من يفهم العلة يستطيع استنباط القواعد. يستطيع ان يصنع قاعدة. في رسالة صغيرة لي ان اكتب فيها هذه الايام كيف تصنع قاعدة ايه ده وهي عبارة عن قاعدة مآخذ الاحكام قواعد
مآخذ الاحكام قواعد لما حرم بيع المسلم على بيع اخيه ما المأخذ يفضي الى التنازع اذا كل طريق يفضي الى التنازع فهو حرام اخذنا قاعدة من المأخذ طيب لما قال الشارع في الهرة انها ليست بنجس ليه؟ لمشقة التحرز. اذا كل ما يشق التحرز عنه فعفو
فمآخذ مآخذ اي علل سمها مأخذ سمها علة كما قلت. فمآخذ الاحكام قواعد. يلا يا طلبة كل علة ومأخذ من حكم اجعله قاعدة لما شرع قصر الصلاة في السفر اهل المشقة اذا المشقة تجلب الرخصة. يعبر عنها الفقهاء بقولهم المشقة تجلب التيسير. من فرع او فرع
ولان شريعة الله واحدة ومن مشكاة واحدة لا اضطراب فيها فيكفيك في القاعدة دراسته ثلاثة فروع مع اتقان علتها وانا اقسم لك ان بقية الفروع الى ان تقوم الساعة ستكون مماثلة له
ان شريعة الله منضبطة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها لا يمكن ان تكون مشقة لا تجلب التيسير ما يمكن ولا يمكن ان يكون ضرورة لا تحل حراما
فاذا يكفيك في في استنباط القاعدة دراسة فرعين او ثلاثة لكن اجد واتقن ماذا؟ المأخذ. فلا تقل سادرس الشريعة كلها حتى انظر لا ابدا. الشريعة واحدة الشريعة واحدة ادري يطلع كلامي واضح او لا
عندكم فروع او فرع هذا هذا فرع طيب واتركه لكم. اريدكم ان تستنبطوا قاعدته انتم في الصحيحين من حديث عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس
وواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والحية والفأرة والعقرب كل مؤذ طبعا يقتل شرعا بدراسة حديث واحد يا شيخ فهد خلاص جميع ما اذى في الشريعة سواء هذه الخمس او غيرها والله العظيم ان الشريعة تجيز قتله اذا لم
ضرره الا بالقتل فاذا هذه قاعدة لما عرفنا مأخذها عرفنا قاعدتها. هذا يدلك على اهمية معرفة ولذلك قلت لكم ان الفرقان بين الراسخ وبين المقلد هو ان المقلد من اقتصرت معرفته على ماذا؟ الحكم بس ما يكفيك هذا
ما يسمن ولا يغني من جوع ولكن الراسخ الذي يستطيع استنباط القاعدة ويكون فقه متينا ومن تجاوزت معرفته من معرفة الفرع الى الى معرفة المأخذ. اذا هذا فرع جديد. كل مؤذ طبعا يقتل شرعا بدراسة هذا الحديث. حتى الصائل
ايضا يقتل شرعا النمل اذا اذى قتل شرعا. الكلاب اذا اذت قتلت. الذباب يقتل. البعوض يقتل كل شيء الهرة اذا اذت ولم يندفع شرر ضررها الا بقتلها قتلت كيف مع ان الشارع لم ينص على هذه الاشياء؟ نقول خلاص انتهينا
لا يمكن ان تكون مستجدة الا وتدخل تحت مأخذ عام ابدا. ولذلك وصيتي لكم يا احبابي الله يشرح صدري وصدوركم. هذا هو نصيحتي لكم الا تقتصروا على معرفة الفروع فقط
وانما لا بد ان تتجاوز المعرفة الى معرفة ولذلك صدقت كلمتي لما قلت ان هذا بحر بحر الفقه من يجيد السباحة فيه فهو الفقيه حقا