1
00:00:00.200 --> 00:00:20.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.450 --> 00:00:43.850
قال الامام ابن رشد المالكي رحمه الله تعالى في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الكلام على شروط الحج او بعض شروط الحج قال اختلف  عفوا اما شروط اللجوء فيشترط فيها الاسلام

3
00:00:44.050 --> 00:01:03.100
وهذا والله تعالى اعلم كما لا يخفى عليكم كقول الله تبارك وتعالى لئن اشركت ليحبطن عملك ولقول الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من الى ما عملوا من عمل فجعلناه

4
00:01:03.650 --> 00:01:24.900
هباء منثورا لقوله تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف هناك من قد يتأتى بخلاف لسبب اخر وهو هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ام ليسوا بمخاطبين

5
00:01:25.700 --> 00:01:43.800
قال القول بانهم ليسوا بمخاطبين بفروع الشريعة اذا لن يجدي الحج على حال ولن يخفف عنهم شيئا من العذاب قد يتأتى القول على من يقول انه مخاطبون بفروع الشريعة انه يخفف عنهم شيئا

6
00:01:44.150 --> 00:02:03.150
من العذاب وقد تقدم ان اهل العلم على ان الكافر اذا حج اثناء كفره ثم اسلم انه عليه ان يحج حجة الاسلام فهذه لا تجزئ عنه تلك التي حجها في جاهليته وبالله تعالى التوفيق

7
00:02:04.600 --> 00:02:32.350
هذا والكلام ايضا على الاستطاعة شروط الحج لاستطاعته لقول الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما هذه الاستطاعة الاية وسبحان علام الغيوب الا تعمد وقال تعالى من استطاع اليه سبيلا

8
00:02:33.250 --> 00:02:53.450
وارضى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث في هذه الاستطاعة فقال هي الزاد والراحلة الزاد والراحلة وهذا الخبر لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الخبر الذي فيه ان الاستطاعة يزداد والرحيل

9
00:02:53.700 --> 00:03:19.100
لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن بهذا قال الشافعي وقال احمد وقال ابو حنيفة قالوا ان الاستطاعة الزاد والراحلة لكن مالك يقول الراحلة لا تلزم ويمكن توجيه قول مالك

10
00:03:19.900 --> 00:03:39.100
بان قوله يتنزل على من يستطيع الحج ماشيا يعني ليس كل حاج تلزمه وراحلة ليس كل حاج تلزمه راحلة انما الحاج الذي يحتاج الى راحلة اصبحت الراحلة من شروط الاستطاعة في حقه

11
00:03:40.200 --> 00:03:56.800
كحاج المصريين مسلا انا عندي زاد لكن ليست عندي راحلة توصلني الى الى مكة تختلف عن الحاج الذي هو من مكة فالحاج الذي هو من مكة يستطيع قد يستطيع ان يحج

12
00:03:57.100 --> 00:04:14.850
ماشيا وقد لا يستطيع ايضا وتلزم الراحلة في شأنه اذا كانت امرأة لا تستطيع المشي من منى الى عرفات ولا رجوع من عرفات الى منى ماشية حينئذ نكون من الاستطاعة عندها

13
00:04:15.050 --> 00:04:35.850
الزاد مع الراحلة فتوجيه قول مالك ان يقال انه مالك لم يشترط الراحلة فيوجد بانهم لم يشترطوا الرحلة عند من لا تلزمه الراحلة او عند من يمكنه الاستغناء عن الراحل

14
00:04:36.400 --> 00:05:09.450
هذا توجيه مالك في هذه في هذا الباب هذا توجيه الامام ما توجيه قول مالك رحمه الله تعالى في هذا الباب   هذا باختصار شديد في هذا الصدد اما المسألة الثالثة التي عفوا اضيف شيئا الى ما ذكر

15
00:05:10.000 --> 00:05:31.750
حاصله ان الزاد والراحلة قد يكونان في زمان الان مسلا يشترط ان تأخذ تصريحا للحج عندهم انا عندي زاد وراحلة لكن لم يعطوني اذنا بالحج ايضا مع الزدو الراحلة جرت امن الطريق

16
00:05:32.750 --> 00:05:53.650
هب انني معي زاد وراحلة وتصليح في الحج ولكن هناك قتال في الطريق او لصوص معروفون قدحوا يحولون بيني وبين اتمام حجي اذا كان هناك شيء من زلك فحينئذ ما الذي سيحدث

17
00:05:54.350 --> 00:06:16.700
الذي سيحدث حينئذ انني آآ سامتهن من الحج ولست باثم. لان الله قال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما هذا باختصار شديد في هذا الباب

18
00:06:16.850 --> 00:06:34.650
ان الاستطاعة قد تختلف من زمان الى زمان والمكان ده مكان فيه صفاتها ليست بقاصرة على الزياد والراحلة. لان عندك زاد وعندك راحلة والطريق امن لكن مرض متفشي هناك كان كورونا مسلا التي

19
00:06:34.750 --> 00:06:58.250
منعوا الناس بسببها. فهذا ايضا اه ستقول الامن ايضا من الامراض الامراض التي يتعرض الشخص تكون سببا للهلاك فالزاد والراحلة لا تثبت عفوا الاستطاعة لا تسبت على شيء واحد. ولذلك كلام الله ابلغ كلام

20
00:06:58.350 --> 00:07:21.400
اذ قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام تعيين اه الاستطاعة او تخصيصها بشيء لاختلافها من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان ومن حال الى حال. والله اعلم

21
00:07:22.750 --> 00:07:43.450
احد له سؤال في هزا الباب نعم  الجسدية الصحة اه المرض ما دخل في المرض ولا ايه على الناس حج البيت من وسطها اليه سبيلا. سيادة الحديس عنها بشيء من التفصيل

22
00:07:43.800 --> 00:08:03.962
من ناحية مباشرة الحج او النيابة فيه مباشرة الحج انا اباشره بنفسي متى ابشره بنفسي ومتى انيب غيري في الحج عني له فصل ان شاء الله والقادم بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته