جنس منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم
بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات كريه المنظر
يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم مكياج شي يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه
الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر
واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض
الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى. علو ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم
ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس
بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته
وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي
قال دع غيرك يذهب قال ولم قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي. قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
يقف جعن برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر؟ اجلس انت فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر ابن الخطاب
يقول امام الناس لولا علي يا عمر يحفظ فظل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي
اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك قال لا يا علي لا اذن لكم
يلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته حدثت فتنة فكرة معاوية في دم عثمان
وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي واخطأ من خالف علي لكن الصحابة
لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا طردوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة. جاء ابن لطلحة اسمه عمران. فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين عليم كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا؟ بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيف والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عندي سيوف. هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اخترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ولا يغرنكم بالله دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة هو الخليفة فوجده يرتعد على مالك البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شيء من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي بن ابي طالب قام في الخطبة يوما
الكوفة الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي
فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو للرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف ايش يقول الامام علي بقرا لك علامة علامة
وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس وكان الحكم ضعفا
والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل
وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة
وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم
احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال والثبات الثبات صدق الامام علي
اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفون تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة
ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع
لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي قال يا هذا انه درعي قال اليهودي لا. والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي. قال انه درعي. قال لا والله درعي
فاختصم الى القاضي يا جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا
هو اقرب للتقوى. وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي
هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت
فخذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم. شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا واقرب للتقوى. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله
من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو ويشوف عمه العباس ومن خير؟ علي والعباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله سيدة شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد يقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
هي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي اذا كان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل الواحد وش حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق لان الدين سمعنا واطعنا
لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا يعني كل واحد له يختلف عن الثاني قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره لكن
اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء احد الان يعني عقل ماكو تجده في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون قراء ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو وقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج تدخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي
يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم اخواننا شوف الادب اخواننا بغوا علينا اظلمونا
كان من فترتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاؤوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله ابن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عند ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لئن رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم ثم ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحل دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد قال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك يخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
سوي اللي تسويه. انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني سأضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج ما اذن الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجم والثاني اسمه البرك بن عبدالله والثالث عمرو بن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية خارجي وخارجية التقيا اسمه قطان الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة فلما التقى بها عبد الرحمن وكان قد كتم امره
تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل علي شوف المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله ثم قال لها انك لا تريديني
لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا
يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة
لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره فانتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عنده جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر فركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت؟ قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل وان امت
فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس تخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام وحيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه. والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام الاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاءوا
لخلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي طهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه ينام بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي اي تردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني بداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير
والله لم يدعك الا الى خير اثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب اذا ذكرنا الزهد فهو علي
واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي. وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي
انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك وتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الظربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام عليا ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم اذى تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قم وكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي ابن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هيثم تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو الشجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي؟ ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى كيف هارون من موسى؟ لما ترك قومه وذهب يكلم ربه وخلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش؟
علي قال نم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس رجائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيد بن الحارث
الثلاثة عتبة امام حمزة وشرب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصمان من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق رؤوسهم الحميد دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
امر ابن ابدي ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه خرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له
يا علي اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا قال النبي اجلس يا علي انه عمر وقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
ويقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز قال ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبدود فقال له من انت؟ قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير شاب توه بادي
ارجعي يا بنية فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج الى اليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة الصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا قال علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المباراة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال. رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله. لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدون
كلمة يجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم
الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي؟ اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد
ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية
انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفذ على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال
لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج
لا سمعنا واطعنا. قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه. قال يا رسول الله وماسك الراية على ما اقاتلهم شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله ودعهم الى الاسلام كانوا يهودا. ودعهم الى الاسلام فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم لا يكون هدفك القتل هدفك هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن
وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه
فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهاب ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا يطلع لي واشجع يهود
علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع هذه الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة اتربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي
اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا بلاي ستيشن ولا ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون
صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش والدي صار جنس؟
منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات
اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم
مكياج يفشل ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة
وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو. واذا الرايات تعلو. واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى
علوتم ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال موت ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي
ابن ابي طالب رضي الله عنه انه علي في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته
وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين. من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك. قال والله لاقاتلنه بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يكفي فجعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر ابن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله
عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين. اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا طردوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسلوه
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا؟ بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبهم مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم قال والله لو عندي دراهم اشتري بها ازارا ثوبا راح اقترب خلاص
قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر
وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لما تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا
ولا يغرنكم ولا يغرنكم دخل عليه رجل في بيتي القديم في الكوفة هو الخليفة فوجده يرتعد قال مالك البرد ما عنده ثوب يلبسه وهو في بيته يرتعد من شدة البرد
فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا اجزأ من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا؟ ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما
الكوفة الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي
فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرا لك علامة علامة
وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا
والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت القينات يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل
وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة
وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم
احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة والوحل والثبات الثبات صدق الامام علي
اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفون تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة
ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع
لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي
قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي ويجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنئان قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه
خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية
اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت خذ هذا الدرع هدية مني. اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه
العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى اعدل هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو ويشوف عمه العباس ومن خير؟ علي والعباس طبعا علي
رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله
شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع
ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل
وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص يقدم على اي عقل. لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص
يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت
صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش كلها قطعة قماش شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد يقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي
رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين
الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة. دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن
مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه
يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي
اذا كان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل الواحد مش حقي امسح فوق امسح تحت انظف
ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح الحكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو وقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله
اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو هؤلاء كفار؟ قال لا
مع انهم كفروا علي لكن علي ما كفرهم قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم اخواننا شوف الادب اخواننا بغوا علينا ظلمونا
كان من فتنتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عنده ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كم اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كل ما ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلامهم مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم اهني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين فحشد الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج مؤذن الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجيون خارجي وخارجية التقيا اسمه قطان الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره
تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله ثم قال لها انك لا تريديني
لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا
يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كلا الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا عبدالرحمن بن ملجم يراقب الامام علي واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة
لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره فانتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عند جيش ولا عنده ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة لكن شوفوا للنفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم والي من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام الاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاءوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه مال حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد بن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي. قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عند في بيته يأكل معه يخرج معه يناب بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير اثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات هي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شف مكان الظربة اشار بها راح تظرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي. ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال ابا تراب هم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن
لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب
فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات والله ما احب ان لي بها حمر النعم
وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي
لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم
قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم
من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هيثم تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وضع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيدة ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه وخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز؟ فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي
اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا قال النبي اجلس يا علي انه عمر فقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر قال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
يقول شعر يثير الصحابة يثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو بن عبد ود فقال له من انت قال انا علي اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير توه بادي
قال ارجع يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اخترق السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
فرجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من الامام علي من المؤمنين رجال رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافر يجاهدون
في سبيل تجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم
الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد
ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية
انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال
لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي ورائه قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر ومثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج
لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل هدفك هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن
وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه
فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهاب ويمشي ففرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا. مين يطلع لي واشجع يهود
علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة فتربى على الترف ما تربى على الدلع اسف على الكلمة لا يزعلون منها عيالي
اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون
صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة. والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ولدي صار جنس؟
منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات
اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات كريه المنظر يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم
مكياج شي يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي يتعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة
وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى
ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد
وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولم قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المبتدين ارسل غيرك. قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يقف جعن برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر؟ اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لهلك يا عمر يحفظ فظل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن
وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع الي ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين عليم كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيره
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف. هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اخترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ولا يغرنكم بالله دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة الخليفة فوجده يرتعد على مالك البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شيء من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك والامراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر يعني الظلم
وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء
واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف
ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك
فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه تفتحوا الجريدة تشوفون
تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي
يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي
قال يا هذا انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي
يا جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا
هو اقرب للتقوى. وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي
هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت
فخذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم. شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله
من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير؟ عليا والعباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله سيدا شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول وش الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي اذا كان مسح اسفل الخف الخف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين بالعقل الواحد وش حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا
لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجده في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون قراء ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو وقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج تدخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي
يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب اخواننا بغوا علينا اظلمونا
كان من فتنتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبدالله ابن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عند ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لئن رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم ثم ترجعهم لانهم حدثاء اسنان سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك يخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
سوي اللي تسويه. انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني سأضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج ما اذن الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا ذكرت ثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجم والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية خارجي وخارجية التقيا اسمه قطان الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة فلما التقى بها عبد الرحمن وكان قد كتم امره
تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل علي شوف المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله ثم قال لها انك لا تريديني
لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا
يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة
لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره فانتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عند جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر فركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خل اشوف القاتل فلما نظر قال من انت قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو قال نعم
قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه ولطالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل وان امت
فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم والي من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام الاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي طهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد بن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي. قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه بالقرب منه يجالسه يحادثه يصاحبه
قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير اثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات هي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الظربة اشار بها راح تظرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي. ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم ابا تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا نوالي الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هاي سنة تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وضع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر. فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيدة ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق رؤوسهم الحميد دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمر ابن عبد ود
من عمر عمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه وخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له
يا علي اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا فقال النبي اجلس يا علي انه عمر فقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر قال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
ويقول شعر يثير الصحابة يثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو بن عبدود فقال له من انت ما عرفه قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير
قال ارجعي يا بنية فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المباراة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمر بيعت ولو بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدون
تجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمعك تقول كلمة جهاد اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله
انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي؟ اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد
فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي
انفث على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي ورائه
قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج لا سمعنا واطعنا. قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل
هدفك هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما تشوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب
وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب
ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا يطلع لي واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة
من تربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون بلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي. تفاهات اللي
اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة. والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه
لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة
اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات لما يكبر ليش ؟ صار جنس منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة
الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة. كليث غابات كريه المنظر يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء
والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم مكياج يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي يتعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل
قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر
واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود
لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى علوتم ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال
موت ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس
بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته
وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي
قال دع غيرك يذهب قال ولم قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المبتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنه بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
يقف جعن برسول الله ولن نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر ابن الخطاب
يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي
اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك قال لا يا علي لا اذن لكم
يلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان
وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي واخطأ من خالف علي لكن الصحابة
لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع الي ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما. زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا أمير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اخترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لما تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ولا يغرنكم بالله دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة والخليفة فوجده يرتعد على مهلك البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزا من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي بن ابي طالب قام في الخطبة يوما
الكوفة الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي
فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف ايش يقول الامام علي بقرالك علامة علامة
وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا
والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة. وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات صلاة الليل
وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة
وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم
احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال والثبات الثبات
صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه تفتح الجريدة تشوفها تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك
كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع
ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شايل درعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي ولهذا انه درع قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي
قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافه فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا
هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه علي خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق
ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين
فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت فخذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله
من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو ويشوف عمه العباس ومن خير؟ علي والعباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول وش الفرق يعني قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق نجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي اذا كان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين
ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لانه كل واحد له يختلف عن الثاني قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح
حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون
قراء ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة
يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ما يرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية
قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف
ثمانية الاف من الخوارج تدخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم
المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم
هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب اخواننا بغوا علينا ظلمونا كان من فتنتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاؤوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام؟ عند ولد اسمه عبدالله مروا عليه يوما فوجدوه
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لئن رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كلمة ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلامهم مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. اهني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا
قتل انفسهم بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي
يا علي اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك يخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افترى
سوي اللي تسويه. انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني سأضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج ما اذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجم والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية خارجي خارجي وخارجية التقيا اسمها قطان الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة فلما التقى بها عبد الرحمن وكان قد كتم امره
تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله ثم قال لها انك لا تريديني
لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا
يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل الانسان يحفظ لكن ما يفهم احفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة
لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي. الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره فانتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عند جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يوم ان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خل اشوف القاتمة فلما نظر قال من انت قال عبد الرحمن بن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا مسواه قاتلة شوف النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم وال من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان في السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصل الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي طهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه ما الحكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي فالناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عند في بيته يأكل معه يخرج معه بالقرب منه يجالسه يحادثه يصاحبه
قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامضي فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعوك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الضربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
تبديلا نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر. الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم اذى تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمرا النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا نوالي الامام علي
ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك
تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر
خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها
فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه وخلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم
يقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك
يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان اذهب يا علي يوم من الايام اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه
اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش؟ قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي
يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت
انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد
لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان
الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث
يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك
طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة وابن لشيبة ثلاث مشركين من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة
خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين
ارجعوا فرجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيد بن الحارث عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله
فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصمه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه
فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما
من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من
فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال
اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود من عمرو العمر هذا
عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش امر
ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوفوا الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه خرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي
اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا قال النبي اجلس يا علي انه عمر فقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
يقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره انا له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو بن عبد ود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير قال ارجعي يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا
يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج الى اليوم قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا
واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك
فغضب الرجل اخترق السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع
ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر
فقال الله اكبر. الله اكبر. فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر. وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درعه
فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي
اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد
انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح
وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون
كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله
لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدون يشاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد
اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر
الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي؟ اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه
ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك
ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي ورائه قال يا رسول الله
مو راضي يلتفت لان الامر ومثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ودعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل
الهدف هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب
وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب
ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا من يطلع لي؟ واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيده الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي
على النعومة تربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون البلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي
اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة. والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه
لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة
اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ولدي صار جنس؟ منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم
بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليفي غابات كريه المنظر
يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر سكروا على الحريم اليوم مكياج يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه
الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر
واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض
الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم
ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس
بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته
وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي
قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المبتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
يكشف جعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب
يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي
اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك قال لا يا علي لا اذن لكم
ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته حدثت فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة
في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم
ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها من الذي كان يحميها؟ انه عليم
قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل
اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران
فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان اكون انا واباك ان اكون انا وابوك قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي على المؤمنين علي
كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا قالوا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبا راح اقترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة هو الخليفة فوجده يرتعد على مالك البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك والامراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
للرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة. وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم
وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء
واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف
ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة والوحل
والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه تفتحوا الجريدة تشوفون تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك
كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع
ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي قال يا هذا انه درعي قال اليهودي لا والله درعي
والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه
ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي
يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم
فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح
فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت خذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم. شنئان قوم على الا تعدلوا
اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير؟ علي والعباس طبعا علي
رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله
شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع
ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل
وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص
يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت
صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي
رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين
الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم. ان صحت فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن
مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن افهم من السنة بعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه
يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي
لكان مسح اسفل الخوف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل الواحد مش حقي امسح فوق امسح تحت انظف
ليش امسح فرق؟ لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لان كل واحد له يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح الحكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء احد الان يعني عقل ماكو تجده في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج تدخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي
يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب اخواننا بغوا علينا ظلمونا
كان من فترتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عند ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لئن رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم ثم ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحل دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك يخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
سوي اللي تسويه. انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج ما اذن الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا ذكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجم والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية خارجي وخارجية التقيا اسمه قطان الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة فلما التقى بها عبد الرحمن وكان قد كتم امره
تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل علي شوف المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله ثم قال لها انك لا تريديني
لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا
يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة
لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي. الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره فانتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عنده جيش ولا عند ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر فركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خل اشوف القاتل فلما نظر قال من انت قال عبدالرحمن ابن ملجم قال اانت هو قال نعم
قال طالما احسنت اليك يا الله اتق شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا مثواه قاتلة شوف للنفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم والي من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاءوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه ما الحكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي فالناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه يناب بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من؟ ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شف مكان الضربة اشار بها راح تظرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر. الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم ابا تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما رجعن لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء. اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم والي من والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا نوالي الامام علي
ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك
هيثم تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر
خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء خلفك مع الصبيان فكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها
فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى
هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي
انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا
انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب
الله سيسدد اللسان اذهب يا علي يوم من الايام اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له
من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل
تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا والله ما تردد من فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت
انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد
لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان
الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث
يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك
طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة
خرج الثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين
ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيد بن الحارث عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله
فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه
فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان والثلاثة من اهل الشرك اية هذان خصمان هذا خصم لهذا هذا لخصما
من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من
فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال
اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود من عمر العمر هذا
عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش ابن ابدي ود
وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه وخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز؟ فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي
اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا فقال النبي اجلس يا علي انه عمر قال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر قال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
يقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره انا له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبد ود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير توه باقي
قال ارجع يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اخترق السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
فرجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدون
في سبيل تجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد مقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم
الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد
ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية
انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال
لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج
لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله ودعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل الهدف هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن
وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه
فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهى ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا من يطلع لي واشجع يهود
علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة تربى على الترف ما تربى على الدلع اسف على الكلمة لا يزعلون منها عيالي
اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا البلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون
صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة. والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ؟ ولدي صار جنس
منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات
اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات كريه المنظر يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم
مكياج شي يفشل هذا وين ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة
وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى
ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد
وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يكفي فجعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر؟ اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي يا عمر يحفظ فظل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن
وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم يلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه. وسوابقه في الاسلام. حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع الي ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما. زكوات والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسلوه
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيف والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اخترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم بالله دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة هو الخليفة فوجده يرتعد على مهلك البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شيء من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك والامراء ولا وزراء ولا تجار خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمسمية دينار مرة ما تلبسه مرة ثانية
ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة الرواية هذي تروى عن الامام علي
فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأل واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة وظهر الجور يعني الظلم
وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء
واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف
ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر اذا حصل ذلك النجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال
والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه تفتح الجريدة تشوفه تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك
كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع
ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي قال يا هذا انه درعي قال اليهودي لا والله درعي
والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي يا جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه
ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي
يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم
فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صجمان لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح
فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت خذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا
اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوه هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير؟ علي ابو العباس؟ طبعا علي
رابع افظل واحد في هذه الامة واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله
شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع
ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل
وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم يعني النص يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص
يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت
صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول لي كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي
رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين
الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة. دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن
مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن افهم من السنة بعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه
يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي
لكان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين بالعقل لا الواحد مش حقي امسح فوق امسح تحت انظف
ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لان كل واحد نراه يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء حلقان يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكان تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله
اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي لك يا علي ما كفرهم قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب
اخواننا بغوا علينا ظلمونا كان من فطرتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عند ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما فوجدوه
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كلمة ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
تسوي اللي تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج اذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا ذكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجيون خارجي وخارجية. التقيا اسمها قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها
شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كلا الانسان يحفظ لكن ما يفهم احفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبدالرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي. الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما كشف امره انتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عنده جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خل اشوف القاتل فلما نظر قال من انت؟ قال عبد الرحمن بن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتق شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة لكن شوفوا للنفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي ما تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان فاحسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق بالنبي واصحابه علي مني اللهم وان من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه. والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصل الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
لخلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف من صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه يناموا بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعار والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من؟ ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الظربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال اذى تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن
لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب
فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات والله ما احب ان لي بها حمر النعم
وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي
لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم
قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم
من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هي سنة تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى كيف هارون من موسى؟ لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم يقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال نم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس رجائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادت العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم فقال الثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيد ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذان خصمان هذا خصم لهذا هذان خصمان اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق فوق رؤوسهم الحميد دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
تعرفون من عمرو العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
امر ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه خرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي اجلس
انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير وعلي يقول انا
قال النبي اجلس يا علي انه عمر وقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
ويقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شا الله عمر ولا غيره؟ قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية. فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو بن عبدود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير شاب توه بادي
قال ارجعي يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج الى اليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا على علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حميم والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات. اعطاهم النبي جثته بلا ثمن
حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال. رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت انتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدونك
تشاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد مقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم
الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي؟ اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد
ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية
انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفذ على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال
لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج
لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا. ودعهم الى الاسلام فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم لا يكون هدفك القتل الهدف هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن
وان قتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما تشوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه
فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا مين يطلع لي؟ واشجع يهود
علي ما خلى احد يطلع بيده الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة تربى على الترف ما تربى على الدلع اسف على الكلمة لا يزعلون منها عيالي
اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا بلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون
صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدار اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش والدي صار جنس؟
منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات
اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات كريه المنظر يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر سكروا على الحريم اليوم
مكياج شي يفشل ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة وبدأت المبارزة
وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو. واذا الرايات تعلو. واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى
ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوت ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه انه علي في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد
وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المبتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنه بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يكفي فجعنا برسول الله ولن نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي
وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه يقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك لكن قلب الامام علي لم يظل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسوابقه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا طردوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
من العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك ان اكون انا وابوك
فيمن قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكوات والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها هل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسله
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا؟ بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبا راح اقترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لما تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة هو الخليفة فوجده يرتعد قال ما لك؟ البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
لا تلبسي مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا؟ ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى الدجال سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة. وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم
وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء
واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف
ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال
والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل ببيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفون تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك
كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع
ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي قال يا هذا انه درعي قال اليهودي لا والله درعي
والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه
ويصير الحكم عند القاضي فيجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي
يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم
فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح
فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت فخذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا
اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير عليا والعباس طبعا علي
رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله
سيدة شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع
ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل
وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص
يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت
صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان نص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي
رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين
الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة. دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن
مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن افهم من السنة بعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه
يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي
اذا كان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين من العقل الواحد حقي امسح فوق امسح تحت انظف
ليش امسح فوق لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا. لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح الحكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اثنان صغار سن سفهاء احد الان يعني عقل ماكو تجده في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكانهم تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي
يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهن لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي لك يا علي ما كفرهم قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر اشلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب
اخواننا بغوا علينا ظلمونا كان من فتنتهم بدأوا بالقتل تحلو الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله ابن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عند ولد اسمه عبدالله مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لئن رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم ثم ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحل دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين فحاشد الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد قال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
سوي اللي تسويه. انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج ما اذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجم والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجي خارجي وخارجية. التقيا اسمه قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. تصدقين نفسهم ها
شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل الانسان يحفظ لكن ما يفهم احفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبدالرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي. الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبدالرحمن ما كشف امره تنتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عند جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خل اشوف القاتل فلما نظر قال من انت قال عبد الرحمن بن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل وان امت
فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم وال من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصل الله وسلم على
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي فالناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف من صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه بالقرب منه يجالسه يحادثه يصاحبه
قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من؟ ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامضي فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
مكان الضربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر. الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم الاذى تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمرا النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا عن المدينة صار والي على المدينة وكانت مرحلة صعبة
بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء خلفك مع الصبيان
وكأن الامام علي تضايق ليش وهو الشجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى كيف هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم يقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش؟
انه عليم قال نم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوف الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة
وابن لشيبة ثلاث مشركين من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم
فقال الثلاثة من انتم قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا فرجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي
قم يا عبيد بن الحارث عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله
قتل عتبة من اول ضربة وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق فوق رؤوسهم الحميد. دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
تعرفون من عمرو العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
امر ابن عبد ود وشلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان شكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه خرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي اجلس
انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير وعلي يقول انا
قال النبي اجلس يا علي انه عمر فقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
يقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز قال ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبدود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير قال ارجعي يا بني فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا
يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا
واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك
فغضب الرجل اخترق السيف وبدأت المبارزة والصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا قال علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع
ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حميم والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر
فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع
فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي
اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات. اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد
انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح
وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون
كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله
لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافر يجاهدون في سبيل يشاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمع لك تقول كلمة جهاد
اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر
الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه
ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك
ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله
مو راضي يلتفت لان الامر ومثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا وادعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم. لا يكون هدفك القتل
هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما شوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود
اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب شاك السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا
من يطلع لي واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيده الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة اتربى على الترف ما تربى على الدلع
اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون بلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا
صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول
انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات
بعدين تسأل لما يكبر ليش ؟ صار جنس منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة
الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات كريه المنظرة يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء
والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر سكروا على الحريم اليوم مكياج شي يفشل هذا الويل ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل
قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليف غابات كريه المنظرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر
واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم. والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض
الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم
ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس
بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته
وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي
قال دع غيرك يذهب قال ولم قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك. قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
يكشف جعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب
يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي
اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك قال لا يا علي لا اذن لكم
ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه ليقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته حدثت فتنة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة
في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم
ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسأوابقيه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها من الذي كان يحميها؟ انه عليم
قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر
قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران
فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان نكون انا واباك اكون انا وابوك قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي على المؤمنين علي
كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما. زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها هل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسلوه
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا؟ بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبا راح اقترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله ولا يغرنكم بالله الغرب دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة والخليفة فوجده يرتعد قال ما لك؟ البرد ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزا من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
ما تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا؟ ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
ان الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي وسلم فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا الناس وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم
وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت القينات يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة الجماعات وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء
واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف
ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك
فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة والوحل والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفوا
تمشي في السوق تشوفه كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي
يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي
انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي جماعة وين تصير هذي
يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي ويجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول
قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي قال والله ما عندي بينة دليل معنى لكنها درعي
واقسم اليهودي على خلافهم فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه خرج
لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية
اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت خذ هذا الدرع هدية مني. اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه
العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوه هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو ويشوف عمه العباس ومن خير عليا والعباس طبعا علي
رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله
شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع
ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل
وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم يعني النص يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص
يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كلها قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت
صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش قطعة قماش شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد يقول كم الاذان نص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي
رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين
الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة. دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن
مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه
يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي علم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي
لكان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين بالعقل حقي امسح فوق امسح تحت انظف
ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا. لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره
لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكانهم تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله
اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي لكن علي ما كفرهم قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب
اخواننا بغوا علينا اظلمونا كان من فتنتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عنده ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما فوجد
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كل ما ترجعهم لانهم حدثاء اسنان سفهاء احلامهم مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين فحشد الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
توي اللي تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج مؤذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك بن عبدالله والثالث عمر بن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجي خارجي وخارجية التقيا اسمه قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها
والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كلا الانسان يحفظ لكن ما يفهم يحفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا عبدالرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة لقتل علي ابن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبدالرحمن ما كشف امره انتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عندا جيش ولا عنده ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
الامام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت؟ قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه ولطالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة النفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل وان امت
فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان احسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم والي من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام الاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاءوا
لخلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي طهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد بن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه بالقرب منه يجالسه يحادثه يصاحبه
قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعاب والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته. ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو علي واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك وتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الضربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام علي ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا. نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه. يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم ابا تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هي سنة تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى هارون من موسى لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادت العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم قالت ثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي قم يا عبيدة ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا هذا لخصما من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق رؤوسهم الحميد دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة لان خندق بينهما
لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
ابن عبد ود شلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله شوف الان الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه وخرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له
يا علي اجلس انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير
وعلي يقول انا قال النبي اجلس يا علي انه عمر وقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
ويقول شعر يثير الصحابة كثير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلاص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية. فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو ابن عبدود فقال له من انت هل انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير شاب توه بادي
قال ارجعي يا بنية فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج لليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة الصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا قال علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المباراة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر. الله اكبر. فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر. وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات
اعطاهم النبي جثته بلا ثمن حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله
لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدون كلمة يجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمعونك تقول كلمة جهاد
اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر
الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه
ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفذ على رسلك
ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله
مو راضي يلتفت لان الامر مو مثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج. لا سمعنا واطعنا. قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم
شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله وادعهم الى الاسلام كانوا يهودا. ودعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من
حمر النعم لا يكون هدفك القتل هدفك هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما تشوف شجاعة الامام علي
رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب
ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا يطلع لي واشجع يهود علي ما خلى احد يطلع بيد الراية طلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة
تربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون بلاي ستيشن ولا ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي. التفاهات اللي
اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه
لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة انا الذي سمتني امي حيدرة
اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش ولدي صار جنس؟ منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم
بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات كريه المنظر
يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم مكياج شي يفشل ينصرون امة الاسلام اللي يتعلم على هذه
الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكن
انها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون
رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية قالوا انه علي فقال اليهودي علوتم ورب موسى. علوتم ورب موسى. اذا كان حامل الراية علي
فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوتم ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه علي
في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد وبايع ابا بكر امام الناس
حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يقف جعن برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي
وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه يقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فكرة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسأوابقيه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان اكون انا واباك ان اكون انا وابوك قال الله فيهم
ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين. لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسلوه
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبا راح اقترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم دخل عليه رجل في بيتي القديم في الكوفة والخليفة فوجده يرتعد قال ما لك؟ البرد قتله ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزأ من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
لا تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من من هو
الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي وسلم فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة
وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت القينات يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة وزخرفوا المساجد
وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم
على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف
والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة والوحل والثبات الثبات صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيونا
يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفوا تمشي في السوق تشوفها كل مكان تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم
خلاص هو موعد خروج الدجال ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه
قال يا هذا هذا يهودي انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي
جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي ويجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعين
قال والله ما عندي بينة لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافه فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه
خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية
اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت خذ هذا الدرع هدية مني
اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوه هو اقرب للتقوى واتقوا الله من تواضع الامام علي
يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير عليا والعباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة. واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول وش الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش كلها قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة البعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي يعلم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين بالعقل الواحد مش حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق لكن لان الدين سمعنا واطعنا
لان الدين ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا لان كل واحد له يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره لكن
اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح الحكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم
والخوارج حدثاء اصنام صغار سن سفهاء تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة
ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين
ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون
علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف ثمانية الاف من الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكانهم تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله
اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر لوجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو
هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي لك يا علي ما كفرهم قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب
اخواننا بغوا علينا ظلمونا كان من فطرتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عنده ولد اسمه عبدالله. مروا عليه يوما
مع الامام علي فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كلمة ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحلوا دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين فحاشد الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
توي اللي تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج مؤذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي بن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك ابن عبد الله والثالث عمر ابن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجيون خارجي وخارجية التقيا اسمها قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهاون كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبد الرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها
والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كل الانسان يحفظ لكن ما يفهم احفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا بعبد الرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة لقتل علي بن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي. الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبد الرحمن ما اكتشف امره انتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عند جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانت هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتق شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا مسواه قاتلة لكن شوفوا للنفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان فاحسنوا نزوله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم والي من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه. والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم من ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه ينام بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعار والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليل عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الظربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام عليا ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. نتحدث عن الامام
علي رضي الله عنه يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام القيلولة ما نام هالليلة اليوم
فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم اذى تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة وكانت مرحلة صعبة
بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء خلفك مع الصبيان
وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى كيف هارون من موسى؟ لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
يشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس اشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة في اول معركة
من معارك الاسلام اي معركة؟ بدر اي سنة ثانية قبل المعركة عادة العرب تبدأ مبارزة ثم بعد المبارزة تشتعل المعارك طبيعة العرب في المعارك بدأت المعركة فخرج ثلاث عتبة وشيبة ابن ربيعة. وابن لشيبة ثلاث مشركين
من كبار صناديد كفار قريش من اشد الناس ايذاء لرسول الله ثلاثة عتبة وشيبة وابن لشيبة خرجت ثلاثة ينادون هل من مبارز فخرج ثلاثة من الانصار لهم قالت ثلاثة من انتم
قالوا فلان وفلان وفلان من الانصار. قالوا لا نريدكم نريد بني عمنا نريد قومنا يعني من المهاجرين ارجعوا ورجع الانصار الابطال فقال النبي يا حمزة يا علي يا عبيد ابن الحارث
عتبة امام حمزة وشيب امام علي وابن شيبة امام عبيدة اما حمزة فهو اسد الله فما طول في الامر ما هي الا ضربة وضرب الرجل وقتله قتل عتبة من اول ضربة
وكذا الامام علي صاحب السيف البتار ضرب شيبة فقصبه نصفين اما عبيدة فاختلف مع صاحبه فجاء حمزة وعلي فاجهزا عليه. فانتصر الثلاثة وكبر الناس. الله اكبر. الله اكبر. فانزل الله في الثلاثة من اهل الايمان
والثلاثة من اهل الشرك اية هذا هذا خصم لهذا. هذان خصمان من اختصموا في ربهم ما قضيتهم؟ انه الله ما مشكلتهم انها عبادة الله او ترك عبادة الله. هذان خصمان اختصموا في ربهم. فالذين كفروا قطعت
لهم ثياب يصب من فوق رؤوسهم يصب من فوق رؤوسهم الحميد دعك من بدر بعد ثلاث سنوات جاءت معركة الخندق امشي معك في المعارك في معركة الخندق خامسا المعركة ما صارت معركة
لان خندق بينهما لكنها مناوشات بالسهام والنبال اصيب في هذه السهام بعض الصحابة منهم سعد اصيب في في اكحله ومات على اثرها اما قبل اثناء المناوشات خرج رجل اسمه عمرو بن عبد ود
من عمر العمر هذا عنده ثأر من بدر من ثلاث سنوات اقسم ان ما يصيب شعره الدهن حتى ينتقم من رسول الله ثلاث سنوات ناطر متجهز متدرب وكان من اشجع واقوى كفار قريش
ابن عبد ود شلون جاي متسلح بالحديد من راسه لرجله الشكل وحب الانتقام والغضب اللي في عينيه خرج ينادي من يبارزني من يتجرأ واخذ يقول شعر يذم فيه الصحابة يعني وين الجنة
اللي تبحثون عنها وين الجنة؟ الا هل من مبارز؟ فقام اليه علي ابن ابي طالب وكان من اصغر الناس سنا فقال انا يا رسول الله انا ابارزه فقال النبي له يا علي اجلس
انه عمر يعني مهما كان النبي يحب علي يعرف ما في مقارنة شاب ضعيف صغير هذا قوي وبطل شجاع وثلاث سنوات منتظر هذه اللحظة وفي عينيه الغضب والشرر يتطاير وعلي يقول انا
قال النبي اجلس يا علي انه عمر وقال الا هل من مبارز فقال علي المرة الثانية انا يا رسول الله قال اجلس يا علي انه عمر وقال المرة الثالثة هلا الا هل من مبارز
ويقول شعر يثير الصحابة كتير الناس فقال علي انا له يا رسول الله. قال انه عمرو. قال ويك عمرا خير ان شاء الله عمر ولا غيره قال له يا رسول الله
قال قم يا علي خلص قوة الايمان الان تغلب الشجاعة وقوة الجسد فجاءه الامام علي فقال له من بعيد وهو يقول شعر الحين وعلي كما قال المقدم شاعر ديوان علي من اجمل الدواوين
بدل ما يحفظوا الناس اليوم تفاهات بعض الشعراء ليس كلهم يحفظ ديوان الامام علي لغة وفصاحة وموعظة وعلم وشعر مباشرة رد عليه بنفس القافية فقال لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز
لا تستعجل على رزقك لا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذنية وبصيرة والصدق منجي كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحة نائحة الجنائز ارجو اليوم جنازتك تكون. اني لارجو ان اقيم عليك نائحة الجنائز. من ضربة نجلاء يبقى ذكرها
عند الهزاهز فجاء الى عمرو بن عبدود فقال له من انت قال انا علي؟ اي علي؟ قال ابن ابي طالب قال يا بني ارجع ارجع احتقر الشكل صغير شاب توه بادي
قال ارجعي يا بنية فان في اعمامك من هم اكبر منك سنا يريد الكبار حمزة قتل في احد حمزة لو موجود اول واحد يخرج لكن علي هذا يومه الله كاتب ان علي يخرج الى اليوم
قال ارجع فان في اعمامك من هو اكبر منك سنا واني لا اود قتلك يا علي. ترى ما ودي اقتلك. انت صغير فقال له علي اما انا فاني والله والله احب قتلك
اذا انت ما تحب تقتلني ترى انا مشتهي اقتلك فغضب الرجل اختلط السيف وبدأت المبارزة الصحابة قد وجلت قلوبهم خوفا قال علي كل الناس تحبه فاذا بالضرب يبدأ فضرب عمرو
درعا صغيرا كان عند الامام علي ففلقه واذا الغبار يرتفع ولا يدري احد من الطرفين ماذا يحصل داخل الغبار المبارزة اشتدت والوطيس حمي والكل قد وضع يده على قلبه ينتظر
ما الذي سيحدث ما الذي سيجري فجأة واذا احد الصحابة علم بالخبر فقال الله اكبر الله اكبر فلما سمع النبي تكبير الصحابة كبر وعلم ان النصر للمؤمنين. فقال الصحابة كلهم
الله اكبر الله اكبر واذا الامام علي واقف على صدره ودم الرجل يسيل. فلما اراد الامام علي ان يأخذ درعه وكانت اغلى درع فلما اراد ان يأخذ درعه وجد عورته قد انكشفت فارجعها. ولم يأخذ منه شيئا
رجع النبي وسحب الصحابة جثة هذا النجس فارسل المشركون اننا نشتري جثته بعشرة الاف درهم فقال النبي اعطوهم اياها بلا ثمن. جثة نجس ونهى النبي عن ثمن الكلب وهذا انجس من الحيوانات. اعطاهم النبي جثته بلا ثمن
حتى لا يعرف ان جثة عمرو بيعت ولو بدرهم واحد انه من؟ الامام علي من المؤمنين رجال. رجال صدقوا ما عاهدوا الله فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا
تبديلا في خيبر شوفوا المعارك في خيبر الحصن ما فتح وكانت حصون خيبر مو حصن واحد ما فتحت وانتظر النبي يوم يومين يستسلمون ما استسلموا فقال للصحابة لاعطين الراية غدا
رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله الصحابة ليلتهم يدوقون كلهم يرجى ان يعطى الراية ما تمنوا الراية الا يومئذ لان الراية لن يأخذها الا رجل شهد له بان الله يحبه
سهل انك تحب الله وسهل ان يزعم الناس انهم يحبون الله ورسوله لكن السؤال من منا يحبه الله ورسوله هذا هو السؤال فسوف يأتي الله بقوم بقوم يحبهم ويحبونه اعزة على الكافرين يجاهدونك
كلمة يجاهدون اليوم تخوف ها بعض اجهزة الاعلام اليوم لو يسمعك تقول كلمة جهاد اقام الدنيا ولم يقعدها عويلا عليك والقرآن مليء بهذه الكلمة حتى الايات يحسبون كل صيحة عليهم
الامام علي من هؤلاء الذين يحبهم الله انتظر الصحابة حتى الصباح فلما صلى النبي الفجر الصحابة كلهم ناطرين فسأل اين علي؟ اين علي بن ابي طالب قالوا في خيمته يشتكي الرمد
ما يشوف استيقظ الصبح عيونه ما يشوف فيها فيها رمد فذهب النبي اليه فنظر اليه ودعا له ونفث وبصق في عينيه فرجعتا لم يكن بهما بأس بدعاء النبي ثم اعطاه الراية
انه الذي يحبه الله ورسوله اعظم شهادة لعلي قال خذ يا علي انفث على رسلك ولا تلتفت ولا تلتفت اخذ علي الراية ومشى وهو يمشي تذكر سؤالا بيسأل النبي سؤال
لكنه ما التفت لان الامر ولا تلتفت فاخذ يسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله مو راضي يلتفت لان الامر ومثل بعض الناس اليوم يأتيه امر النبي يحاول يدور مخرج
لا سمعنا واطعنا قال ولا تلتفت ما يلتفت. فسأل النبي والنبي وراءه قال يا رسول الله وماسك الراية علام اقاتلهم شنو الهدف قال تقاتلهم على ان يشهدوا ان لا اله الا الله
واني رسول الله ودعهم الى الاسلام كانوا يهودا. ودعهم الى الاسلام. فوالله لن يهدي الله بك رجلا رجلا خير لك من حمر النعم لا يكون هدفك القتل الهدف هدايتهم اذا امنوا واسلموا ما نبي منهم شيء. هذا احسن
وان قاتلوك فاقتلهم فلما اقترب علي للحصن خرج رجل من يهود دائما تشوف شجاعة الامام علي رجل اسمه مرحب وهذا اشجع واحد من اليهود اسمه مرحب كل قريش كل خيبر يعرفونه
فخرج بيده السيف يريد المبارزة قال قد علمت خيبر اني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب ويمشي فرسه رايح وجاي رايح وجاي يلا يطلع لي واشجع يهود
علي ما خلى احد يطلع بيد الراية اطلع بروحه خرج الامام علي شجاع الشجاعة ما تربى الامام علي على النعومة اتربى على الترف ما تربى على الدلع اسف عالكلمة لا يزعلون منها عيالي
اخواني الصغار ما تربى ترى على افلام كرتون ولا البلاي ستيشن ولا جيم بوي ولا هالسوالف هذي التفاهات اللي اللي حتى حتى العضلات انتهت عند عيالنا صارت فقط اعصاب تحترق وهم جالسون
صارت حتى اللعب والعضلات الجسدية ما تحرك ناهيك عن الشجاعة. والله بعضهم لو يرى قطا هرب منه لان ما تربوا على الشجاعة خرج الامام علي تدري ايش يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
قال امي وانا صغير تعلمني انت اسد انت حيدر اسد تربيه على الشجاعة والقوة. انا الذي سمتني امي حيدرة اليوم عيالنا والله بعض الامهات تلبسه ملابس بنات بعدين تسأل لما يكبر ليش والدي صار جنس؟
منو اللي منو اللي افسد فطرته غيرتش من اللي علمه على عادات البنات الا انتم بدل ان يعلم على الرجولة منذ صغره علم على النعومة الذي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين البنات
اليوم صار العكس قال انا الذي سمتني امي حيدرة فليثي غابات كريه المنظرة يقولون عمليات التجميل اليوم عند الرجال اكثر من النساء والله حتى حف الوجوه وغيره عند الرجال اكثر صكوا على الحريم اليوم
مكياج يفشل ينصرون امة الاسلام اللي تعلم على هذه الانوثة لما يكبر خلاص يقتل فيه شيء اسمه رجولة تقتل قال انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظر اكيلهم بالسيف كيل السندرة. وبدأت المبارزة
وعلى الغبار ويضرب علي ويضرب مرحب لكنها لحظات والصحابة يكبرون كعادة الامام علي الله اكبر الله اكبر واذا النصر يعلو واذا الرايات تعلو واذا الامام علي يتقدم والصحابة يتقدمون يدكون حصنا بعد اخر. ويدوسون
حصنا بعد اخر حتى رأى المشركون رأى اليهود ذلك الفتح المبين. فقال احد احبار اليهود لبعض الصحابة من هذا؟ اي الذي يحمل الراية؟ قالوا انه علي. فقال اليهودي علوتم ورب موسى
ورب موسى اذا كان حامل الراية علي فما بالكم باصحابه؟ ما بالكم بدعوته ومنهجه؟ قال علوت ورب موسى وفعلا ما هي الا ساعات. ويدك الصحابة حصونهم براية يحملها من؟ علي ابن ابي طالب
طالب رضي الله عنه انه عليم في خلافة ابي بكر ما رضي ان يبايع الناس ابا بكر وهو جالس بل لما بويع ابو بكر وهذا الثابت قام من بيته وذهب الى المسجد
وبايع ابا بكر امام الناس حتى يعلم الناس ان عليا مع اجماع المسلمين وعلي وان كان مشغولا باهل بيته وال محمد قد ذهلوا وشغلوا بوفاة محمد صلى الله عليه واله وسلم لكن هذا ما يشغلهم
عن استقرار الامة والبلد فذهب وبايع ابا بكر بل لما اراد ابو بكر ان يذهب لقتال المرتدين من منعه؟ علي قال دع غيرك يذهب قال ولما قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر
احنا ما صدقنا الناس تجتمع على واحد وتذهب تقاتل المرتدين ارسل غيرك قال والله لاقاتلنهم بنفسي قال لا تفجعنا بنفسك يا ابا بكر يكفي فجعنا برسول الله ولا نفجع بك يا ابا بكر اجلس انت
فلا زال يمنعه وابو بكر يصر حتى خرج ابو بكر بنفسه يقاتل المرتدين اما في عهد عمر وكان عمر بن الخطاب يقول امام الناس لولا علي لهلك عمر يحفظ فضل علي في الاسلام. وكان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعرف فضل علي
وفضل الحسن وفضل الحسين على هذه الامة وزوجه ابنته. ابنة علي اما في عهد عثمان لما ثار الناس على عثمان ذهب علي مع الحسن قد شهر سيفه وقال يا عثمان دعنا نقاتل الناس دونك
قال لا يا علي لا اذن لكم ليلزم كل منكم بيته وارسل علي مرة اخرى ابناءه يقاتلوا دون عثمان فما رضي عثمان وفدى عثمان الامة بدمه انه علي في خلافته
حدثت فتنة فكرة معاوية في دم عثمان وفتنة عائشة في معركة صفين ومعركة الجمل وغيرها من المعارك. لكن قلب الامام علي لم يغل على احد من الناس لقد كان الحق مع علي
واخطأ من خالف علي لكن الصحابة لهم فضل وهم خير الامم ويغفر الله لمسيئهم ومخطئهم بحسناته وفضائله وسوابقه وسأوابقيه في الاسلام حتى ان الامام علي لما ثارت الفتنة ارسل بعض اصحابه مسرعين اسرعوا الى ام المؤمنين عائشة فاحموها
من الذي كان يحميها؟ انه عليم قيل له ان طلحة قتل والمنافقون يثيرون الصفين صف عائشة وصف علي لم ترد هي القتال ولم يرد هو القتال اصلا ارادوا الصلح ارادوا
مصلحة الامة العامة لكن المنافقين ثاروا واثاروا القتال بينهما. فلما سمع الامام علي ان طلحة في الصف الاخر قتل اسرع اليه ونزل من فرسه وجاء للصحابة الذين تجمعوا حوله ومسحها الغبار عن وجهه. والدم يسيل ودمعت عينا علي. فجاء ابن ابن لطلحة طلحة مبشر بالجنة
العشرة جاء ابن لطلحة اسمه عمران فلما جاء الى ابيه رآه علي ابن ابي طالب فقال يا عمران اني لارجو الله ان اكون انا واباك ان اكون انا وابوك فيمن قال الله فيهم
ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا اخوانا على سرر متقابلين لم يحمل في قلبه غلا على احد من المسلمين وان وقعت الفتنة وان كان الحق مع علي الا ان قلبه كان صافي
على المؤمنين علي كان ازهد الناس بيت المال ما يبقي فيه درهما زكاة والخراج والصدقات التي تجتمع في بيت المال كان ينفقها كلها بل كان ينفق بيت المال على الفقراء والمساكين ثم يغسلوه
ثم يصلي ركعتين يشكر الله على هذا علي وهو خليفة ما يملك دراهم يشبع بها جوعه اذا جاع وهو خليفة اذا جاع اكل تمرات سد بها جوعه لما صار خليفة في الكوفة
بنوا له بيتا جميلا فلما رأى البيت قال ما هذا بيتك يا امير المؤمنين قال قصر الخبال هذا قصر الخبال هذا والله لا اسكنه وسكن في بيته القديم كان يلبس ثوبا واحدا ما عنده غيرة
مرقع وهو يحكم اعظم دولة في ذلك الزمان مشارق الارض ومغاربها تهاب دولته ويحكمها رجل ثوبه مرقع يوم من الايام مشى وثوب ما يسوى ثلاث دراهم جلبابه يوم من الايام مشى في السوق يبيع سيفا له
قالوا ما تصنع يا امير المؤمنين قال ابي عسيفي والله كم ضربت به وفلقت به هام المشركين عنده سيوف هذا احد سيوفه يبيعه قالوا ولم تبيعه قال والله لو عندي دراهم
اشتري بها ازارا ثوبه راح اقترب خلاص قال والله لو عندي دراهم اشتري به ثوبا بها ثوبا ما بعت سيفي. ما عنده يركب حمارا ما عنده حتى فرس في الكوفة
وثوبه مرقع ويجوع فلا يشبعه الا التمر وهو الخليفة الراشد وهو الامام العادل يقال له يا علي يا امير المؤمنين لم تصنع بنفسك هذا؟ يعاتبه اصحابه يقول لهم دعوني دعوني اهن الدنيا
دعوني اهن الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم ولا يغرنكم دخل عليه رجل في بيته القديم في الكوفة هو الخليفة فوجدوا يرتعد قال ما لك؟ البرد ما عنده ثوب يلبسه
وهو في بيته يرتعد من شدة البرد فقال له يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين دعنا نشتري لك ثوبا نجيب لك شي تلبسه قال والله لا ارزا من ملككم شيئا ما ابي شي من فلوسكم ما ابي
هذه القطيفة هي التي جئت بها من المدينة. سنوات لابسها واليوم خزائن ما اقول ملوك ولا امراء ولا وزراء ولا تجار شوف خزائن بسطاء المسلمين اليوم تلبس ثوب خمس مئة دينار مرة
لا تلبسه مرة ثانية ثم يسألون وين فلوسنا؟ ثم يسألون ليش النعمة ما فيها بركة؟ ما فيها بركة لان ما شكرناها اصلا علي ابن ابي طالب قام في الخطبة يوما في الكوفة
الرواية هذي تروى عن الامام علي فقام رجل وهو خطيب بعد الخطبة قال يا علي قال نعم سأله واحد سؤال قال يا امير المؤمنين متى يخرج الدجال؟ سؤال عادي فقال الرجل الذي ملأ قلبه بصيرة الدين والايمان وتعلم من منو
الرسول عليه الصلاة والسلام شوف جاب العلامات اللي اذا حصلت خرج الدجال شوف شيقول الامام علي بقرالك علامة علامة وانت اسأل طلعت ولا ما طلعت هذه تروى عن الامام علي
واكيد سمعها من النبي وسلم فقال الامام علي اعقد بيدك واحفظ ما اقول لك اذا امات الناس واضاعوا الامانات وكان الحكم ضعفا والظلم فخرا وامراؤهم فجرة ووزراؤهم خونة واعوانهم ظلمة
وقراؤهم فسقة. وظهر الجور يعني الظلم وفشى الزنا وظهر الربا وقطعت الارحام واتخذت القينات يعني طلعت المغنيات وشربت الخمور. ونقضت العهود وضيعت العتمات. صلاة الليل وتوالى الناس في صلاة الجماعات
وزخرفوا المساجد وحلوا المصاحف وطولوا المنابر واكلوا الربا واخذوا الرشاة واستعملوا السفهاء واستخفوا بالدماء. وباعوا الدين بالدنيا والتاجرت المرأة مع زوجها حرصا على الدنيا وركبت النساء على المياثر. المراكب الفخمة
وتشبه النساء بالرجال. وتشبه الرجال بالنساء. وكان السلام بينهم على المعرفة وشهد شاهد من قبل ان يستشهد. وحلف من قبل ان يستحلف ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب. وكانت قلوبهم امر من الصبر. والسنتهم
احلى من العسل وسرائرهم امتن من الجيف والتمس الفقه لغير الدين وعرف المنكر وانكر المعروف اذا حصل ذلك فالنجاة النجاة. يعني دور على النجاة. فالنجاة النجاة. والوحل وحال والثبات الثبات
صدق الامام علي اكثر ما ذكر نشوف اليوم بعيوننا يمكن تطلع من المسجد تشوفه تدخل بيتك تشوفه افتحوا الجريدة تشوفوا تمشي في السوق تشوفها تشوف اذا حصل ذلك كل واحد يبحث عن النجاة
ويدور على الثبات لان في ذلك اليوم خلاص هو موعد خروج الدجال كما ذكر الامام علي يوم من الايام فقد درع من دروعه يمشي يدور الدرع ما يدري وينه اين الدرع
لم يجده فرأى يهوديا شاي الدرعة يعرفه درعة من سنوات معاه قال يا هذا هذا يهودي انه درعي قال اليهودي لا والله درعي والامير امير المؤمنين يختلف مع واحد حتى مو مسلم يهودي
قال انه درعي. قال لا والله درعي فاختصم الى القاضي جماعة وين تصير هذي يسلب شيء من امير المؤمنين من الخليفة والخليفة مو قادر ياخذه ويصير الحكم عند القاضي ويجلس علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وهذا اليهودي امام القاضي
فقال والبينة على المدعي قال يا امير المؤمنين ما تقول قال انه درعي ايها القاضي يا يهودي يا فلان، قال بل والله درعي قال القاضي لعلي اعندك بينة؟ البينة على المدعي
قال والله ما عندي بينة دليل ما عندي لكنها درعي واقسم اليهودي على خلافهم فقام القاضي وحكم بالدرع لليهودي ولا يجرمنكم شنآن قوم صدج ما نحبه لكن نعدل على الا تعدلوا اعدلوا
هو اقرب للتقوى وقام اليهودي اخذا درعه خرج لما نظر اليهودي الى علي رايح فقال يا امير المؤمنين قال نعم قال والله انه درعك ما تحمل الموقف انها اخلاق ما تعلمتموها الا عن طريق وحي
هذي اخلاق مو اخلاق ناس عادية اخلاق ربانية واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والدرع لك يا امير المؤمنين فابتسم علي وقال اما وانك قد اسلمت
خذ هذا الدرع هدية مني اعطاه الامام علي درعا اسلم بسببه العدل ولا يجرمنكم شنئان قوم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى. اعدلوه هو اقرب للتقوى واتقوا الله
من تواضع الامام علي يمشي وقطيفته قطيفة مرقعة ومتواضع وعلى حمار يشوف منو يشوف عمه العباس ومن خير؟ عليوا العباس طبعا علي رابع افظل واحد في هذه الامة واقرب الناس الى رسول الله من المبشرين
علي بن ابي طالب تعرفون من علي ابن عم النبي واخوه بعد الهجرة وزوج سيدة نساء العالمين. ووالد سبطي رسول الله شباب اهل الجنة يرى عباس يمشي في الطريق عمه
فيأتي اليه ويمسك يده ويقبلها ويقول يا عم ارض عني يا عم ارض عني وعباد الرحمن من اولهم علي وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. تواضع ذلة للناس اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يعلم يؤمن ان الدين ليس بالعقل فقط اليوم الناس يظنون ان العقل اذا خالف النص يقدم العقل وما يدرون انه اذا خالف العقل النقل فالنقل يقدم. يعني النص
يقدم على اي عقل لو كان عند الناس عقل اصلا اذا خالفوا النص لا عقل لهم عقل سقيم اذا خالف النص يقول يعلم الناس هذا الفهم يقول لو كان الدين بالرأي
لو كل واحد على كيفه لو كل واحد والله هذي تقول شو الفرق يعني؟ كله قطعة قماش يعني يعني اذا تحجبت صارت مطيعة اذا نزعت الحجاب صارت عاصية ليش كلها قطعة قماش
شوفوا العقل اذا فسد ها او يأتي واحد ويقول كم الاذان ونص باقي كم ثلاث دقائق اجعل بين الاذان والاقامة وفاة علي رضي الله عنه بعض الناس يظن ان العقل اذا
وصل الى درجة مثل بعض الناس صار دكتور في الجامعة على باله يحق له انه يسب الله ورسوله ويظن كما هو حاصل هاليومين الذي بفظل الله ان صحت الرواية والله اعلم ان صحت
فهي مصيبة وكارثة ان يصل الى درجة دكتور في جامعة ويعلم التلاميذ والطلاب وزملائه الكفر بالله والالحاد ويطعن حتى بالقرآن مصيبة يظن الناس ان العقل احيانا يصل الى درجة اعلى من القرآن
افهم من السنة بعض الناس كان يكتب بالجرائد عندنا يكتب اي عقل هذا اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه يقول عندنا عقول احنا نفكر هذي قذارة هذه
يظن بعض الناس ان بعقله يرد احاديث النبي الذي لا ينطق عن الهوى. الامام علي علم الناس هذا الفهم. يقول لو كان الدين بالرأي لكان مسح اسفل الخف الخوف لما نمشي عليه نمشي يتوسخ تحت
يقول لكان مسح اسفل الخوف اولى من المسح في ظاهره لو كان الدين بالعقل حقي امسح فوق امسح تحت انظف ليش امسح فوق؟ لكن لان الدين سمعنا واطعنا لان الدين
ما نبتدع من عقولنا ونعترض بارائنا. لان كل واحد له رأي يختلف عن الثاني. قال لو كان الدين بالرأي لكان مسح واسفل الخف اولى من المسح في ظاهره لكن اني رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يمسح على ظاهره وكذلك امسح
حكم او تولى الخلافة تقريبا خمس سنوات في اخر زمانه خرج من يسمى بالخوارج واشتد واشتدت سطوتهم والخوارج حدثاء اثنان صغار سن سفهاء يعني عقل ماكو تجدهم في الصباح ماسكين المصاحف يقرأون
ناس بس تقرأ قرآن وملتزم الواحد ازاره الى اوصاف الساقين ويمكن على جبهة اثر السجود من طول العبادة ويقرأون القرآن قراءة طويلة لكن لا يجاوز حناجرهم يعني ما يفهمون كلمة
يأخذون القرآن على ظاهره ما يفهمون ويرجعون لاجلاء الصحابة وافهامهم ولهذا لما رأوا عليا احتكم مع معاوية بحكمين ابي موسى وعمرو فقال قائلهم من الخوارج كفر علي وكفر معاوية قالوا ليش
قالوا كيف يحكم الرجال؟ الله يقول في القرآن ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون علي كفر ومعاوية كفر هل رأيتم حماقة مثل هذه تدرون كم واحد وصاروا ثمانية الاف
ثمانية الاف الخوارج ادخل اليهم في المسجد تجمعوا في مكانهم تجدهم في النهار كل واحد ماسك المصحف او يصلي. يا الله اذا رأيتم تفتن بمنظرهم لكن كل صاحب بصيرة يعلم حماقتهم وجهلهم
هم المصيبة كفروا علي كفروا من معه كفر وجه الله الصحابة قالوا للامام علي هؤلاء الخوارج كفار ولا شنو هؤلاء كفار؟ قال لا مع انهم كفروا علي لك يا علي ما كفرهم
قال هم من الكفر فروا. شلون نكفرهم هم هربانين من الكفر شلون نكفرهم قالوا اذا ما هم الإخواننا شوف الأدب اخواننا بغوا علينا اظلمونا كان من فطرتهم بدأوا بالقتل استحلوا الدماء
جاءوا لصحابي او تابعي اسمه عبد الله بن خباب ابن الارت. تعرفون من خباب الارت؟ من السابقين في الاسلام. عنده ولد اسمه عبد الله مروا عليه يوما مع الامام علي
فقتلوه وعنده زوجته فقتلوها وكانت حامل وبقر بطنها كلاب اهل النار النبي يقول لان رأيتهم لاقتلنهم قتل عاد وثمود وهم في نفس الوقت بعد ان قتلوا رجل وامرأة مروا على مزرعة ارادوا الاكل منها فسألوا مزرعة من هذه
رجل من اهل الكتاب نصراني قالوا لا يحل لنا ان نأكل الا باذنه. ما شاء الله يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان كما اخبر النبي عنهم ارسل علي اليهم ابن عباس كانوا ثمانية الاف
اول ما دخل ابن عباس لابس احمر ثوب احمر قالوا ما يجوز اشلون لابس على طول بجهل ينكرون ينكرون على من؟ على حبر الامة على ترجمان القرآن صاحب النبي الذي فقهه الله في الدين
قال والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يلبس الاحمر انا شفت الرسول يلبس اسكتهم وكلما سألوا اجابهم. كلما سألوا رد عليهم كانوا ثمانية الاف تدرون كم واحد اهتدى وطلع مع ابن عباس
نصهم اربعة الاف كلمة توديهم كلمة ترجعهم لانهم حدثاء اصنام سفهاء احلام مشكلة ان يدخل الانسان في الدين بجهل يقرأ القرآن ولا يفهم يكفر الناس بلا علم ثم يستحل دماءهم. هني المصيبة
ما قاتلهم الامام علي حتى بدأوا بقتاله اضطر لقتالهم. خلاص اضطرار الحين الصحابة عليهم وبدأ بالقتال وفعلا قتل منهم من قتل في النهروان تلك المجزرة التي حصلت للخوارج هم ارادوا قتل انفسهم
بل بعد مقتلهم وقبل هذا وبعده كانوا يكيدون المؤامرات لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه حتى جاءه يوم من الايام رجل من الخوارج اسمه الجعد فقال لعلي يا علي
اتق الله فانك ميت يعني انت احنا ذابحينك ذابحينك اتق الله فانك ميت. فقال علي بل مقتول يعني على بالك اخاف بل انا مقتول ضربة على هذه فتغضب هذه. عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتراء
سوي اللي تسويه انا عندي وعد من النبي صلى الله عليه وسلم انني ساضرب منها هنا واموت وحارسي الاجل الاجل هو الحارس. وكان من اكثر شعره اشدد حيازيمك للموت. فان الموت لاقيك ولا تجزع من الموت اذا
بواديك كان دائما يتلفظ بهذا الشعر الا يخاف من الموت بعد ان هزم الخوارج مؤذن حل الاذان ولا بعد طيب لعل الاذان ما حل علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
لما كسر الخوارج هني بدأت الان المؤامرات ما قدروا على علي تخطط ثلاثة مكروا مكرا مكر الثلاثة مكر. من الثلاثة واحد اسمه عبد الرحمن ابن ملجمة والثاني اسمه البرك بن عبد الله والثالث عمر بن بكر
وسمم سيفه اياما طويلة والتقى في الطريق بامرأة خارجية. خارجي خارجي وخارجية. التقيا اسمها قطان ابن الشجنة وهذه قطان قتل ابوها واخوها في النهروان كانت حاقدة على علي وكانت جميلة
فلما التقى بها عبدالرحمن وكان قد كتم امره تقدم للزواج منها وهو ذاهب لقتل علي فقالت ان اردت الزواج مني فمهري ان تقتل عليا شوفوا المهر قال وما ادراك انني ذاهب لقتله
ثم قال لها انك لا تريديني لانك تعلمين اما انني ساقتل او انني ساقتله ثم اقتل فردت عليه الخارجية قال فان قتلت فما عند الله خير وابقى. مصدقين نفسهم ها
شوف والله مساكين ترى الواحد احيانا يحمد ربه على نعمة البصيرة نعمة الفهم نعمة العقل كلا الانسان يحفظ لكن ما يفهم احفظ ايات ونصوص ينزلها في غير منازلها فاذا عبدالرحمن بن ملجم يراقب الامام علي
واتفق مع رجلين معه صاروا ثلاثة بقتل علي بن ابي طالب وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقيم الليل وقبل الفجر يذهب يوقظ الناس لصلاة الفجر هاي طبيعة الامام علي الخليفة اهو اللي يوقظ الناس لصلاة الفجر
ما قاموا فيكم الصلاة وكانت ليلة جمعة وهي السابعة عشر من رمضان ليلة الجمعة ذلك اليوم الذي اتفق على قتل الامام علي فيه ونفس اليوم الذي اتفق على قتل معاوية وعمرو بن العاص
لكن الاثنان كشف امرهما من قبل عبدالرحمن ما كشف امره ننتظر وعلي ما كان عنده حرس ولا عنده جيش ولا عندنا ناس تحميه يعلم انه موعود بهذا الوعد الشهادة في سبيل الله
فقام الامام علي قبل الفجر يطرق الابواب للناس على الناس يوقظهم لصلاة الفجر وغطى عبد الرحمن وجهه ثم جاء الى الامام علي فلما التفت اليه الامام علي قال عبدالرحمن الله اكبر الحكم لله الحكم لله وضرب
امام علي بالسيف على وجهه على صدقه نفس المكان الذي اشار به النبي وبدأ الدم يسيل على لحية الامام علي وسمع الصحابة بالامر وركبوا خلف عبدالرحمن ومسكوه وادخل الامام علي يوم الجمعة هذا
ادخل الى بيته ودمه يسيل وظل الامام يومان لما ضرب قال لاصحابه ائتوني به. خلني اشوف القاتل فلما نظر قال من انت؟ قال عبد الرحمن ابن ملجم قال اانته هو
قال نعم قال طالما احسنت اليك يا الله اتقي شره من احسنت اليه قال طالما احسنت اليك ثم نظر من حوله قال ائتوني بابنائي فجيء بالحسن والحسين وعلي يحتضر الحين اخر يومين بحياته
قال يا ابنائي الله الله بهذا الرجل احسنوا نزله واكرموا قاتلة لكن شوفوا للنفس العزيزة قال احسنوا نزله واكرموا مثواه فان اعش فانا اولى بدمه قصاصا او عفوا ما لكم شغل
وان امت فالحقوه بي يعني القصاص النفس بالنفس اخاصمه عند رب العالمين واياكم ان تقتلوا احدا سواه بدمي لا تثورون وتقتلون غير هذا الرجل النفس بالنفس فقط لكن ان عشت قد اعفو عنه
اما الان فاحسنوا نزله واكرموا مثواه ظل الامام علي ينزف ليومين ثم قبض الله عز وجل روحه ولحق النبي واصحابه علي مني اللهم وال من والاه وعادي من عاداه لا يحب عليا الا مؤمن
ولا يبغضه الا منافق خرجت الروح الطاهرة شهيدا في سبيل الله ارجعي الى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي توفي في رمضان السنة الاربعين من الهجرة امضى في الخلافة تقريبا خمس سنين
ثم قبضه الله عز وجل بضربة وعدها بها نبي الله صلى الله عليه واله وسلم وصلى عليه ابنه الاكبر الحسن صلاة ثم خطب الناس واخبرهم ان اباه والله ما ترك شيئا بعده لا صفراء ولا بيضاء
انما كما دخل الى الدنيا خرج منها زاهدا فيها. هذه صفحات قليلة فقط من سيرة ذلك الامام التقي النقي العابد صاحب العلم صاحب الزهد الشجاع البطل اول الذكور اسلاما انه ابو الحسن علي ابن ابي طالب الخليفة الرابع الراشد رضي الله عنه وارضاه
اسأل الله جل وعلا ان يجمعنا به في جنات النعيم انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اقول هذا القول وصلي الله وسلم
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى اله وصحبه اما بعد هو مسك الختام للاربعة الخلفاء الراشدين الذين جاؤوا
في خلافة هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه واله وسلم انه الامام التقي النقي صافي السريرة انه الرجل المشهود له بان الله عز وجل يحبه انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
البطل الشجاع بالسيف القهار الذي قهر به اعداء الله جل وعلا رجل كان العدل اساس حكمه وملكه حكمه زهد بالدنيا حتى انه سوف نعرف بعد قليل كان يقبض على لحيته في المحراب ويبكي طوالا
ليالي طويلة وهو الخليفة ويقول يا دنيا غري غيري بتتك ثلاثا. طلقتك ثلاثا سيرة هذه الليلة تشرف هذه الليلة بذكر للامام علي يقول الامام احمد ان علي ابن ابي طالب الامام احمد ابن حنبل يقول ان علي ابن ابي طالب لا يتشرف بالخلافة
لكن الخلافة تتشرف بالامام علي الناس يتشرفون بالخلافة الا علي فان الخلافة هي التي تتشرف صار الامام علي خليفة على المسلمين نتكلم اليوم عن ذلك الطفل الذي ولد قبل البعثة بسنوات قليلة
بعث النبي وهو صبي قيل عشر سنين وقيل ست سنين ولد الامام علي فالتحق بالنبي قبل البعثة فتربى عنده في بيته يأكل معه يخرج معه ينام بالقرب منه يجالسه يحادثه
يصاحبه قبل البعثة فلما بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن للامام علي ان يتردد بل اي تفكير دين جاء به محمد هو خير دين ونبي يبعث هو محمد صلى الله عليه واله وسلم هو خير نبي
قيل هو اول الذكور اسلاما علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وما ادراك ما علي كان يخرج سرا مع النبي في الشعار والوديان يصليان ولا احد يعلم بهما يصلي النبي ومعه علي وهو صبي صغير
اكتشف امرهما من ابو علي من ابوه ابو طالب عم النبي ابو طالب نصير النبي وان لم يسلم الا انه كان نصيرا للنبي في دعوته ما اسلم جاءهما يوما فوجدهما يصليان
قال ماذا تفعلان قال النبي نصلي قال يا محمد انت تعلم ان قريشا طلبت مني ان اطلب منك ان تكف عن اذاهم وعن سب دينهم والهتهم فقال عليه الصلاة والسلام يا عم
والله لو اعطوني ما اعطوني على ان اترك هذا الامر ما تركته فقال ابو طالب وعلي واقف صبي صغير فقال ابو طالب ابوه والله لا يخلص اليك يا محمد بشيء تكرهه. فامض فيما انت فيه
ثم قال لابنه عليا يا علي وانت ماذا تصنع وكان عمره عشر سنوات عشر سنوات ببداية الدعوة عشر سنوات لكن قلبه افضل من قلوب رجال اليوم قال يا ابي انا اصلي مع رسول الله
فقال له ابوه يا بني والله لم يدعك الا الى خير والله لم يدعك الا الى خير فاثبت على ما انت فيه اثبت على ما انت فيه. نتحدث الليلة عن من؟ عن علي ابن ابي طالب
اذا ذكرنا الزهد فهو عليم واذا تصفحنا صفحات المتقين فالامام علي وان تكلمنا عن الكرم والورع فهو الامام علي وان ذكرنا البطولات والشجاعات وهي الامام علي وان جئنا بالعلماء والقضاة فهو الامام علي
وان ذكرنا صفحات مشرقات في تاريخ الامة فلا تخلو منها صفحات الامام علي انه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول انه لعهد عهده الي النبي صلى الله عليه واله وسلم يفتخر بالعهد
لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق من المؤمنين رجال منهم الامام علي من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم كان الامام علي ينتظر يوم من الايام رآه النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا علي اتعرف من اشقى الناس
من اشقى الامم قال من؟ قال الذي عقر الناقة هذا واحد اللي قتل ناقة ثمود الثاني من الذي يضربك يا علي ها هنا على وجهك فتبتل منك هذه يعني لحيتك
شوف مكان الضربة اشار بها راح تضرب هنا على الوجه وتبتل هذه اللحية فلا زال الامام عليا ينتظر هذه الضربة طوال حياته فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوه
نتحدث عن الامام علي رضي الله عنه يوم من الايام دخل النبي على فاطمة ابنته زوجة الامام علي دخل عليها فقال اين عليا؟ قالت غاضبني فخرج ولم يقل عندي ما نام
القيلولة ما نام هالليلة اليوم فارسل النبي احد اصحابه يبحث عنه علي طلع من بيته قلبه وين معلق؟ المسجد يقول يا رسول الله انه في المسجد نائم فذهب النبي الى المسجد فوجد الرداء قد انحسر الغطاء انحسر عن وجهه
وهو نائم على على التراب تراب المسجد فمسح النبي التراب عنه وقال قم ابا تراب قم ابا تراب يا ابو تراب قوم فكان الامام علي يفتخر بهذه الكنية طوال حياته
ويحبها ابو الحسن هو ابو الحسن لكن احب هذه الكنية لان النبي لقبه بها يوما من الايام. فكان يتذاكرها طوال العمر قم ابا تراب قم ابا تراب لما توفي ابوه ابو طالب
قال النبي لعلي اذهب فواري اباك التراب فدفنه ثم رجع فقال له اذهب فاغتسل وسنة لمن غسل الميت ان يغتسل قال اذهب فاغتسل فاغتسل ثم رجع يقول فدعا لي النبي النبي بدعوات
والله ما احب ان لي بها حمر النعم وسودها والله لو يعطوني الدنيا كلها بهذه الدعوات ما قبلت دعا لي بدعوات من دعا له انه محمد صلى الله عليه واله وسلم مستجاب الدعوة
لما رجع من حجة الوداع نحن لا زلنا في فضائل الامام علي لما لما رجع النبي من حجة الوداع مر على غدير يسمى غدير خم والحديث صحيح مر النبي على هذا الغدير فقال
بعد ان سأل النبي اصحابه قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا نعم قالوا بلى قال اللهم يخاطب الصحابة الاجلاء اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه من كنت مولاه فعلي مولاه. والولاية هي الحب والنصرة
فلا يحب الامام علي الا المؤمنون ولا يبغضه الا المنافقون. قال اللهم من كنت مولاه علي مولاه ثم قال اللهم ولمن والاه وعادي من عاداه نشهدك اللهم اننا الامام علي ونحب الامام علي وننصر الامام علي بن ابي طالب. وندعو الله ان يجمعنا معه في جنات النعيم
انه الامام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لما ذهب النبي الى تبوك هيثم تبوك التاسعة لما ذهب النبي الى تبوك خلف عليا على المدينة صار والي على المدينة
وكانت مرحلة صعبة بقي في المدينة اكثرهم المنافقون فخلف النبي على المدينة نساء واطفال والمنافقون كثر خلف عليهم الشجاع علي ابن ابي طالب فسمع الامام علي ان الناس يتكلمون خلفك مع النساء
خلفك مع الصبيان وكأن الامام علي تضايق ليش وهو شجاع وهو البطل ما في معركة الا شهدها فذهب الى النبي فقال يا رسول الله تدعني مع النساء والاطفال فقال له النبي صلى الله عليه واله وسلم
قال اما ترضى اما ترضى يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى كيف هارون من موسى؟ لما ترك قومه وذهب يكلم ربه خلف عليهم من نفس الان الفعل افعاله معك
اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي انقطعت النبوة لكن فضلك عظيم وشأنك جليل موسى لما ترك هارون ليس لضعف فيه بل لثقة فيه
والان يثق النبي بعلي وولاه على المدينة النبي صلى الله عليه واله وسلم يرسله قاضيا لليمن يحكم بينهم. فيقول علي يا رسول الله ترسلني انا انا وهناك من هو اكبر مني واجل مني
وترسلني وكان علي صغيرا قال اذهب اذهب يا علي فان الله مثبت لسانك ومهدي قلبك يعني الله سيشرح صدرك الله سيهدي القلب الله سيسدد اللسان. اذهب يا علي يوم من الايام
اراد النبي ان يهاجر من مكة الى المدينة هجرته المعروفة فلما اراد ان يهاجر جعل في فراشه اكثر الناس حبا له من اكثر الناس ابو بكر معه في الطريق لكن من ينام في الفراش؟
علي قال لم يا علي في فراشي اخطر فراش واصعب مرحلة واخطر وظع بل البس ردائي يعني انت مكاني في القتل تموت مكاني وتقتل بدلا عني هل تردد علي وكان صغيرا
والله ما تردد بل فرح بهذا ان يكون في فراش النبي وهو شاب يكون في فراش النبي صلى الله عليه واله وسلم ونام في اخطر فراش في ذلك الوقت انه علي قال النبي فيه من اذى عليا فقد اذاني
مشتاقون للجنة يا جماعة ما نشتاق للجنة كلنا نشتاق للجنة لكن هل تعلم ان الجنة تشتاق لبعض الناس الناس تشتاق للجنة اكيد لكن هل الجنة تشتاق للناس تشتاق الجنة لثلاث
اشتاق الجنة لثلاث لعلي وعمار وسلمان يا الله ما اعظم الثلاث عمار صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اشتاقت الجنة له وسلمان منا ال البيت وما اعظم سلمان الذي سافر وقطع الفيافي والبلاد يبحث عن الدين حتى وجده
فلما رآه امن ودخل الايمان قلبه اما علي وما ادراك ما علي انه الذي يحبه الله ورسوله. اشتاقت الجنة لثلاث يا علي وعمار وسلمان في اول معركة شوفوا الشجاعة