1
00:00:00.050 --> 00:00:13.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السادسة والخمسين من قصة الخلافة الراشدة. في الحلقات الماضية يعني بقى لنا فترة من الزمن بنتكلم في في الفتوح الاسلامية في العراق وفارس

2
00:00:13.900 --> 00:00:30.950
في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. طبعا قبل كده في عهد سيدنا آآ ابي بكر الصديق رضي الله عنه انتهت هذه الفتوح. طبعا احنا اتكلمنا عليها بشيء من الايجاز. لو احنا نريد ان نعطي هذه الفتوح حقها محتاج الى مئات الحلقات

3
00:00:30.950 --> 00:00:51.850
بدون مبالغة المعلومات كثيرة جدا وغنية وثرية فيها تحليلات مفيدة للامة في تاريخها وفي واقعها وفي مستقبلها  ان شاء الله يعني ربنا ييسر وتبقى عندنا تفصيلات اخرى في بعض الحلقات الاخرى. آآ بخصوص هزه الفتوح العظيمة

4
00:00:52.600 --> 00:01:09.450
هنرجع تاني لاول عهد سيدنا عمر ابن الخطاب. احنا قلنا في اول الحلقات اللي اتكلمنا فيها على فتوح فارس ان فتوح فارس كانت متزامنة مع مفتوح الروم في عهد سيدنا ابو بكر الصديق لما بدأت الفتوح الاسلامية بدأها الاول في فارس

5
00:01:09.750 --> 00:01:29.750
تقريبا في شهر محرم سنة اتناشر هجرية وبعدها بخمس ست شهور بدأنا فتوح الروم في رجب اواخر رجب سنة آآ اه اتناشر هجرية فالقصة قريبة جدا بس كان من الصعب ان انت تمشي في الفتحين في

6
00:01:29.750 --> 00:01:49.750
عراق وفي الشام في وقت متزامن بشرح واحد في الحلقات. هذا بيقطع حبل التحليل والافكار والفوائد عن المشاهد والمشاهدة بيحصل نوع من من اللخبطة او عدم او الاضطراب لان انت بتاخد حدس في في مكان سم في نفس

7
00:01:49.750 --> 00:02:09.750
الوقت كان فيه حادس في مكان اخر وبتستكمل الحدس الاول سم تعود للحدس الساني صعب صعب علميا واكاديميا يعني فعشان كده اجلنا الكلام على فتوح لحد ما نخلص فتوح فارس في عهد سيدنا عمر يعني الكلام ده من سنة اه اه تلتاشر هجرية لما استلم الحكم

8
00:02:09.750 --> 00:02:19.750
لحد سنة تلاتة وعشرين في المية تلاتة وعشرين هجرية لما آآ يعني آآ توفي او قتل سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عشر سنين حكم سيدنا عمر اتكلمنا

9
00:02:19.750 --> 00:02:33.700
وفيه على هزا القطاع الشرقي اللي هو قطاع فارس هنرجع بداية من هذه الحلقة الحلقة ستة وخمسين من قصة الخلافة الراشدة. نتكلم على فتوح الشام. وناخدها لاخرها برضو. يعني هناخدها من اول عهد

10
00:02:33.700 --> 00:02:55.550
سيدنا عمر من اول ما استلم سنة تلاتاشر الى اخر عهد سيدنا عمر سنة تلاتة وعشرين عشر سنوات ماذا تم في فتوح الشام او حروب الروم في هزه الفترة الزمنية وبعد ما نخلصها هنرجع تاني من اول عهد سيدنا عمر نتكلم على ماذا حدث في فتوح مصر

11
00:02:56.100 --> 00:03:16.100
بعد ما نخلص نخلص فتوح مصر هنرجع تاني نتكلم على سيدنا عمر اجمالا بقى. في عهد سيدنا عمر حصل تلات اتجاهات من الفتوح. فتح الاول في اتجاه العراق وفارس ده ديت مجموعة ضخمة من الاحداس كلها لها علاقة ببعضها. اتكلمنا عليها خلاص

12
00:03:16.100 --> 00:03:36.100
المجموعة التانية هي فتوح الشام دي ضد الدولة الرومانية وديت برضو سلسلة من الاحداس هنبتديها النهاردة ان شاء الله. وبعد كده المجموعة التالتة من سيدنا عمر هي فتح مصر ودي بردو ضد الدولة الرومانية برضه. لكن لها تابع خاص ومنفصل. هنتكلم عليها ان شاء الله بعد ما نخلص

13
00:03:36.100 --> 00:03:56.100
بتروح الشام. طيب فتح الشام في عهد سيدنا عمر بن الخطاب يتطلب مننا نعطي مقدمة ملخص بسيط عما حدث في عهد الصديق رضي الله عنه وارضاه في فتوح الشام. سيدنا عمر استكمل ما فعله الصديق. واحنا في الحلقات هذه حلقات الخلافة

14
00:03:56.100 --> 00:04:16.100
في اوائل الحلقات افرادنا اكثر من حلقة للحديث عن حركة الجيوش الاسلامية التي اخرجها الصديق رضي الله عنه في الشام الى ان مات الصديق رضي الله عنه. يا ترى ايه اللي حصل في السنتين بتوع الصديق رضي الله عنه؟ قلنا ان في اواخر رجب

15
00:04:16.100 --> 00:04:40.500
سنة اتناشر هجرية اخرج الصديق ثلاثة جيوش لفتح الشام نخلي بالنا ان هذا كان في وقت متزامن مع الحرب في العراق وفارس جيوش العراق وفارس كانت تحت قيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه. قعد يقاتل هناك فترة من من الزمن وحقق انتصارات مجيدة. اتكلمنا عليها في اسناء الحلقة

16
00:04:40.500 --> 00:05:04.800
فقط بعد خمس او ست شهور من الحروب في فارس او العراق. ابو بكر الصديق اخرج ثلاثة جيوش لفتح الشام في وقت متزامن مع حروب العراق وفارس. طبعا دي معجزة عسكرية يعني هذا طبعا شيء آآ لا يستوعبه العقل تماما ان انت بتحارب دولة الفرس ودولة الروم في وقت واحد دولة

17
00:05:04.800 --> 00:05:22.750
اه الدولة الاسلامية ساعتها هي الجزيرة العربية فقط. وكانت خارجة من حروب الردة. يعني خارجة من فتنة اهلية ضخمة جدا فكيف ان هو يقدر يحارب دولتين بهذه الاحجام وهذا التاريخ وهذه الجيوش وهذه الاموال والاقتصاد وهذه

18
00:05:22.750 --> 00:05:46.450
وفي اماكن غريبة عليه جيوش الاسلامية معظمها لم يطأ قبل ذلك هذه الاراضي اصلا. معلومات عنها قليلة جدا ونادرة بالنسبة للجيش الاسلامي شيء طبعا صعب جدا لكن هو خده هزا القرار سيدنا ابو بكر وخرج التلات جيوش. التلات جيوش دولت كانوا بقيادة يزيد ابن ابي سفيان

19
00:05:46.450 --> 00:06:06.450
رضي الله عنهما ثم شرح بيل ابن حسنة رضي الله عنه ثم ابو عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه وجعل القيادة العامة لابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه الجيوش لم تحقق انتصارات كبرى امدها بجيش رابع اللي هو جيش عمرو بن العاص. رضي الله عنه. وبرضو لما راح جيش عمرو بن العاص رضي الله عنه برضو لم تحدس

20
00:06:06.450 --> 00:06:26.450
انتصارات كبرى لهذه الجيوش. حركة كانت صعبة في بلاد الشام. الجيوش الرومانية قوية. آآ حققنا انتصارين في موقعة اسمها وادي عربة وموقعة اسمها داثن وهزم الجيش المسلم هزيمة في احد المعارك اسمها مرج الصفر

21
00:06:26.450 --> 00:06:46.800
ابو بكر الصديق اراد ان يحرك المياه الراكدة فنقل خالد بن الوليد رضي الله عنه بنصف جيشه كان جيشه تمنتاشر الف فامروا بالانتقال من العراق بنص الجيش تسع تلاف. وترك المثنى ابن حارسة رضي الله عنه على تسعة الاف اخرى في

22
00:06:46.800 --> 00:07:08.400
العراق وجاء الامر هذا في اواخر محرم سنة آآ تلتاشر آآ هجريا. وانتقل سيدنا خالد الجيش بتاعه تقريبا في سفر سنة تلتاشر هجرية من العراق الى الشام وعبر صحراء السماء وفي العبور المعجز الرهيب اللي افردنا له حلقة كاملة او جايز حلقتين

23
00:07:08.400 --> 00:07:21.600
ارجعوا لها من الحاجات المؤثرة جدا والمهمة جدا في تاريخ خالد وتاريخ المسلمين بشكل عام خالد ابن المريد لما نزل ارض الشام في شهر في نفس الشهر الذي نزل فيه

24
00:07:22.250 --> 00:07:39.850
شهر صفر سنة تلتاشر هجرية حقق ست انتصارات متتالية على الجيش الروماني. الجيش الاسلامي بقى له كم شهر ما حققش غير انتصارين وهزم في مرمى خالد ابن الوليد اول ما نزل كده على طول ستة صفر. ست مواقع

25
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
انتصاراته ما اتغلبش في اي موقعة. ونزل جمع الجيوش الاسلامية واتجه لبصرة من اعزم مدن الشام وحقق فتح بصرى في آآ خمسة وعشرين ربيع اول سنة تلتاشر هجرية. يعني بعد اقل من شهر من نزوله الى ارض الشام. ست

26
00:08:00.250 --> 00:08:18.300
انتصارات بعدها فتح بوصرة بالاشتراك مع الجيوش الاسلامية بعدها بشهرين فقط في سبعة وعشرين جمادى الاولى سنة تلاتاشر هجرية حقق انتصار مهول على الجيش الروماني في موقعة اجنادين. من مواقع مشهورة جدا في فلسطين

27
00:08:18.950 --> 00:08:32.750
الكلام ده كان سبعة وعشرين جمادى الاولى سنة تلتاشر هجرية. بعد الانتصار ده باقل من شهر تحديدا في اتنين وعشرين او تلاتة وعشرين جمادى الثانية مات الصديق رضي الله عنه

28
00:08:33.000 --> 00:08:53.000
وطبعا خسر البسون خسارة فادحة بوفاة آآ الصديق على كل المستويات المستويات العسكرية والسياسية والاجتماعية. طبعا الشرعية والدينية. يعني كان وفاة مؤثرة للغاية واتولى الامر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه واتكلمنا على تفاصيل استلام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لخلافة المسلمين في آآ

29
00:08:53.000 --> 00:09:13.900
اه جمادى الثانية سنة تلتاشر من الهجرة. بعد سنتين تقريبا من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم هيبتدي بقى سيدنا عمر ابن الخطاب قصة فتوح الشام هو يستكمل ما فعله الصديق في فتوح الشام. الان الجيوش الشامية الاربعة زائد جيش خالد بقوا كده

30
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
خمس جيوش كلهم بقيادة خالد ابن الوليد. يعني القيادة انتقلت لما خالد انتقل من العراق الى الشام نقل الصديق رضي الله عنه وارضاه القيادة فمن ابي عبيدة ابن جراح اله خالد ابن الوليد رضي الله عنه. فصار خالد بن الوليد امير الجيوش الاسلامية كلها اللي في الشام وطبعا بتاريخ

31
00:09:33.900 --> 00:09:47.850
عظيم جدا جدا جدا من الانتصارات طيب ايه اللي حصل في عهد سيدنا عمر ابن الخطاب؟ بداية قبل ما نتكلم على التفصيلات بتاعة فتوح الشام في عهد عمر بن الخطاب اقول لكم ان

32
00:09:47.850 --> 00:10:07.850
روايات التي وردت في فتوح الشام متضاربة بشكل كبير جدا جدا. غير قصة العراق. العراق عندنا الدنيا الى حد ما وطن يعني واضح ان في سنة تلتاشر حصل كزا وبعدين اربعتاشر كزا خمستاشر كزا ستاشر كزا لحد ما توصل لسنة تلاتة وعشرين اللي هي اخر عهد عمر بن الخطاب

33
00:10:07.850 --> 00:10:23.800
وحتى بعد كده في عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. وعن الصحابة اجمعين. يعني انت بتلاقي الامور مترتبة ومتنزمة بشكل اه الى حد كبير دقيق. في الشام مش عارف ليه الحقيقة

34
00:10:24.000 --> 00:10:47.850
اختلافات ضخمة جدا جدا بين المؤرخين وفي الاحداس الكبرى الضخمة. يعني حتى مسلا اليرموك اشهر موقعة من مواقع المسلمين في الشام واكبر الموقعة ضد الرومان يعني موقعة متهيألي كل الناس كانت بتتكلم عنها في الارض. في ذلك الزمن. لما اتغلبت الرومان لهزه الموقعة الكاسحة

35
00:10:47.850 --> 00:11:07.850
من المسلمين انتصار مهول. مع زلك تلاقي اختلافات بين العلماء كبيرة جدا في توقيت هزه المعركة. مش بقول التوقيت اقصد اقول خمستاشر رجب ولا ستاشر رجب ولا سبعتاشر رجب لا في السنة نفسها. سنة تلاتاشر ولا سنة اربعتاشر ولا سنة خمستاشر ولا

36
00:11:07.850 --> 00:11:20.750
سنة ستاشر تخيل فده موجود بشكل كبير جدا جدا. فانت انا بقول الكلام ده ليه؟ بقول الكلام ده عشان انت لو هتتابع معي في القراءة من كتاب من الكتب هروح مسلا

37
00:11:20.750 --> 00:11:41.850
والنهاية او رحت لابن الجوزي او لتاريخ ابن خلدون او لاي كتاب هتلاقي الترتيب اللي انا بقوله ده ممكن يكون مختلف عن اللي انت هتقرا في انا جماعة في الروايات من هنا وهناك و اقول لكم في هزه الحلقات ما اتوقع

38
00:11:41.850 --> 00:11:57.800
انه كان السياق التاريخي الصحيح لهزه الاحداس ليس هزا على سبيل الجزم عشان اكون امين معكم. ممكن يكون في بعض الاختلافات اللي هقولها عن الحقيقة. ممكن يكون في حدس قبل

39
00:11:57.800 --> 00:12:11.100
عدسة لكن في النهاية الاحداس دي كلها حصلت حصلت وبترتيب معين. انا بيغلب على ظني ان الترتيب زي ما هاقوله دلوقتي. وبناء على بعض الاستقراءات العقلية والنقلية. قدرت اوصل لهذا التصور. لكن

40
00:12:11.100 --> 00:12:31.100
ممكن يكون التصور ده مخالف لبعض النقاط ما فيش مشكلة. وممكن المهم ان ان الاحداس دي كلها حصلت والاحداس دي كلها تحققت بهذه الصورة التي سنحكيها ولكن قد تكون مختلفة زمنية. ازا كانت الناس مختلفة في ترتيب الاحداس فالحمد لله هي متفقة في الحدس الاول

41
00:12:31.100 --> 00:12:52.100
الذي بدأ به عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه قصته مع الشام واللي حدس الاول ده كان حدس غريب جدا جدا عجيب جدا جدا وهقوله لكم مش هقول لكم الحلقة الجاية. عشان عشان هو حدس فعلا هيحتاج مننا وقت. وانا من طبيعة هزه الحلقات

42
00:12:52.100 --> 00:13:12.100
باختصار يعني انا آآ عادة آآ بنمر على الحدس بسرعة لان ان الموضوع كبير جدا قصة الخلافة الرشيدة بتتكلم على تلاتين سنة من سنان من السنين المهمة جدا والثرية جدا فطبيعة الحلقات والاختصار لكن هزا الحدس بالزات انا مش هختصر فيه انا هقف عليه

43
00:13:12.100 --> 00:13:30.450
واحلل احتمال الحلقة ديت نقول جزء واحتمال نكمل في الحلقة اللي جاية وجايز في اللي بعدها في هزا الموضوع لان هو الموضوع كبير جدا جدا جدا جدا خلفياته ضخمة واثاره عظيمة وتحليلاته مفروض تكون هادئة

44
00:13:30.700 --> 00:13:59.400
بعيدة عن الهوى وبعيدة عن رغباتي الشخصية لكل مؤرخ او كل مؤلف لاهميته القصوى شوقتكم ايه هو الحدس ده الحدس ده عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه عزل خالد. خالد اللي احنا خدنا نص الحلقة نتكلم على انتصاراته المجيدة وفتوحاته العظيمة

45
00:13:59.450 --> 00:14:19.450
والنقلة النوعية التي حدثت في الشام بانتقال خالد ابن يريد من العراق الى الشام جيوشي الاسلامية في الشام كانت لا تستطيع ان تتحرك في الشام بسهولة. لما نزل خالد ابن الوليد تحولت الساحة الى ساحة اسلامية صرفة وانتصارات

46
00:14:19.450 --> 00:14:41.150
والانتصارات اتكلمنا على ست انتصارات في اول شهر. بعد كده انتصار كبير جدا فتح بوصرة سم فتح اجنادين او انتصار اجنادين معركة هائلة هو ما فيش مشاكل يعني مش منتظر عن ما عندناش مشكلة في الشهر اللي جاي ولا اللي بعده آآ ارعبت المسلمين فخالد متردد قال لأ خالد منتصر وشغال

47
00:14:41.150 --> 00:15:07.700
ما شاء الله انتصارات وراء انتصارات بشكل آآ الحقيقة مبهر  لماذا يقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه سلسلة هزه الاعمال الماجدة لخالد بعزله واعطاء الولاية لابي عبيدة ده ابن الجراح اول قرار خده عمر ابن الخطاب بخصوص الشام عزل خالد ابن الوليد

48
00:15:08.400 --> 00:15:21.750
يعني حتى هو لسه ما جربش معه معاملات طويلة بحيس ان هو في النهاية يعزله. ده هو واخد القرار كأنه هو قبل كده مجهز نفسه للقرار ده من السنوات السابقة

49
00:15:22.700 --> 00:15:40.400
يعني مش مفاجأة عنده ما تفاجئش وخد هزا القرار هنفهم كده ان شاء الله من سياق الحلقات. هو القرار ده مبني على دراسة قديمة لعمر بن الخطاب واحد اتنين تلاتة اربعة معطيات معينة خلص الى ان الافضل

50
00:15:40.800 --> 00:16:00.800
للمسلمين للامة الاسلامية للجيش الاسلامي لخالد ابن الوليد لابي عويد الجراح للناس كلها انه يعزل هذا العلم الكبير الهائل خالد ابن الوليد. آآ افكركم وارجعكم تاني لعشرين تلاتين حلقة سابقة. مش عارف الحلقة رقم كم يعني في

51
00:16:00.800 --> 00:16:19.150
السلسلة لما قلنا بدايات فتوح فارس اول قرارات عمر بن الخطاب في فتح فارس كانت عزل المثنى بن حارثة فاكرين مسلا ان حارسها العملاق الكبير الذي بدأ فتوح اصدر العراق

52
00:16:19.200 --> 00:16:35.650
سيدنا خالد عزله وولى ابي عبيدة او ابي عبيد ابن مسعود الثقفي وحللنا هزا الموضوع بشكل كبير فحط ده جنب ده ضاع هزا الحدس الى جوار هزا الحدس ان هو في بدايات ولاية عمر

53
00:16:35.650 --> 00:16:59.650
خطاب عزا لمسنى بن حارسه من العراق وعزل خالد الوليد من الشام. لازم فيه حاجة. لازم فيه حاجة طيب هزا الموضوع يا اخواننا يضيف الى صعوبته ان سيدنا خالد لما اتعزل الوضع ما كانش مطمئن في العراق. ده كانت لسه

54
00:16:59.650 --> 00:17:19.650
اخبار موقعة الجسر واردة من العراق. يعني احنا في العراق حصل انكسار للمسلمين في مواجهة الجسر بعد ولاية ابي عبيدة ابي عبيد بن مسعود الثقفي وزهب الى العراق. الوضع ما كانش آآ مطمئن. مساند الحارس كان

55
00:17:19.650 --> 00:17:39.650
الان وحاسس ان الجيوش الاسلامية قليلة وان الفرس بدأوا يتجرأوا على موسين لما خالد ساب الساحة وترك الساحة من العراق الى الشام وجاي بالصديق فلما جه يستنجد بالصديق لقاه بيموت. فالوضع مضطرب. وسيدنا عمر مطلع ابو عبيدة ابو عبيد ابن ابن

56
00:17:39.650 --> 00:17:56.900
الى العراق وهو ما يعرفش لسه ايه اللي هيحصل في ارض العراق. فالوضع انا اعزل خالد هنا من الشام والوضع غير في العراق فانا كده بخاطر بالشام وبخاطر بالعراق في وقت في وقت واحد

57
00:17:57.050 --> 00:18:17.050
فده طبعا هيخلينا ايه محتاجين نقف وقفة مع هزا الحدس الكبير. الاقاويل الباطلة كثرت جدا جدا في هزه القصة. يعني في ناس تقول لك والله ده عزله عشان عداوات قديمة. ويعيش بقى حياته في ان هو يستحضر الروايات القديمة لما كان خالد ابن الوليد طفل صغير وكان عمر ابن الخطاب طفل صغير

58
00:18:17.050 --> 00:18:35.600
الاتنين اتخانقوا مع بعض واتصارعوا فكان عمر ابن الخطاب هزه القامة الهائلة لسه حاطط في دماغه الخناقة بتاعته مع الطفل خالد ابن الوليد لما كان صغير وجاي يردها له دلوقتي يعزمه. موجود الكلام ده في الكتب

59
00:18:35.600 --> 00:19:01.250
موجود طب ما تيجي تقرا الكتب هتلاقي حاجات زي كده. طبعا او الناس تقول لك والله يحسده على انتصاراته. حقق انتصار واتنين وتلاتة بينه وبينه ضغينة من الحسد الذي يقول هذا الكلام اولا لا يعرف عمر بن الخطاب. يعني اللي يقول هذا الكلام في حق عمر هو لا يعرفه. وهو لم يقرأ سيرته اصلا. لو

60
00:19:01.250 --> 00:19:21.250
قرأ سيرة عمر ابن الخطاب من اولها الى اخرها. من لحظة اسلامه الى لحظة مماته الكلب لا يمكن يخطر على باله ابدا. ما فيش هذا التناقض ليكون موجودا في شخصية من الشخصيات. هذه الشخصية الرائعة ايمانيا والرائعة عقائديا. والرائعة يعني آآ آآ ادارية

61
00:19:21.250 --> 00:19:39.200
يلا يبقى على كل المستويات حقق المجد في كل عنصر من عناصر الاخلاق رضي الله عنه وارضاه بسبات واستقرار على مدار سيرته من اولها الى اخرها لا يمكن تكون في هزه النقطة السوداء في هزا الثوب الابيض

62
00:19:39.200 --> 00:19:59.200
مستحيل ان انا اقولها. لكن الاخطر من كده ان الذي يكون هذا الكلام لا يفهم ولا يقدر كلام الرسول عليه الصلاة والسلام مسند اليه بشكل صحيح في حق هذا الرجل. الاحاديث التي وردت على لسانه صلى الله عليه وسلم في مدح عمر بن الخطاب هائلة وكثيرة

63
00:19:59.200 --> 00:20:19.200
كلها البخاري ومسلم وصحيح الترمزي وصحيح النسائي وصحيح ابي داوود راجع كتب السنة ما صح من الروايات لا حصر له. ما تقدرش تحصيه احنا افردنا حلقة جاهزة او حلقتين على آآ عمر بن الخطاب من هو عمر بن الخطاب قيمة عمر بن الخطاب في الميزان الاسلامي. فالرسول

64
00:20:19.200 --> 00:20:39.200
لما يتكلم على عمر بن الخطاب بهذه السورة ويرجح يعني ايمان عمر بن الخطاب على ايمان الامة. اذا خلا منها الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر الصديق زي ما قلنا بجد احاديس الله ايمان هذا الرجل زي ايمان كل من جاء في في مسلما الى يوم القيامة

65
00:20:39.200 --> 00:20:56.350
بدون ابو بكر والرسول عليه الصلاة والسلام اذا دائما مش آآ لا يتخيل بالعقل لا يتخيل بالعقل فهذه الكفة الاخرى اللي موازية للايمان عمر فيها ايمان الصحابة كلهم والتابعين كلهم والعلماء والمجاهدين والشهداء وو

66
00:20:56.350 --> 00:21:12.500
بتتكلم على حاجة غير محسوبة. لا يمكن العقل يستوعبها فهذه الشخصية اقول في الاخر ان هو بيضيع المسلمين. بياخد قرار يأسر على الجيش المسلم. ده مش قرار فردي خاص في اسرته. مش حاجة خاصة

67
00:21:12.500 --> 00:21:30.450
البيت ده بياخد قرار ياسر على الجيش الاسلامي في الشام على جيوش الدولة الاسلامية على مستقبل الامة الاسلامية على حروبها مع الرومان علشان خلافات شخصية بينه وبين خالد بن الوليد او علشان آآ نوع من الحسد لا يبقى انا لا فاهم

68
00:21:30.600 --> 00:21:50.400
عمر مين؟ ولا فاهم حتى احاديس الرسول عليه الصلاة والسلام نفسها. الذي يقول هذا الكلام في حق عمر يطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم. بمنتهى الوضوح والبساطة يعني اللي هو الرسول صلى الله عليه وسلم لما يقول لو كان بعد النبي لكان عمر ولا يعني آآ يقول ان الشيطان يعني اذا سلكت فجا سلك الشيطان فجا اخر او

69
00:21:50.800 --> 00:22:00.800
فين بقى ؟ فين الشيطان ده ؟ ده الشيطان لو هو بيعزل واحد لغرض الحسد او غرض العداوة القديمة ده الشيطان مسيطر على موقف تماما كده. فين بقى الشيطان اللي بيخاف من

70
00:22:00.800 --> 00:22:20.800
سيدنا عمر فطبعا الكلام ده لازم ناخده بحرص او بعناية. برضو اللي بيقول الكلام ده مش فاهم طبيعة الخلافة الراشدة. احنا قلنا قبل كده الخلافة الراشدة عليكم بسنتي كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز. يعني انا مأمور ان اعض

71
00:22:20.800 --> 00:22:40.800
بالنواجز على افعال عمر. رضي الله عنه وارضاه. يعني الفعل الزي فعله هنا هذا نبراس او هذا ضوء لكل من اتى بعد عمر يستنير به في الطريق. لو تعرضت لموقف زي هزا الموقف مع جيوش الاسلامية او

72
00:22:40.800 --> 00:22:58.050
مع الشركة اللي انا بديرها او مع البيت اللي انا عايش فيه او كزا يكون لي هزا نور نور اقدر اشوف به اعمل ايه في الخطوات القادمة او المستقبلية؟ ديت سنة ينبغي ان تتبع. فاللي بياخده عمر مش زي

73
00:22:58.050 --> 00:23:18.050
اللي بياخده اي انسان مش اي خليفة ده في تاريخ المسلمين. الخلافة الراشدة شيء. واللي جاي بعدها شيء تاني خالص. الخلافة الراشدة دين. دين اللي اعملوا الخلفاء الراشدون ابو بكر عمر عثمان علي ثم الحسن. ابن علي رضي الله عنهم جميعا اللي بيعملوه الخمسة دولت في التلاتين سنة

74
00:23:18.050 --> 00:23:38.050
اللي حكموهم ده سنة للمسلمين. ينبغي ان تفهم وتحلل وتتبع وتحترم لان ده بتوفيق رب العالمين سبحانه وتعالى. الذي قال هذا الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وما قالوش كده استنباطا. ده اكيد فيه وحي. لانه

75
00:23:38.050 --> 00:23:58.050
بعد كده الخلافة ثلاثون سنة. فحدد ان ديت مدة معينة سيوفق الله عز وجل فيها الخلفاء فالراشدين الى ما يحبه ويرضاه. الى ما يحبه ويرضاه للمسلمين. فلازم المسلمين يفهموا التلاتين سنة صح

76
00:23:58.050 --> 00:24:18.050
عشان يتبعوها شيء في منتهى الاهمية. وهنحتاج الكلام ده بقوة اكتر لما نيجي نتكلم في احداس الفتنة في عهد سيدنا عثمان وعهد سيدنا علي واحد سيدنا الحسن رضي الله عنهم جميعا هنعرف ان الاراء اللي خدها الخلفاء اراء مختلف عن اي رأي تاني مش رأي صحابي عادي مش رأي حتى عموم

77
00:24:18.050 --> 00:24:38.050
الرأي اللي استقر عليه الخليفة الراشد هذا الرأي لابد ان يضاع به الطريق للمسلمين جميعا الى يوم القيامة. فاللي بيتكلم كلام سلبي على سيدنا عمر في هذا الحدس. مش فاهم طبيعة عمر. مش فاهم كلام الرسول

78
00:24:38.050 --> 00:25:03.200
سلام مش فاهم طبيعة الخلافة الراشدة. طب ايه الصح عمر بن الخطاب رضي الله عنه ادرى الناس بمصلحة المسلمين مصلحة المسلمين حط الكلمة بين قوسين تلاتة مصلحة المسلمين بتتطلب تنفيز بعض القرارات. هذا القرار الذي يأخذه عمر بن الخطاب تتبدى فيه المصلحة

79
00:25:03.200 --> 00:25:23.200
حتى وان كان فيه شيء من الضرر. ايه الكلام ده بقى؟ معناه ان ممكن انا اكون قدام امر فيه ضرر وامر فيه ضرر اكبر. وانا مضطر ان انا اقبل باحد الضرارين. لو عندي القدرة

80
00:25:23.200 --> 00:25:45.800
ان ادفع الضررين والله ده هيبقى جميل قوي. لكن ساعات ما عنديش هزه القدرة. ساعات لازم اضحي واقبل لضرر ما يبقى اقبل بالضرر النون اكبر بالضرر الاقل دفع اكبر الضررين جلب اكبر المنفعتين دي قاعدة فقهية مشهورة

81
00:25:46.400 --> 00:26:09.500
فانا كحاكم دلوقتي للمسلمين سيدنا عمر لما استلم الحكم ووجد سيدنا خالد الوليد في مكانه كقائد لجيوش الشامية وجد انه من المصلحة للمسلمين ان يعزل خالد بن يريد. لان وجوده يحدث ضررا ما

82
00:26:09.500 --> 00:26:29.500
وعزله سيحدث ضرر ايضا. يعني لا شك ان عزل خالد بن الوليد هذه القامة العسكرية الهائلة عن قيادة يحصل شيء من الضرر. بس الضرر المتحقق بوجوده اعلى من الضرر المتحقق من عزله فلذلك

83
00:26:29.500 --> 00:26:52.600
اختار قرار العزل. طب وايه الضرر المتوقع من وجود خالد ابن الوليد رضي الله عنه الضرر الرئيس السبب الرئيس في عزل خالد ابن الوليد ان الناس فتنت به يعني ايه فتنت به؟ يعني الناس بدأت تظن

84
00:26:52.950 --> 00:27:12.950
ان النصر من عند خالد. صرحت بهذا الكلام او لم تصرح عمر بن الخطاب الذي يرى بنور الله يرى هذا الكلام شايفه في تصرفات الناس سامعه من كلامهم حسوا بقلبه من نبرة الصوت حتى اللي بيتكلم

85
00:27:12.950 --> 00:27:32.600
بنبيع حد. خالد موجود يبقى فيه نصر. الناس بتقول كده. خالد مش موجود ربنا يستر خلاص. راحت موقعها وما عدش حد بيقول النصر من عند الله عز وجل. كانوا بيقولوا كده في اول موقع الخالد وتاني موقعة وعاشر موقعها. بس بعد كده

86
00:27:32.600 --> 00:27:52.600
الله! ده الراجل ده لا يهزم. الراجل ده خرج من حروب الردة المنتصر فيها الا بفتوح العراق المنتصر فيها الى فتوح الشام المنتصر فيها في كل المعارك بلا استثناء. اذا عند الناس النصر من عند خالد

87
00:27:52.600 --> 00:28:12.600
وهذه كارثة عقائدية. كارثة عقائدية يعني عمر بن الخطاب كان مرعوب من هذه الكارثة لدرجة ان اول قرار بياخده في حكمه انه يحمي الامة من هزه الكارثة العقائدية. فعزل خالد انه

88
00:28:12.600 --> 00:28:32.600
عشان يقول لهم النصر من عند الله بخالد وبغيره. الذي نصر المسلمين في العراق وفي في الشام ومن قبلها في حروب الردة ومن قبلها في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. هو الله عز وجل. الذي سمح للنصر ان

89
00:28:32.600 --> 00:28:52.600
يتم هو الله عز وجل. الاية بتقول وما النصر الا من عند الله. هذا الاسلوب الحصري القصري تصريح ما فيش نصر الا من عند ربنا سبحانه وتعالى هذه الحقيقة بدأت تهتز عند بعض الناس فاراد عمر

90
00:28:52.600 --> 00:29:12.600
وهو الموفق رضي الله عنه وارضاه ان يعزل خالدا ليحدث النصر بغير خالد فيطمئن الناس ويعود بدون الى عقيدتهم السابقة ان النصر من عند الله عز وجل. وهذا اصلح للامة مع وجود ضرر عزل خالد ابن

91
00:29:12.600 --> 00:29:32.600
وليد رضي الله عنه وارضاه. الموضوع طبعا فيه تحليلات اعمق واكثر. واهم وفيه امور اخرى لاجلها عزل خالد انه عزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد رضي الله عنه. وكمان في بعض الاحداس بتقول لنا ان كان فعلا في خلاف ما بين عمر وما بين

92
00:29:32.600 --> 00:29:42.600
خالد بن الوليد ترى ما هو سر هذا الخلاف؟ وما هي الخلفيات الاخرى وراء قرار العزل؟ هذا ما نعرفه بازن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم

93
00:29:42.600 --> 00:29:45.650
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته