1
00:00:00.450 --> 00:00:46.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام ابن رشد رحمه الله تعالى في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد

2
00:00:46.750 --> 00:01:08.550
في ابواب الغسل المسألة الثالثة المضمضة والاستنشاق في الغسل اختلفوا في المضمضة والاستنشاق في هذه الطهارة ايضا كاختلافهم فيها فيهما في الوضوء. اعنيه هل هما واجبان فيها ام لا. فذهب قوم الى انهما غير واجبين فيها

3
00:01:08.550 --> 00:01:30.600
وذهب قوم الى وجوبهما ومن ذهب الى عدم وجوبهما مالك والشافعي. وممن ذهب الى وجوبهما ابو حنيفة واصحابه وسبب اختلافهم معارضة ظاهر حديث ام سلمة للاحاديث التي نقلت من صفة وضوءه في طهره

4
00:01:30.700 --> 00:01:50.850
وذلك ان الاحاديث التي نقلت من صفة وضوءه في الطهر فيها المضمضة والاستنشاق وحديث ام سلمة ليس فيه امر لا بمضمضة ولا باستنشاق فمن جعل حديث عائشة وميمونة مفسرا لمجمل حديث ام سلمة

5
00:01:51.500 --> 00:02:19.950
ولقوله تعالى ان كنتم جنبا فاطهروا اوجب المضمضة والاستنشاق ومن جعله معرضا جمع بينهما بان حمل حديثي عائشة وميمونة على الندب وحديث ام سلمة على الوجوب  حديث الامر بالمضمضة والاستنشاق

6
00:02:21.300 --> 00:02:49.200
الامر بالمضمضة والاستنشاق من حديث ام سلمة رضي الله عنها تمام ليس بالامر الصريح الواضح البادي ويصرفه عن الوجوب خبر لم يأت المصنف به هو النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:49.500 --> 00:03:10.750
رأى رجلا معتزلا قال ما لي اراك معتزلا لم تصل معنا؟ قال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء فلما اوتي النبي بماء اعطاه زنوبا من ماء وقال خذه فافرغه على نفسك

8
00:03:10.900 --> 00:03:38.650
خذه فافرغه على نفسك ولم يأمره لا بمضمضة ولا باستنشاق تخليل الرأس ولهذا السبب يا عينيه اختلفوا في تقليل الرأس هل هو واجب في هذه الطهارة ام لا ومذهب مالك مذهب مالك انه مستحب. ومذهب غيره انه واجب. وقد عضد مذهبه من اوجب التقليل

9
00:03:38.650 --> 00:03:59.050
بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تحت كل شعرة جنابة فانقوا البشرة وبلوا الشعرة ولا  حديث تحت كل شعرة جنابة لا يصح نعم حارس ابن وجيه

10
00:03:59.300 --> 00:04:23.150
ضعيف جدا الترتيب والموالاة في الغسل اختلفوا هل من شرط الطهارة الفور والترتيب ام ليس من شروطها كاختلافهم من ذلك في الوضوء وسبب اختلافهم في ذلك هل فعله صلى الله عليه وسلم محمول على الوجوب ام على الندب

11
00:04:23.300 --> 00:04:43.250
فانه لم ينقل عنه انه ما توضأ قط الا الا مرتبا متواليا الا انه قد ورد تأخير المضمضة والاستنشاق عن غسل الوجه احيانا تأخير المضمضة والاستنشاق عن غسل الوجه. وردت به روايات

12
00:04:43.800 --> 00:05:01.600
لكن لعله يقصد الترتيب في الاركان وذهب قوم الى ان الترتيب في هذه الطهارة ابين منها في الوضوء وذلك بين الرأس وسائر الجسد لقوله في حديث ام سلمة انما يكفيك ان تحصي على رأسك ثلاث حسيات

13
00:05:02.050 --> 00:05:19.900
ثم تفيضين الماء على جسدك وحرف ثم يقتضي الترتيب بلا خلاف بين اهل اللغة الذي يعكر على الترتيب في الغسل حديث خذه تفرغه على نفسك ماذا تنتهي ابواب الغسل باختصار شديد

14
00:05:21.050 --> 00:05:28.150
قال عن المسائل التي اوردها ابن رشد