1
00:00:00.050 --> 00:00:15.900
آآ اول مرة حضرتك يعني سمعت الاسم الالباني كانت امتى وازاي وفينا. اه هو الحقيقة يعني اول مرة اسمع او اشوف اسم الشيخ الالباني رحمة الله عليه كان سنة الف

2
00:00:16.200 --> 00:00:33.800
وتلتمية خمسة وتسعين هجرية يعني الموافق سنة الف وتسعمية خمسة وسبعين وكنت في آآ السانوية العامة ويعني كان اصابني بعض الاحباط قبل الامتحان بتلات شهور آآ شقيقي الاكبر آآ ربنا يحفزه

3
00:00:33.850 --> 00:00:43.450
آآ امي بعتت له وقالت له اخوك ما بيزاكرش وهيسقط في الامتحان وبتاع فالمهم ارسل له كان هو في طب الازهر وآآ يعني ارسل لي عشان ايه ازاكر معه ويحمسني شوية

4
00:00:44.050 --> 00:00:59.100
هو كان ساكن في شارع مصر والسودان في اوله كده وكان طبعا مسجد الشيخ عبدالحميد كشك رحمه الله كان موجود في منتصف الشارع كده فرحت اصلي الجمعة عنده وآآ جمعة اتنين تلاتة كده

5
00:00:59.200 --> 00:01:18.450
وكان آآ تجار الكتب بيعرضوا بقى ايه البضاعة بتاعتهم آآ على الارصفة بعد الجمعة كنا اقعد اتجول على الارصفة علشان ابص على الكتب اللي تعجبني يعني آآ لقيت كتاب اه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير

6
00:01:18.650 --> 00:01:37.150
الى التسليم كانك تراه اه بعفوية كده اه اخدت الكتاب فتحته آآ وانا متعلم لاني كنت آآ كثير القراءة بحب القراءة من وانا في آآ ساتة ابتدائي. القراءة عموما ولا قراءة دينية؟ لا القراءة عموما. ما كنش لسه لك اهتمامات. اه

7
00:01:37.150 --> 00:02:01.850
كنت مسافر لمصطفى لطفي المنفلوطي كتاب الفضيلة اقرأ للرافعي. مم. كنت اقرأ لاحمد شوقي اقرأ لمحمود سامي البارودي. حاجات زي كده يعني كنت قرأت بحثا قديما ان آآ عايز تعرف البني ادم بيفهم ولا ما بيفهمش اول ما يمسك الكتاب ازا فتح اول صفحة وبدأ يقرأ في المقدمة

8
00:02:01.850 --> 00:02:19.350
اللي يجيب اخر الكتاب ويقرا الفهرس ده يبقى بيفطر فانا اتعلمت المسألة دي فعلى طول ايه جبت الفهرس وقعدت اقرأ عجبني ايه؟ المشكلة ان بعض الكتب بتجيب الفارس قدام ماشي زي بعضه

9
00:02:19.400 --> 00:02:35.650
فانا الحقيقة لما قرأت الفهرس فاعجبني فهرس يعني بصفة عامة بدأت اقرأ المقدمة. قرأت في المقدمة حوالي خمس ورقات وانا واقف الحقيقة الكتاب خطف قلبي فتحته من الداخل لقيت الكتاب عبارة عن متن وحاشية

10
00:02:36.250 --> 00:02:53.950
آآ الحاشية تخريجات اخرج البخاري واخرجه مسلم وابو داوود ابن النجارون ابن حزم في المحلة احسست بفخامة وجزالة وجلالة مع اني مش فاهم حاجة. بس حسيت ان انا قدام نمط من العلم انا ما صافحته عيني قبل ذلك

11
00:02:54.950 --> 00:03:16.150
آآ عجبني كتابه وهاخده كده قلبت الجلد عشان اشوف تم تلاتين قرش قمت حاطه مكانه قرش  كل اللي كان في جيبي آآ خمسة قروش  فانا الحقيقة نفسي في الكتاب وما عييش فلوس يعني

12
00:03:17.100 --> 00:03:29.700
فحطيته وانت عارف زي ما بقول لك جحا لما لقى كنز كده فقام معلمه بسحابة في السماء فانا قمت حاطط الكتاب في مكان معين زنا مني ان انا ايه الجمعة الجاية هلاقيه في ايه؟ في مكة. هلاقيه في نفس المكان

13
00:03:30.400 --> 00:03:53.400
لكن قعدت ايه الكتاب آآ تعلق يعني علق قلبي به. وبعدين بدأت ايه ابحس في الكتب الاخرى لعلي اشاء. المهم لقيت تلخيص صفة صلاة النبي للشيخ الالباني برضو الحقيقة فرحت بي فرحة طاغية. لقيت خمس خمسة صاغ اللي هو تمن الكتاب على طول اديت للراجل خمس ساغ. وما وقفتش بقى

14
00:03:53.600 --> 00:04:10.750
لحسيت ان انا الكنز فعلا نفسي اختلي بالكتابة اه انطلقت بقى من مسجد الشيخ كشك الى مسكن اخي فاتح الكتاب وعمال اقرا فيه في الشارع. وانت عارف ده طبعا الخطورة بالغة على اللي يمشي في شوارع القاهرة. وهو مش واخد باله من نفسه يعني. ممكن يعني يروح فيها

15
00:04:11.100 --> 00:04:26.600
على ما وصلت للمسكن كنت قرأت نصف الكتاب فاذا بي افاجأ ان كثيرا من هيئات الصلاة لا تمت الى السنة بصلة اللي في الكتاب غير اللي انا بعمله رحت للغرفة بتاعتي

16
00:04:26.650 --> 00:04:46.000
اه وبدأت اقرأ الكتاب من اوله مرة اخرى فاحسست ان هذا الكتاب يدق بعنف ما ورثته عن ابائي من هيئة الصلاة تعلق قلبي اكثر بالكتاب الاصلي وحاولت ادبر زمن الكتاب طيلة الاسبوع على اساس ان في الجمعة اللي بعديها اقدر اشتري الكتاب

17
00:04:46.300 --> 00:05:07.900
لم اتحمل طبعا ان انا آآ اروح اصلي الجمعة وبعدين اروح اشتري كتاب لأ على طول اول طلعت بدري وقلت لازم اشوف الكتاب. قعدت ادور طبعا الكتاب انا بقى البهارات في اضواء المدينة. ادور على الكتاب مش لاقيه. قال بيرفرف بقى فين الكتاب اللي انا كنت بدور عليه؟ المهم قعدت افلل فرش كله

18
00:05:07.900 --> 00:05:21.250
ما لقيتوش قعدت ادور لحد ما عطلت على الكتاب واشتريته الحقيقة طول الجمعة وانا قاعد ماسك الكتاب يعني كده حاجة عزيزة علي كنز ماسكه في ايدي كده وعندي يعني حفاوة بالغة به

19
00:05:22.100 --> 00:05:36.050
لما اختليته بهذا الكتاب بقى ده بقى يعني اه علق قلبي بمؤلفه شيخ الاقبال ما كانش اسمه طبعا معروف نظرا لكساد الحركة العلمية انذاك. وفي نفس الوقت الشيخ الالباني رحمة الله عليه كان في الشام

20
00:05:36.550 --> 00:05:53.100
وآآ احنا في مصر وقصة بقى القراءة والبتاع والكلام ده ما كتش موجودة فبدأت ابحث عن اي مؤلفات للشيخ الالباني فكل جمعة خلاص عيني علقت باسم الشيخ. لا ارى احدا الا الشيخ

21
00:05:53.450 --> 00:06:12.450
فلقيت آآ الكتاب سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة واثرها السيء في الامة كان الشيخ رحمة الله عليه بينشر الكتاب ده في مجلة التمدن الاسلامي في دمشق على هيئة مقالات وبعدين اتجمعت المقالات دي كل مائة حديث بقت في جزء صغير

22
00:06:12.600 --> 00:06:26.900
فانا وقفت على المئة حديث الاولى بدأت اقرأ بنهم اكتشفت الهول بقى اللي انا ما كنتش متصوره في حياتي ان في احاديث بالالوف المؤلفة كذب على النبي صلى الله عليه وسلم. اختلقها وضاعون

23
00:06:27.300 --> 00:06:42.000
فانا حسيت بان انا فرطة كبيرة لان لقيت بعض الاحاديث اللي موجودة في كتاب الشيخ كشك رحمة الله عليه بيقولها بدأت بقى اسمع الشيخ كشك بازن غير الاذن التي كنت اسمع بها طيلة عمري

24
00:06:42.550 --> 00:06:56.500
كل ما يقول حديس اقول في نفسي يا ترى ده صحيح والله ضعيف الشيخ الالباني هيعكر علي المتعة التي كنت اجدها واستمتع بها وانا بصلي خلف الشيخ عبدالحميد كشك للشيخ عبد الحميد معروف رحمة الله عليه وكان رجل واعظ من الطراز الاول

25
00:06:56.500 --> 00:07:15.550
وكان يعني آآ في آآ وعظه فحولة وجزالة. وكان مع ذلك كان في صوته نبرة حزن ينتزع الدمع من المآقي حتى من غياظ الاكباد وقسات القلوب لكن بقى اشكال بقى ايه انك انت بقيت كل حديس تقول لحد ما في يوم من الايام

26
00:07:15.800 --> 00:07:31.500
الشيخ كشك رحمة الله عليه آآ الحديث على المنبر ان الله يتجلى للامة عامة وتجلى لابي بكر خاصة انا خلاص بقى عندي حساسية بالغة من على طول رحت على كتاب الشيخ الالباني ادور على الحديس مش لاقيه

27
00:07:32.000 --> 00:07:44.300
ذهبت لبعض المكتبات قلت لهم ما فيش كتب للاحاديس الضعيفة الموضوعة. ادوني كتاب لابن القيم اسمه المنار المنيب في الصحيح والضحيق قعدت اقرأ كتاب من اوله لاخره عشان اعتر على الحديس ده وجدته

28
00:07:44.800 --> 00:08:03.700
وليت ابن القيم بيقول عليه ان هو ايه حديس موضوع كذب يعني انا بقى كانت نسخ عندي بقى ان التحذير من الاحاديث الضعيفة والموضوع واجب اكيد وان التقصير في هذا اثم شرعي. بس انا عايز اسأل حضرتك سؤال. طب السانوية العامة انت كنت قبل السانوية العامة بشهور

29
00:08:03.800 --> 00:08:17.950
وبدأت مش بتزاكر وبعدين اخوك اخدك ولا كل ده بقى خد مدة اطول؟ لأ الكلام ده كان متواكب مع المزاكر يعني. بس انا بس ده اللي كان له تأسير بالغ في حياتي لان انا لما دخلت الجامعة. لانك انت يعني تعمقت

30
00:08:17.950 --> 00:08:40.050
الانسان هو انا رأيي عمال بقول ان حضرتك عندك رادار خاص يعني انت اشارة جاية ممكن غير حضرتك واقف تلاتين واحد قدام نفس بائع الكتب الكتاب تصفحوه وحطوه او خدوش قروه كتاب وركنوه. انما انت ربنا انت قلت وقع حبه في قلبي. اه

31
00:08:40.150 --> 00:08:56.000
وكأن ربنا اراد يعني انه عشان تقعد معنا هزه الجلسة وتغير مسار حياتك فكأن يعني آآ مشيئة الله عز وجل غيرت فانا عاوز اقول واقف الوقفة عند السانوية العامة انه المشكلة الام

32
00:08:56.200 --> 00:09:11.650
اللي انت يمكن حتى كنت عايشها السانوية العامة والمجموع بقى انت اه نسيتها. عندك قضية شخصية يعني اه اه نسيت فعلا يعني التوتر والقلق اه كنت تزاكروا كده يعني وقربي من اخي اداني شيء من الثقة بالنفس وكده يعني

33
00:09:11.750 --> 00:09:27.600
لكن الحقيقة تغيرت حياتي. اه. احنا كنا عند الحديس ان تغيرت حياتي بهذا يعني ما فكرتش تروح بقى للشيخ كشك لأ ما انا رحت له. انا رحت له. فعلا. نكمل. ما انا ما انا قلت بقى ايه ان التحذير خلاص وقع في قلبي

34
00:09:27.650 --> 00:09:41.900
ان التحذير من الاحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم واجب اكيد مع قطع النزر بقى هل انا مؤهل؟ هو انا هل اهل اصلا عشان انكر ولا ما انكرش ولا الكلام ده؟ القصة دي ما كتش في دماغي. يعني ما درستش اصول لكن سنة تقريبا في الوقت ده

35
00:09:41.900 --> 00:09:53.200
اه اه انا تحركت بعاطفة لم اتحرك بعلم فلما آآ كده قلت لأ لازم الشيخ كشك لازم ابصره بالحقيقة وكبرانة في دماغي قوي ان انا لازم افرح له وكده يعني

36
00:09:54.100 --> 00:10:12.850
المهم الشيخ آآ رحمة الله عليه كان له آآ مجلس بين المغرب والعشاء. آآ تقريبا شبه يومي في المسجد فرحت صليت بدري على اساس الحق بالصف الاول وبتاع فكان الشيخ رحمة الله عليه بعد ما بيخلص صلاة المغرب بيقعد على الكرسي وبعدين يبتدي يمد ايده على اساس هو كان كان

37
00:10:12.850 --> 00:10:21.450
يعني رحمة الله عليه اه فكان يمد ايده والناس ايه يسلمه ويبوس على ايده وبتاع والكلام ده وكل واحد عنده مشكلة عايز يسلم عليه بتاع يقول له في ودنه حاجة

38
00:10:21.850 --> 00:10:36.850
فانا يعني ايه مع ان انا جاي في الاول الا ان في ناس قفزوا قبلي وخدوا الطابور وبتاع. فبابص لقيتني العاشر وقلت في نفسي ما اعاشر عشرة من الشيخ ببعيد. هنوصل ايه؟ هنوصل في الاخر لان انا بوصل ايه؟ طابور طويل برضو زي الجمعية كده

39
00:10:37.800 --> 00:10:52.650
فلما وصلت للشيخ سلمت عليه وقبلت على ايده وكده وهمست في اذنه قلت له يا فضيلة الشيخ يعني الحديس اللي فضيلتك قلته الجمعة اللي فاتت ان الله تجلى للامة عامة وتجلى خاصة احاديس ابن القيم قال عنه حديس موضوع

40
00:10:52.800 --> 00:11:05.600
كذب يعني فقال لي آآ فقال لي لأ ده صحيح انا بقى اللي ما عنديش لا علم ولا اقدر اقول له صحيح ليه؟ ولا ضعيف ليه؟ الا ان كل القصة بتاعتي انتهت عند قول ابن القيم ضعيف

41
00:11:06.500 --> 00:11:20.150
وقال لي كلاما ايه يعني آآ مش قادر اضبطه في تصحيح الحديث والكلام ده بس قال لي كلمة قال يا بني طب ايه علة الحديس ليه يعني ايه الوحاشة اللي فيه؟ يتجلى لابي بكر ايه ابو بكر ما يستاهلش يعني ولا ايه

42
00:11:20.400 --> 00:11:35.500
واخد بالك انا طبعا بقول لا عندي علم ولا بتاع ضارب لخمة وقدام الشيخ كشك وانا صغير يعني ما  فقال لي يا بني تعلم قبل ان تعترض ايه الحقيقة الكلمة دي زي ما يكون واحد شاكوش وخبطني على دماغه

43
00:11:36.050 --> 00:11:59.200
يعني زي ما بيقول ابو نعيم الفضلي ابن دكين احد رواة الحديث في منازرة حصلت له واتغلب فيها يعني قال فوليت مستخزيا كأنما ديك نقرني وطبعا نقرس الديك اساسا آآ انت عارف حديس عمر ابن الخطاب لما قال اني رأيت ديك النقرني ولا اراها الا بين يدي اجلي. يعني انا اقرت الديك بموتة يعني

44
00:11:59.200 --> 00:12:13.350
فطلعت بقى وانا الكلمة هزتني انت بتعترض من غير ما تتعلم؟ انا قلت قلت لنفسي فعلا يعني هو انا ايه اللي عندي؟ انا لابد ادرس علم الحديث رجعت اقرأ مقدمة الشيخ الالباني رحمة الله عليه على

45
00:12:14.150 --> 00:12:27.750
اه كتاب الحديث الضعيف والموضوع اثر السيء في الامة لقيت بقيت بستطعم بطريقة غريبة. انا كان ده كنت برضه ايه اللي كان بيصبرني او لقيت ملاذ لي آآ ما فيش هم فيه

46
00:12:27.900 --> 00:12:37.900
جنب السانوية العامة لان السانوية العامة كانت ايامينا كان لها شنة ورن. يعني كانت تزاع والعالم يقف على رجل دلوقتي ما لهاش اي قيمة. يعني برغم اللي بيعملوه دلوقتي ليس لها قيمة تذكر

47
00:12:37.900 --> 00:12:55.800
بجانب السانوية العامة عندنا ولا سيما ان في سنتي كان اول مستوى رفيع في الجمهورية كلها كانت في سنتي انا. فكانت المجاميع احنا كنا سنة واحدة بس انت شعرك شايف. وحضرتك شباب

48
00:12:56.200 --> 00:13:16.350
آآ القبض لقيت حاجة كل ما يصيبني الهم ادخل لحد ورجعت معنويته مرتفعة جدا. بس الطريق حياتي كلها تغير من يوم ما مسكت كتاب الاحاديث الضعيفة في الموضوع. صح كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اثر في تأثيرا بالغا

49
00:13:16.400 --> 00:13:36.050
وهو اللي علق قلبي بالشيخ رحمة الله عليه. لكن كتاب الاحاديس الضعيفة والموضوعة هو السبب في دراسات الحقيقة لعلم الحديث طيب نعود لفضيلة الشيخ الالباني ونبدأ آآ بالاسم اسم الشيخ آآ رحمه الله محمد ناصر الدين

50
00:13:36.650 --> 00:13:52.750
ابن نوح. اه. نجاة الالباني. رحمة الله عليه. الاسم له دلالة عند حضرتك لا هو الاسم الحقيقة يعني الاسم عادي يعني لكن هو اللي لفت نظري. انا اصل انا كلمة نصر الدين. نصر الدين. اه. هي اللي لفت لفت نزري يعني

51
00:13:53.000 --> 00:14:10.800
اه انا كنت الحقيقة لما بسميه في كتبي كنت اه في بعض كتبي يعني كنت اقول آآ شيخنا محمد ناصر الدين والسنة احطها بين قوسين كده الالبان فهو الحقيقة ناصر الدين فعلا يعني هو شيخنا معلش انا

52
00:14:10.900 --> 00:14:34.150
اه عايز اه احط الديباجة المحببة الى قلبي يعني هو شيخنا الشيخ الامام بدر التمام وحسنة الايام محدث بلاد الاسلام الشيخ محمد ناصر الدين الباني رحمة الله تعالى عليه آآ آآ هو ناصر الدين فعلا يعني فعل الشيخ الالباني في لهذه الامة ما لم تفعله كتيبة من اهل العلم

53
00:14:34.700 --> 00:14:53.450
لا يكاد يوجد رجل في عصرنا اه متعلم للسنة. بيحب السنة. بينافع عن السنة الا والشيخ الالباني له فضل عليه. دق او جل. سواء كان فضلا مباشرا بالتلقي المباشر او كان فضلا آآ يعني آآ غير مباشر بالتلقي على كتبه

54
00:14:53.850 --> 00:14:59.320
هو ناصر الدين اه والسنة. نصر الدين والسنة. طيب