1
00:00:00.050 --> 00:00:21.250
فاصبح الصباح. ووجدوا الناس جثة هذا الرجل الثري. فقامت قبيلته وقام قومه الى القبيلة الاخرى التي وجدوا الجثث عندها ارادوا قتالهم. وثارت مقتلة كادت ان تعصف ببني اسرائيل. فجاء الحكماء وقال بعض

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.250
لبعض قالوا لهم لم تتقاتلون وفيكم نبي الله؟ من نبي الله؟ كان موسى عليه السلام موجودا. فيكم نبي الله لم تتقاتلون وهو فيكم قالوا ماذا نصنع؟ ماذا نفعل؟ قال بعضهم اذهبوا الى موسى فقصوا عليه الخبر فيسأل ربه

3
00:00:41.250 --> 00:01:04.000
اخبركم من قتل هذا الرجل وينتهي الامر. فذهبوا الى موسى عليه السلام قالوا له هذا الرجل قتل ولا نعرف قاتله. سل ربك من قتله قال فاذا فعلت هذا واجابكم واجابكم الوحي وجئتكم بالخبر اتشكرون الله؟ قالوا نعم. اتستجيبون الامام ركب الله به؟ قالوا نعم

4
00:01:04.000 --> 00:01:27.950
فذهب وسأل ربه وصلى وسجد. ودعا ربه جل وعلا وطلب الله عز وجل من موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة. اي بقرة يتقربون بها الى الله بقرة اذبحوها تقربوا الى الله يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله. لكن بني اسرائيل ما في فايدة

5
00:01:27.950 --> 00:01:57.950
هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟ ما طلب الله منه شيئا بس بقرة تقربوا بها الى الله لكنهم بنو اسرائيل هم بنو اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. تدرون ايش ردوا عليه؟ قالوا حنا نأتي

6
00:01:57.950 --> 00:02:17.950
الى نبي الله ونقول له ما اخبرنا من قتل هذا الرجل ويقول لنا اذبحوا بقرة قاموا يضحكون ويضرب بعضهم كف بعض ويقولون انظروا الى الله كيف يستهزئ بكم ويستهزئ على اوامر الله ويستهزئ بدين الله ويظحك عليكم ويقول لكم اذبحوا بقرة قالوا

7
00:02:17.950 --> 00:02:44.700
غضب موسى عليه السلام انا استهزئ وفي شنو؟ في ايات الله انا استهزئ في اوامر الله انا استهزئ بدين الله يعني لو قلتوا شيء ثاني قلة ادب مع موسى عليه السلام. ما احترموا نبيهم. هم اصحاب الحاجة. هم الذين يريدون معرفة الان الخبر. ومع هذا قلة الادب في بني اسرائيل

8
00:02:44.700 --> 00:03:04.700
لا تنتهي وليس لها حدود حتى مع نبي الله قالوا تضحك علينا تستهزئ فينا نطلب منك طلب وتقول اذبحوا بقرة رد عليهم موسى في غضب قال لهم قال اعوذ بالله اعوذ

9
00:03:04.700 --> 00:03:32.350
ان اكون من الجاهلين اعوذ بالله يعني الواحد يمكن يمكن يستهزأ ويعصي ربه لكن يستهزئ في الدين يستهزئ في احكام رب العالمين هذا والعياذ بالله ردة يستهزئ الانسان على ربه وعلى ايات الله وعلى اوامر الله لكن بني اسرائيل ما يعرفون شي اسمه نبي قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة تخيلوا اوكلما جاءكم رسول

10
00:03:32.350 --> 00:03:56.000
بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة في فلسطين يفتخرون اننا قتلنا الانبياء ولما ظنوا انهم قتلوا عيسى ظنوا انهم قتلوا عيسى عليه السلام جاءوا الى الناس شوف الواحد لما يفعل جريمة يستر على نفسه قالوا يفتخرون انا قتلنا

11
00:03:56.000 --> 00:04:11.950
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. يقولون رسول الله. ويقولون قتلناه. شوفوا الخبث. وشوفوا قلة الادب حتى مع رب العزة الان الطلب شنو؟ اذبحوا بقرة وينتهي الامر. ارجعوا لموسى عليه السلام

12
00:04:12.900 --> 00:04:32.900
شددوا فشدد الله عليهم. لو ذبحوا اي بقرة كانت صغيرة كبيرة ظعيفة هزيلة مريظة عرجاء لان موسى ايش قال؟ بقرة. اي شيء اسمه بقرة لو ذبحوها لا كفت وفت. لكنهم شددوا فشدد الله عليهم

13
00:04:32.900 --> 00:04:52.900
جاءوا يسألون موسى عليه السلام شنو هذه البقرة؟ بقرة يا جماعة شنو بقرة؟ يعني ترى السؤال غريب السؤال فيه ايضا نوع من الاستنكار. واحد تقول له ائتني بخروف يقول لك شنو الخروف؟ شنو شنو الخروف؟ خروف. ائتني

14
00:04:52.900 --> 00:05:12.900
اذبح بقرة بعد شنو تسأل ما هي؟ شوفوا السؤال ما قالوا يعني في البداية صف لنا البقر لا قالوا ما هي؟ كأنهم مو عارفين شنو معنى البقرة قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. سبحان الله. ترى السؤال غريب. لكن اذا خرج من بني اسرائيل مو غريب. قوم

15
00:05:12.900 --> 00:05:30.500
جبلوا على هذا. قوم فقط فيهم العناد. فقط فيهم التجديد. فشدد الله عز وجل عليهم فرد عليهم موسى سأل ربه يا رب حدد لي هذه البقرة. اوصف لي اوصافها. فجاء التشديد الان. شددوا

16
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
الله عليهما. يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم. الان التشريع ينزل لا تسأل اكثر خلاص. جاءك الامر سو اي شيء ينتهي الامر. الله رحيم. لكن هم في نزول التشريع شددوا. فشدد الله عليهم. فاخبرهم موسى ان هذه البقرة

17
00:05:50.500 --> 00:06:10.500
لا كبيرة ولا صغيرة. لازم يكون عمرها وسط. ما تكون كبيرة جدا فارظ ولا بكر صغيرة جدا عوان بين ذلك. اول شيء يعني كانت ايضا الشرط الاول سهل بعد. سهل هذا الشرط ان ما تكون كبيرة جدا ولا صغيرة جدا مليئة الابقار عندهم

18
00:06:10.500 --> 00:06:50.500
لكن حتى هذا الشرط ما اكتفوا به عوان بين ذلك افعلوا ما تؤمرون ولاحظوا معي. لاحظوا معي سوء الادب من بني اسرائيل ما يقولون ربنا. ادعوا لنا ربك ما يقولون ادعوا لنا ربنا وربك لا شف حتى الاسلوب كأن هذا الرب مو ربنا احنا ربك انت مع انهم مؤمنين ترى مع ان

19
00:06:50.500 --> 00:07:15.150
امنوا بالله وامنوا برسوله ونجاهم الله من فرعون واخرجهم من من غرق البحر وكل هذا مع هذا يقولون موسى ادعو لنا ربك قلة ادب ليس بعدها قلة ادب الله اراد ان يخبر بهذه القصة سوء تعامل بني اسرائيل مع موسى عليه السلام. ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها بقرة

20
00:07:15.150 --> 00:07:34.250
لا فارض ولا ذكر. عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. يعني بسرعة. بسرعة استجيبوا لله. الواحد اول ما ينزل عليه الامر مباشرة. الذين استجابوا لله والرسول. شف الصحابة قالوا له لو خضت بنا هذا البحر. لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد

21
00:07:34.300 --> 00:07:54.300
قال المقداد قال والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب انت وربك فقاتل انا معكما مقاتلون. حنا ما نتركك يا رسول الله. اينما خضت بنا نخوض معك. هكذا اهل الايمان يستجيبون لله

22
00:07:54.300 --> 00:08:14.300
ورسوله جاهم الامر يلا لا صغيرة جدا ولا كبيرة جدا اذبحوا اي فطر جوا مرة ثانية يسألون بنفس قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونه. ايش تبون في اللون؟ يا جماعة اي بقرة وخلاص؟ لا. حدد لنا لون

23
00:08:14.300 --> 00:08:36.650
عشان نذبح فيه فرد عليهم موسى عليه السلام قال يجب ان تكون هذه البقرة صفراء مو اي صفراء لا فاقع لونها يعني شديدة الصفرة تسر الناظرين يعني البقرة اذا شفتها لا هي ظعيفة ولا مريظة ولا فيها عيب. شف شرط ان زاد الحين عليهم. اطلبوا

24
00:08:36.650 --> 00:08:56.650
جاهم شرطين لون وايضا المنظر. اذا شفت البقرة يجب ان تكون تسر الناظرين. ما فيها ولا عيب. لا تكن عرجاء ولا عوراء ولا مقطوعة ولا هزيلة ولا مريظة ولا متعبة ولا اي شيء. لازم اذا نظر اليها الناظر سرته. يلا زادت الان الشروط

25
00:08:56.650 --> 00:09:43.400
صفراء لونها تسر الناظرين هل اكتفوا بهذا؟ ذهبوا الى قومهم. ايضا لا زالت الابقار يمكن قلت الان العدد قل. صفراء. فاقع لونها يعني قل العدد لكن لا زال في البقر بقية. مع هذا ايضا ارادوا تشديدا اخرا

26
00:09:43.750 --> 00:10:06.350
والله قمة الجنون والغباء الانسان يعني جاء الامر من الله طبق وخلاص افعلوا ما تؤمرون. لا وبعدين يعني شوفوا السؤال الثالث ثالث مرة وللحين مو متأكدين انهم سيهتدون الى هذه البقرة او لن يهتدوا الى هذه البقرة. مرة ثالثة رجعوا الى موسى عليه السلام. قالوا له ادعو لنا رب

27
00:10:06.350 --> 00:10:34.400
ادع لنا ربك يبين لنا ما هي الشيء الوحيد الصح اللي سووه انهم قالوا ان شاء الله. لو لم يقولوا ان شاء الله لمهتدون لما وجدوا البقرة الى يوم القيامة

28
00:10:34.800 --> 00:10:54.800
لكن رحمهم الله بان قالوا ان شاء الله. يقول اهل التفسير هذه الكلمة انقذتهم. لانهم قالوا وان ان شاء الله تدل هذا الشيء الوحيد الزين فيهم. ولا كل القصة غباء غباء وتشديد وقلة ادب مع موسى ومع رب موسى. لكن

29
00:10:54.800 --> 00:11:24.800
الكلمة الوحيدة الصح اللي قالوها ان شاء الله سأل موسى ربه المرة الثالثة فاخبره الرب عز وجل. شرط هذه البقرة انها غير ذلول غير مسخر لا تستخدم لا لحراسة لا لزراعة لا لسقاية ولا لشيء. بقرة حرة بقرة

30
00:11:24.800 --> 00:11:39.200
مستخدمة في اي عمل من الاعمال لا مو بس تشذي. هذه البقرة كاملة اللون ما فيها لون ثاني. لا شيت فيها. ما فيها ولا عيب. وقل ما فيها ولا لون مختلف

31
00:11:39.200 --> 00:11:54.200
كامل صفراء كاملة واقع لونها وما فيها شينة. يعني ما فيها ولا علامة. ولا فيها عيب ابدا. كل سؤال الله عز وجل يزيد ايضا صفة. حتى يشق عليهم مثل ما شقوا على انفسهم

32
00:11:54.500 --> 00:12:24.500
قال انه يقول انها بقرة لا غير مذللة غير مسخرة  جئت بالحق. الان جئت بالحق يعني موسى ما جاء بالحق الى الحين؟ سبحان الله. شوفوا الاسلوب. في النهاية قالوا الان

33
00:12:24.500 --> 00:12:44.500
جئت بالحق. الان صح كلامك. اخذوا يبحثون. اول شيء بقرة لا صغيرة ولا كبيرة. الشيء الثاني صفراء. فاقع لونها لا ولا مريظة تسر الناظرين غير مسخرة لا لسقاية ولا لحراثة لا شية فيها ما فيها عيب ابدا اخذوا يبحثون بين الابقار فما وجدوا

34
00:12:44.500 --> 00:13:10.450
يبحثون ويبحثون ويبحثون ما وجدوا بقرة بهذه الصفات الا بقرة واحدة كل بقر بني اسرائيل ما وجدوا هذه الصفات الا بقرة واحدة لمن هذه البقرة؟ لصبي يتيم هذا الصبي ابوه ميت. وكان ابوه صالحا. ابو هذا الصبي رجل صالح

35
00:13:10.650 --> 00:13:31.600
وكانت هذه البقرة عنده فجاءه رجل وقال له يا غلام بنو اسرائيل يبحثون عن بقرة مثل بقرتك فان جاؤوك فلا تعطيها اياهم. الا بفمن غال. قالوا تبيع البقرة؟ جاؤوا وجدوا البقرة الان عند الصبي. والصبي ابوه صالح ميت الاب. قال نعم

36
00:13:31.600 --> 00:13:50.300
ابيعها؟ قال بكم؟ فاعطوها بثمن الابقار ما رضي. رفعوا رفعوا السعر حتى اعطوه بثمن جلدها ذهبا. فما رضي حتى وافق بعشرة اضعاف جلدها ذهبا اعطاها هذا كله ثمنا لهذه البقرة

37
00:13:50.750 --> 00:14:18.850
اعطاهم اياها بعشرة اضعاف جلدها وزنا. ذهبا واعطوه اياه. هذا الذهب كله. لانهم شقوا على انفسهم فنفع الله هذا اليتيم هذا الصبي الصغير ربما بصلاح واشتروا هذه البقرة. وجاؤوا بها الى موسى عليه السلام. قالوا يا موسى وجدنا البقرة. قال اذبحوها؟ لم

38
00:14:18.850 --> 00:14:40.450
ليش ما فعلوا؟ اول شيء خافوا ان يذبحوا هذه البقرة فيطلع واحد كل واحد يظن ان القاتل من قبيلته من قومه من اهله من جماعته فخافوا ان يذبحوا البقرة وتصير الفظيحة فيهم. والكارثة عليهم. فما فعلوا في البداية

39
00:14:40.450 --> 00:15:07.350
موسى اذبحوها. مو انتم اردتم البقرة اردتم ان يخبركم الله بالقاتل. اذبحوا البقرة. ما كادوا يفعلون. لكن في النهاية فذبحوا طيب ذبحنا الان البقرة وبعدين اخذ موسى عليه السلام شيئا من عظامها. عظام هذه البقرة المذبوحة

40
00:15:07.550 --> 00:15:24.900
وجاء الى جثة القتيل. الرجل ميت الان. العم ميت. الرجل الثري الغني ميت. والناس كلها الان تنظر الى جثته. وامام البشر وامام الملأ موسى عليه السلام يأخذ عظمة من هذه البقرة. الناس تشوف ايش يبي يسوي موسى عليه السلام

41
00:15:25.400 --> 00:15:48.950
جاء الى القتيل فضرب العظم بجثة القتيل فلما ضرب العظم بجثة القتيل كأن البقرة المذبوحة شيء منها انتقل الى هذه الجثة واذا بالجثة يفتح الرجل عينيه ويقوم الرجل من ثوره. اعاد الله له الحياة

42
00:15:49.200 --> 00:16:16.100
قام ففزع الناس. القتيل قام. الميت استيقظ فتح عينيه واخذ ينظر للناس. والرجل ميت قبل قليل. الان احياه الرب. ينظر يمينا وشمالا وينظر الى الناس والكل الان في خزاعة. وابن اخيه بين الناس يتظاهر بانه بريء. فاذا بالقتيل يتكلم ويقول هذا الذي قتلني

43
00:16:16.100 --> 00:17:03.900
اشار الى ابن اخيه ثم رجع ميتا مرة اخرى واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها. واذ قتلتم نفسا فالدار فقل نضربوه ببعضها شيء من البقرة وجثة القتيل كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته. ويريكم اياته لعل

44
00:17:03.900 --> 00:17:33.900
لكم تعقلون واذا بالرجل يظهر قاتله ويعلم الناس من قتل هذا الرجل واية ومعجزة في بني اسرائيل. يظهرها الرب عز وجل كاياته السابقة على يد موسى عليه السلام يبين فيها كم شق بنو اسرائيل على انفسهم؟ فشدد الله عز وجل عليهم. كيف استجاب اهل الايمان من اصحاب

45
00:17:33.900 --> 00:17:53.900
بنبينا لرسولنا صلى الله عليه واله وسلم وقالوا سمعنا واطعنا اما بنو اسرائيل كيف شقوا وشددوا وتلكأوا وفي النهاية وما كادوا يفعلون. كيف يظهر الله عز وجل الظالم في نهاية الامر؟ والعاقبة للمتقين. ولا يحق المكر السيء الا

46
00:17:53.900 --> 00:18:13.900
كيف يؤيد الله انبيائه ورسله بالمعجزات؟ والايات الباهرة التي لا زالت الى اليوم نقرأها في سورة البقرة ونمر عليها ربما بلا عبر. فلنعتبر بهذه القصص احسن القصص. انزلها الرب عز وجل للاعتبار

47
00:18:13.900 --> 00:18:32.600
اتعاظ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة هذه ايضا قصة من قصص القرآن. والله عز وجل لا يذكر القصص عبثا. فكلامه جل وعلا كله الحكمة والقصص ترفع الايمان شأنها شأن القرآن كله

48
00:18:32.850 --> 00:18:59.100
بل هي موعظة للغافلين قصة تسمى قصة هاروت ومعروت وما قصة هاروت وماروت التي ذكرت في سورة البقرة اختلف الكثيرون في حقيقة هاروت وماروت بل ان بعض الناس وذكرت هذه القصة في بعض الكتب ان ملكين اسمهما هاروت وماروت نزل في بابل

49
00:18:59.100 --> 00:19:23.050
وانزل الله عز وجل فيهما شهوة الانسان فتنتهما امرأة في تلك البلاد فافتتنا بها. فلما افتتن بها عاقبهم الرب عز وجل عقوبة في الدنيا واخذت المرأة منهما علما من العلم الذي اخذته هذه المرأة علم كيفية الصعود الى السماء. بعض الكلام تقوله فتصعد الى السماء

50
00:19:23.050 --> 00:19:50.850
تعلمت هذه المرأة هذا العلم فصعدت الى السماء. فلما صعدت الفتاة او المرأة الى السماء مسخت ماذا مسخت؟ مسخت كوكب الزهرة. الذي يرى الان. وهذه القصة ليست بصحيحة بل هي كذب وباط ليس فيها اي سند. وكلها مختلقة وليس فيها اسانيد ابدا. اذا ما قصة هاروت وماروت

51
00:19:50.850 --> 00:20:10.850
اليهود في المدينة كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذى شديدا من سب وشتم ما تركوا احدا. حتى انهم طعنوا في من جبريل وميكائيل طعنوا في هذين الملكين. وكانوا يقولون ان هذين الملكين عدوان لنا. قال الله من كان عدوا لجبريل

52
00:20:10.850 --> 00:20:30.850
وميكال فان الله عدو للكافرين. اي ان هذا كفر بالله جل وعلا. من كان عدوا لجبريل وميكال. المهم ان اليهود كانوا اعداء لجبريل وكانوا يزعمون ان جبريل وميكائيل هما اللذان انزل السحر في باب. هما سبب فتنة الناس في

53
00:20:30.850 --> 00:20:53.900
وهما الذين انزل السحر في بابل هذا واحد. اثنين محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يذكر سليمان عليه السلام بانه نبي من الانبياء ومن الاخبار ذكرها ابن عباس ان سليمان كان عنده رجل كاتب اسمه اسف. هذا الكاتب لسليمان عليه السلام

54
00:20:53.900 --> 00:21:11.200
كان يكتب كل شيء عن سليمان. وسليمان سخر الله له الجن والانس والوحش والطير والريح شيء عظيم ملك عظيم ما اوتي احد مثل سليمان ملكا فكان سليمان هذا الكاتب يكتب له كل شيء وكان يكتب الاسم الاعظم. الذي كان يعرفه سليمان

55
00:21:11.300 --> 00:21:28.650
بعض العلوم الشرعية والدينية كان يكتبها سليمان وكان يدفنها تحت كرسي سليمان عليه السلام فلما مات سليمان الشياطين ما كانت تستطيع ان تقترب من سليمان ابدا في حياته. فاذا اقتربت احترقت مباشرة

56
00:21:28.900 --> 00:21:52.100
فلما مات سليمان وبعد زمن ظن الناس ان سليمان قد مات كان متكئا على عصا. فلما أكلت دودة الارظ دابة الارظ اكلت عصاه منسأته سقط سليمان خر تبينت الجن ان سليمان قد مات. ودخلوا قصره ودخلوا بيته يفتشون. ففتشوا حتى وجدوا تحت كرسيه تلك الكتب

57
00:21:52.100 --> 00:22:12.100
الجن والشياطين. اخرجت علم سليمان عليه السلام العلم الديني. العلم الشرعي. فيها ايات ايات الله وفيها اسم الله الاعظم وفي كل ما تعلمه سليمان في هذه الكتب. اخرجتها الجن وجعلت بينها السحر والكفر. يعني بين الكلام الشرعي ودعاء الله وغيره

58
00:22:12.100 --> 00:22:32.100
ادخلت السحر والكفر ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ثم دخلت الناس اعلمت الجن الشياطين الناس ان هذه كتب سليمان. فقرأ الناس الكتب ووجدوا فيها السحر. ووجدوا فيها دعاء غير الله والكفر بالله والشعوذة والسحر وعمل

59
00:22:32.100 --> 00:22:52.100
الكهنة والعرافين والشياطين. فانتشر بين الناس ان سليمان كان يتعامل بالسحر. وسليمان سخر الجن وسخر الانس وسخر الريح وسخر كل شيء بفعل السحر والشعوذة. والكهان والعرافح. وانتشر عند بني اسرائيل هذا

60
00:22:52.100 --> 00:23:13.350
فلما جاء نبينا واخبر الناس ان سليمان نبي وهذه قصصه في القرآن جاءت اليهود تقول سليمان نبي سليمان ساحر سليمان كافر تعالى الله عما يقولون وتعالى انبياؤه عما يصفون. كانوا يصفون انبياؤه بالكفر والسحر فكانوا يسبون سليمان. ويسبون جبريل

61
00:23:13.350 --> 00:23:57.850
ويسبون ميكائيل فانزل الله عز وجل عن اليهود واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. يعلمون الناس السحر ما هنا؟ الصحيح انها ليست موصولة

62
00:23:58.100 --> 00:24:13.350
ما هنا نافية. اي ما انزل على الملكين من سحر ما انزل على الملكين من كفر. ما انزل على الملكين من شعوذة ولا كهانة ولا اعراف ولا غيره. اي ملكين يسهر ثماروت. المقصود الاية فيها تقدير

63
00:24:13.350 --> 00:24:33.350
الاية المقصود فيها من الملكين جبريل وميكائيل. الذين كانا اليهود يتهما نهما بالسحر. والكفر وهما من اشرف واعظم ملائكة الرب عز وجل. اذا ما كفر سليمان وما انزل على سليمان من سحر وكذلك

64
00:24:33.350 --> 00:25:03.350
ما انزل على اي ملكين من سحر ولا كفر. بل تعالى الله ان ينزل الملائكة بهذا. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين اعطينا كفروا ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. والسحر كفر كفر

65
00:25:03.350 --> 00:25:23.200
بالله العظيم ليس منا من سحر او سخر له. والساحر مستحيل ان يصل الى درجة السحر الا بعد ان يكفر بالله ليس كفرا عاديا بل اقبح الكفر من السحرة اليوم موجودين من السحرة من يعني اجل الله المصحف من يبول على المصحف

66
00:25:23.450 --> 00:25:38.650
منهم من يطأه بقدمه. منهم من يضع النجاسات على المصحف منهم من يسب الله جهارا نهارا. منهم من يذبح كل يوم لغير الله عز وجل. منهم من يظل اربعين يوما بلا طهارة. لا يتطهر مني جنابة ولا

67
00:25:38.650 --> 00:25:56.700
يتوضأ ولا يصلي لله ركعة وان صلى فانما يتمثل وتتمثل له الشياطين. فيسجد لها ويركع لها. فالسحرة كلهم بلا استثناء خارجون من الدين ولهذا ارسل عمر الى الانصار كلها رضي الله عن عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة

68
00:25:56.950 --> 00:26:16.950
كل من اتى السحر فقد كفر بالله العظيم. بل ليس فقط الساحر حتى من يأتيه. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد. ليش

69
00:26:16.950 --> 00:26:41.050
السحر. يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين اي ما انزل الله على الملكين من سحر ثم يخبر الله عز وجل ان هذا السحر الذي علمته الشياطين وين كان هذا الامر؟ ببابل. شوفوا تقدير الاية. وهذا كلام القرطبي وابن كثير وغيرهم من

70
00:26:41.050 --> 00:27:07.700
المفسرين المحققين هذا هو تقدير الاية. اي الشياطين الذين كفروا علموا الناس السحر وين؟ بباطل. علموا الناس السحر وايضا هناك شخصان واحد اسمه هاروت واحد اسمه هاروت اما من الجن واما من الانس. هذا هو القول الصحيح والراجح. ان هاروت وماروت اما انسيان او جنيان. كانا يعلمان

71
00:27:07.700 --> 00:27:32.600
السحر ولكن في نفس الوقت كانوا يحذران الناس. ترى هذا هو السحر. الناس تدفع اموال. الناس تبي تتعلم. وانتشر السحر في العراق في ذلك الزمن انتشارا كبيرا عظيما بباب نهاروت وماروت في قول انهم ملائكة لكن الصحيح انهما اما جنيان او انسيان

72
00:27:32.600 --> 00:28:08.900
بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اعظم اهداف السحر والسحرة تهديم الاسر وتحطيمها. اعظم اهدافهم

73
00:28:09.250 --> 00:28:29.250
لان هذا اعظم اهداف الشياطين. قال لا زلت به حتى زنا. لا. لا زلت به حتى شرب الخمر. لا. حتى قال الشيطان لابليس. لا زلت به حتى فرقت بينه وبين زوجه قال انت انت. انت المقرب انت المعظم انت المكرم لانك هدمت اسرة فقطعت

74
00:28:29.250 --> 00:28:59.250
المجتمع فاهداف السحرة والشياطين والكهنة والعرافين شنو؟ صدج يقبضون الاموال لكن في النهاية يريدون تفريق الاسر وهدمها منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضالين قيل به من احد كل سحرة الارض. كل كهنة الارض كل الدجالين في الارض لن يستطيعوا ان يضروا انسانا واحدا. الا

75
00:28:59.250 --> 00:29:21.400
بامر الله عز وجل ان الامر كله لله. الا باذن الله ويتعلمون السحرة والكهنة واتباعهم ما يضرهم ولا ينفعهم. هاروت وماروت ينشرون السحر في العراق. وربطت اليهود السحر بسليمان عليه السلام. ولا زالوا الى زمن زمن النبي صلى الله عليه واله

76
00:29:21.400 --> 00:29:43.200
يتهمون سليمان عليه السلام بانه كان يأتي السحر. وكان يفعل الكفر فنفى الله عز وجل عنه هذه التهمة وما كفر سليمان. ولكن كفروا يعلمون الناس السحر. بعض الطلاسم اليوم تجدها مكتوب ان هذا خاتم سليمان. وهذا سحر سليمان

77
00:29:43.200 --> 00:30:03.200
وهذا الطلسم كان في عهد سليمان وهذا كله كذب. وكله زور. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر. ولهذا هذا ولهذه الاية اذا قرأت على بعض المسحورين او بعض اماكن السحر او بعض الطلاسم التي تأتيها الشياطين

78
00:30:03.200 --> 00:30:23.200
جنا وانسا فانها تبطل باذن الله عز وجل. لان الله عز وجل يبين ويفضح الشياطين في هذه الاية انهم هم اهل السحر. وهم والذين اتوا السحر. فقصة هاروت وماروت ليست كما يزعمه كثير من الناس. وكوكب الزهرة انها امرأة مسخت. هذا كله غير

79
00:30:23.200 --> 00:30:43.200
صحيح رجلان او جنيان كانا في العراق في باب ينشران السحر بين الناس ويعلمان الناس السحر الناس بهما وانتشر السحر منذ ذلك الزمن. والشياطين من الجن والانس تنشره. هذه قصة هاروت وماروت

80
00:30:43.200 --> 00:31:03.200
التي ذكرت في سورة البقرة فيها عبرة وعظة. وكل من اتى السحر فليتق الله عز وجل. فان هذا الامر يخرجه من دين الله بنص هذه الاية هذه قصة وفيها عبرة واي عبرة. انتهى الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ويحتوي على

81
00:31:03.200 --> 00:31:44.850
الا قصة طالوت. وقصة عزير قصص القرآن الكريم. الجزء الاول قصة البقرة وقصة هاروت وماروت. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعيش واياكم

82
00:31:44.850 --> 00:32:04.850
هم في رحاب كتاب الله جل وعلا. اعظم الكتب واصدق الحديث. انه كلام الله جل وعلا. افلا يتدبرون القرآن ام على من اطفالها نعيش واياكم جزءا من هذا الكتاب العظيم. وهو جزء القصص التي نثرها الرب عز وجل في هذا الكتاب

83
00:32:04.850 --> 00:32:34.850
بين سوره من البقرة الى الناس. سور تناثرت فيها القصص. قال الله عز وجل فيها نحن نقص احسن القصص بما اوحينا بما اوحينا اليك هذا وان كنت من قبله لمن

84
00:32:34.850 --> 00:32:55.900
غافلين هذه القصص فيها العبر. فيها الثبات. تثبيت العبد على دين الله جل وعلا يكون بهذه القصص  النبي صلى الله عليه واله وسلم يعذب ويطارد ويخرج من بلده ويجوع اصحابه وتنزل القصص

85
00:32:55.900 --> 00:33:20.650
قلبه. هذا يضربه وهذا يشتمه. وهذا يمنعه من الدعوة. وهذا يقتل اصحابه. هذا يجر بلال وهذا يجلد عمار وهذا يقتل امه. وهذا يحرق خباب. الصحابة يتعذبون والقصص تنزل ما هدف هذه القصص؟ ولم ينزلها الرب عز وجل

86
00:33:20.750 --> 00:34:04.750
هذه القصص لتثبيت قلوب المؤمنين ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقة في هذه الحق وموعظة عندنا البوم سميناه قصص الانبياء. وفي هذا الالبوم سوف نتكلم القصص القرآن التي لم تذكر في تلك القصص. قصص بعضها يتعلق بالانبياء لكن ليس مباشرة. وبعضها

87
00:34:04.750 --> 00:34:24.750
علاقة له بقصص الانبياء. لا من قريب ولا من بعيد. نتكلم عن هذه القصص ليس من باب التسبيح. ليس من باب قضاء الوقت ليس من باب تقطيع الفراغ لا والله. فكل قصة لها هدف. بل كل اية في القرآن وكل كلمة وكل حرف له هدف

88
00:34:24.750 --> 00:34:42.950
وله مقصد. اذا سمعت هذه القصص علمت كيف ثبت الله عز وجل فؤاد النبي صلى الله عليه واله وسلم هو القصص الحق لم يأت الا من رب العزة من اين سمعها النبي؟ لو مررت على قصة هاروت وماروت

89
00:34:43.150 --> 00:35:04.700
او جاك خبر قصة البقرة في بني اسرائيل او سمعت بخبر جالوت وطالوت وما الذي حدث بينهما او مررت على قصة صاحب الجنتين او اهل الكهف او ذو القرنين او غيرها من القصص. من اين جاء بها النبي

90
00:35:04.700 --> 00:35:34.700
صلى الله عليه واله وسلم. من اين سمع بها؟ اكبر دليل على انه ما نطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى تلك من انباء الغيب نوحيها اليه ولا قومك من قبل هذا

91
00:35:34.700 --> 00:36:04.950
فاصبر فاصبر هذه القصص تنبه الانسان من رقدته من غفلته عندما يسمع قصة امة من الامم كسب وما الذي جرى له ينتبه؟ اشكر نعمة الله جل وعلا لما اسمع قصة صاحب الجنتين وما الذي فعله الرب عز وجل به بعد ان كفر نعمة الله؟ ينتبه الغافل. ويتعظ النائم

92
00:36:04.950 --> 00:36:24.950
قم من غفلتك. قم من رغدتك. انظر ما الذي فعله الرب بالامم السابقة. من اطاع الله ماذا كان مصيره؟ ومن عصى الله عز وجل ماذا كان جزاءه؟ تسمع في هذه القصة وفي تلك القصة عاقبة المتقين وعاقبة الظالمين

93
00:36:24.950 --> 00:36:46.200
حتى لا نطيل عليكم باهداف القصص لان اهدافها كثيرة لندخل واياكم في اول القصص ذكرها الرب عز وجل في سورة البقرة وسمى السورة الكبيرة اكبر سورة في القرآن باسمها ايش معنى صارت سورة البقرة باسم هذه القصة

94
00:36:46.350 --> 00:37:04.150
قصة البقرة بقرة من؟ بقرة بني اسرائيل. الايات والسورة فيها قصص كثيرة. وفيها اعظم اية في القرآن وفيها اخر ايتين من اعظم الايات في كتاب الله. ايش معنى صارت السورة باسم البقرة

95
00:37:04.250 --> 00:37:27.250
اليكم هذه القصة جاء في الخبر ان رجلا من بني اسرائيل كان غنيا ثريا عنده مال عظيم مال كثير لكنه كان ما كان عنده وارث. وكان له ابن اخ لئيم. ابن الاخ ينتظر وفات هذا الرجل ليرث ما له

96
00:37:27.550 --> 00:37:44.950
مرت السنون ولم يمت هذا الرجل. فماذا صنع هذا الشاب؟ مكر مكرا بهذا العم. جاءه في ليلة والماء لا يسمع به احد ولم يشعر به احد فارتكب جريمته وقتل عمه

97
00:37:45.200 --> 00:38:09.850
واخذ الجثة بالليل وحملها ولا احد يعلم. والناس نيام وبنو اسرائيل غافلون لا احد يسمع بالجريمة. اخذ هذه الجثة ورماها عند بيت احد الناس. ليتهمه فاصبح الصباح. ووجدوا الناس جثة هذا الرجل الثري. فقامت قبيلته وقام قومه الى القبيلة الاخرى التي وجدوا الجثة

98
00:38:09.850 --> 00:38:29.850
عندها ارادوا قتالهم. وثارت مقتلة كادت ان تعصف ببني اسرائيل. فجاء الحكماء وقال بعض لبعض. قالوا لهم لم تتقاتلون وفيكم نبي الله؟ من نبي الله؟ كان موسى عليه السلام موجودا. فيكم نبي الله لم تتقاتلون وهو فيكم

99
00:38:29.850 --> 00:38:52.400
قالوا ماذا نصنع؟ ماذا نفعل؟ قال بعضهم اذهبوا الى موسى فقصوا عليه الخبر فيسأل ربه اخبركم من قتل هذا الرجل وينتهي الامر. فذهبوا الى موسى عليه السلام قالوا له هذا الرجل قتل ولا نعرف قاتله. سل ربك من قتله

100
00:38:52.550 --> 00:39:08.550
قال فاذا فعلت هذا واجابكم الله واجابكم الوحي وجئتكم بالخبر اتشكرون الله؟ قالوا نعم. اتستجيبون لما يأمركم الله به؟ قالوا نعم فذهب وسأل ربه وصلى وسجد ودعا ربه جل وعلا

101
00:39:08.650 --> 00:39:26.500
وطلب الله عز وجل من موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة. اي بقرة يتقربون بها الى الله جيبوا بقرة اذبحوها تقربوا الى الله يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله. لكن بني اسرائيل ما في

102
00:39:26.500 --> 00:39:56.500
هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟ ما طلب الله منهم شيئا. بس بقرة تقربوا بها الى الله. لكنهم بنو اسرائيل هم اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. تدرون ايش ردوا عليه؟ قالوا حنا نأتي

103
00:39:56.500 --> 00:40:16.500
الى نبي الله ونقول له ما اخبرنا من قتل هذا الرجل ويقول لنا اذبحوا بقرة قام يضحكون. ويضرب بعضهم كف بعض ويقولون انظروا الى نبيكم الله كيف يستهزئ بكم ويستهزئ على اوامر الله ويستهزئ بدين الله ويظحك عليكم ويقول لكم اذبحوا بقرة قالوا

104
00:40:16.500 --> 00:40:35.700
غضب موسى عليه السلام انا استهزأ وفي شنو؟ في ايات الله انا استهزء في اوامر الله انا استهزئ بدين الله يعني لو قلتوا شي ثاني قلة ادب مع موسى عليه السلام

105
00:40:35.750 --> 00:40:55.750
ما احترموا نبيهم هم اصحاب الحاجة. هم الذين يريدون معرفة الان الخبر. ومع هذا قلة الادب في بني اسرائيل لا تنتهي. وليس لها حدود حتى مع نبي الله. قالوا تضحك علينا؟ تستهزئ فينا؟ نطلب منك طلب وتقول اذبحوا بقرة؟ رد عليهم موسى بغضب

106
00:40:55.750 --> 00:41:20.900
قال لهم قال اعوذ بالله اعوذ بالله ان اكون من جاهلين اعوذ بالله يعني الواحد يمكن يمكن يستهزئ ويعصي ربه لكن يستهزئ في الدين يستهزء في احكام رب العالمين هذا والعياذ بالله ردة

107
00:41:20.900 --> 00:41:40.900
يستهزئ الانسان على ربه وعلى ايات الله وعلى اوامر الله. لكن بني اسرائيل ما يعرفون شي اسمه نبي. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة. تخيلوا. اوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة في فلسطين

108
00:41:40.900 --> 00:41:54.600
يفتخرون اننا قتلنا الانبياء ولما ظنوا انهم قتلوا عيسى ظنوا انهم قتلوا عيسى عليه السلام جاؤوا الى الناس شوف الواحد لما يفعل جريمة يستر على نفسه قالوا يفتخرون انا قتلنا

109
00:41:54.600 --> 00:42:10.500
مسيح عيسى ابن مريم رسول الله. يقولون رسول الله ويقولون قتلناه. شوفوا الخبث. وشوفوا قلة الادب حتى مع رب العزة الان الطلب شنو؟ اذبحوا بقرة وينتهي الامر. ارجعوا لموسى عليه السلام

110
00:42:11.500 --> 00:42:31.500
شددوا فشدد الله عليهم. لو ذبحوا اي بقرة كانت صغيرة كبيرة ظعيفة هزيلة مريظة عرجاء لان موسى ايش قال بقرة اي شيء اسمه بقرة لو ذبحوها لكفت وفت. لكنهم شددوا فشدد الله عليهم

111
00:42:31.500 --> 00:42:48.850
جاؤوا يسألون موسى عليه السلام شنو هذي البقرة؟ بقرة يا جماعة. شنو بقرة؟ يعني ترى السؤال غريب السؤال فيه ايضا نوع من الاستنكار. واحد تقول له ائتني بخروف يقول لك شنو الخروف

112
00:42:49.000 --> 00:43:09.000
شنو شنو الخروف؟ خروف. ائتني ببقرة. اذبح بقرة بعد شنو تسأل ما هي؟ شوف السؤال ما قالوا يعني في البداية صف لنا البقرة لا قالوا ما هي؟ كأنهم مو عارفين شنو معنى البقرة. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. سبحان الله. ترى السؤال غريب. لكن

113
00:43:09.000 --> 00:43:29.100
اذا خرج من بني اسرائيل مو غريب. قوم جبلوا على هذا. قوم فقط فيهم العناد. فقط فيهم التجديد فشدد الله عز وجل عليهم فرد عليهم منصف سأل ربه يا رب حدد لي هذه البقرة. اوصف لي اوصافها. فجاء التشديد الان. شددوا فشددوا

114
00:43:29.100 --> 00:43:49.100
الله عليهما يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن الاشياء ان تبد لكم تسؤكم. الان التشريع ينزل لا تسأل اكثر خلاص. جاءك الامر سوي اي سينتهي الامر الله رحيم. لكن هم في نزول التشريع شددوا فشدد الله عليهم. فاخبرهم موسى ان هذه البقرة

115
00:43:49.100 --> 00:44:09.100
لا كبيرة ولا صغيرة. لازم يكون عمرها وسط. ما تكون كبيرة جدا فارغ ولا بكر صغيرة جدا عوان بين ذلك. اول شيء يعني كانت ايضا الشرط الاول سهل بعد. سهل هذا الشرط ان ما تكون كبيرة جدا ولا صغيرة جدا مليء الابقار عندهم

116
00:44:09.100 --> 00:44:39.100
لكن حتى هذا الشرط ما اكتفوا به. انها بقرة عوان بين ذلك افعلوا ما تؤمرون ولاحظوا معي لاحظوا معي سوء الادب من بني اسرائيل ما يقولون ربنا ادعوا لنا ربك

117
00:44:39.100 --> 00:44:59.100
ما يقولون ادعوا لنا ربنا وربك. لا شف حتى الاسلوب كأن هذا الرب مو ربنا احنا. ربك انت. مع انهم مؤمنين ترى. مع ان امنوا بالله وامنوا برسوله ونجاهم الله من فرعون واخرجهم من من غرق البحر وكل هذا مع هذا يقولون

118
00:44:59.100 --> 00:45:13.750
موسى ادعو لنا ربك قلة ادب ليس بعدها قلة ادب الله اراد ان يخبر بهذه القصة سوء تعامل بني اسرائيل مع موسى عليه السلام. ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها بقرة

119
00:45:13.750 --> 00:45:32.800
لا فارض ولا ذكر. عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. يعني بسرعة. بسرعة استجيبوا لله. الواحد اول ما ينزل عليه الامر مباشرة. الذين استجابوا لله والرسول. شف الصحابة قالوا له لو خضت بنا هذا البحر. لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد

120
00:45:32.850 --> 00:45:52.850
قال المقداد قال والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب انت وربك فقاتل فان معكما مقاتلون. حنا ما نتركك يا رسول الله. اينما خضت بنا نخوض معك. هكذا اهل الايمان. يستجيبون لله

121
00:45:52.850 --> 00:46:12.850
ورسوله جاهم الامر يلا لا صغيرة جدا ولا كبيرة جدا اذبحوا اي بقرة. جو مرة ثانية يسألون بنفس قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونه. ايش تبون في اللون؟ يا جماعة اي بقرة وخلاص؟ لا. حدد لنا لون

122
00:46:12.850 --> 00:46:35.200
عشان نذبح فيه فرد عليهم موسى عليه السلام قال يجب ان تكون هذه البقرة صفراء مو اي صفراء لا فاقع لونها يعني شديدة الصفرة تسر الناظرين يعني البقرة اذا شفتها لا هي ظعيفة ولا مريظة ولا فيها عيب. شوف شرط ينزاد الحين عليهم. اطلبوا

123
00:46:35.200 --> 00:46:55.200
انظر جاهم شرطين لون وايضا المنظر. اذا شفت البقرة يجب ان تكون تسر الناظرين. ما فيها ولا عيب. لا تكن عرجاء ولا عوراء ولا مقطوعة ولا هزيلة ولا مريظة ولا متعبة ولا اي شيء. لازم اذا نظر اليها الناظر سرته. يلا زادت الان الشروط

124
00:46:55.200 --> 00:47:38.550
صفراء لونها تسر الناظرين هل اكتفوا بهذا؟ ذهبوا الى قومهم. ايضا لا زالت الابقار يمكن قلت الان العدد قل. صفراء. فاقع لونها يعني قل العدد لكن لا زال في البقر بقية

125
00:47:38.700 --> 00:47:54.900
ومع هذا ايضا ارادوا تشديدا اخرا والله قمة الجنون والغباء الانسان يعني جاء الامر من الله طبق وخلاص افعلوا ما تؤمرون. لا وبعدين يعني شوفوا السؤال الثالث ثالث مرة وللحين مو متأكدين

126
00:47:54.900 --> 00:48:14.900
انهم سيهتدون الى هذه البقرة او لن يهتدوا الى هذه البقرة. مرة ثالثة رجعوا الى موسى عليه السلام. قالوا له ادعو لنا ربك ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة تشابه علينا

127
00:48:14.900 --> 00:48:43.400
الشيء الوحيد الصح اللي سووه انهم قالوا ان شاء الله. لو لم يقولوا ان شاء الله لمهتدون لما وجدوا البقرة الى يوم القيامة لكن رحمهم الله بان قالوا ان شاء الله. يقول اهل التفسير هذه الكلمة انقذتهم. لانهم قالوا وان ان شاء الله

128
00:48:43.400 --> 00:49:13.400
تدل هذا الشيء الوحيد الزين فيهم. ولا كل القصة غباء غباء وتجديد وقلة ادب مع موسى ومع رب موسى. لكن الكلمة الوحيدة الصح اللي قالوها ان شاء الله سأل موسى ربه المرة الثالثة فاخبره الرب عز وجل. شرط هذه البقرة انها غير ذلول غير مسخر

129
00:49:13.400 --> 00:49:33.400
لا تستخدم لا لحراثة لا لزراعة لا لسقاية ولا لشيء. بقرة حرة بقرة مستخدمة في اي عمل من الاعمال. لا مو بس تشذي. هذه البقرة كاملة اللون ما فيها لون ثاني

130
00:49:33.400 --> 00:49:52.800
لا شيت فيها ما فيها ولا عيب وقيل ما فيها ولا لون مختلف. لون كامل صفراء كاملة. فاقع لونها وما فيها شيا يعني ما فيها ولا علامة ولا فيها عيب ابدا. كل سؤال الله عز وجل يزيد ايضا صفة. حتى يشق عليهم مثل ما شقوا على انفسهم

131
00:49:53.050 --> 00:50:23.050
قال انه يقول انها بقرة لا غير مذللة غير مسخرة تثير الارض لا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها جئت بالحق الان جئت بالحق يعني موسى ما جاء بالحق الى الحين سبحان الله شوفوا الاسلوب في النهاية قالوا الان

132
00:50:23.050 --> 00:50:43.050
جئت بالحق. الان صح كلامك. اخذوا يبحثون. اول شيء بقرة لا صغيرة ولا كبيرة. الشيء الثاني صفراء. فاقع لونها لا ولا مريظة تسر الناظرين غير مسخرة لا لسقاية ولا لحراثة لا شية فيها ما فيها عيب ابدا. اخذوا يبحثون بين الابقار فما وجدوا

133
00:50:43.050 --> 00:51:09.050
يبحثون ويبحثون ويبحثون ما وجدوا بقرة بهذه الصفات الا بقرة واحدة كل بقر بني اسرائيل ما وجدوا هذه الصفات الا بقرة واحدة لمن هذه البقرة؟ لصبي يتيم هذا الصبي ابو ميت. وكان ابوه صالحا. ابو هذا الصبي رجل صالح

134
00:51:09.200 --> 00:51:30.150
وكانت هذه البقرة فجاءه رجل وقال له يا غلام بنو اسرائيل يبحثون عن بقرة مثل بقرتك فان جاؤوك فلا تعطيها اياهم. الا بثمن غال. قالوا تبيع البقرة؟ جاءوا وجدوا البقرة الان عند الصبي. الصبي ابوه صالح ميت الاب. قال نعم

135
00:51:30.150 --> 00:51:48.900
كم ابيعها؟ قال بكم؟ فاعطوها بثمن الابقار ما رضي. رفعوا رفعوا السعر حتى اعطوه بثمن جلدها ذهبا. فما رضي حتى وافق بعشرة اضعاف جلدها ذهبا اعطى هذا كله ثمنا لهذه البقرة

136
00:51:49.300 --> 00:52:17.400
اعطاهم اياها بعشرة اضعاف جلدها وزنا. ذهبا واعطوه اياه. هذا الذهب كله. لانهم شقوا على انفسهم فنفع الله هذا اليتيم. هذا الصبي الصغير ربما بصلاح واشتروا هذه البقرة. وجاؤوا بها الى موسى عليه السلام. قالوا يا موسى وجدنا البقرة. قال اذبحوها

137
00:52:17.400 --> 00:52:39.050
ليش ما فعلوا؟ اول شيء خافوا ان يذبحوا هذه البقرة فيطلع واحد كل واحد يظن ان القاتل من قبيلته من قومه من اهله من جماعته فخافوا ان يذبحوا البقرة. وتصير الفظيحة فيهم. والكارثة عليهم. فما فعلوا في البداية. ويأمر

138
00:52:39.050 --> 00:53:05.950
موسى اذبحوها. من انتم اردتم البقرة؟ اردتم ان يخبركم الله بالقاتل؟ اذبحوا البقرة. ما كادوا يفعلون. لكن في النهاية فاذا طيب ذبحنا الان البقرة وبعدين اخذ موسى عليه السلام شيئا من عظامها. عظام هذه البقرة المذبوحة

139
00:53:06.150 --> 00:53:23.450
وجاء الى جثة القتيل. الرجل ميت الان العم ميت. الرجل الثري الغني ميت. والناس كلها الان تنظر الى جثته. وامام البشر وامام الملأ موسى عليه السلام يأخذ عظمة من هذه البقرة. الناس تشوف وش يبي يسوي موسى عليه السلام

140
00:53:23.950 --> 00:53:47.550
جاء الى القتيل فضرب العظم بجثة القتيل فلما ضرب العظم بجثة القتيل كان البقرة المذبوحة شيء منها انتقل الى هذه الجثة واذا بالجثة يفتح الرجل عينيه ويقوم الرجل من فوره. اعاد الله له الحياة

141
00:53:47.750 --> 00:54:07.750
فقام ففزع الناس. القتيل قام. الميت استيقظ. فتح عينيه واخذ ينظر للناس والرجل ميت قبل قليل. الان احياه الرب ينظر يمينا وشمالا وينظر الى الناس والكل الان في فزاع. وابن اخيه بين الناس

142
00:54:07.750 --> 00:54:42.450
يتظاهر بانه بريء. فاذا بالقتيل يتكلم ويقول هذا الذي قتلني. اشار الى ابن اخيه ثم رجع ميتا مرة اخرى واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها. واذ قتلتم نفسا فالدار فقل اضربوه ببعضها

143
00:54:42.450 --> 00:55:22.450
شيء من البقرة وجثة القتيل كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته. ويريكم اياته لعل لكم تعقلون واذا بالرجل يظهر قاتله ويعلم الناس من قتل هذا الرجل؟ واية ومعجزة في بني اسرائيل. يظهرها الرب عز وجل كاياته السابقة على يد موسى

144
00:55:22.450 --> 00:55:42.450
عليه السلام يبين فيها كم شق بنو اسرائيل على انفسهم؟ فشدد الله عز وجل عليهم. كيف استجاب اهل الايمان من اصحاب بنبينا لرسولنا صلى الله عليه واله وسلم وقالوا سمعنا واطعنا اما بنو اسرائيل كيف شقوا وشددوا وتلكأوا

145
00:55:42.450 --> 00:56:02.450
وفي النهاية وما كادوا يفعلون. كيف يظهر الله عز وجل الظالم في نهاية الامر؟ والعاقبة للمتقين. ولا يحق المكر السيء الا كيف يؤيد الله انبيائه ورسله بالمعجزات والايات الباهرة التي لا زالت الى اليوم نقرأها في سورة البقرة

146
00:56:02.450 --> 00:56:26.900
ونمر عليها ربما بلا عبر. فلنعتبر بهذه القصص احسن القصص انزلها الرب عز وجل للاعتبار اتعاظ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة هذه ايضا قصة من قصص القرآن. والله عز وجل لا يذكر القصص عبثا. فكلامه جل وعلا كله الحكمة

147
00:56:27.050 --> 00:56:47.300
والقصص ترفع الامام شأنها شأن القرآن كله بل هي موعظة للغافلين قصة تسمى قصة هاروت ومعروت وما قصة هاروت وماروت التي ذكرت في سورة البقرة اختلف الكثيرون في حقيقة هاروت وماروت

148
00:56:47.650 --> 00:57:07.050
بل ان بعض الناس وذكرت هذه القصة في بعض الكتب ان ملكين اسمهما هاروت وماروت نزل في بابل وانزل الله عز وجل فيهما شهوة الانسان فتنتهما امرأة في تلك البلاد فافتتنا بها

149
00:57:07.100 --> 00:57:27.100
فلما افتتن بها عاقبهم الرب عز وجل عقوبة في الدنيا واخذت المرأة منهما علما من العلم الذي اخذته هذه المرأة علم كيفية الصعود الى السماء. بعض الكلام تقوله فتصعد الى السماء. فتعلمت هذه المرأة هذا العلم فصعدت الى السماء. فلما صعدت الفتاة

150
00:57:27.100 --> 00:57:49.450
او المرأة الى السماء مسخت ماذا مسخت؟ مسخت كوكب الزهرة. الذي يرى الان. وهذه القصة ليست بصحيحة بل هي كذب وباط ليس فيها اي سند. وكلها مختلقة وليس فيها اسانيد ابدا. اذا ما قصة هاروت وماروت

151
00:57:49.450 --> 00:58:09.450
اليهود في المدينة كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذى شديدا من سب وشتم ما تركوا احدا. حتى انهم طعنوا في من؟ في جبريل وميكائيل طعنوا في هذين الملكين وكانوا يقولون ان هذين الملكين عدوان لنا. قال الله من كان عدوا لجبريل

152
00:58:09.450 --> 00:58:29.450
فان الله عدو للكافرين. اي ان هذا كفر بالله جل وعلا. من كان عدوا لجبريل وميكال. المهم ان اليهود كانوا اعداء لجبريل ميكائيل وكانوا يزعمون ان جبريل وميكائيل هما اللذان انزل السحر في باب. هما سبب فتنة الناس في باب

153
00:58:29.450 --> 00:58:52.450
وهما الذين انزل السحر في بابل هذا واحد. اثنين محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يذكر سليمان عليه السلام لانه نبي من الانبياء ومن الاخبار ذكرها ابن عباس ان سليمان كان عنده رجل كاتب اسمه اسف هذا الكاتب لسليمان عليه السلام

154
00:58:52.450 --> 00:59:09.750
كان يكتب كل شيء عن سليمان. وسليمان سخر الله له الجن والانس والوحش والطير والريح وشيء عظيم ملك عظيم ما اوتي احد مثل سليمان ملكا فكان سليمان هذا الكاتب يكتب له كل شيء وكان يكتب الاسم الاعظم. الذي كان يعرفه سليمان

155
00:59:09.850 --> 00:59:27.200
وبعض العلوم الشرعية والدينية كان يكتبها سليمان وكان يدفنها تحت كرسي سليمان عليه السلام فلما مات سليمان الشياطين ما كانت تستطيع ان تقترب من سليمان ابدا في حياته. فاذا اقتربت احترقت مباشرة

156
00:59:27.450 --> 00:59:42.600
فلما مات سليمان وبعد زمن ظن الناس ان سليمان قد مات كان متكئا على عصا. فلما اكلت دودة الارظ دابة الارظ اكلت عصاه منسأته سقط سليمان خر تبينت الجن ان سليمان قد مات

157
00:59:42.650 --> 01:00:02.650
ودخلوا قصره ودخلوا بيته يفتشون. ففتشوا حتى وجدوا تحت كرسيه تلك الكتب. فاخرجتها الجن والشياطين اخرجت علم سليمان عليه السلام العلم الديني. العلم الشرعي. فيها ايات ايات الله وفيها اسم الله الاعظم. وفيها كل ما تعلمه سليمان في هذه الكتب

158
01:00:02.650 --> 01:00:22.650
اخرجتها الجن وجعلت بينها السحر والكفر. يعني بين الكلام الشرعي ودعاء الله وغيره ادخلت السحر كفر كفر ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ثم دخلت الناس اعلنت الجن والشياطين الناس ان هذه كتب

159
01:00:22.650 --> 01:00:42.650
فقرأ الناس الكتب ووجدوا فيها السحر. ووجدوا فيها دعاء غير الله والكفر بالله والشعوذة والسحر وعمل الكهنة والعرافين والشياطين فانتشر بين الناس ان سليمان كان يتعامل بالسحر. وسليمان سخر الجن وسخر الانس وسخر

160
01:00:42.650 --> 01:01:01.950
ترى الريح وسخر كل شيء بفعل السحر والشعوذة. والكهان والعراكة. وانتشر عند بني اسرائيل هذا فلما جاء نبينا واخبر الناس ان سليمان نبي وهذه قصصه في القرآن جاءت اليهود تقول سليمان نبي سليمان ساحر

161
01:01:01.950 --> 01:01:27.750
سليمان كافر تعالى الله عما يقولون وتعالى انبياؤه عما يصفون. كانوا يصفون انبيائه بالكفر والسحر فكانوا يسبون سليمان. ويسبون جبريل ويسبون ميكائيل فانزل الله عز وجل عن اليهود واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان

162
01:01:27.750 --> 01:02:11.950
ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. يعلمون الناس السحر ما هنا؟ الصحيح انها ليست موصولة ما هنا نافية. اي ما انزل على الملكين من سحر ما انزل على الملكين من كفر. ما انزل على الملكين من شعوذة ولا كهانة ولا عراف ولا غيره. اي ملكين؟ يسهر تماروت. المقصود الاية فيها تقدير

163
01:02:11.950 --> 01:02:31.950
الاية المقصود فيها من الملكين جبريل وميكائيل الذين كان اليهود يتهما نهما بالسحر والكفر وهما من اشرف واعظم ملائكة الرب عز وجل. اذا ما كفر سليمان وما انزل على سليمان من سحر وكذلك

164
01:02:31.950 --> 01:03:01.950
فانزل على اي ملكين من سحر ولا كفر. بل تعالى الله ان ينزل الملائكة بهذا. واتبعوا ما تتلوا شياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين فطين كفروا ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. والسحر كفر كفر كفر

165
01:03:01.950 --> 01:03:21.850
بالله العظيم ليس منا من سحر او سحر له. والساحر مستحيل ان يصل الى درجة السحر الا بعد ان يكفر بالله ليس كفرا عاديا بل اقبح الكفر من السحرة اليوم موجودين من السحرة من يعني اجل الله المصحف من يبول على المصحف

166
01:03:22.050 --> 01:03:37.200
منهم من يطأه بقدمه. منهم من يضع النجاسات على المصحف منهم من يسب الله جهارا نهارا. منهم من يذبح كل يوم لغير الله عز وجل. منهم من يظل اربعين يوما بلا طهارة. لا يتطهر مني جنابة ولا

167
01:03:37.200 --> 01:03:55.300
يتوضأ ولا يصلي لله ركعة وان صلى فانما يتمثل وتتمثل له الشياطين. فيسجد لها ويركع لها فالسحرة كلهم بلا استثناء خارجون من الدين ولهذا ارسل عمر الى الامصار كلها رضي الله عن عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة

168
01:03:55.550 --> 01:04:15.550
كل من اتى السحر فقد كفر بالله العظيم. بل ليس فقط الساحر حتى من يأتيه. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد. ليش

169
01:04:15.550 --> 01:04:39.600
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين اي ما انزل الله على الملكين من سحر ثم يخبر الله عز وجل ان هذا السحر الذي علمته الشياطين وين كان هذا الامر؟ ببابل. شوفوا تقدير الاية. وهذا كلام القرطبي وابن كثير وغيرهم من

170
01:04:39.600 --> 01:05:06.300
المفسرين المحققين هذا هو تقدير الاية. اي الشياطين الذين كفروا علموا الناس السحر وين؟ بباطل علموا الناس السحر وايضا هناك شخصان. واحد اسمه هاروت وواحد اسمه هاروت اما من الجن واما من الانس. هذا هو القول الصحيح والراجح. ان هاروت وماروت اما انسيان او جنيان. كانا يعلمان

171
01:05:06.300 --> 01:05:31.150
السحر ولكن في نفس الوقت كانا يحذران الناس. ترى هذا هو السحر. الناس تدفع اموال. الناس تبي تتعلم. وانتشر السحر في العراقي في ذلك الزمن انتشارا كبيرا عظيما بباب لهاروت وماروت في قول انهم من ملائكة لكن الصحيح انهما اما جنيان او انسيان

172
01:05:31.150 --> 01:06:07.450
بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اعظم اهداف السحر والسحرة تهديم الاسر وتحطيمها. اعظم اهدافهم

173
01:06:07.850 --> 01:06:27.850
لان هذا اعظم اهداف الشياطين. قال لا زلت به حتى زنا. لا. لا زلت به حتى شرب الخمر. لا. حتى قال الشيطان لابليس. لا زلت به حتى فرقت بينه وبين زوجه قال انت انت. انت المقرب انت المعظم انت المكرم لانك هدمت اسرة فقطعت

174
01:06:27.850 --> 01:06:57.850
المجتمع فاهداف السحرة والشياطين والكهنة والعرافين شنو؟ صدج يقبضون الاموال لكن في النهاية يريدون تفريق الاسر وهدمها منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضالين كل سحرة الارض. كل كهنة الارض. كل الدجالين في الارض لن يستطيعوا ان يضروا انسانا واحدا. الا

175
01:06:57.850 --> 01:07:19.950
بامر الله عز وجل ان الامر كله لله. الا باذن الله ويتعلمون السحرة والكهنة واتباعهم ما يضرهم ولا ينفعهم. هاروت وماروت ينشرون السحر في العراق. وربطت اليهود السحر بسليمان عليه السلام. ولا زالوا الى زمن زمن النبي صلى الله عليه واله

176
01:07:19.950 --> 01:07:41.800
يتهمون سليمان عليه السلام بانه كان يأتي السحري. وكان يفعل الكفر فنفى الله عز وجل عنه هذه التهمة وما كفر سليمان. ولكن كفروا يعلمون الناس السحر. بعض الطلاسم اليوم تجدها مكتوب. ان هذا خاتم سليمان. وهذا سحر سليمان

177
01:07:41.800 --> 01:08:01.800
وهذا الطمسم كان في عهد سليمان وهذا كله كذب. وكله زور. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر. ولهذا ولهذي هذه الاية اذا قرأت على بعض المسحورين او بعض اماكن السحر او بعض الطلاسم التي تأتيها الشياطين

178
01:08:01.800 --> 01:08:21.800
جنا وانسا فانها تبطل باذن الله عز وجل. لان الله عز وجل يبين ويفضح الشياطين في هذه الاية انهم هم اهل السحر. وهم والذين اتوا السحر. فقصة هاروت وماروت ليست كما يزعمه كثير من الناس. وكوكب الزهرة انها امرأة مسخت. هذا كله غير

179
01:08:21.800 --> 01:08:41.800
صحيح رجلان او جنيان كانا في العراق في بابل ينشران السحر بين الناس ويعلمان الناس السحر وفتح الناس بهما وانتشر السحر منذ ذلك الزمن. والشياطين من الجن والانس تنشره. هذه قصة هاروت وماروت

180
01:08:41.800 --> 01:09:01.800
التي ذكرت في سورة البقرة فيها عبرة وعظة وكل من اتى السحر فليتق الله عز وجل. فان هذا الامر يخرجه من دين الله بنص هذه الاية هذه قصة وفيها عبرة واي عبرة. انتهى الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ويحتوي على

181
01:09:01.800 --> 01:09:43.450
قصة طالوت. وقصة عزير قصص القرآن الكريم. الجزء الاول قصة البقرة. وقصة هاروت وماروت. بسم الله الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعيش واياكم

182
01:09:43.450 --> 01:10:03.450
في رحاب كتاب الله جل وعلا. اعظم الكتب واصدق الحديث. انه كلام الله جل وعلا. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوبهم من اطفالها نعيش واياكم جزءا من هذا الكتاب العظيم. وهو جزء القصص التي نثرها الرب عز وجل في هذا الكتاب

183
01:10:03.450 --> 01:10:33.450
بين سوره من البقرة الى الناس. سور تناثرت فيها القصص. قال الله عز وجل فيها نحن نقص احسن القصص بما اوحينا بما اوحينا اليك هذا وان كنت من قبله لمن

184
01:10:33.450 --> 01:10:54.450
غافلين هذه القصص فيها العبر. فيها الثبات. تثبيت العبد على دين الله جل وعلا يكون بهذه القصص  النبي صلى الله عليه واله وسلم يعذب ويطارد ويخرج من بلدهم ويجوع اصحابه وتنزل القصص

185
01:10:54.450 --> 01:11:19.250
يثبت قلبه هذا يضربه وهذا يشتمه. وهذا يمنعه من الدعوة. وهذا يقتل اصحابه. هذا يجر بلال وهذا يجلد عمار وهذا فيقتل امه وهذا يحرق خباب. الصحابة يتعذبون والقصص تنزل ما هدف هذه القصص؟ ولم ينزلها الرب عز وجل

186
01:11:19.350 --> 01:11:59.350
هذه القصص لتثبيت قلوب المؤمنين ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين عندنا البوم سميناه قصص الانبياء. وفي هذا الالبوم سوف نتكلم عن قصص القرآن التي لم تذكر في تلك القصص. قصص بعضها يتعلق

187
01:11:59.350 --> 01:12:19.350
بالانبياء لكن ليس مباشرة. وبعضها لا علاقة له بقصص الانبياء. لا من قريب ولا من بعيد. نتكلم عن هذه القصص ليست قمنا بالتسبيح. ليس من باب قضاء الوقت. ليس من باب تقطيع الفراغ. لا والله. فكل قصة لها هدف. بل كل اية في القرآن

188
01:12:19.350 --> 01:12:39.350
وكل كلمة وكل حرف له هدف وله مقصد. اذا سمعت هذه القصص علمت كيف ثبت فالله عز وجل فؤاد النبي صلى الله عليه واله وسلم. هو القصص الحق لم يأت الا من رب العزة من اين سمعها النبي؟ لو مررت على

189
01:12:39.350 --> 01:13:03.250
قصة هاروت وماروت او جاك خبر قصة البقرة. في بني اسرائيل. او سمعت بخبر جالوت وطالوت وما الذي حدث بينهما او مررت على قصة صاحب الجنتين او اهل الكهف او ذو القرنين او غيرها من القصص. من اين جاء بها النبي

190
01:13:03.250 --> 01:13:43.250
صلى الله عليه واله وسلم. من اين سمع بها؟ اكبر دليل على انه ما نطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى تلك من انباء الغيب نوحيها اليه  فاصبر فاصبر ان العاقبة للمتقين هذه القصص تنبه الانسان

191
01:13:43.250 --> 01:14:03.250
رقدته من غفلته عندما يسمع قصة امة من الامم كسبه. وما الذي جرى لهم ينتبه؟ اشكر نعمة الله جل وعلا لما اسمع قصة صاحب الجنتين وما الذي فعله الرب عز وجل به بعد ان كفر نعمة الله؟ ينتبه الغافل. ويتعظ النائم

192
01:14:03.250 --> 01:14:23.250
قم من غفلتك. قم من رغدتك. انظر ما الذي فعله الرب بالامم السابقة؟ من اطاع الله ماذا كان مصيره؟ ومن عصى الله عز وجل ماذا كان جزاءه؟ تسمع في هذه القصة وفي تلك القصة عاقبة المتقين وعاقبة الظالمين

193
01:14:23.250 --> 01:14:44.800
حتى لا نطيل عليكم باهداف القصص لان اهدافها كثيرة لندخل واياكم في اول القصص ذكرها الرب عز وجل في سورة البقرة وسمى السورة الكبيرة اكبر سورة في القرآن باسمها ايش معنى صارت سورة البقرة باسم هذه القصة

194
01:14:44.900 --> 01:15:02.700
قصة البقرة. بقرة من؟ بقرة بني اسرائيل. الايات والسورة فيها قصص كثيرة. وفيها اعظم اية في القرآن وفيها اخر ايتين من اعظم الايات في كتاب الله. ايش معنى صارت السورة؟ باسم البقرة

195
01:15:02.850 --> 01:15:25.850
اليكم هذه القصة جاء في الخبر ان رجلا من بني اسرائيل كان غنيا ثريا عنده مال عظيم مال كثير لكنه كان ما كان عنده وارث وكان له ابن اخ لئيم. ابن الاخ ينتظر وفات هذا الرجل ليرث ما له

196
01:15:26.100 --> 01:15:43.550
مرت السنون ولم يمت هذا الرجل. فماذا صنع هذا الشاب؟ مكر مكرا بهذا العم. جاءه في ليلة ظلمة لا يسمع به احد ولم يشعر به احد فارتكب جريمته وقتل عمه

197
01:15:43.750 --> 01:16:08.400
واخذ الجثة بالليل وحملها ولا احد يعلم. والناس نيام وبنوا اسرائيل غافلون لا احد يسمع بالجريمة. اخذ هذه الجثة ورماها عند بيت احد الناس. ليتهمه فاصبح الصباح. ووجدوا الناس جثة هذا الرجل الثري. فقامت قبيلته وقام قومه الى القبيلة الاخرى التي وجدوا الجثث

198
01:16:08.400 --> 01:16:28.400
عندها ارادوا قتالهم. وثارت مقتلة كادت ان تعصف ببني اسرائيل. فجاء الحكماء وقال بعض لبعض قالوا لهم لم تتقاتلون وفيكم نبي الله؟ من نبي الله؟ كان موسى عليه السلام موجودا. فيكم نبي الله لم تتقاتلون وهو في

199
01:16:28.400 --> 01:16:51.000
قالوا ماذا نصنع؟ ماذا نفعل؟ قال بعضهم اذهبوا الى موسى فقصوا عليه الخبر فيسأل ربه اخبركم من قتل هذا الرجل وينتهي الامر. فذهبوا الى موسى عليه السلام قالوا له هذا الرجل قتل ولا نعرف قاتله. سل ربك من قتله

200
01:16:51.150 --> 01:17:15.000
قال فاذا فعلت هذا واجابكم واجابكم الوحي وجئتكم بالخبر اتشكرون الله؟ قالوا نعم. اتستجيبون الامام ركب الله به؟ قالوا نعم فذهب وسأل ربه وصلى وسجد. ودعا ربه جل وعلا وطلب الله عز وجل من موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة. اي بقرة يتقربون بها الى الله

201
01:17:15.100 --> 01:17:35.100
بقرة اذبحوها تقربوا الى الله يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله. لكن بني اسرائيل ما في فايدة هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟ ما طلب الله منه شيئا بس بقرة تقربوا بها الى الله لكنهم بنو اسرائيل هم بنو

202
01:17:35.100 --> 01:18:05.100
اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. تدرون ايش ردوا عليه؟ قالوا حنا نأتي الى نبي الله ونقول له ما اخبرنا من قتل هذا الرجل ويقول لنذبحوا بقرة قام يضحكون ويضرب بعضهم كف بعض ويقولون انظروا الى

203
01:18:05.100 --> 01:18:31.850
الله كيف يستهزئ بكم ويستهزئ على اوامر الله ويستهزئ بدين الله ويظحك عليكم يقول لكم اذبحوا بقرة قالوا غضب موسى عليه السلام انا استهزأ وفي شنو؟ في ايات الله انا استهزئ في اوامر الله انا استهزأ بدين الله يعني لو قلتوا شيء ثاني

204
01:18:31.850 --> 01:18:51.850
قلة ادب مع موسى عليه السلام. ما احترموا نبيهم. هم اصحاب الحاجة. هم الذين يريدون معرفة الان الخبر. ومع هذا قلة الادب في بني اسرائيل لا تنتهي وليس لها حدود حتى مع نبي الله. قالوا تضحك علينا؟ تستهزئ فينا؟ نطلب منك طلب وتقول اذبحوا بقرة

205
01:18:51.850 --> 01:19:19.500
رد عليهم موسى في غضب قال لهم قال اعوذ بالله اعوذ ان اكون من الجاهلين. اعوذ بالله يعني الواحد يمكن يمكن يستهزأ ويعصي ربه لكن يستهزئ في الدين يستهزئ في احكام رب العالمين هذا والعياذ بالله ردة

206
01:19:19.500 --> 01:19:39.500
يستهزئ الانسان على ربه وعلى ايات الله وعلى اوامر الله. لكن بني اسرائيل ما يعرفون شي اسمه نبي. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة تخيلوا. اوكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة في فلسطين

207
01:19:39.500 --> 01:19:53.150
يفتخرون اننا قتلنا الانبياء ولما ظنوا انهم قتلوا عيسى ظنوا انهم قتلوا عيسى عليه السلام جاءوا الى الناس شوفوا الواحد لما يفعل جريمة يستر على نفسه قالوا يفتخرون انا قتلنا

208
01:19:53.150 --> 01:20:09.150
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. يقولون رسول الله ويقولون قتلناه. شوفوا الخبث. وشوفوا قلة الادب حتى مع رب العزة الان الطلب شنو؟ اذبحوا بقرة وينتهي الامر. ارجعوا لموسى عليه السلام

209
01:20:10.050 --> 01:20:30.050
شددوا فشدد الله عليهم. لو ذبحوا اي بقرة كانت صغيرة كبيرة ظعيفة هزيلة مريظة عرجاء لان موت ايش قال؟ بقرة. اي شيء اسمه بقرة لو ذبحوها لا كفت وفت. لكنهم شددوا فشدد الله عليهم

210
01:20:30.050 --> 01:20:47.450
جاؤوا يسألون موسى عليه السلام شنو هذه البقرة؟ بقرة يا جماعة شنو بقرة؟ يعني ترى السؤال غريب السؤال فيه ايضا نوع من استنكار واحد تقول له ائتني بخروف يقول لك شنو الخروف

211
01:20:47.550 --> 01:21:07.550
شنو شنو الخروف؟ خروف ائتني ببقرة اذبح بقرة بعد شنو تسأل ما هي؟ شوف السؤال ما قالوا يعني في البداية صف لنا البقرة لا قالوا ما هي؟ كانهم مو عارفين شنو معنى البقرة. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. سبحان الله. ترى السؤال غريب. لكن

212
01:21:07.550 --> 01:21:27.650
اذا خرج من بني اسرائيل مغرب. قوم جبلوا على هذا. قوم فقط فيهم العناد. فقط فيهم التجديد فشدد الله عز وجل عليهم فرد عليهم موسى سأل ربه يا رب حدد لي هذه البقرة. اوصف لي اوصافها. فجاء التشديد الان. شددوا

213
01:21:27.650 --> 01:21:47.650
الله عليهما يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن الاشياء ان تبد لكم تسؤكم. الان التشريع ينزل لا تسأل اكثر خلاص. جاءك الامر سو اي شيء ينتهي الامر الله رحيم. لكن هم في نزول التشريع شددوا. فشدد الله عليهم. فاخبرهم موسى ان هذه البقرة

214
01:21:47.650 --> 01:22:07.650
لا كبيرة ولا صغيرة. لازم يكون عمرها وسط. ما تكون كبيرة جدا فارظ ولا بكر صغيرة جدا عوان بين ذلك. اول شيء يعني كانت ايضا الشرط الاول سهل بعد. سهل هذا الشرط ان ما تكون كبيرة جدا ولا صغيرة جدا مليئة الابقار عندهم

215
01:22:07.650 --> 01:22:47.650
لكن حتى هذا الشرط ما اكتفوا به عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون ولاحظوا معي لاحظوا معي سوء الادب من بني اسرائيل ما يقولون ربنا ادعوا لنا ربك ما يقولون ادعوا لنا ربنا وربك. لا شف حتى الاسلوب كأن هذا الرب مو ربنا احنا. ربك انت. مع انهم مؤمنين ترى. مع ان

216
01:22:47.650 --> 01:23:12.300
امنوا بالله وامنوا برسوله ونجاهم الله من فرعون واخرجهم من من غرق البحر كل هذا مع هذا يقولون موسى ادعو لنا ربك قلة ادب ليس بعدها قلة ادب الله اراد ان يخبر بهذه القصة سوء تعامل بني اسرائيل مع موسى عليه السلام. ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها بقرة

217
01:23:12.300 --> 01:23:31.400
لا فارض ولا بكر. عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. يعني بسرعة. بسرعة استجيبوا لله. الواحد اول ما ينزل عليه الامر مباشرة. الذين استجابوا لله والرسول. شف الصحابة قالوا له لو خضت بنا هذا البحر. لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد

218
01:23:31.450 --> 01:23:51.450
قال المقداد قال والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون بل اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. حنا ما نتركك يا رسول الله. اينما خضت بنا نخوض معك. هكذا اهل الايمان. يستجيبون لله

219
01:23:51.450 --> 01:24:11.450
ورسوله جاهم الامر يلا لا صغيرة جدا ولا كبيرة جدا. اذبحوا اي بقرة. جو مرة ثانية. يسألون بنفس قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونه. ايش تبون في اللون؟ يا جماعة اي بقرة وخلاص؟ لا. حدد لنا لون

220
01:24:11.450 --> 01:24:33.800
عشان نذبح فيه فرد عليهم موسى عليه السلام قال يجب ان تكون هذه البقرة صفراء مو اي صفراء لا فاقع لونها يعني شديدة الصفرة تسر الناظرين يعني البقرة اذا شفتها لا هي ظعيفة ولا مريظة ولا فيها عيب. شوف شرطه يزاد الحين عليهم. اطلبوا له

221
01:24:33.800 --> 01:24:53.800
جاهم شرطين لون وايضا المنظر. اذا شفت البقرة يجب ان تكون تسر الناظرين. ما فيها ولا عيب. لا تكن عرجاء ولا عوراء ولا مقطوعة ولا هزيلة ولا مريظة ولا متعبة ولا اي شيء. لازم اذا نظر اليها الناظر سرته. يلا زادت الان الشروط

222
01:24:53.800 --> 01:25:37.150
صفراء لونها تسر الناظرين هل اكتفوا بهذا؟ ذهبوا الى قومهم. ايضا لا زالت الابقار يمكن قلت الان العدد قل. صفراء. فاقع لونها يعني قل العدد لكن لا زال في البقر بقية

223
01:25:37.300 --> 01:25:53.450
ومع هذا ايضا ارادوا تشديدا اخرا والله قمة الجنون والغباء الانسان يعني جاء الامر من الله طبق وخلاص افعلوا ما تؤمرون. لا وبعدين يعني شوفوا السؤال الثالث ثالث مرة وللحين مو متأكدين

224
01:25:53.450 --> 01:26:13.450
انهم سيهتدون الى هذه البقرة او لن يهتدوا الى هذه البقرة. مرة ثالثة رجعوا الى موسى عليه السلام. قالوا له ادع لنا ربك يبين لنا ما هي. ان البقرة تشابه علينا

225
01:26:13.450 --> 01:26:41.950
الشيء الوحيد الصح اللي سووه انهم قالوا ان شاء الله. لو لم يقولوا ان شاء الله لمهتدون لما وجدوا البقرة الى يوم القيامة لكن رحمهم الله بان قالوا ان شاء الله. يقول اهل التفسير هذه الكلمة انقذتهم. لانهم قالوا وان ان شاء الله

226
01:26:41.950 --> 01:27:11.950
تدل هذا الشيء الوحيد الزين فيهم. ولا كل القصة غباء غباء وتشديد وقلة ادب مع موسى ومع رب موسى. لكن الكلمة الوحيدة الصح اللي قالوها ان شاء الله سأل موسى ربه مرة ثالثة فاخبره الرب عز وجل. شرط هذه البقرة انها غير ذلول غير مسخر

227
01:27:11.950 --> 01:27:36.350
لا تستخدم لا لحراسة لا لزراعة لا لسقاية ولا لشيء. بقرة حرة بقرة مستخدمة في اي عمل من الاعمال لا مو بس تشذي. هذه البقرة كاملة اللون ما فيها لون ثاني. لا شيت فيها. ما فيها ولا عيب. وقل ما فيها ولا لون مختلف

228
01:27:36.350 --> 01:27:51.350
كامل صفراء كاملة واقع لونها وما فيها شية. يعني ما فيها ولا علامة. ولا فيها عيب ابدا. كل سؤال الله عز وجل يزيد ايضا صفة. حتى يشق عليهم مثل ما شقوا على انفسهم

229
01:27:51.650 --> 01:28:21.650
قال انه يقول انها بقرة لا غير مذللة غير مسخرة  جئت بالحق. الان جئت بالحق يعني موسى ما جاء بالحق الى الحين؟ سبحان الله. شوفوا الاسلوب. في النهاية قالوا الان

230
01:28:21.650 --> 01:28:41.650
جئت بالحق. الان صح كلامك. اخذوا يبحثون. اول شيء بقرة لا صغيرة ولا كبيرة. الشيء الثاني صفراء. فاقع لونها لا ولا مريضا تسر الناظرين. غير مسخرة لا لسقاية ولا لحراثة لا شيتة فيها. ما فيها عيب ابدا. اخذوا يبحثون بين الابقار فما وجدوا

231
01:28:41.650 --> 01:29:07.650
يبحثون ويبحثون ويبحثون ما وجدوا بقرة بهذه الصفات الا بقرة واحدة كل بقر بني اسرائيل ما وجدوا هذه الصفات الا بقرة واحدة لمن هذه البقرة؟ لصبي يتيم هذا الصبي ابوه ميت. وكان ابوه صالحا. ابو هذا الصبي رجل صالح

232
01:29:07.800 --> 01:29:28.750
وكانت هذه البقرة عنده فجاءه رجل وقال له يا غلام بنو اسرائيل يبحثون عن بقرة مثل بقرتك فان جاؤوك فلا تعطيها اياهم. الا بثمن غال. قالوا تبيع البقرة؟ جاؤوا وجدوا البقرة الان عند الصبي. الصبي ابوه صالح ميت الاب. قال نعم

233
01:29:28.750 --> 01:29:47.450
ام ابيعها؟ قال بكم؟ فاعطوها بثمن الابقار ما رضي. رفعوا رفعوا السعر حتى اعطوه بثمن جلدها ذهبا. فما رضي حتى وافق بعشرة اضعاف جلدها ذهبا اعطى هذا كله ثمنا لهذه البقرة

234
01:29:47.900 --> 01:30:16.000
اعطاهم اياها بعشرة اظعاف جلدها وزنا. ذهبا واعطوه اياه. هذا الذهب كله. لانهم شقوا على انفسهم فنفع الله هذا اليتيم هذا الصبي الصغير ربما بصلاح واشتروا هذه البقرة. وجاؤوا بها الى موسى عليه السلام. قالوا يا موسى وجدنا البقرة. قال اذبحوها

235
01:30:16.000 --> 01:30:37.600
ليش ما فعلوا؟ اول شيء خافوا ان يذبحوا هذه البقرة فيطلع واحد كل واحد يظن ان القاتل من قبيلته من قومه من اهله من جماعته فخافوا ان يذبحوا البقرة وتصير الفظيحة فيهم. والكارثة عليهم. فما فعلوا في البداية

236
01:30:37.600 --> 01:31:04.500
موسى اذبحوها. مو انتم اردتم البقرة اردتم ان يخبركم الله بالقاتل. اذبحوا البقرة. ما كانوا يفعلون. لكن في النهاية فذبحوا طيب ذبحنا الان البقرة وبعدين اخذ موسى عليه السلام شيئا من عظامها. عظام هذه البقرة المذبوحة

237
01:31:04.700 --> 01:31:22.050
وجاء الى جثة القتيل. الرجل ميت الان. العم ميت. الرجل الثري الغني ميت. والناس كلها الان تنظر الى جثته. وامام البشر وامام الملأ موسى عليه السلام يأخذ عظمة من هذه البقرة. الناس تشوف ايش يبي يسوي موسى عليه السلام

238
01:31:22.550 --> 01:31:46.100
جاء الى القتيل فضرب العظم بجثة القتيل فلما ضرب العظم بجثة القتيل كأن البقرة المذبوحة شيء منها انتقل الى هذه الجثة واذا بالجثة يفتح الرجل عينيه ويقوم الرجل من فوره. اعاد الله له الحياة

239
01:31:46.350 --> 01:32:06.350
قام ففزع الناس. القتيل قام. الميت استيقظ. فتح عينيه واخذ ينظر للناس والرجل ميت قبل قليل. الان احياه الرب ينظر يمينا وشمالا وينظر الى الناس والكل الان في فزع. وابن اخيه بين الناس

240
01:32:06.350 --> 01:32:41.050
يتظاهر بانه بريء. فاذا بالقتيل يتكلم ويقول هذا الذي قتلني. اشار الى ابن اخيه ثم رجع ميتا مرة اخرى واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها. واذ قتلتم نفسا فالدار فقل نضربوه ببعضها

241
01:32:41.050 --> 01:33:21.050
شيء من البقرة وجثة القتيل كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته. ويريكم اياته لعل لكم تعقلون واذا بالرجل يظهر قاتله ويعلم الناس من قتل هذا الرجل واية ومعجزة في بني اسرائيل يظهرها الرب عز وجل كاياته السابقة على يد موسى

242
01:33:21.050 --> 01:33:41.050
عليه السلام يبين فيها كم شق بنو اسرائيل على انفسهم؟ فشدد الله عز وجل عليهم. كيف استجاب اهل الايمان من اصحاب بنبينا لرسولنا صلى الله عليه واله وسلم وقالوا سمعنا واطعنا اما بنو اسرائيل كيف شقوا وشددوا وتلكأوا

243
01:33:41.050 --> 01:34:01.050
وفي النهاية وما كادوا يفعلون. كيف يظهر الله عز وجل الظالم في نهاية الامر والعاقبة للمتقين ولا يحق المكر السيء الا باهله كيف يؤيد الله انبيائه ورسله بالمعجزات؟ والايات الباهرة التي لا زالت الى اليوم نقرأها في سورة البقرة

244
01:34:01.050 --> 01:34:25.450
ونمر عليها ربما بلا ابر. فلنعتبر بهذه القصص احسن القصص انزلها الرب عز وجل للاعتبار اتعاظ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة هذه ايضا قصة من قصص القرآن. والله عز وجل لا يذكر القصص عبثا. فكلامه جل وعلا كله الحكمة

245
01:34:25.600 --> 01:34:45.800
والقصص ترفع الايمان شأنها شأن القرآن كله بل هي موعظة للغافلين قصة تسمى قصة هاروت ومعروت وما قصة هاروت وماروت التي ذكرت في سورة البقرة اختلف الكثيرون في حقيقة هاروت وماروت

246
01:34:46.250 --> 01:35:10.200
بل ان بعض الناس وذكرت هذه القصة في بعض الكتب ان ملكين اسمهما هاروت وماروت نزل في بابل وانزل الله عز وجل فيهما شهوة الانسان فتنتهما امرأة في تلك البلاد فافتتنا بها. فلما افتتن بها عاقبهم الرب عز وجل عقوبة في الدنيا

247
01:35:10.200 --> 01:35:28.800
واخذت المرأة منهما علما من العلم الذي اخذته هذه المرأة علم كيفية الصعود الى السماء. بعض الكلام تقوله فتصعد الى السماء تعلمت هذه المرأة هذا العلم فصعدت الى السماء. فلما صعدت الفتاة او المرأة الى السماء مسخت

248
01:35:29.050 --> 01:35:48.000
ماذا مسخت؟ مسخت كوكب الزهرة. الذي يرى الان. وهذه القصة ليست بصحيحة بل هي كذب وباط ليس فيها اي سند. وكلها مختلقة وليس فيها اسانيد ابدا. اذا ما قصة هاروت وماروت

249
01:35:48.000 --> 01:36:08.000
اليهود في المدينة كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذى شديدا من سب وشتم ما تركوا احدا. حتى انهم طعنوا في من؟ في جبريل وميكائيل طعنوا في هذين الملكين وكانوا يقولون ان هذين الملكين عدوان لنا. قال الله من كان عدوا لجبريل

250
01:36:08.000 --> 01:36:28.000
وميكال فان الله عدو للكافرين. اي ان هذا كفر بالله جل وعلا. من كان عدوا لجبريل وميكال. المهم ان اليهود كانوا اعداء لجبريل وكانوا يزعمون ان جبريل وميكائيل هما اللذان انزل السحر في باب. هما سبب فتنة الناس في

251
01:36:28.000 --> 01:36:51.050
وهما الذين انزل السحر في بابل هذا واحد. اثنين محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يذكر سليمان عليه السلام بانه نبي من الانبياء ومن الاخبار ذكرها ابن عباس ان سليمان كان عنده رجل كاتب اسمه اسف. هذا الكاتب لسليمان عليه السلام

252
01:36:51.050 --> 01:37:08.350
كان يكتب كل شيء عن سليمان. وسليمان سخر الله له الجن والانس والوحش والطير والريح شيء عظيم ملك عظيم ما اوتي احد مثل سليمان ملكا فكان سليمان هذا الكاتب يكتب له كل شيء وكان يكتب الاسم الاعظم. الذي كان يعرفه سليمان

253
01:37:08.400 --> 01:37:25.750
وبعض العلوم الشرعية والدينية كان يكتبها سليمان وكان يدفنها تحت كرسي سليمان عليه السلام فلما مات سليمان الشياطين ما كانت تستطيع ان تقترب من سليمان ابدا في حياته. فاذا اقتربت احترقت مباشرة

254
01:37:26.000 --> 01:37:49.250
فلما مات سليمان وبعد زمن ظن الناس ان سليمان قد مات كان متكئا على عصا. فلما اكلت دودة الارض دابة الارض اكلت عصاه منسأته سقط سليمان خر تبينت الجن ان سليمان قد مات. ودخلوا قصره ودخلوا بيته يفتشون. ففتشوا حتى وجدوا تحت كرسيه تلك الكتب

255
01:37:49.250 --> 01:38:09.250
الجن والشياطين. اخرجت علم سليمان عليه السلام العلم الديني. العلم الشرعي. فيها ايات ايات الله وفيها اسم الله الاعظم وفي كل ما تعلمه سليمان في هذه الكتب. اخرجتها الجن وجعلت بينها السحر والكفر. يعني بين الكلام الشرعي ودعاء الله وغيره

256
01:38:09.250 --> 01:38:29.250
ادخلت السحر والكفر ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ثم دخلت الناس اعلمت الجن الشياطين الناس ان هذه كتب سليمان. فقرأ الناس الكتب ووجدوا فيها السحر. ووجدوا فيها دعاء غير الله والكفر بالله والشعوذة والسحر وعمل

257
01:38:29.250 --> 01:38:49.250
الكهنة والعرافين والشياطين. فانتشر بين الناس ان سليمان كان يتعامل بالسحر. وسليمان سخر الجن وسخر الانس وسخر الريح وسخر كل شيء بفعل السحر والشعوذة. والكهان والعرافح. وانتشر عند بني اسرائيل هذا

258
01:38:49.250 --> 01:39:10.500
فلما جاء نبينا واخبر الناس ان سليمان نبي وهذه قصصه في القرآن جاءت اليهود تقول سليمان نبي سليمان ساحر سليمان كافر تعالى الله عما يقولون وتعالى انبياؤه عما يصفون. كانوا يصفون انبياؤه بالكفر والسحر فكانوا يسبون سليمان. ويسبون جبريل

259
01:39:10.500 --> 01:39:55.000
ويسبون ميكائيل فانزل الله عز وجل عن اليهود واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. يعلمون الناس السحر ما هنا؟ الصحيح انها ليست موصولة

260
01:39:55.200 --> 01:40:10.500
ما هنا نافية. اي ما انزل على الملكين من سحر ما انزل على الملكين من كفر. ما انزل على الملكين من شعوذة ولا كهانة ولا عراف ولا غيره. اي ملكين يسهر ثماروت. المقصود الاية فيها تقدير

261
01:40:10.500 --> 01:40:30.500
الاية المقصود فيها من الملكين جبريل وميكائيل. الذين كانا اليهود يتهما نهما بالسحر. والكفر وهما من اشرف واعظم ملائكة الرب عز وجل. اذا ما كفر سليمان وما انزل على سليمان من سحر وكذلك

262
01:40:30.500 --> 01:41:00.500
ما انزل على اي ملكين من سحر ولا كفر. بل تعالى الله ان ينزل الملائكة بهذا. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين الذين كفروا ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. والسحر كفر كفر

263
01:41:00.500 --> 01:41:20.350
بالله العظيم ليس منا من سحر او سخر له. والساحر مستحيل ان يصل الى درجة السحر الا بعد ان يكفر بالله ليس كفرا عاديا بل اقبح الكفر من السحرة اليوم موجودين من السحرة من يعني اجل الله المصحف من يبول على المصحف

264
01:41:20.600 --> 01:41:35.800
منهم من يطأه بقدمه. منهم من يضع النجاسات على المصحف منهم من يسب الله جهارا نهارا. منهم من يذبح كل يوم لغير الله عز وجل. منهم من يظل اربعين يوما بلا طهارة. لا يتطهر مني جنابة ولا

265
01:41:35.800 --> 01:41:53.800
يتوضأ ولا يصلي لله ركعة وان صلى فانما يتمثل وتتمثل له الشياطين. فيسجد لها ويركع لها. فالسحرة كلهم بلا استثناء خارجون من الدين ولهذا ارسل عمر الى الامصار كلها رضي الله عن عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة

266
01:41:54.100 --> 01:42:14.100
كل من اتى السحر فقد كفر بالله العظيم. بل ليس فقط الساحر حتى من يأتيه. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد. ليش

267
01:42:14.100 --> 01:42:38.200
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين اي ما انزل الله على الملكين من سحر ثم يخبر الله عز وجل ان هذا السحر الذي علمته الشياطين وين كان هذا الامر؟ ببابل. شوفوا تقدير الاية. وهذا كلام القرطبي وابن كثير وغيرهم من

268
01:42:38.200 --> 01:43:04.850
المفسرين المحققين هذا هو تقدير الاية. اي الشياطين الذين كفروا علموا الناس السحر وين؟ بباطل. علموا الناس السحر وايضا هناك شخصان. واحد اسمه هاروت واحد اسمه هاروت اما من الجن واما من الانس. هذا هو القول الصحيح والراجح. ان هاروت وماروت اما انسيان او جنيان. كانا يعلمان

269
01:43:04.850 --> 01:43:29.700
السحر ولكن في نفس الوقت كانا يحذران الناس. ترى هذا هو السحر. الناس تدفع اموال. الناس تبي تتعلم. وانتشر السحر في العراق في ذلك الزمن انتشارا كبيرا عظيما ببابل هاروت وماروت في قول انهم ملائكة لكن الصحيح انهما اما جنيان او انسيان

270
01:43:29.700 --> 01:44:06.050
بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اعظم اهداف السحر والسحرة تهديم الاسر وتحطيمها. اعظم اهدافهم

271
01:44:06.400 --> 01:44:26.400
لان هذا اعظم اهداف الشياطين. قال لا زلت فيه حتى زنا. لا. لا زلت به حتى شرب الخمر. لا. حتى قال الشيطان لابليس. لا زلت به حتى فرقت بينه وبين زوجه قال انت انت. انت المقرب انت المعظم انت المكرم لانك هدمت اسرة فقطعت

272
01:44:26.400 --> 01:44:56.400
المجتمع فاهداف السحرة والشياطين والكهنة والعرافين شنو؟ صدج يقبضون الاموال لكن في النهاية يريدون تفريق الاسر وهدمها. فيتعلق منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضاع كل سحرة الارض. كل كهنة الارض. كل الدجالين في الارض لن يستطيعوا ان يضروا انسانا واحدا. الا

273
01:44:56.400 --> 01:45:15.000
بامر الله عز وجل ان الامر كله لله. الا باذن الله ويتعلمون السحرة والكهنة واتباعهم ما يضرهم ولا ينفعهم. هاروت ومعروف ينشرون السحر في العراق. وربطت اليهود السحر بسليمان عليه السلام

274
01:45:15.050 --> 01:45:30.350
ولا زالوا الى زمن زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم يتهمون سليمان عليه السلام بانه كان يأتي السحر. وكان يفعل الكفر فنفى الله عز وجل عنه هذه التهمة وما كفر سليمان. ولكن

275
01:45:30.350 --> 01:45:50.350
كفروا يعلمون الناس السحر. بعض الطلاسم اليوم تجدها مكتوب ان هذا خاتم سليمان. وهذا سحر سليمان وهذا الطلسم كان في عهد سليمان وهذا كله كذب. وكله زور. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر. ولهذا

276
01:45:50.350 --> 01:46:10.350
ولهذه هذه الاية اذا قرأت على بعض المسحورين او بعض اماكن السحر او بعض الطلاسم التي تأتيها الشياطين جنا وانسا فانها تبطل باذن الله عز وجل. لان الله عز وجل يبين ويفضح الشياطين في هذه الاية انهم هم اهل السحر. وهم

277
01:46:10.350 --> 01:46:30.350
والذين اتوا السحر. فقصة هاروت وماروت ليست كما يزعمه كثير من الناس. وكوكب الزهرة انها امرأة مسخت. هذا كله غير صحيح رجلان او جنيان كانا في العراق في بابل ينشران السحر بين الناس ويعلمان الناس السحر

278
01:46:30.350 --> 01:46:50.350
الناس بهما وانتشر السحر منذ ذلك الزمن والشياطين من الجن والانس تنشره. هذه قصة هاروت وماروت التي ذكرت في سورة البقرة فيها عبرة وعظم. وكل من اتى السحر فليتق الله عز وجل. فان هذا الامر يخرجه من دين الله

279
01:46:50.350 --> 01:47:32.000
بنص هذه الاية هذه قصة وفيها عبرة واي عبرة. انتهى الجزء الاول ويليه الجزء الثاني. ويحتوي على الا قصة طالوت. وقصة عزير قصص القرآن الكريم. الجزء الاول قصة البقرة وقصة هاروت وماروت. بسم الله

280
01:47:32.000 --> 01:47:52.000
الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعيش واياكم في رحاب كتاب الله جل وعلا. اعظم الكتب واصدق الحديث. انه كلام الله جل وعلا. افلا يتدبرون القرآن ام على

281
01:47:52.000 --> 01:48:12.000
اطفالها نعيش واياكم جزءا من هذا الكتاب العظيم. وهو جزء القصص التي نثرها الرب عز وجل في هذا الكتاب بين سوره من البقرة الى الناس. سور تناثرت فيها القصص. قال الله عز وجل فيها نحن نقص

282
01:48:12.000 --> 01:48:53.050
احسن القصص اليك هذا وان كنت من قبله لمن غافلين هذه القصص فيها العبر. فيها الثبات. تثبيت العبد على دين الله جل وعلا يكون بهذه القصص  النبي صلى الله عليه واله وسلم يعذب ويطارد ويخرج من بلده ويجوع اصحابه وتنزل القصص

283
01:48:53.050 --> 01:49:21.800
يثبت قلبه هذا يضربه وهذا يشتمه. وهذا يمنعه من الدعوة. وهذا يقتل اصحابه. هذا يجر بلال وهذا يجلد عمار. وهذا يقتل امه وهذا يحرق خباب. الصحابة يتعذبون والقصص تنزل ما هدف هذه القصص؟ ولم ينزلها الرب عز وجل؟ هذه القصص لتثبيت قلوب المؤمنين

284
01:49:21.900 --> 01:50:06.150
وجاءك في هذه الحق في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين عندنا البوم سميناه قصص الانبياء. وفي هذا الالبوم سوف نتكلم القصص القرآن التي لم تذكر في تلك القصص قصص بعضها يتعلق بالانبياء لكن ليس مباشرة. وبعضها لا علاقة له بقصص الانبياء. لا من قريب ولا من بعيد

285
01:50:06.150 --> 01:50:26.150
اتكلم عن هذه القصص ليس من باب التسبيح. ليس من باب قضاء الوقت. ليس من باب تقطيع الفراغ. لا والله. فكل قصة لها هدف بل كل اية في القرآن وكل كلمة وكل حرف له هدف وله مقصد. اذا سمعت هذه القصص

286
01:50:26.150 --> 01:50:40.050
علمت كيف ثبت الله عز وجل فؤاد النبي صلى الله عليه واله وسلم. هو القصص الحق. لم يأتي الا من رب العزة. من اين سمعها النبي لو مررت على قصة هاروت وماروت

287
01:50:40.300 --> 01:51:01.850
او جاءك خبر قصة البقرة في بني اسرائيل او سمعت بخبر جالوت وطالوت وما الذي حدث بينهما او مررت على قصة صاحب الجنتين او اهل الكهف او ذو القرنين او غيرها من القصص. من اين جاء بها النبي

288
01:51:01.850 --> 01:51:41.850
صلى الله عليه واله وسلم. من اين سمع بها؟ اكبر دليل على انه ما نطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى تلك من انباء الغيب نوحيها اليه  فاصبر فاصبر ان العاقبة للمتقين هذه القصص تنبه الانسان

289
01:51:41.850 --> 01:52:02.100
رقدته من غفلته عندما يسمع قصة امة من الامم كسب وما الذي جرى له ينتبه؟ اشكر نعمة الله جل وعلا لما اسمع قصة صاحب الجنتين وما الذي فعله الرب عز وجل به بعد ان كفر نعمة الله؟ ينتبه الغافل. ويتعظ النائم

290
01:52:02.100 --> 01:52:22.100
قم من غفلتك. قم من رغدتك. انظر ما الذي فعله الرب بالامم السابقة. من اطاع الله ماذا كان مصيره. ومن عصى الله عز وجل ماذا كان جزاءه؟ تسمع في هذه القصة وفي تلك القصة عاقبة المتقين وعاقبة الظالمين

291
01:52:22.100 --> 01:52:43.350
حتى لا نطيل عليكم باهداف القصص لان اهدافها كثيرة لندخل واياكم في اول القصص ذكرها الرب عز وجل في سورة البقرة وسمى السورة الكبيرة اكبر سورة في القرآن باسمها ايش معنى صارت سورة البقرة باسم هذه القصة

292
01:52:43.500 --> 01:53:01.300
قصة البقرة. بقرة من؟ بقرة بني اسرائيل. الايات والسورة فيها قصص كثيرة. وفيها اعظم اية في القرآن وفيها اخر ايتين من اعظم الايات في كتاب الله. ايش معنى صارت السورة؟ باسم البقرة

293
01:53:01.400 --> 01:53:24.400
اليكم هذه القصة جاء في الخبر ان رجلا من بني اسرائيل كان غنيا ثريا عنده مال عظيم مال كثير لكنه كان ما كان عنده وارث وكان له ابن اخ لئيم. ابن الاخ ينتظر وفاته هذا الرجل ليرث ما له

294
01:53:24.700 --> 01:53:42.150
مرت السنون ولم يمت هذا الرجل. فماذا صنع هذا الشاب؟ مكر مكرا بهذا العم. جاءه في ليلة والماء لا يسمع به احد ولم يشعر به احد فارتكب جريمته وقتل عمه

295
01:53:42.350 --> 01:54:07.000
واخذ الجثة بالليل وحملها ولا احد يعلمها. والناس نيام وبنو اسرائيل غافلون. لا احد يسمع بالجريمة. اخذ هذه الجثة ورماها عند بيت احد الناس. ليتهمه فاصبح الصباح. ووجدوا الناس جثة هذا الرجل الثري. فقامت قبيلته وقام قومه الى القبيلة الاخرى التي وجدوا الجثة

296
01:54:07.000 --> 01:54:27.000
عندها ارادوا قتالهم. وثارت مقتلة كادت ان تعصف ببني اسرائيل. فجاء الحكماء وقال بعض لبعض. قالوا لهم لم تتقاتلون وفيكم نبي الله؟ من نبي الله؟ كان موسى عليه السلام موجودا. فيكم نبي الله لم تتقاتلون وهو فيكم

297
01:54:27.000 --> 01:54:47.000
قالوا ماذا نصنع؟ ماذا نفعل؟ قال بعضهم اذهبوا الى موسى فقصوا عليه الخبر فيسأل ربه اخبركم من قتل هذا الرجل وينتهي الامر. فذهبوا الى موسى عليه السلام. قالوا له هذا الرجل قتل ولا نعرف قاتله

298
01:54:47.000 --> 01:55:05.700
سل ربك من قتله قال فاذا فعلت هذا واجابكم واجابكم الوحي وجئتكم بالخبر اتشكرون الله؟ قالوا نعم. اتستجيبون لما يأمركم الله به؟ قالوا نعم فذهب وسأل ربه وصلى وسجد ودعا ربه جل وعلا

299
01:55:05.800 --> 01:55:23.650
وطلب الله عز وجل من موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة. اي بقرة يتقربون بها الى الله جيبوا بقرة اذبحوها تقربوا الى الله يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله. لكن بني اسرائيل ما في فايدة

300
01:55:23.650 --> 01:55:53.650
ايه ده؟ هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟ ما طلب الله منهم شيئا. بس بقرة تقربوا بها الى الله. لكنهم بنو اسرائيل. هم اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان الله يأمركم تذبحوا بقرة. تدرون ايش ردوا عليه؟ قالوا حنا نأتي

301
01:55:53.650 --> 01:56:13.650
الى نبي الله ونقول له ما اخبرنا من قتل هذا الرجل ويقول لنا اذبحوا بقرة قاموا يضحكون ويضرب بعضهم كف بعض ويقولون انظروا الى الله كيف يستهزئ بكم ويستهزئ على اوامر الله ويستهزئ بدين الله ويظحك عليكم ويقول لكم اذبحوا بقرة قالوا

302
01:56:13.650 --> 01:56:40.450
غضب موسى عليه السلام انا استهزأ وفي شنو؟ في ايات الله؟ انا استهزء في اوامر الله انا استهزأ بدين الله يعني لو قلتوا شي ثاني قلة ادب مع موسى عليه السلام. ما احترموا نبيهم. هم اصحاب الحاجة. هم الذين يريدون معرفة الان الخبر. ومع هذا قلة الادب في بني اسرائيل

303
01:56:40.450 --> 01:57:08.000
لا تنتهي وليس لها حدود حتى مع نبي الله. قالوا تضحك علينا؟ تستهزئ فينا؟ نطلب منك طلب وتقول اذبحوا بقرة رد عليهم موسى بغضب قال لهم اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين اعوذ بالله

304
01:57:08.050 --> 01:57:28.050
يعني الواحد يمكن يمكن يستهزئ ويعصي ربه لكن يستهزئ في الدين يستهزأ في احكام رب العالمين هذا والعياذ بالله ردة يستهزئ الانسان على ربه وعلى ايات الله وعلى اوامر الله. لكن بني اسرائيل ما يعرفون شي اسمه نبي. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة. تخيلوا. اوكلما جاءكم رسول

305
01:57:28.050 --> 01:57:51.750
بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون. قتلوا سبعين نبي على صخرة واحدة في فلسطين يفتخرون اننا قتلنا الانبياء ولما ظنوا انهم قتلوا عيسى ظنوا انهم قتلوا عيسى عليه السلام جاءوا الى الناس شوف الواحد لما يفعل جريمة يستر على نفسه قالوا يفتخرون انا قتلنا

306
01:57:51.750 --> 01:58:07.650
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. يقولون رسول الله ويقولون قتلناه. شوفوا الخبث. وشوفوا قلة الادب حتى مع رب العزة الان الطلب شنو؟ اذبحوا بقرة وينتهي الامرين. ارجعوا لموسى عليه السلام

307
01:58:08.650 --> 01:58:28.650
شددوا فشدد الله عليهم. لو ذبحوا اي بقرة كانت صغيرة كبيرة ظعيفة هزيلة مريظة عرجاء لان موسى ايش قال؟ بقرة اي شيء اسمه بقرة لو ذبحوها لكفت وفت. لكنهم شددوا فشدد الله عليهم

308
01:58:28.650 --> 01:58:46.050
جاءوا يسألون موسى عليه السلام شنو هذه البقرة؟ بقرة يا جماعة. شنو بقرة؟ يعني ترى السؤال غريب السؤال فيه ايضا نوع من الاستنكار. واحد تقول له ائتني بخروف يقول لك شنو الخروف

309
01:58:46.150 --> 01:59:06.150
الخروف ائتني ببقرة اذبح بقرة بعد شنو تسأل ما هي؟ شوف السؤال ما قالوا يعني في البداية صف لنا لا قالوا ما هي؟ كانه مو عارفين شنو معنى البقرة. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. سبحان الله. ترى السؤال غريب. لكن

310
01:59:06.150 --> 01:59:26.250
اذا خرج من بني اسرائيل مو غريب. قوم جبلوا على هذا. قوم فقط فيهم العناد. فقط فيهم التجديد فشدد الله عز وجل عليهم فرد عليهم موسى سأل ربه يا رب حدد لي هذه البقرة. اوصف لي اوصافها. فجاء التشديد الان. شددوا

311
01:59:26.250 --> 01:59:46.250
الله عليهم يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن الاشياء ان تبد لكم تسؤكم. الان التشريع ينزل لا تسأل اكثر خلاص. جاءك الامر سو اي سينتهي الامر. الله رحيم. لكن هم في نزول التشريع شددوا. فشدد الله عليهم. فاخبرهم موسى ان هذه البقرة

312
01:59:46.250 --> 02:00:06.250
لا كبيرة ولا صغيرة. لازم يكون عمرها وسط. ما تكون كبيرة جدا فارغ ولا بكر صغيرة جدا عوان بين ذلك. اول شيء يعني كانت ايضا الشرط الاول سهل بعد. سهل هذا الشرط ان ما تكون كبيرة جدا ولا صغيرة جدا مليء الابقار عندهم

313
02:00:06.250 --> 02:00:46.250
لكن حتى هذا الشرط ما اكتفوا به عوان بين ذلك افعلوا ما تؤمرون. ولاحظوا معي. لاحظوا معي سوء الادب من بني اسرائيل ما يقولون ربنا. ادعوا لنا ربك ما يقولون ادعوا لنا ربنا ربنا وربك لا شف حتى الاسلوب كأن هذا الرب مو ربنا احنا ربك انت مع انهم مؤمنين ترى مع ان

314
02:00:46.250 --> 02:01:10.900
امنوا بالله وامنوا برسوله ونجاهم الله من فرعون واخرجهم من من غرق البحر وكل هذا مع هذا يقولون موسى ادعو لنا ربك قلة ادب ليس بعدها قلة ادب الله اراد ان يخبر بهذه القصة سوء تعامل بني اسرائيل مع موسى عليه السلام. ادعو لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها بقرة

315
02:01:10.900 --> 02:01:29.950
لا فارض ولا ذكر. عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. يعني بسرعة. بسرعة استجيبوا لله. الواحد اول ما ينزل عليه الامر مباشرة. الذين استجابوا لله والرسول. شف الصحابة قالوا له لو خضت بنا هذا البحر. لخضناه معك. ما تخلف منا رجل واحد

316
02:01:30.000 --> 02:01:50.000
قال المقداد قال والله لا نقول لك كما قال قوم موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا. ان ها هنا قاعدون بل اذهب انت وربك فقاتل فان معكما مقاتلون. حنا ما نتركك يا رسول الله. اينما خضت بنا نخوض معك. هكذا اهل الايمان. يستجيبون لله

317
02:01:50.000 --> 02:02:10.000
ورسوله جاهم الامر يلا لا صغيرة جدا ولا كبيرة جدا. اذبحوا اي بقرة. جو مرة ثانية. يسألون بنفس قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونه. ايش تبون في اللون؟ يا جماعة اي بقرة وخلاص؟ لا. حدد لنا لون

318
02:02:10.000 --> 02:02:32.350
عشان نذبح فيه فرد عليهم موسى عليه السلام قال يجب ان تكون هذه البقرة صفراء مو اي صفراء لا فاقع لونها يعني شديدة الصفرة تسر الناظرين يعني البقرة اذا شفتها لا هي ظعيفة ولا مريظة ولا فيها عيب. شف شرط ان زاد الحين عليهم. اطلبوا

319
02:02:32.350 --> 02:02:52.350
جاهم شرطين لون وايضا المنظر. اذا شفت البقرة يجب ان تكون تسر الناظرين. ما فيها ولا عيب. لا تكن عرجاء ولا عوراء ولا مقطوعة ولا هزيلة ولا مريظة ولا متعبة ولا اي شيء. لازم اذا نظر اليها الناظر سرته. يلا ازدادت الان الشروط

320
02:02:52.350 --> 02:03:35.700
قال صفراء لونها تسر الناظرين هل اكتفوا بهذا؟ ذهبوا الى قومهم. ايضا لا زالت الابقار يمكن قلت الان العدد قل. صفراء. فاقع لونها يعني قل العدد لكن لا زال في البقر بقية

321
02:03:35.850 --> 02:03:52.050
ومع هذا ايضا ارادوا تشديدا اخرا والله قمة الجنون والغباء الانسان يعني جاء الامر من الله طبق وخلاص افعلوا ما تؤمرون. لا وبعدين يعني شوفوا السؤال الثالث ثالث مرة وللحين مو متأكدين

322
02:03:52.050 --> 02:04:12.050
انهم سيهتدون الى هذه البقرة او لن يهتدوا الى هذه البقرة. مرة ثالثة رجعوا الى موسى عليه السلام. قالوا له ادعو لنا ربك ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة شابهة علينا

323
02:04:12.050 --> 02:04:40.550
الشيء الوحيد الصح اللي سووه انهم قالوا ان شاء الله. لو لم يقولوا ان شاء الله لمهتدون لما وجدوا البقرة الى يوم القيامة لكن رحمهم الله بان قالوا ان شاء الله. يقول اهل التفسير هذه الكلمة انقذتهم. لانهم قالوا وان ان شاء الله

324
02:04:40.550 --> 02:05:10.550
تدل هذا الشيء الوحيد الزين فيهم. ولا كل القصة غباء غباء وتجديد وقلة ادب مع موسى ومع رب موسى. لكن الكلمة الوحيدة الصح اللي قالوها ان شاء الله سأل موسى ربه المرة الثالثة فاخبره الرب عز وجل. شرط هذه البقرة انها غير ذلول غير مسخر

325
02:05:10.550 --> 02:05:30.550
لا تستخدم لا لحراثة لا لزراعة لا لسقاية ولا لشيء. بقرة حرة بقرة مستخدمة في اي عمل من الاعمال. لا مو بس تشذي. هذه البقرة كاملة اللون ما فيها لون ثاني

326
02:05:30.550 --> 02:05:49.950
لا شيت فيها ما فيها ولا عيب وقيل ما فيها ولا لون مختلف. لون كامل صفراء كاملة. فاقع لونها وما فيها شية يعني ما فيها ولا علامة ولا فيها عيب ابدا. كل سؤال الله عز وجل يزيد ايضا صفة. حتى يشق عليهم مثل ما شقوا على انفسهم

327
02:05:50.200 --> 02:06:20.200
قال انه يقول انها بقرة لا غير مذللة غير مسخرة لا تلولوا تثير الارض لا تتقي الحرث مسلمة لا شية فيها جئت بالحق الان جئت بالحق يعني موسى ما جاء بالحق الى الحين سبحان الله شوفوا الاسلوب في النهاية قالوا الان

328
02:06:20.200 --> 02:06:40.200
جئت بالحق. الان صح كلامك. اخذوا يبحثون. اول شيء بقرة لا صغيرة ولا كبيرة. الشيء الثاني صفراء. فاقع لونها لا ولا مريضا تسر الناظرين. غير مسخرة لا لسقاية ولا لحراثة لا شية فيها ما فيها عيب ابدا. اخذوا يبحثون بين الابقار فما وجدوا

329
02:06:40.200 --> 02:07:06.200
يبحثون ويبحثون ويبحثون ما وجدوا بقرة بهذه الصفات الا بقرة واحدة كل بقر بني اسرائيل ما وجدوا هذه الصفات الا بقرة واحدة لمن هذه البقرة؟ لصبي يتيم؟ هذا الصبي ابوه ميت. وكان ابوه صالحا. ابو هذا الصبي رجل صالح

330
02:07:06.350 --> 02:07:27.300
وكانت هذه البقرة عندح فجاءه رجل وقال له يا غلام بنو اسرائيل يبحثون عن بقرة مثل بقرتك فان جاؤوك فلا تعطيها اياهم. الا بثمن غال. قالوا تبيع البقرة؟ جاءوا وجدوا البقرة الان عند الصبي. الصبي ابوه صالح ميت الاب. قال نعم

331
02:07:27.300 --> 02:07:46.100
كم ابيعها؟ قال بكم؟ فاعطوها بثمن الابقار ما رضي. رفعوا رفعوا السعر حتى اعطوه بثمن جلدها ذهبا. فما رضي حتى وافق بعشرة اضعاف جلدها ذهبا اعطى هذا كله ثمنا لهذه البقرة

332
02:07:46.450 --> 02:08:14.550
اعطاهم اياها بعشرة اضعاف جلدها وزنا. ذهبا واعطوه اياه. هذا الذهب كله. لانهم شقوا على انفسهم فنفع الله هذا اليتيم هذا الصبي الصغير ربما بصلاح واشتروا هذه البقرة. وجاؤوا بها الى موسى عليه السلام. قالوا يا موسى وجدنا البقرة. قال اذبحوها

333
02:08:14.550 --> 02:08:36.200
ليش ما فعلوا؟ اول شيء خافوا ان يذبحوا هذه البقرة فيطلع واحد كل واحد يظن ان القاتل من قبيلته من قومه من اهله من جماعته فخافوا ان يذبحوا البقرة وتصير الفظيحة فيهم. والكارثة عليهم فما فعلوا في البداية. ويأمرهم

334
02:08:36.200 --> 02:09:03.100
موسى اذبحوها مو انتم اردتم البقرة اردتم ان يخبركم الله بالقاتل اذبحوا البقرة ما كادوا يفعلون. لكن في النهاية فاذا طيب ذبحنا الان البقرة وبعدين اخذ موسى عليه السلام شيئا من عظامها. عظام هذه البقرة المذبوحة

335
02:09:03.300 --> 02:09:20.600
وجاء الى جثة القتيل. الرجل ميت الان. العم ميت. الرجل الثري الغني ميت. والناس كلها الان تنظر الى جثته. وامام البشر وامام الملأ موسى عليه السلام يأخذ عظمة من هذه البقرة. الناس تشوف ايش يبي يسوي موسى عليه السلام

336
02:09:21.100 --> 02:09:44.700
جاء الى القتيل فضرب العظم بجثة القتيل فلما ضرب العظم بجثة القتيل كأن البقرة المذبوحة شيء منها انتقل الى هذه الجثة واذا بالجثة يفتح الرجل عينيه ويقوم الرجل من فوره. اعاد الله له الحياة

337
02:09:44.900 --> 02:10:04.900
فقام ففزع الناس. القتيل قاموا. الميت استيقظ. فتح عينيه واخذ ينظر للناس والرجل ميت قبل قليل الان احياه الرب ينظر يمينا وشمالا وينظر الى الناس والكل الان في فزاع. وابن اخيه بين الناس

338
02:10:04.900 --> 02:10:39.600
يتظاهر بانه بريء. فاذا بالقتيل يتكلم ويقول هذا الذي قتلني. اشار الى ابن اخيه ثم رجع ميتا مرة اخرى واذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها. واذ قتلتم نفسا فالدار فقل نضربوه ببعضها

339
02:10:39.600 --> 02:11:19.600
شيء من البقرة وجثة القتيل كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته. ويريكم اياته لعل لكم تعقلون. واذا بالرجل يظهر قاتله ويعلم الناس من قتل هذا الرجل؟ واية ومعجزة في بني اسرائيل. يظهرها الرب عز وجل كاياته السابقة على يد موسى

340
02:11:19.600 --> 02:11:39.600
عليه السلام يبين فيها كم شق بنو اسرائيل على انفسهم؟ فشدد الله عز وجل عليهم. كيف استجاب اهل الايمان من اصحاب بنبينا لرسولنا صلى الله عليه واله وسلم وقالوا سمعنا واطعنا اما بنو اسرائيل كيف شقوا وشددوا وتلكأوا

341
02:11:39.600 --> 02:11:59.600
وفي النهاية وما كادوا يفعلون. كيف يظهر الله عز وجل الظالم في نهاية الامر والعاقبة للمتقين ولا يحيط المكر السيء الا كيف يؤيد الله انبيائه ورسله بالمعجزات؟ والايات الباهرة التي لا زالت الى اليوم نقرأها في سورة البقرة

342
02:11:59.600 --> 02:12:24.050
ونمر عليها ربما بلا عبر. فلنعتبر بهذه القصص احسن القصص انزلها الرب عز وجل للاعتبار اتعاظ اسأل الله ان ينفعنا بهذه القصة هذه ايضا قصة من قصص القرآن. والله عز وجل لا يذكر القصص عبثا. فكلامه جل وعلا كله الحكمة

343
02:12:24.200 --> 02:12:44.400
والقصص ترفع الايمان شأنها شأن القرآن كله بل هي موعظة للغافلين قصة تسمى قصة هاروت ومعروت وما قصة هاروت وماروت التي ذكرت في سورة البقرة اختلف الكثيرون في حقيقة هاروت وماروت

344
02:12:44.800 --> 02:13:04.200
بل ان بعض الناس وذكرت هذه القصة في بعض الكتب ان ملكين اسمهما هاروت وماروت نزل في بابل وانزل الله عز وجل فيهما شهوة الانسان فتنتهما امرأة في تلك البلاد فافتتنا بها

345
02:13:04.250 --> 02:13:24.250
فلما افتتن بها عاقبهم الرب عز وجل عقوبة في الدنيا واخذت المرأة منهما علما من العلم الذي اخذته هذه المرأة علم كيفية الصعود الى السماء. بعض الكلام تقوله فتصعد الى السماء. فتعلمت هذه المرأة هذا العلم فصعدت الى السماء. فلما صعدت الفتاة

346
02:13:24.250 --> 02:13:46.600
او المرأة الى السماء مسخت ماذا مسخت؟ مسخت كوكب الزهرة. الذي يرى الان. وهذه القصة ليست بصحيحة بل هي كذب وباطل. ليس فيها اي سند. وكلها مختلقة وليس فيها اسانيد ابدا. اذا ما قصة هاروت وماروت

347
02:13:46.600 --> 02:14:06.600
اليهود في المدينة كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه واله وسلم. اذى شديدا من سب وشتم ما تركوا احدا. حتى انهم طعنوا في من؟ في جبريل وميكائيل طعنوا في هذين الملكين. وكانوا يقولون ان هذين الملكين عدوان لنا. قال الله من كان عدوا لجبريل

348
02:14:06.600 --> 02:14:26.600
فان الله عدو للكافرين. اي ان هذا كفر بالله جل وعلا. من كان عدوا لجبريل وميكال. المهم ان اليهود كانوا اعداء لجبريل ميكائيل وكانوا يزعمون ان جبريل وميكائيل هما اللذان انزل السحر في بعض البلاد. هما سبب فتنة الناس في

349
02:14:26.600 --> 02:14:49.600
وهما الذين انزل السحر في بابل هذا واحد. اثنين محمد صلى الله عليه واله وسلم كان يذكر سليمان عليه السلام لانه نبي من الانبياء ومن الاخبار ذكرها ابن عباس ان سليمان كان عنده رجل كاتب اسمه اسف. هذا الكاتب لسليمان عليه السلام

350
02:14:49.600 --> 02:15:06.900
كان يكتب كل شيء عن سليمان. وسليمان سخر الله له الجن والانس والوحش والطير والريح وشيء عظيم ملك عظيم ما اوتي احد مثل سليمان ملكا فكان سليمان هذا الكاتب يكتب له كل شيء وكان يكتب الاسم الاعظم. الذي كان يعرفه سليمان

351
02:15:07.000 --> 02:15:24.350
وبعض العلوم الشرعية والدينية كان يكتبها سليمان وكان يدفنها تحت كرسي سليمان عليه السلام فلما مات سليمان الشياطين ما كانت تستطيع ان تقترب من سليمان ابدا في حياته. فاذا اقتربت احترقت مباشرة

352
02:15:24.600 --> 02:15:47.800
فلما مات سليمان وبعد زمن ظن الناس ان سليمان قد مات كان متكئا على عصا. فلما اكلت دودة الارظ دابة الارظ اكلت عصاه منسأته سقط سليمان خر تبينت الجن ان سليمان قد مات. ودخلوا قصره ودخلوا بيته يفتشون. ففتشوا حتى وجدوا تحت كرسيه تلك الكتب

353
02:15:47.800 --> 02:16:07.800
خرجتها الجن والشياطين. اخرجت علم سليمان عليه السلام العلم الديني. العلم الشرعي. فيها ايات ايات الله وفيها اسم الله الاعظم وفي كل ما تعلمه سليمان في هذه الكتب. اخرجتها الجن وجعلت بينها السحر والكفر. يعني بين الكلام الشرعي ودعاء الله وغيره

354
02:16:07.800 --> 02:16:27.800
ادخلت السحر والكفر ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ثم دخلت الناس اعلمت الجن الشياطين الناس ان هذه كتب سليمان. فقرأ الناس الكتب ووجدوا فيها السحر. ووجدوا فيها دعاء غير الله والكفر بالله والشعوذة والسحر وعمل

355
02:16:27.800 --> 02:16:47.800
الكهنة والعرافين والشياطين. فانتشر بين الناس ان سليمان كان يتعامل بالسحر. وسليمان سخر الجن وسخر الانس وسخر الريح وسخر كل شيء بفعل السحر والشعوذة. والكهان والعرافح. وانتشر عند بني اسرائيل هذا

356
02:16:47.800 --> 02:17:09.100
فلما جاء نبينا واخبر الناس ان سليمان نبي وهذه قصصه في القرآن جاءت اليهود تقول سليمان نبي سليمان ساحر سليمان كافر تعالى الله عما يقولون وتعالى انبياؤه عما يصفون. كانوا يصفون انبيائه بالكفر والسحر فكانوا يسبون سليمان. ويسبون جبريل

357
02:17:09.100 --> 02:17:53.550
ويسبون ميكائيل فانزل الله عز وجل عن اليهود واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. يعلمون الناس السحر ما هنا؟ الصحيح انها ليست موصولة

358
02:17:53.800 --> 02:18:09.100
ما هنا نافية. اي ما انزل على الملكين من سحر ما انزل على الملكين من كفر. ما انزل على الملكين من شعوذة ولا كهانة ولا عراف ولا غيره. اي ملكين؟ ليس المقصود الاية فيها تقدير

359
02:18:09.100 --> 02:18:29.100
الاية المقصود فيها من الملكين جبريل وميكائيل. الذين كانا اليهود يتهمان نهما بالسحر. والكفر وهما من اشرف واعظم ملائكة الرب عز وجل. اذا ما كفر سليمان وما انزل على سليمان من سحر وكذلك

360
02:18:29.100 --> 02:18:59.100
فانزل على اي ملكين من سحر ولا كفر. بل تعالى الله ان ينزل الملائكة بهذا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين فطين كفروا ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. والسحر كفر كفر

361
02:18:59.100 --> 02:19:19.000
بالله العظيم ليس منا من سحر او سخر له. والساحر مستحيل ان يصل الى درجة السحر الا بعد ان يكفر بالله ليس كفرا عاديا بل اقبح الكفر من السحرة اليوم موجودين من السحرة من يعني اجل الله المصحف من يبول على المصحف

362
02:19:19.200 --> 02:19:34.350
منهم من يطأه بقدمه. منهم من يضع النجاسات على المصحف منهم من يسب الله جهارا نهارا. منهم من يذبح كل يوم لغير الله عز وجل. منهم من يظل اربعين يوما بلا طهارة. لا يتطهر مني جنابة ولا

363
02:19:34.350 --> 02:19:52.450
يتوضأ ولا يصلي لله ركعة وان صلى فانما يتمثل وتتمثل له الشياطين. فيسجد لها ويركع لها. فالسحرة كلهم بلا استثناء خارجون من الدين ولهذا ارسل عمر الى الامصار كلها رضي الله عن عمر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة

364
02:19:52.700 --> 02:20:12.700
كل من اتى السحر فقد كفر بالله العظيم. بل ليس فقط الساحر حتى من يأتيه. من اتى كاهنا او عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد. ليش

365
02:20:12.700 --> 02:20:36.750
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين اي ما انزل الله على الملكين من سحر ثم يخبر الله عز وجل ان هذا السحر الذي علمته الشياطين وين كان هذا الامر؟ ببابل. شوفوا تقدير الاية. وهذا كلام القرطبي وابن كثير وغيرهم من

366
02:20:36.750 --> 02:21:03.450
المفسرين المحققين هذا هو تقدير الاية. اي الشياطين الذين كفروا علموا الناس السحر وين؟ بباطل علموا الناس السحر وايضا هناك شخصان. واحد اسمه هاروت وواحد اسمه هاروت اما من الجن واما من الانس هذا هو القول الصحيح والراجح. ان هاروت وماروت اما انسيان او جنيان. كانا يعلمان

367
02:21:03.450 --> 02:21:28.300
السحر ولكن في نفس الوقت كانا يحذران الناس. ترى هذا هو السحر. الناس تدفع اموال. الناس تريد تتعلم. وانتشر السحر في العراقي في ذلك الزمن انتشارا كبيرا عظيما ببابل هاروت وماروت في قول انهم ملائكة لكن الصحيح انهما اما جنيان او انسيان

368
02:21:28.300 --> 02:22:04.600
بباب لهاروت وماروت وما يعلمان من احد وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اعظم اهداف السحر والسحرة تهديم الاسر وتحطيمها. اعظم اهدافهم

369
02:22:05.000 --> 02:22:25.000
لان هذا اعظم اهداف الشياطين. قال لا زلت به حتى زنا. لا. لا زلت به حتى شرب الخمر. لا. حتى قال الشيطان لابليس. لا زلت به حتى فرقت بينه وبين زوجه قال انت انت. انت المقرر. انت المعظم انت المكرم لانك هدمت اسرة فقطعت

370
02:22:25.000 --> 02:22:55.000
المجتمع فاهداف السحرة والشياطين والكهنة والعرافين شنو؟ صج يقبضون الاموال لكن في النهاية يريدون تفريق الاسر وهدمها منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. وما هم بضالين كل سحرة الارض. كل كهنة الارض. كل الدجالين في الارض. لن يستطيعوا ان يضروا انسانا واحدا. الا

371
02:22:55.000 --> 02:23:17.100
بامر الله عز وجل ان الامر كله لله. الا باذن الله ويتعلمون اي السحرة والكهنة واتباعهم ما يضرهم ولا ينفعهم. هاروت وماروت ينشرون السحر في العراق. وربطت اليهود السحر بسليمان عليه السلام. ولا زالوا الى زمن زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم

372
02:23:17.100 --> 02:23:38.950
يتهمون سليمان عليه السلام بانه كان يأتي السحري. وكان يفعل الكفر فنفى الله عز وجل عنه هذه التهمة وما كفر سليمان. ولكن كفروا يعلمون الناس السحر. بعض القلاسم اليوم تجدها مكتوب ان هذا خاتم سليمان. وهذا سحر سليمان

373
02:23:38.950 --> 02:23:58.950
وهذا الطمسم كان في عهد سليمان وهذا كله كذب. وكله زور. وما كفر سليمان. ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر. ولهذا ولهذي هذه الاية اذا قرأت على بعض المسحورين او بعض اماكن السحر او بعض الطلاسم التي تأتيها الشياطين

374
02:23:58.950 --> 02:24:18.950
جنا وانسا فانها تبطل باذن الله عز وجل. لان الله عز وجل يبين ويفضح الشياطين في هذه الاية انهم هم اهل السحر. وهم والذين اتوا السحر. فقصة هاروت وماروت ليست كما يزعمه كثير من الناس. وكوكب الزهرة انها امرأة مسخت. هذا كله غير

375
02:24:18.950 --> 02:24:38.950
صحيح رجلان او جنيان كانا في العراق في بابل ينشران السحر بين الناس ويعلمان الناس السحر وفتن الناس بهما وانتشر السحر منذ ذلك الزمن والشياطين من الجن والانس تنشره. هذه قصة هاروت وماروت

376
02:24:38.950 --> 02:24:58.950
التي ذكرت في سورة البقرة فيها عبرة وعظة وكل من اتى السحر فليتق الله عز وجل. فان هذا الامر يخرجه من دين الله بنص هذه الاية هذه قصة وفيها عبرة واي عبرة. انتهى الجزء الاول ويليه الجزء الثاني ويحتوي على

377
02:24:58.950 --> 02:25:40.600
قصة طالوت. وقصة عزير قصص القرآن الكريم. الجزء الاول قصة البقرة. وقصة هاروت وماروت. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اما بعد ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نعيش واياكم

378
02:25:40.600 --> 02:26:00.600
في رحاب كتاب الله جل وعلا. اعظم الكتب واصدق الحديث. انه كلام الله جل وعلا. افلا يتدبرون القرآن ام على اطفالها نعيش واياكم جزءا من هذا الكتاب العظيم. وهو جزء القصص التي نثرها الرب عز وجل في هذا الكتاب

379
02:26:00.600 --> 02:26:30.600
بين سوره من البقرة الى الناس. سور تناثرت فيها القصص. قال الله عز وجل فيها نحن نقص احسن القصص بما اوحينا بما اوحينا اليك هذا وان كنت من قبله لمن

380
02:26:30.600 --> 02:26:51.600
غافلين. هذه القصص فيها العبر. فيها الثبات. تثبيت العبد على دين الله جل وعلا يكون بهذه القصص  النبي صلى الله عليه واله وسلم يعذب. ويطارد ويخرج من بلده. ويجوع اصحابه. وتنزل القصص

381
02:26:51.600 --> 02:27:16.400
يثبت قلبه هذا يضربه وهذا يشتمه. وهذا يمنعه من الدعوة. وهذا يقتل اصحابه. هذا يجر بلال وهذا يجلد عمار وهذا تقتل امة وهذا يحرق خباب. الصحابة يتعذبون والقصص تنزل ما هدف هذه القصص؟ ولما ينزلها الرب عز وجل

382
02:27:16.500 --> 02:27:56.500
هذه القصص لتثبيت قلوب المؤمنين وجاءك في هذه الحق في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين عندنا البوم سميناه قصص الانبياء. وفي هذا الالبوم سوف نتكلم عن قصص القرآن التي لم تذكر في تلك القصص. قصص بعضها يتعلق

383
02:27:56.500 --> 02:28:16.500
بالانبياء لكن ليس مباشرة. وبعضها لا علاقة له بقصص الانبياء. لا من قريب ولا من بعيد. نتكلم عن هذه القصص ليست من باب التسبيح. ليس من باب قضاء الوقت. ليس من باب تقطيع الفراغ. لا والله. فكل قصة لها هدف. بل كل اية في القرآن

384
02:28:16.500 --> 02:28:36.500
وكل كلمة وكل حرف له هدف وله مقصد. اذا سمعت هذه القصص علمت كيف ثبت فالله عز وجل فؤاد النبي صلى الله عليه واله وسلم. هو القصص الحق لم يأت الا من رب العزة من اين سمعها النبي؟ لو مررت على

385
02:28:36.500 --> 02:29:00.400
قصة هاروت وماروت اوجعك خبر قصة البقرة في بني اسرائيل. او سمعت بخبر جالوت وطالوت وما الذي حدث  او مررت على قصة صاحب الجنتين او اهل الكهف او ذو القرنين او غيرها من القصص. من اين جاء بها النبي

386
02:29:00.400 --> 02:29:40.400
صلى الله عليه واله وسلم. من اين سمع بها؟ اكبر دليل على انه ما نطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى تلك من انباء الغيب نوحيها اليه  فاصبر فاصبر ان العاقبة للمتقين هذه القصص تنبه الانسان

387
02:29:40.400 --> 02:30:00.400
رقدته من غفلته عندما يسمع قصة امة من الامم كسبأ. وما الذي جرى لهم ينتبه؟ اشكر نعمة الله جل وعلا لما اسمع قصة صاحب الجنتين وما الذي فعله الرب عز وجل به بعد ان كفر نعمة الله؟ ينتبه الغافل. ويتعظ النائم

388
02:30:00.400 --> 02:30:20.400
قم من غفلتك. قم من رغدتك. انظر ما الذي فعله الرب بالامم السابقة. من اطاع الله ماذا كان مصيره. ومن عصى الله عز وجل ماذا كان جزاءه؟ تسمع في هذه القصة وفي تلك القصة عاقبة المتقين وعاقبة الظالمين

389
02:30:20.400 --> 02:30:41.900
حتى لا نطيل عليكم باهداف القصص لان اهدافها كثيرة لندخل واياكم في اول القصص ذكرها الرب عز وجل في سورة البقرة وسمى السورة الكبيرة اكبر سورة في القرآن باسمها اشمعنى صارت سورة البقرة باسم هذه القصة

390
02:30:42.100 --> 02:30:59.850
قصة البقرة. بقرة من؟ بقرة بني اسرائيل. الايات والسورة فيها قصص كثيرة. وفيها اعظم اية في القرآن وفيها اخر ايتين من اعظم الايات في كتاب الله. اش معنى صارت السورة؟ باسم البقرة

391
02:31:00.000 --> 02:31:23.000
اليكم هذه القصة جاء في الخبر ان رجلا من بني اسرائيل كان غنيا ثريا عنده مال عظيم مال كثير لكنه كان ما كان عنده وارث وكان له ابن اخ لئيم. ابن الاخ ينتظر وفاة هذا الرجل ليرث ما له

392
02:31:23.300 --> 02:31:40.700
مرت السنون ولم يمت هذا الرجل. فماذا صنع هذا الشاب؟ مكر مكرا بهذا العم. جاءه في ليلة والماء لا يسمع به احد ولم يشعر به احد فارتكب جريمته وقتل عمه

393
02:31:40.900 --> 02:32:05.550
واخذ الجثة بالليل وحملها ولا احد يعلمها. والناس نيام وبنوا اسرائيل غافلون. لا احد يسمع بالجريمة. اخذ هذه الجثة صورناها عند بيت احد الناس. ليتهمه فاصبح الصباح. ووجدوا الناس جثة هذا الرجل الثري. فقامت قبيلته وقام قومه الى القبيلة الاخرى التي وجدوا الجثث

394
02:32:05.550 --> 02:32:25.550
عندها ارادوا قتالهم. وثارت مقتلة كادت ان تعصف ببني اسرائيل. فجاء الحكماء وقال بعض بعضهم لبعض قالوا لهم لم تتقاتلون وفيكم نبي الله؟ من نبي الله؟ كان موسى عليه السلام موجودا. فيكم نبي الله لم تتقاتلون وهو في

395
02:32:25.550 --> 02:32:48.150
قالوا ماذا نصنع؟ ماذا نفعل؟ قال بعضهم اذهبوا الى موسى فقصوا عليه الخبر فيسأل ربه اخبركم من قتل هذا الرجل وينتهي الامر. فذهبوا الى موسى عليه السلام قالوا له هذا الرجل قتل ولا نعرف قاتله. سل ربك من قتله

396
02:32:48.300 --> 02:33:04.300
قال فاذا فعلت هذا واجابكم الله واجابكم الوحي وجئتكم بالخبر اتشكرون الله؟ قالوا نعم. اتستجيبون الامام ركب الله به؟ قالوا نعم فذهب وسأل ربه وصلى وسجد. ودعا ربه جل وعلا

397
02:33:04.350 --> 02:33:22.250
وطلب الله عز وجل من موسى ان يأمر قومه ان يذبحوا بقرة. اي بقرة يتقربون بها الى الله بقرة اذبحوها تقربوا الى الله يخبركم كيف مات هذا الرجل ومن قتله. لكن بني اسرائيل ما في فايدة

398
02:33:22.250 --> 02:33:52.250
هل يستجيبون؟ هل يمتثلون؟ ما طلب الله منهم شيئا. بس بقرة تقربوا بها الى الله. لكنهم بنو اسرائيل. هم بنو اسرائيل واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم تدرون ايش ردوا عليه؟ قالوا حنا نأتي

399
02:33:52.250 --> 02:34:05.083
الى نبي الله ونقول له ما اخبرنا من قتل هذا الرجل ويقول لنا اذبحوا بقرة قام يضحكون. ويضرب بعضهم كف بعض ويقولون انظروا الى الله كيف يستهزئ بكم ويستهزئ