1
00:00:00.250 --> 00:00:19.200
لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

2
00:00:19.450 --> 00:00:39.650
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

3
00:00:39.650 --> 00:01:06.400
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى

4
00:01:06.700 --> 00:01:23.300
وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

5
00:01:23.500 --> 00:01:47.650
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

6
00:01:47.650 --> 00:02:12.800
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

7
00:02:12.800 --> 00:02:32.800
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

8
00:02:32.800 --> 00:02:52.800
ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل. ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

9
00:02:52.800 --> 00:03:18.950
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

10
00:03:19.200 --> 00:03:39.200
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

11
00:03:39.200 --> 00:04:01.950
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

12
00:04:02.000 --> 00:04:18.950
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها

13
00:04:19.000 --> 00:04:34.000
واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى

14
00:04:34.100 --> 00:04:54.250
قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

15
00:04:54.250 --> 00:05:13.100
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

16
00:05:13.150 --> 00:05:32.500
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

17
00:05:33.000 --> 00:05:58.000
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

18
00:05:58.000 --> 00:06:20.750
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

19
00:06:20.900 --> 00:06:38.050
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

20
00:06:38.350 --> 00:07:03.600
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

21
00:07:03.600 --> 00:07:23.600
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

22
00:07:23.600 --> 00:07:46.250
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

23
00:07:46.250 --> 00:08:03.450
حين هذا السلطان عبد الحميد. في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي

24
00:08:03.700 --> 00:08:23.900
قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا

25
00:08:23.900 --> 00:08:50.000
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة

26
00:08:50.000 --> 00:09:09.950
حين سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف

27
00:09:10.000 --> 00:09:32.100
ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى

28
00:09:32.100 --> 00:09:46.550
على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي

29
00:09:46.600 --> 00:10:02.450
بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

30
00:10:02.450 --> 00:10:22.450
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

31
00:10:22.550 --> 00:10:40.900
امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

32
00:10:40.900 --> 00:10:58.400
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

33
00:10:58.800 --> 00:11:22.400
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

34
00:11:22.400 --> 00:11:42.400
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

35
00:11:42.400 --> 00:11:59.350
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

36
00:12:00.450 --> 00:12:22.550
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

37
00:12:22.550 --> 00:12:52.550
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

38
00:12:52.550 --> 00:13:22.550
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق. ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

39
00:13:22.550 --> 00:13:52.550
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

40
00:13:52.550 --> 00:14:22.550
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك امور

41
00:14:22.550 --> 00:14:52.550
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

42
00:14:52.550 --> 00:15:22.550
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

43
00:15:22.550 --> 00:15:52.550
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم

44
00:15:52.550 --> 00:16:22.550
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

45
00:16:22.550 --> 00:16:48.400
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

46
00:16:48.400 --> 00:17:19.500
التزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود. فانك التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

47
00:17:19.500 --> 00:17:49.500
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

48
00:17:49.500 --> 00:18:09.500
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

49
00:18:09.500 --> 00:18:39.500
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

50
00:18:39.500 --> 00:19:09.500
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

51
00:19:09.500 --> 00:19:39.500
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية. ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من

52
00:19:39.500 --> 00:20:09.500
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

53
00:20:09.500 --> 00:20:39.500
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان

54
00:20:39.500 --> 00:20:59.500
ايماننا بان كل ما يحدث بهذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

55
00:20:59.500 --> 00:21:29.500
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

56
00:21:29.500 --> 00:21:59.500
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين

57
00:21:59.500 --> 00:22:29.500
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

58
00:22:29.500 --> 00:22:59.500
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

59
00:22:59.500 --> 00:23:29.500
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين دينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار

60
00:23:29.500 --> 00:23:59.500
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان ايها التدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

61
00:23:59.500 --> 00:24:29.500
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

62
00:24:29.500 --> 00:24:59.500
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

63
00:24:59.500 --> 00:25:29.500
يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

64
00:25:29.500 --> 00:25:59.500
فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

65
00:25:59.500 --> 00:26:29.500
مدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

66
00:26:29.500 --> 00:26:59.500
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

67
00:26:59.500 --> 00:27:19.500
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله

68
00:27:19.500 --> 00:27:39.500
وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

69
00:27:39.500 --> 00:28:09.500
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون

70
00:28:09.500 --> 00:28:39.500
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

71
00:28:39.500 --> 00:29:09.500
الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحي والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان شهادة التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

72
00:29:09.500 --> 00:29:39.500
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

73
00:29:39.500 --> 00:29:59.500
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا

74
00:29:59.500 --> 00:30:29.500
اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى

75
00:30:29.500 --> 00:30:59.500
والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

76
00:30:59.500 --> 00:31:29.500
وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امن

77
00:31:29.500 --> 00:31:59.500
واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

78
00:31:59.500 --> 00:32:29.500
مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عند اذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

79
00:32:29.500 --> 00:32:59.500
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

80
00:32:59.500 --> 00:33:19.500
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

81
00:33:19.500 --> 00:33:45.450
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

82
00:33:45.450 --> 00:34:11.600
يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

83
00:34:11.600 --> 00:34:31.600
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

84
00:34:31.600 --> 00:34:51.600
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

85
00:34:51.600 --> 00:35:11.600
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

86
00:35:11.600 --> 00:35:31.600
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

87
00:35:31.600 --> 00:35:51.600
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصام بها المسلمون. نسأل الله ان ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

88
00:35:51.600 --> 00:36:11.600
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

89
00:36:11.600 --> 00:36:41.600
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

90
00:36:41.600 --> 00:37:01.600
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

91
00:37:01.600 --> 00:37:21.600
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا

92
00:37:21.600 --> 00:37:41.600
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

93
00:37:41.600 --> 00:38:01.600
كم مغيثا هنيئا مريئا سحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

94
00:38:01.600 --> 00:38:21.600
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

95
00:38:21.600 --> 00:38:41.600
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

96
00:38:41.600 --> 00:39:10.400
اللهم انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا

97
00:39:10.600 --> 00:39:36.900
استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

98
00:39:37.250 --> 00:40:11.450
بيننا الابطال فرحة بيننا العجائب والركاب يا رب نستغضبك ونعترف بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقم الصلاة

99
00:40:11.450 --> 00:40:34.400
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

100
00:40:34.500 --> 00:40:59.100
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

101
00:40:59.100 --> 00:41:18.950
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

102
00:41:19.100 --> 00:41:39.750
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

103
00:41:39.750 --> 00:42:08.050
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

104
00:42:08.050 --> 00:42:26.150
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

105
00:42:26.150 --> 00:42:47.550
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

106
00:42:47.700 --> 00:43:04.600
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

107
00:43:04.800 --> 00:43:26.100
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة

108
00:43:26.150 --> 00:43:51.800
والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

109
00:43:51.800 --> 00:44:12.750
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة. التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

110
00:44:12.750 --> 00:44:32.750
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

111
00:44:32.750 --> 00:44:57.900
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك. وهي ارض المحشر وارض المنشر. وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ

112
00:44:57.900 --> 00:45:17.900
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

113
00:45:17.900 --> 00:45:37.900
الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة

114
00:45:37.900 --> 00:45:54.100
عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

115
00:45:54.300 --> 00:46:14.300
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

116
00:46:14.300 --> 00:46:37.050
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

117
00:46:37.100 --> 00:46:56.900
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها

118
00:46:56.900 --> 00:47:19.250
ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان

119
00:47:19.400 --> 00:47:38.050
الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم

120
00:47:38.100 --> 00:47:58.250
قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض

121
00:47:58.250 --> 00:48:23.100
ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه

122
00:48:23.100 --> 00:48:46.750
ايه السلام؟ ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد

123
00:48:46.800 --> 00:49:06.000
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ

124
00:49:06.000 --> 00:49:28.600
من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما

125
00:49:28.700 --> 00:49:48.700
وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين

126
00:49:48.700 --> 00:50:08.700
فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله

127
00:50:08.700 --> 00:50:28.700
ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى

128
00:50:28.700 --> 00:50:59.050
او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك

129
00:50:59.050 --> 00:51:26.250
كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

130
00:51:26.500 --> 00:51:47.550
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

131
00:51:47.600 --> 00:52:04.100
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

132
00:52:04.150 --> 00:52:23.100
حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل

133
00:52:23.200 --> 00:52:37.550
اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

134
00:52:37.550 --> 00:52:56.250
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

135
00:52:56.300 --> 00:53:16.000
قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

136
00:53:16.000 --> 00:53:33.550
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

137
00:53:33.900 --> 00:53:57.500
اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش مي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

138
00:53:57.500 --> 00:54:17.500
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

139
00:54:17.500 --> 00:54:34.450
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكن من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

140
00:54:35.600 --> 00:54:57.650
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

141
00:54:57.650 --> 00:55:27.650
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر

142
00:55:27.650 --> 00:55:57.650
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

143
00:55:57.650 --> 00:56:27.650
بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

144
00:56:27.650 --> 00:56:57.650
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

145
00:56:57.650 --> 00:57:27.650
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

146
00:57:27.650 --> 00:57:57.650
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

147
00:57:57.650 --> 00:58:27.650
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

148
00:58:27.650 --> 00:58:57.650
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

149
00:58:57.650 --> 00:59:23.550
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

150
00:59:23.550 --> 00:59:54.600
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

151
00:59:54.600 --> 01:00:20.000
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين. المتظمنين لهاتين الصفتين. ولهذا يقول

152
01:00:20.000 --> 01:00:40.000
الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وعند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر انتهى كلامه رحمه الله ان الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث

153
01:00:40.000 --> 01:01:10.000
ان يعرفنا على سننه جل وعلا. التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبما معرفة هذه السنن الالهية. يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه. ويوفق الى الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة. قد

154
01:01:10.000 --> 01:01:40.000
من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى ينظرون الا سنة الاولين. فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحوي لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة

155
01:01:40.000 --> 01:02:10.000
ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن من الهدى والنور. ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام وذلك لان معرفتنا ومعرفتها والسير على هداها اخذ بالاسباب

156
01:02:10.000 --> 01:02:40.000
باب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف والقلق. وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن

157
01:02:40.000 --> 01:03:10.000
ربانية فهذا له مقام اخر وانما المقصود احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي الله وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها. في مثل هذا

158
01:03:10.000 --> 01:03:30.000
هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة

159
01:03:30.000 --> 01:03:50.000
لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث كونا وقدرا اراد منا مدافعتها دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم

160
01:03:50.000 --> 01:04:20.000
ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض

161
01:04:20.000 --> 01:04:50.000
عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايتين. والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع

162
01:04:50.000 --> 01:05:20.000
الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة انما هو جاهل بسنن الله جل وعلا. ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم بين الحق والباطل تأخذ صورا متعددة فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع

163
01:05:20.000 --> 01:05:50.000
عن الحق واهله مدافعة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر والثبات على ابتلاء الاعداء. من الكفرة والظلمة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها

164
01:05:50.000 --> 01:06:20.000
شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم. وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن

165
01:06:20.000 --> 01:06:50.000
كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين. وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا

166
01:06:50.000 --> 01:07:20.000
ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا موقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة. كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في

167
01:07:20.000 --> 01:07:50.000
من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وان وانه الارظى لله جل وعلا. وان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراث كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل

168
01:07:50.000 --> 01:08:20.000
في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية على علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامني

169
01:08:20.000 --> 01:08:50.000
وحث الامة على دعمهم والوقوف معهم وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاقل والتجار في هذه الامة واجب المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناة ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة

170
01:08:50.000 --> 01:09:20.000
اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم. وفضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان

171
01:09:20.000 --> 01:09:50.000
ثانيا سنة الابتلاء والتمحيص. يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدون منكم والصابرين ونبلو اخباركم. وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه

172
01:09:50.000 --> 01:10:20.000
وما اصابكم يوما سقى الجمعة فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه يظهر في يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به

173
01:10:20.000 --> 01:10:40.000
من الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف

174
01:10:40.000 --> 01:11:10.000
مسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام انما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء

175
01:11:10.000 --> 01:11:40.000
اكتشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين

176
01:11:40.000 --> 01:12:10.000
في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج في وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا

177
01:12:10.000 --> 01:12:30.000
ما بانفسهم او لما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء

178
01:12:30.000 --> 01:13:00.000
والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليني الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان ما نملي لهم خير لانفسهم اننا نملي لهم

179
01:13:00.000 --> 01:13:30.000
ازدادوا اسما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم امام وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك

180
01:13:30.000 --> 01:14:00.000
سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق خاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراه وهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة

181
01:14:00.000 --> 01:14:30.000
الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرج من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا

182
01:14:30.000 --> 01:15:00.000
وفي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها تميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء

183
01:15:00.000 --> 01:15:30.000
هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة

184
01:15:30.000 --> 01:15:50.000
للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله

185
01:15:50.000 --> 01:16:10.500
رسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه

186
01:16:10.550 --> 01:16:32.250
واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم

187
01:16:32.650 --> 01:16:56.700
اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله

188
01:16:56.700 --> 01:17:16.700
الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار

189
01:17:16.700 --> 01:17:36.700
ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من

190
01:17:36.700 --> 01:18:06.700
عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

191
01:18:06.700 --> 01:18:26.700
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

192
01:18:26.700 --> 01:18:46.700
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

193
01:18:46.700 --> 01:19:16.700
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

194
01:19:16.700 --> 01:19:36.700
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور

195
01:19:36.700 --> 01:19:56.700
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا

196
01:19:56.700 --> 01:20:16.700
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

197
01:20:16.700 --> 01:20:36.700
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجلى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

198
01:20:36.700 --> 01:20:56.700
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

199
01:20:56.700 --> 01:21:16.700
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركاب. وارحم اللهم البهائم

200
01:21:16.700 --> 01:21:41.200
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غدارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفارا

201
01:21:41.350 --> 01:22:12.000
اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

202
01:22:12.350 --> 01:22:52.100
يا رب نستغضبك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صل وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج

203
01:22:52.100 --> 01:23:15.750
والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

204
01:23:15.950 --> 01:23:34.200
فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

205
01:23:34.200 --> 01:23:54.050
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

206
01:23:54.200 --> 01:24:14.850
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

207
01:24:14.850 --> 01:24:43.150
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

208
01:24:43.150 --> 01:25:01.250
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

209
01:25:01.250 --> 01:25:22.700
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

210
01:25:22.800 --> 01:25:39.750
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين

211
01:25:39.900 --> 01:26:01.200
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة

212
01:26:01.250 --> 01:26:26.900
والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

213
01:26:26.900 --> 01:26:47.900
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

214
01:26:47.900 --> 01:27:07.900
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

215
01:27:07.900 --> 01:27:33.050
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

216
01:27:33.050 --> 01:27:53.050
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

217
01:27:53.050 --> 01:28:23.050
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

218
01:28:23.050 --> 01:28:39.400
الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

219
01:28:39.400 --> 01:29:02.250
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

220
01:29:02.250 --> 01:29:21.750
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

221
01:29:22.050 --> 01:29:38.900
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر. ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

222
01:29:39.000 --> 01:30:04.500
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

223
01:30:04.500 --> 01:30:23.200
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

224
01:30:23.400 --> 01:30:42.700
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

225
01:30:43.250 --> 01:31:08.250
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

226
01:31:08.250 --> 01:31:31.000
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

227
01:31:31.100 --> 01:31:48.250
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

228
01:31:48.600 --> 01:32:13.850
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

229
01:32:13.850 --> 01:32:33.850
قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

230
01:32:33.850 --> 01:32:53.850
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابايك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة

231
01:32:53.850 --> 01:33:11.500
عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية

232
01:33:11.650 --> 01:33:34.150
فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك

233
01:33:34.150 --> 01:34:01.350
كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

234
01:34:01.600 --> 01:34:22.650
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

235
01:34:22.700 --> 01:34:42.300
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى

236
01:34:42.300 --> 01:34:56.800
على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي

237
01:34:56.850 --> 01:35:12.650
بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

238
01:35:12.650 --> 01:35:31.350
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

239
01:35:31.400 --> 01:35:51.150
قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

240
01:35:51.150 --> 01:36:08.650
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

241
01:36:09.050 --> 01:36:32.600
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

242
01:36:32.600 --> 01:36:52.600
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

243
01:36:52.600 --> 01:37:09.550
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

244
01:37:10.700 --> 01:37:32.750
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

245
01:37:32.750 --> 01:37:52.750
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

246
01:37:52.750 --> 01:38:12.750
الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

247
01:38:12.750 --> 01:38:42.750
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

248
01:38:42.750 --> 01:39:12.750
حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

249
01:39:12.750 --> 01:39:32.750
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

250
01:39:32.750 --> 01:40:02.750
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم طلبة العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

251
01:40:02.750 --> 01:40:32.750
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتراف راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

252
01:40:32.750 --> 01:41:02.750
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

253
01:41:02.750 --> 01:41:32.750
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة

254
01:41:32.750 --> 01:41:58.650
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعقابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

255
01:41:58.650 --> 01:42:29.700
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

256
01:42:29.700 --> 01:42:59.700
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره. فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه وان

257
01:42:59.700 --> 01:43:19.700
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا

258
01:43:19.700 --> 01:43:49.700
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

259
01:43:49.700 --> 01:44:19.700
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد سنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

260
01:44:19.700 --> 01:44:49.700
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة

261
01:44:49.700 --> 01:45:19.700
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

262
01:45:19.700 --> 01:45:49.700
تقود احبتي هو الاستظاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

263
01:45:49.700 --> 01:46:09.700
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

264
01:46:09.700 --> 01:46:39.700
كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

265
01:46:39.700 --> 01:47:09.700
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين

266
01:47:09.700 --> 01:47:39.600
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

267
01:47:39.600 --> 01:48:09.600
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة. وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة. والصبر

268
01:48:09.600 --> 01:48:39.600
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

269
01:48:39.600 --> 01:49:09.600
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفائته بكل ممكن

270
01:49:09.600 --> 01:49:39.600
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

271
01:49:39.600 --> 01:50:09.600
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

272
01:50:09.600 --> 01:50:39.600
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله

273
01:50:39.600 --> 01:51:09.600
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

274
01:51:09.600 --> 01:51:39.600
المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة

275
01:51:39.600 --> 01:52:09.600
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

276
01:52:09.600 --> 01:52:29.600
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

277
01:52:29.600 --> 01:52:49.600
وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

278
01:52:49.600 --> 01:53:19.600
نعم يعرف به المؤمن الصابر. يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

279
01:53:19.600 --> 01:53:49.600
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

280
01:53:49.600 --> 01:54:09.600
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مصر

281
01:54:09.600 --> 01:54:39.600
هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان

282
01:54:39.600 --> 01:54:59.600
سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير

283
01:54:59.600 --> 01:55:29.600
ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

284
01:55:29.600 --> 01:55:59.600
نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

285
01:55:59.600 --> 01:56:29.600
بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش

286
01:56:29.600 --> 01:56:59.600
الكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

287
01:56:59.600 --> 01:57:29.600
لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

288
01:57:29.600 --> 01:57:59.600
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

289
01:57:59.600 --> 01:58:29.600
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

290
01:58:29.600 --> 01:58:53.500
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال

291
01:58:53.500 --> 01:59:21.800
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

292
01:59:21.800 --> 01:59:41.800
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

293
01:59:41.800 --> 01:59:59.989
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع

294
02:00:00.000 --> 02:00:20.000
وان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين. اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى

295
02:00:20.000 --> 02:00:40.000
ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع

296
02:00:40.000 --> 02:01:00.000
ان البلاء ونحن نرى ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون نسأل الله ان يجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا

297
02:01:00.000 --> 02:01:20.000
يجعلها ريحا والا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم فان الله جل وعلا لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت

298
02:01:20.000 --> 02:01:50.000
اسألك اللهم نصرة للاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم وانساهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل

299
02:01:50.000 --> 02:02:10.000
في مكان في فلسطين وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان وان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان واصلح

300
02:02:10.000 --> 02:02:30.000
ولاة الامور. اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد سيدي يا رب العالمين. اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه

301
02:02:30.000 --> 02:02:50.000
اجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا

302
02:02:50.000 --> 02:03:10.000
اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسقنا الغيث ولا تجلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا

303
02:03:10.000 --> 02:03:30.000
الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ

304
02:03:30.000 --> 02:03:50.000
اعوذ بك اللهم من شرها اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ارحم حنين الحامنا وارحم امين الامنة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم

305
02:03:50.000 --> 02:04:14.050
اللهم البهائم الركع. اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت اللهم انا نستغفرك

306
02:04:14.100 --> 02:04:37.500
انك كنت غفورا اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات

307
02:04:37.500 --> 02:05:11.650
واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا  اللهم بيننا فرحة بيننا العجائز الركاب يا رب نستغفرك ونعترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر

308
02:05:11.650 --> 02:05:30.800
يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة

309
02:05:31.000 --> 02:05:50.850
والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

310
02:05:51.050 --> 02:06:09.950
فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

311
02:06:10.250 --> 02:06:29.200
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

312
02:06:29.350 --> 02:06:49.950
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على

313
02:06:49.950 --> 02:07:18.300
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها

314
02:07:18.300 --> 02:07:36.350
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

315
02:07:36.350 --> 02:07:57.800
في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

316
02:07:57.950 --> 02:08:14.850
وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

317
02:08:15.000 --> 02:08:35.000
فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة

318
02:08:35.000 --> 02:09:02.000
كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

319
02:09:02.000 --> 02:09:23.000
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

320
02:09:23.000 --> 02:09:43.000
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

321
02:09:43.000 --> 02:10:08.150
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

322
02:10:08.150 --> 02:10:28.150
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

323
02:10:28.150 --> 02:10:55.450
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام

324
02:10:55.500 --> 02:11:14.550
او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي

325
02:11:14.550 --> 02:11:37.350
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

326
02:11:37.350 --> 02:11:56.850
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

327
02:11:57.150 --> 02:12:14.000
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

328
02:12:14.100 --> 02:12:39.600
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

329
02:12:39.600 --> 02:12:58.300
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

330
02:12:58.500 --> 02:13:17.850
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

331
02:13:18.350 --> 02:13:43.350
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

332
02:13:43.350 --> 02:14:06.100
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

333
02:14:06.200 --> 02:14:23.350
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

334
02:14:23.700 --> 02:14:48.950
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك وتعالى

335
02:14:48.950 --> 02:15:08.950
هذا وصى بها ابراهيم بنيه. ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

336
02:15:08.950 --> 02:15:31.600
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

337
02:15:31.600 --> 02:15:59.050
فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن

338
02:15:59.250 --> 02:16:20.800
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

339
02:16:20.800 --> 02:16:46.700
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

340
02:16:46.700 --> 02:17:07.350
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق

341
02:17:07.400 --> 02:17:30.750
ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

342
02:17:30.750 --> 02:17:47.750
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

343
02:17:47.750 --> 02:18:06.450
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

344
02:18:06.500 --> 02:18:26.250
قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

345
02:18:26.250 --> 02:18:45.450
انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة

346
02:18:45.500 --> 02:19:07.700
ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

347
02:19:07.700 --> 02:19:27.700
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

348
02:19:27.700 --> 02:19:44.700
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

349
02:19:45.800 --> 02:20:07.850
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

350
02:20:07.850 --> 02:20:27.850
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

351
02:20:27.850 --> 02:20:47.850
الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

352
02:20:47.850 --> 02:21:17.850
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

353
02:21:17.850 --> 02:21:47.850
تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

354
02:21:47.850 --> 02:22:07.850
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

355
02:22:07.850 --> 02:22:37.850
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن

356
02:22:37.850 --> 02:23:07.850
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

357
02:23:07.850 --> 02:23:37.850
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

358
02:23:37.850 --> 02:24:07.850
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

359
02:24:07.850 --> 02:24:33.750
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

360
02:24:33.750 --> 02:25:04.800
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

361
02:25:04.800 --> 02:25:34.800
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

362
02:25:34.800 --> 02:25:54.800
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

363
02:25:54.800 --> 02:26:24.800
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

364
02:26:24.800 --> 02:26:54.800
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

365
02:26:54.800 --> 02:27:24.800
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة

366
02:27:24.800 --> 02:27:54.800
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

367
02:27:54.800 --> 02:28:24.800
احبتي هو الاستراحة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة

368
02:28:24.800 --> 02:28:44.800
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

369
02:28:44.800 --> 02:29:14.800
كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولو ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

370
02:29:14.800 --> 02:29:44.800
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا ايا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين

371
02:29:44.800 --> 02:30:14.700
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

372
02:30:14.700 --> 02:30:44.700
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

373
02:30:44.700 --> 02:31:14.700
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

374
02:31:14.700 --> 02:31:44.700
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

375
02:31:44.700 --> 02:32:14.700
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله والجهاد فحسب

376
02:32:14.700 --> 02:32:44.700
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

377
02:32:44.700 --> 02:33:14.700
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

378
02:33:14.700 --> 02:33:44.700
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

379
02:33:44.700 --> 02:34:14.700
المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

380
02:34:14.700 --> 02:34:44.700
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

381
02:34:44.700 --> 02:35:04.700
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

382
02:35:04.700 --> 02:35:24.700
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

383
02:35:24.700 --> 02:35:54.700
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته. ان يدع الصف المسلم مختلطا. غير مميز يتوارى

384
02:35:54.700 --> 02:36:24.700
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

385
02:36:24.700 --> 02:36:54.700
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

386
02:36:54.700 --> 02:37:24.700
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

387
02:37:24.700 --> 02:37:44.700
ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

388
02:37:44.700 --> 02:38:04.700
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

389
02:38:04.700 --> 02:38:34.700
مملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون اننا نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

390
02:38:34.700 --> 02:39:04.700
من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش

391
02:39:04.700 --> 02:39:34.700
ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

392
02:39:34.700 --> 02:40:04.700
ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

393
02:40:04.700 --> 02:40:34.700
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

394
02:40:34.700 --> 02:41:04.700
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

395
02:41:04.700 --> 02:41:28.600
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام

396
02:41:28.600 --> 02:41:56.900
اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

397
02:41:56.900 --> 02:42:16.900
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

398
02:42:16.900 --> 02:42:36.900
قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

399
02:42:36.900 --> 02:42:56.900
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

400
02:42:56.900 --> 02:43:16.900
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

401
02:43:16.900 --> 02:43:36.900
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

402
02:43:36.900 --> 02:43:56.900
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

403
02:43:56.900 --> 02:44:26.900
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

404
02:44:26.900 --> 02:44:46.900
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

405
02:44:46.900 --> 02:45:06.900
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

406
02:45:06.900 --> 02:45:26.900
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

407
02:45:26.900 --> 02:45:46.900
كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

408
02:45:46.900 --> 02:46:06.900
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

409
02:46:06.900 --> 02:46:26.900
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين ارحمنا وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

410
02:46:26.900 --> 02:46:51.500
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا

411
02:46:51.550 --> 02:47:17.950
اللهم انزل السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم

412
02:47:18.000 --> 02:47:52.350
لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا  اللهم بيننا الابصار فرحة بيننا العجائز الركع يا رب نظلمك ونحترمك بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين

413
02:47:52.350 --> 02:48:14.600
اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحب والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين

414
02:48:15.050 --> 02:48:34.300
ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها

415
02:48:34.450 --> 02:48:55.350
ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

416
02:48:55.350 --> 02:49:14.450
الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

417
02:49:14.450 --> 02:49:37.850
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء

418
02:49:37.900 --> 02:50:01.150
هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

419
02:50:01.450 --> 02:50:16.350
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

420
02:50:16.450 --> 02:50:39.650
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

421
02:50:39.900 --> 02:51:00.100
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

422
02:51:00.100 --> 02:51:26.850
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى

423
02:51:27.150 --> 02:51:43.750
وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

424
02:51:43.950 --> 02:52:08.100
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

425
02:52:08.100 --> 02:52:33.250
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

426
02:52:33.250 --> 02:52:53.250
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

427
02:52:53.250 --> 02:53:13.250
ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

428
02:53:13.250 --> 02:53:39.450
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

429
02:53:39.650 --> 02:53:59.650
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

430
02:53:59.650 --> 02:54:22.400
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

431
02:54:22.450 --> 02:54:39.400
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها

432
02:54:39.450 --> 02:54:54.450
واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى

433
02:54:54.550 --> 02:55:14.700
قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

434
02:55:14.700 --> 02:55:33.550
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

435
02:55:33.600 --> 02:55:52.950
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

436
02:55:53.450 --> 02:56:18.450
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

437
02:56:18.450 --> 02:56:41.200
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

438
02:56:41.300 --> 02:56:58.500
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

439
02:56:58.800 --> 02:57:24.050
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

440
02:57:24.050 --> 02:57:44.050
قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

441
02:57:44.050 --> 02:58:06.700
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

442
02:58:06.700 --> 02:58:34.150
حين هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن

443
02:58:34.350 --> 02:58:55.950
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

444
02:58:55.950 --> 02:59:21.800
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

445
02:59:21.800 --> 02:59:42.950
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات

446
02:59:42.950 --> 02:59:59.989
يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر

447
03:00:00.000 --> 03:00:22.900
هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

448
03:00:22.900 --> 03:00:42.900
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

449
03:00:43.000 --> 03:01:01.350
امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

450
03:01:01.350 --> 03:01:18.850
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

451
03:01:19.250 --> 03:01:42.850
اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العشر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

452
03:01:42.850 --> 03:02:02.850
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

453
03:02:02.850 --> 03:02:19.800
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

454
03:02:20.900 --> 03:02:42.950
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

455
03:02:42.950 --> 03:03:02.950
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

456
03:03:02.950 --> 03:03:22.950
الله جل وعلى تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

457
03:03:22.950 --> 03:03:52.950
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

458
03:03:52.950 --> 03:04:22.950
غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

459
03:04:22.950 --> 03:04:42.950
اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك

460
03:04:42.950 --> 03:05:12.950
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

461
03:05:12.950 --> 03:05:42.950
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

462
03:05:42.950 --> 03:06:12.950
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

463
03:06:12.950 --> 03:06:42.950
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

464
03:06:42.950 --> 03:07:08.850
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

465
03:07:08.850 --> 03:07:39.900
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

466
03:07:39.900 --> 03:08:09.900
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

467
03:08:09.900 --> 03:08:29.900
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

468
03:08:29.900 --> 03:08:59.900
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

469
03:08:59.900 --> 03:09:29.900
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

470
03:09:29.900 --> 03:09:59.900
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة

471
03:09:59.900 --> 03:10:29.900
ان وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

472
03:10:29.900 --> 03:10:59.900
تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

473
03:10:59.900 --> 03:11:19.900
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

474
03:11:19.900 --> 03:11:49.900
وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

475
03:11:49.900 --> 03:12:19.900
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين

476
03:12:19.900 --> 03:12:49.800
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

477
03:12:49.800 --> 03:13:19.800
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

478
03:13:19.800 --> 03:13:49.800
الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

479
03:13:49.800 --> 03:14:19.800
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

480
03:14:19.800 --> 03:14:49.800
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

481
03:14:49.800 --> 03:15:19.800
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

482
03:15:19.800 --> 03:15:49.800
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او ترى كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

483
03:15:49.800 --> 03:16:19.800
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

484
03:16:19.800 --> 03:16:49.800
المدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

485
03:16:49.800 --> 03:17:19.800
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

486
03:17:19.800 --> 03:17:39.800
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمعاء فباذن الله

487
03:17:39.800 --> 03:17:59.800
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

488
03:17:59.800 --> 03:18:29.800
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته اليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

489
03:18:29.800 --> 03:18:59.800
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

490
03:18:59.800 --> 03:19:29.800
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف فلسطين

491
03:19:29.800 --> 03:19:59.800
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم. وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

492
03:19:59.800 --> 03:20:19.800
ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

493
03:20:19.800 --> 03:20:39.800
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

494
03:20:39.800 --> 03:21:09.800
لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

495
03:21:09.800 --> 03:21:39.800
من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش

496
03:21:39.800 --> 03:22:09.800
ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة لكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

497
03:22:09.800 --> 03:22:39.800
انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

498
03:22:39.800 --> 03:23:09.800
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

499
03:23:09.800 --> 03:23:39.800
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر

500
03:23:39.800 --> 03:24:05.900
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

501
03:24:05.900 --> 03:24:32.000
يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

502
03:24:32.000 --> 03:24:52.000
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

503
03:24:52.000 --> 03:25:12.000
قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

504
03:25:12.000 --> 03:25:32.000
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

505
03:25:32.000 --> 03:25:52.000
معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمعر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

506
03:25:52.000 --> 03:26:12.000
خاون المس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

507
03:26:12.000 --> 03:26:32.000
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

508
03:26:32.000 --> 03:27:02.000
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

509
03:27:02.000 --> 03:27:22.000
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

510
03:27:22.000 --> 03:27:42.000
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

511
03:27:42.000 --> 03:28:02.000
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

512
03:28:02.000 --> 03:28:22.000
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسق ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

513
03:28:22.000 --> 03:28:42.000
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

514
03:28:42.000 --> 03:29:02.000
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

515
03:29:02.000 --> 03:29:26.600
اللهم رحناك رحناك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا وكأنك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا

516
03:29:26.700 --> 03:29:57.350
اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم ان اردت عفوك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

517
03:29:57.650 --> 03:30:31.900
يا رب نستغربك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

518
03:30:31.900 --> 03:30:54.850
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

519
03:30:54.950 --> 03:31:19.550
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

520
03:31:19.550 --> 03:31:39.400
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

521
03:31:39.550 --> 03:32:00.200
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

522
03:32:00.200 --> 03:32:28.500
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

523
03:32:28.500 --> 03:32:46.600
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

524
03:32:46.600 --> 03:33:08.000
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

525
03:33:08.150 --> 03:33:25.050
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

526
03:33:25.250 --> 03:33:51.950
فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى

527
03:33:51.950 --> 03:34:12.250
ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

528
03:34:12.250 --> 03:34:33.200
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

529
03:34:33.200 --> 03:34:56.600
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين

530
03:34:56.600 --> 03:35:18.350
واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر. وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها. وتاريخ

531
03:35:18.350 --> 03:35:38.350
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

532
03:35:38.350 --> 03:36:05.650
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام

533
03:36:05.700 --> 03:36:24.750
او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

534
03:36:24.750 --> 03:36:47.600
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

535
03:36:47.600 --> 03:37:07.100
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

536
03:37:07.350 --> 03:37:24.200
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

537
03:37:24.300 --> 03:37:49.850
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

538
03:37:49.850 --> 03:38:08.650
خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

539
03:38:08.700 --> 03:38:28.050
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

540
03:38:28.600 --> 03:38:53.550
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة

541
03:38:53.550 --> 03:39:16.350
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

542
03:39:16.450 --> 03:39:33.600
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

543
03:39:33.900 --> 03:39:59.150
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

544
03:39:59.150 --> 03:40:19.150
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

545
03:40:19.150 --> 03:40:39.150
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة

546
03:40:39.150 --> 03:40:56.850
عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى  او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية

547
03:40:56.950 --> 03:41:19.450
فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا

548
03:41:19.450 --> 03:41:46.700
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

549
03:41:46.950 --> 03:42:08.000
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

550
03:42:08.050 --> 03:42:24.550
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

551
03:42:24.600 --> 03:42:43.550
حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل

552
03:42:43.650 --> 03:42:58.000
اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

553
03:42:58.000 --> 03:43:16.700
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

554
03:43:16.750 --> 03:43:36.450
قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا صاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

555
03:43:36.450 --> 03:43:54.000
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

556
03:43:54.350 --> 03:44:17.950
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

557
03:44:17.950 --> 03:44:37.950
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

558
03:44:37.950 --> 03:44:54.900
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

559
03:44:56.050 --> 03:45:18.100
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

560
03:45:18.100 --> 03:45:48.100
لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر

561
03:45:48.100 --> 03:46:18.100
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

562
03:46:18.100 --> 03:46:48.100
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

563
03:46:48.100 --> 03:47:18.100
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

564
03:47:18.100 --> 03:47:48.100
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن

565
03:47:48.100 --> 03:48:18.100
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

566
03:48:18.100 --> 03:48:48.100
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

567
03:48:48.100 --> 03:49:18.100
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يكبرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

568
03:49:18.100 --> 03:49:44.000
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

569
03:49:44.000 --> 03:50:15.050
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

570
03:50:15.050 --> 03:50:45.050
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته علمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

571
03:50:45.050 --> 03:51:05.050
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

572
03:51:05.050 --> 03:51:35.050
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

573
03:51:35.050 --> 03:52:05.050
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

574
03:52:05.050 --> 03:52:35.050
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من

575
03:52:35.050 --> 03:53:05.050
ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

576
03:53:05.050 --> 03:53:35.050
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة

577
03:53:35.050 --> 03:53:55.050
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

578
03:53:55.050 --> 03:54:25.050
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

579
03:54:25.050 --> 03:54:55.050
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات

580
03:54:55.050 --> 03:55:24.900
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

581
03:55:24.900 --> 03:55:54.900
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا حدده فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

582
03:55:54.900 --> 03:56:24.900
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

583
03:56:24.900 --> 03:56:54.900
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

584
03:56:54.900 --> 03:57:24.900
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

585
03:57:24.900 --> 03:57:54.900
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

586
03:57:54.900 --> 03:58:24.900
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله

587
03:58:24.900 --> 03:58:54.900
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

588
03:58:54.900 --> 03:59:24.900
المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة

589
03:59:24.900 --> 03:59:54.900
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

590
03:59:54.900 --> 04:00:20.000
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث وما اصابكم يوم التقى الجمعى فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا

591
04:00:20.000 --> 04:00:40.000
قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه؟ نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف

592
04:00:40.000 --> 04:01:00.000
المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المفسرين ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعل وليس من فعل سنته ان يدع الصف

593
04:01:00.000 --> 04:01:30.000
المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون فيه. ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام. وكل هذا يقتضي اي اي ليخرج منه الخبث وان يضغط لتتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء

594
04:01:30.000 --> 04:02:00.000
لتنكشف الذخائر والضمائر. ومن ثم كان شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة تمحيض. فالله جل وعلا قادر على كل شيء انا والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان مثل هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين

595
04:02:00.000 --> 04:02:30.000
في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطيني في صفوف الفلسطينيين او خارج وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده. لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات. ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى

596
04:02:30.000 --> 04:03:00.000
تغيروا ما بانفسهم. اولم اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا

597
04:03:00.000 --> 04:03:20.000
حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليه الظالم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم

598
04:03:20.000 --> 04:03:50.000
ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين. وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم وبنين نسارع لهم في الخيرات. بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك

599
04:03:50.000 --> 04:04:20.000
هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش والكبرياء. ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم

600
04:04:20.000 --> 04:04:50.000
الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان وحالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا تدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا

601
04:04:50.000 --> 04:05:20.000
ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء للمؤمن حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة

602
04:05:20.000 --> 04:05:50.000
هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها. فيحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهدين والمتجبرين ويمكن الله لاوليائه وليمحص الله الذين امنوا يمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم. واسألوه

603
04:05:50.000 --> 04:06:10.000
للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث. ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا

604
04:06:10.000 --> 04:06:30.950
ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل كل ذنب وخطيئة فاستغفروه وتوبوا اليه. انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه

605
04:06:31.000 --> 04:06:52.700
واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم

606
04:06:53.050 --> 04:07:17.150
اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله

607
04:07:17.150 --> 04:07:37.150
الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار

608
04:07:37.150 --> 04:07:57.150
ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من

609
04:07:57.150 --> 04:08:27.150
عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

610
04:08:27.150 --> 04:08:47.150
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

611
04:08:47.150 --> 04:09:07.150
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

612
04:09:07.150 --> 04:09:37.150
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

613
04:09:37.150 --> 04:09:57.150
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور

614
04:09:57.150 --> 04:10:17.150
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا

615
04:10:17.150 --> 04:10:37.150
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

616
04:10:37.150 --> 04:10:57.150
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

617
04:10:57.150 --> 04:11:17.150
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

618
04:11:17.150 --> 04:11:37.150
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاكفان الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

619
04:11:37.150 --> 04:12:01.700
اللهم رحناك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا

620
04:12:01.800 --> 04:12:32.450
اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

621
04:12:32.800 --> 04:13:02.550
اللهم احفظ بيننا الابصار فرحة من بيننا العجائب والركاب يا رب نستغربك ونحترم بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين

622
04:13:02.550 --> 04:13:24.800
وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين

623
04:13:25.300 --> 04:13:44.550
ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها

624
04:13:44.650 --> 04:14:05.600
ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين  ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

625
04:14:05.600 --> 04:14:25.200
لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

626
04:14:25.300 --> 04:14:48.050
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك بيكا الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء

627
04:14:48.100 --> 04:15:11.350
هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

628
04:15:11.700 --> 04:15:26.550
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

629
04:15:26.700 --> 04:15:49.850
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

630
04:15:50.150 --> 04:16:10.350
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

631
04:16:10.350 --> 04:16:31.700
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول

632
04:16:31.700 --> 04:16:53.950
بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

633
04:16:54.200 --> 04:17:18.350
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

634
04:17:18.350 --> 04:17:43.500
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

635
04:17:43.500 --> 04:18:03.500
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

636
04:18:03.500 --> 04:18:23.500
الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

637
04:18:23.500 --> 04:18:43.500
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

638
04:18:43.500 --> 04:18:59.850
الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي

639
04:18:59.850 --> 04:19:22.700
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

640
04:19:22.700 --> 04:19:42.200
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

641
04:19:42.450 --> 04:19:59.350
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

642
04:19:59.450 --> 04:20:24.950
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

643
04:20:24.950 --> 04:20:43.650
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

644
04:20:43.850 --> 04:21:03.150
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

645
04:21:03.700 --> 04:21:28.700
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى. لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

646
04:21:28.700 --> 04:21:51.450
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

647
04:21:51.550 --> 04:22:08.700
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

648
04:22:09.050 --> 04:22:34.300
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

649
04:22:34.300 --> 04:22:54.300
الا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

650
04:22:54.300 --> 04:23:14.300
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة

651
04:23:14.300 --> 04:23:31.950
عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية

652
04:23:32.100 --> 04:23:54.600
فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك

653
04:23:54.600 --> 04:24:21.800
كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

654
04:24:22.050 --> 04:24:43.100
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف. ولما انتقل يوسف الى مصر

655
04:24:43.150 --> 04:24:59.650
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

656
04:24:59.700 --> 04:25:16.050
حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع

657
04:25:16.050 --> 04:25:33.100
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

658
04:25:33.100 --> 04:25:51.800
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

659
04:25:51.850 --> 04:26:11.600
قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

660
04:26:11.600 --> 04:26:30.750
انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة اربعين سنة

661
04:26:30.850 --> 04:26:53.050
ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العقد او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

662
04:26:53.050 --> 04:27:13.050
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

663
04:27:13.050 --> 04:27:30.000
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

664
04:27:31.150 --> 04:27:53.200
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

665
04:27:53.200 --> 04:28:13.200
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

666
04:28:13.200 --> 04:28:33.200
الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

667
04:28:33.200 --> 04:29:03.200
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

668
04:29:03.200 --> 04:29:33.200
حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

669
04:29:33.200 --> 04:29:53.200
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

670
04:29:53.200 --> 04:30:23.200
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

671
04:30:23.200 --> 04:30:53.200
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

672
04:30:53.200 --> 04:31:23.200
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

673
04:31:23.200 --> 04:31:53.200
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة

674
04:31:53.200 --> 04:32:19.100
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعصابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

675
04:32:19.100 --> 04:32:50.150
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فانك التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

676
04:32:50.150 --> 04:33:20.150
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

677
04:33:20.150 --> 04:33:40.150
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

678
04:33:40.150 --> 04:34:10.150
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

679
04:34:10.150 --> 04:34:40.150
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

680
04:34:40.150 --> 04:35:10.150
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من

681
04:35:10.150 --> 04:35:40.150
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

682
04:35:40.150 --> 04:36:10.150
تقود احبتي هو بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

683
04:36:10.150 --> 04:36:30.150
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

684
04:36:30.150 --> 04:37:00.150
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

685
04:37:00.150 --> 04:37:30.150
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين

686
04:37:30.150 --> 04:38:00.050
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

687
04:38:00.050 --> 04:38:30.050
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

688
04:38:30.050 --> 04:39:00.050
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

689
04:39:00.050 --> 04:39:30.050
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافئته بكل ممكن

690
04:39:30.050 --> 04:40:00.050
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا وبغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

691
04:40:00.050 --> 04:40:30.050
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

692
04:40:30.050 --> 04:41:00.050
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

693
04:41:00.050 --> 04:41:30.050
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

694
04:41:30.050 --> 04:42:00.050
المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

695
04:42:00.050 --> 04:42:30.050
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

696
04:42:30.050 --> 04:42:50.050
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

697
04:42:50.050 --> 04:43:10.050
وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدوه

698
04:43:10.050 --> 04:43:40.050
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

699
04:43:40.050 --> 04:44:10.050
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

700
04:44:10.050 --> 04:44:40.050
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

701
04:44:40.050 --> 04:45:10.050
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

702
04:45:10.050 --> 04:45:40.050
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي

703
04:45:40.050 --> 04:46:00.050
الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى

704
04:46:00.050 --> 04:46:30.050
قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

705
04:46:30.050 --> 04:47:00.050
في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم. بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة

706
04:47:00.050 --> 04:47:30.050
امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

707
04:47:30.050 --> 04:48:00.050
المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

708
04:48:00.050 --> 04:48:30.050
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

709
04:48:30.050 --> 04:48:50.050
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

710
04:48:50.050 --> 04:49:13.950
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور نور رحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال

711
04:49:13.950 --> 04:49:42.250
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

712
04:49:42.250 --> 04:50:02.250
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك وتعالى

713
04:50:02.250 --> 04:50:22.250
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

714
04:50:22.250 --> 04:50:42.250
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

715
04:50:42.250 --> 04:51:02.250
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

716
04:51:02.250 --> 04:51:22.250
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

717
04:51:22.250 --> 04:51:42.250
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

718
04:51:42.250 --> 04:52:12.250
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم من عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم من موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

719
04:52:12.250 --> 04:52:32.250
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

720
04:52:32.250 --> 04:52:52.250
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

721
04:52:52.250 --> 04:53:12.250
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

722
04:53:12.250 --> 04:53:32.250
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

723
04:53:32.250 --> 04:53:52.250
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم قل انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

724
04:53:52.250 --> 04:54:12.250
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

725
04:54:12.250 --> 04:54:36.850
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره انك كنت غفورا

726
04:54:36.900 --> 04:55:07.600
اللهم انزل السماء عليها مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا ارسل السماء علينا مدرارا امددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

727
04:55:07.900 --> 04:55:42.100
اللهم احفظ بيننا الابصار  يا رب نستغفرك ونحترق بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

728
04:55:42.100 --> 04:56:04.850
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

729
04:56:05.150 --> 04:56:25.600
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قالوا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة

730
04:56:25.650 --> 04:56:40.700
تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

731
04:56:40.700 --> 04:57:00.300
لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

732
04:57:00.400 --> 04:57:25.300
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها

733
04:57:25.300 --> 04:57:46.500
ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

734
04:57:46.800 --> 04:58:01.700
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

735
04:58:01.800 --> 04:58:24.850
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

736
04:58:25.250 --> 04:58:45.450
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

737
04:58:45.450 --> 04:59:05.450
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة

738
04:59:05.450 --> 04:59:22.450
والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

739
04:59:22.450 --> 04:59:43.450
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

740
04:59:43.450 --> 04:59:59.989
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من

741
05:00:00.000 --> 05:00:18.600
غير اب القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

742
05:00:18.600 --> 05:00:38.600
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

743
05:00:38.600 --> 05:00:58.600
الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

744
05:00:58.600 --> 05:01:24.750
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

745
05:01:25.000 --> 05:01:45.000
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى. الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

746
05:01:45.000 --> 05:02:07.800
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

747
05:02:07.800 --> 05:02:27.600
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها

748
05:02:27.600 --> 05:02:49.900
ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان

749
05:02:50.050 --> 05:03:08.700
الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم

750
05:03:08.750 --> 05:03:25.250
قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية

751
05:03:25.300 --> 05:03:43.600
وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله

752
05:03:43.800 --> 05:04:03.800
الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

753
05:04:03.800 --> 05:04:26.550
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

754
05:04:26.650 --> 05:04:43.800
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

755
05:04:44.150 --> 05:05:09.400
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

756
05:05:09.400 --> 05:05:29.400
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

757
05:05:29.400 --> 05:05:52.050
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

758
05:05:52.050 --> 05:06:19.500
فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن

759
05:06:19.700 --> 05:06:41.250
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

760
05:06:41.250 --> 05:07:07.150
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

761
05:07:07.150 --> 05:07:27.800
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق

762
05:07:27.850 --> 05:07:51.150
ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

763
05:07:51.150 --> 05:08:08.200
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

764
05:08:08.200 --> 05:08:26.900
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

765
05:08:26.950 --> 05:08:46.700
قال ادخل امر موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

766
05:08:46.700 --> 05:09:04.200
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

767
05:09:04.600 --> 05:09:28.150
اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

768
05:09:28.150 --> 05:09:48.150
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

769
05:09:48.150 --> 05:10:05.150
الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

770
05:10:06.250 --> 05:10:28.300
ان الحمدلله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

771
05:10:28.300 --> 05:10:48.300
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

772
05:10:48.300 --> 05:11:08.300
الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

773
05:11:08.300 --> 05:11:38.300
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

774
05:11:38.300 --> 05:12:08.300
تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

775
05:12:08.300 --> 05:12:28.300
اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

776
05:12:28.300 --> 05:12:58.300
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

777
05:12:58.300 --> 05:13:28.300
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

778
05:13:28.300 --> 05:13:58.300
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه بدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم

779
05:13:58.300 --> 05:14:28.300
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة

780
05:14:28.300 --> 05:14:54.200
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

781
05:14:54.200 --> 05:15:25.250
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

782
05:15:25.250 --> 05:15:55.250
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

783
05:15:55.250 --> 05:16:15.250
عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا

784
05:16:15.250 --> 05:16:45.250
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

785
05:16:45.250 --> 05:17:15.250
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

786
05:17:15.250 --> 05:17:45.250
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من

787
05:17:45.250 --> 05:18:15.250
وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

788
05:18:15.250 --> 05:18:45.250
احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

789
05:18:45.250 --> 05:19:05.250
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

790
05:19:05.250 --> 05:19:35.250
كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

791
05:19:35.250 --> 05:20:05.250
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات

792
05:20:05.250 --> 05:20:35.150
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

793
05:20:35.150 --> 05:21:05.150
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

794
05:21:05.150 --> 05:21:35.150
الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

795
05:21:35.150 --> 05:22:05.150
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

796
05:22:05.150 --> 05:22:35.150
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

797
05:22:35.150 --> 05:23:05.150
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

798
05:23:05.150 --> 05:23:35.150
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

799
05:23:35.150 --> 05:24:05.150
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

800
05:24:05.150 --> 05:24:35.150
المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

801
05:24:35.150 --> 05:25:05.150
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

802
05:25:05.150 --> 05:25:25.150
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

803
05:25:25.150 --> 05:25:45.150
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

804
05:25:45.150 --> 05:26:15.150
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

805
05:26:15.150 --> 05:26:45.150
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

806
05:26:45.150 --> 05:27:15.150
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

807
05:27:15.150 --> 05:27:45.150
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

808
05:27:45.150 --> 05:28:05.150
ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

809
05:28:05.150 --> 05:28:25.150
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

810
05:28:25.150 --> 05:28:55.150
خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

811
05:28:55.150 --> 05:29:25.150
من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش

812
05:29:25.150 --> 05:29:55.150
والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

813
05:29:55.150 --> 05:30:25.150
لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

814
05:30:25.150 --> 05:30:55.150
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

815
05:30:55.150 --> 05:31:25.150
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

816
05:31:25.150 --> 05:31:49.050
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام

817
05:31:49.050 --> 05:32:17.350
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

818
05:32:17.350 --> 05:32:37.350
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

819
05:32:37.350 --> 05:32:57.350
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

820
05:32:57.350 --> 05:33:17.350
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

821
05:33:17.350 --> 05:33:37.350
معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

822
05:33:37.350 --> 05:33:57.350
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

823
05:33:57.350 --> 05:34:17.350
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

824
05:34:17.350 --> 05:34:47.350
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

825
05:34:47.350 --> 05:35:07.350
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة ولاة الامور

826
05:35:07.350 --> 05:35:27.350
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

827
05:35:27.350 --> 05:35:47.350
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

828
05:35:47.350 --> 05:36:07.350
هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

829
05:36:07.350 --> 05:36:27.350
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

830
05:36:27.350 --> 05:36:47.350
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم انينا العامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

831
05:36:47.350 --> 05:37:11.950
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء. واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا

832
05:37:12.000 --> 05:37:42.700
اللهم ارزق السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

833
05:37:43.000 --> 05:38:22.800
اللهم بيننا الابصار ارحم بيننا العجائب الركعة  بذنوبنا فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيب

834
05:38:22.800 --> 05:38:46.500
والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

835
05:38:46.600 --> 05:39:05.500
فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

836
05:39:05.800 --> 05:39:24.750
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

837
05:39:24.900 --> 05:39:45.550
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام  الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

838
05:39:45.550 --> 05:40:13.850
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها

839
05:40:13.850 --> 05:40:31.900
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

840
05:40:31.900 --> 05:40:53.350
في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما. والتين والزيتون

841
05:40:53.500 --> 05:41:10.400
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

842
05:41:10.550 --> 05:41:37.300
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى

843
05:41:37.300 --> 05:41:57.600
ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

844
05:41:57.600 --> 05:42:18.550
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

845
05:42:18.550 --> 05:42:38.550
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

846
05:42:38.550 --> 05:43:03.700
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

847
05:43:03.700 --> 05:43:23.700
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد ادي الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

848
05:43:23.700 --> 05:43:51.000
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام

849
05:43:51.050 --> 05:44:10.100
او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

850
05:44:10.100 --> 05:44:32.900
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

851
05:44:32.900 --> 05:44:52.450
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

852
05:44:52.700 --> 05:45:09.550
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

853
05:45:09.650 --> 05:45:35.150
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

854
05:45:35.150 --> 05:45:54.000
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

855
05:45:54.050 --> 05:46:13.400
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

856
05:46:13.900 --> 05:46:38.900
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة

857
05:46:38.900 --> 05:47:01.650
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

858
05:47:01.750 --> 05:47:18.950
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

859
05:47:19.250 --> 05:47:44.500
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

860
05:47:44.500 --> 05:48:04.500
حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

861
05:48:04.500 --> 05:48:27.150
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

862
05:48:27.150 --> 05:48:44.350
حين هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي

863
05:48:44.600 --> 05:49:04.800
قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك

864
05:49:04.800 --> 05:49:32.000
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

865
05:49:32.250 --> 05:49:53.300
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

866
05:49:53.400 --> 05:50:13.000
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى

867
05:50:13.000 --> 05:50:27.450
على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع معي

868
05:50:27.500 --> 05:50:43.350
بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

869
05:50:43.350 --> 05:51:03.350
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

870
05:51:03.450 --> 05:51:21.800
امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

871
05:51:21.800 --> 05:51:39.300
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

872
05:51:39.700 --> 05:52:03.300
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

873
05:52:03.300 --> 05:52:23.300
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

874
05:52:23.300 --> 05:52:40.250
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

875
05:52:41.350 --> 05:53:03.400
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

876
05:53:03.400 --> 05:53:33.400
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

877
05:53:33.400 --> 05:54:03.400
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

878
05:54:03.400 --> 05:54:33.400
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

879
05:54:33.400 --> 05:55:03.400
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك

880
05:55:03.400 --> 05:55:33.400
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد قل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

881
05:55:33.400 --> 05:56:03.400
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

882
05:56:03.400 --> 05:56:33.400
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

883
05:56:33.400 --> 05:57:03.400
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

884
05:57:03.400 --> 05:57:29.300
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

885
05:57:29.300 --> 05:58:00.350
تلزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود والوجود متظمن لخلقه وامره

886
05:58:00.350 --> 05:58:30.350
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

887
05:58:30.350 --> 05:58:50.350
عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

888
05:58:50.350 --> 05:59:20.350
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

889
05:59:20.350 --> 05:59:50.350
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

890
05:59:50.350 --> 06:00:20.000
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا معرفتها والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة

891
06:00:20.000 --> 06:00:50.000
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان الذي يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف القلق وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وان

892
06:00:50.000 --> 06:01:20.000
المقصود احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي الله وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومنها هذه السنن التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

893
06:01:20.000 --> 06:01:40.000
ان ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته وحكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحزاب

894
06:01:40.000 --> 06:02:10.000
ذات كونا وقدرا اراد منا مدافعتها دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلا ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

895
06:02:10.000 --> 06:02:30.000
والله كثيرة ولا ينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث قدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا

896
06:02:30.000 --> 06:03:00.000
الوقاية من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين في ايتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل وفي المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح

897
06:03:00.000 --> 06:03:30.000
ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا متعبدة فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة

898
06:03:30.000 --> 06:04:00.000
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مدافعة. وبيان سبيل المؤمنين. وسبيل المجرمين مدافعة الصبر والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار

899
06:04:00.000 --> 06:04:30.000
ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منهما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والرعي والتدبير والصناعة فيجب بغايت ما يمكن. انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل

900
06:04:30.000 --> 06:05:00.000
الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا

901
06:05:00.000 --> 06:05:30.000
بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في

902
06:05:30.000 --> 06:06:00.000
الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا وان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم

903
06:06:00.000 --> 06:06:30.000
مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة اعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف

904
06:06:30.000 --> 06:07:00.000
معهم وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم على اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم

905
06:07:00.000 --> 06:07:30.000
وفضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط

906
06:07:30.000 --> 06:08:00.000
يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمعاء

907
06:08:00.000 --> 06:08:20.000
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه

908
06:08:20.000 --> 06:08:50.000
عدوه نعم يعرف به المؤمن الصابر. يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد المبشر ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته وليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى

909
06:08:50.000 --> 06:09:20.000
المنافقون فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي اي اي الصلاة الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تتهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم

910
06:09:20.000 --> 06:09:50.000
انا شأن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

911
06:09:50.000 --> 06:10:20.000
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم كل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم

912
06:10:20.000 --> 06:10:40.000
مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

913
06:10:40.000 --> 06:11:00.000
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان

914
06:11:00.000 --> 06:11:30.000
انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

915
06:11:30.000 --> 06:12:00.000
بل لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والفقر

916
06:12:00.000 --> 06:12:30.000
والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة في امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهل

917
06:12:30.000 --> 06:13:00.000
لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة الابتلاء حتى اذا اتى السنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من

918
06:13:00.000 --> 06:13:30.000
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين

919
06:13:30.000 --> 06:14:00.000
الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطريق وما كان الله ليطلعكم على ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر

920
06:14:00.000 --> 06:14:26.350
عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

921
06:14:26.350 --> 06:14:52.450
يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

922
06:14:52.450 --> 06:15:12.450
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

923
06:15:12.450 --> 06:15:32.450
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

924
06:15:32.450 --> 06:15:52.450
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين. اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

925
06:15:52.450 --> 06:16:12.450
معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

926
06:16:12.450 --> 06:16:32.450
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

927
06:16:32.450 --> 06:16:52.450
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

928
06:16:52.450 --> 06:17:22.450
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

929
06:17:22.450 --> 06:17:42.450
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

930
06:17:42.450 --> 06:18:02.450
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

931
06:18:02.450 --> 06:18:22.450
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

932
06:18:22.450 --> 06:18:42.450
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسق ولا تجرى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

933
06:18:42.450 --> 06:19:02.450
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

934
06:19:02.450 --> 06:19:22.450
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الانة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

935
06:19:22.450 --> 06:19:47.050
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا

936
06:19:47.150 --> 06:20:17.800
اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

937
06:20:18.100 --> 06:20:52.350
فرحة بيننا العجائب الركعة يا رب فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر ضيفي يا رب العالمين. اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

938
06:20:52.350 --> 06:21:15.300
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

939
06:21:15.400 --> 06:21:40.000
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

940
06:21:40.000 --> 06:21:59.850
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

941
06:22:00.000 --> 06:22:20.650
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على

942
06:22:20.650 --> 06:22:48.950
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

943
06:22:48.950 --> 06:23:07.050
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

944
06:23:07.050 --> 06:23:28.450
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

945
06:23:28.600 --> 06:23:45.500
وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

946
06:23:45.700 --> 06:24:07.000
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة

947
06:24:07.050 --> 06:24:32.700
والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

948
06:24:32.700 --> 06:24:53.650
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

949
06:24:53.650 --> 06:25:17.050
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين

950
06:25:17.050 --> 06:25:38.800
واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

951
06:25:38.800 --> 06:25:58.800
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

952
06:25:58.800 --> 06:26:26.100
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام

953
06:26:26.150 --> 06:26:45.200
او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

954
06:26:45.200 --> 06:27:08.050
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

955
06:27:08.050 --> 06:27:27.550
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

956
06:27:27.800 --> 06:27:44.650
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

957
06:27:44.800 --> 06:28:10.300
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

958
06:28:10.300 --> 06:28:29.100
خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

959
06:28:29.150 --> 06:28:48.500
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

960
06:28:49.050 --> 06:29:14.000
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام؟ ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة

961
06:29:14.000 --> 06:29:36.800
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

962
06:29:36.900 --> 06:29:54.050
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارض من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

963
06:29:54.350 --> 06:30:19.600
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

964
06:30:19.600 --> 06:30:39.600
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

965
06:30:39.600 --> 06:30:59.600
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة

966
06:30:59.600 --> 06:31:17.300
عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى  او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية

967
06:31:17.400 --> 06:31:39.900
فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا

968
06:31:39.900 --> 06:32:07.150
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

969
06:32:07.400 --> 06:32:28.450
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

970
06:32:28.500 --> 06:32:45.000
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

971
06:32:45.050 --> 06:33:04.000
حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي معي بني اسرائيل

972
06:33:04.100 --> 06:33:18.450
اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

973
06:33:18.450 --> 06:33:37.150
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

974
06:33:37.200 --> 06:33:56.900
قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا صاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

975
06:33:56.900 --> 06:34:14.450
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

976
06:34:14.800 --> 06:34:38.400
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العطر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

977
06:34:38.400 --> 06:34:58.400
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

978
06:34:58.400 --> 06:35:15.350
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

979
06:35:16.500 --> 06:35:38.550
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

980
06:35:38.550 --> 06:36:08.550
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

981
06:36:08.550 --> 06:36:38.550
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

982
06:36:38.550 --> 06:37:08.550
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

983
06:37:08.550 --> 06:37:38.550
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

984
06:37:38.550 --> 06:38:08.550
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

985
06:38:08.550 --> 06:38:38.550
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

986
06:38:38.550 --> 06:39:08.550
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكمة

987
06:39:08.550 --> 06:39:38.550
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

988
06:39:38.550 --> 06:40:04.450
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

989
06:40:04.450 --> 06:40:35.500
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

990
06:40:35.500 --> 06:41:05.500
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

991
06:41:05.500 --> 06:41:25.500
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

992
06:41:25.500 --> 06:41:55.500
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

993
06:41:55.500 --> 06:42:25.500
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

994
06:42:25.500 --> 06:42:55.500
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة

995
06:42:55.500 --> 06:43:25.500
ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

996
06:43:25.500 --> 06:43:55.500
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان

997
06:43:55.500 --> 06:44:15.500
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

998
06:44:15.500 --> 06:44:45.500
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

999
06:44:45.500 --> 06:45:15.500
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين الايات

1000
06:45:15.500 --> 06:45:45.500
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح بدرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1001
06:45:45.500 --> 06:46:15.500
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1002
06:46:15.500 --> 06:46:45.500
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

1003
06:46:45.500 --> 06:47:15.500
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان ايها التدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

1004
06:47:15.500 --> 06:47:45.500
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1005
06:47:45.500 --> 06:48:15.500
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1006
06:48:15.500 --> 06:48:45.500
يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله

1007
06:48:45.500 --> 06:49:15.500
فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1008
06:49:15.500 --> 06:49:45.500
مدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة

1009
06:49:45.500 --> 06:50:15.500
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم. والصابرين ونبلو اخباركم

1010
06:50:15.500 --> 06:50:35.500
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

1011
06:50:35.500 --> 06:50:55.500
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1012
06:50:55.500 --> 06:51:25.500
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون

1013
06:51:25.500 --> 06:51:55.500
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي اي اي ليخرج منه الخبث وان يضغط واللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1014
06:51:55.500 --> 06:52:25.500
لعن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة تنحل والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

1015
06:52:25.500 --> 06:52:55.500
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1016
06:52:55.500 --> 06:53:15.500
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا

1017
06:53:15.500 --> 06:53:45.500
غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليهم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى

1018
06:53:45.500 --> 06:54:15.500
والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

1019
06:54:15.500 --> 06:54:45.500
في اوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش كبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة

1020
06:54:45.500 --> 06:55:15.500
واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناها ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

1021
06:55:15.500 --> 06:55:45.500
مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

1022
06:55:45.500 --> 06:56:15.500
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

1023
06:56:15.500 --> 06:56:35.500
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1024
06:56:35.500 --> 06:57:01.450
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

1025
06:57:01.450 --> 06:57:27.600
محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1026
06:57:27.600 --> 06:57:47.600
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1027
06:57:47.600 --> 06:58:07.600
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1028
06:58:07.600 --> 06:58:27.600
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1029
06:58:27.600 --> 06:58:47.600
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1030
06:58:47.600 --> 06:59:07.600
ونلمس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1031
06:59:07.600 --> 06:59:27.600
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1032
06:59:27.600 --> 06:59:57.600
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1033
06:59:57.600 --> 07:00:20.000
وافغانستان والعراق بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان. وان تجمع اللهم كلمتهم على البر البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور. اللهم اجعلنا امنين مطمئنين

1034
07:00:20.000 --> 07:00:40.000
في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين. واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين. اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه. واجعل تدبيره تدميرا عليه يا رب العالمين. اللهم

1035
07:00:40.000 --> 07:01:00.000
انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا

1036
07:01:00.000 --> 07:01:20.000
صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من الخانقين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اصرف

1037
07:01:20.000 --> 07:01:40.000
جعلنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شرها. اللهم انا نسألك يا

1038
07:01:40.000 --> 07:02:00.000
يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين الحامنا وارحم امين اللهم ارحم الاطفال الرضع وارحم الشيوخ الركاب وارحم اللهم البهائم الركع. اللهم ارحنا

1039
07:02:00.000 --> 07:02:26.300
انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا اللهم ارض السماء علينا مدرارا

1040
07:02:26.600 --> 07:02:52.900
استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1041
07:02:53.250 --> 07:03:33.000
يا رب نستغربك ونحترم بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين اللهم صلي وسلم على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج

1042
07:03:33.000 --> 07:03:56.650
والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

1043
07:03:56.850 --> 07:04:15.100
فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

1044
07:04:15.100 --> 07:04:34.950
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

1045
07:04:35.100 --> 07:04:55.750
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

1046
07:04:55.750 --> 07:05:24.050
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

1047
07:05:24.050 --> 07:05:42.150
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

1048
07:05:42.150 --> 07:06:03.600
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

1049
07:06:03.700 --> 07:06:20.650
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين

1050
07:06:20.800 --> 07:06:42.100
فاقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة

1051
07:06:42.150 --> 07:07:07.800
والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

1052
07:07:07.800 --> 07:07:28.800
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

1053
07:07:28.800 --> 07:07:48.800
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

1054
07:07:48.800 --> 07:08:13.950
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

1055
07:08:13.950 --> 07:08:33.950
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

1056
07:08:33.950 --> 07:09:03.950
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

1057
07:09:03.950 --> 07:09:20.300
الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

1058
07:09:20.300 --> 07:09:43.150
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

1059
07:09:43.150 --> 07:10:02.650
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

1060
07:10:02.900 --> 07:10:19.800
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

1061
07:10:19.900 --> 07:10:45.400
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

1062
07:10:45.400 --> 07:11:04.100
ادخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

1063
07:11:04.300 --> 07:11:23.600
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

1064
07:11:24.150 --> 07:11:49.150
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

1065
07:11:49.150 --> 07:12:11.900
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

1066
07:12:12.000 --> 07:12:29.150
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

1067
07:12:29.500 --> 07:12:54.750
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

1068
07:12:54.750 --> 07:13:14.750
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

1069
07:13:14.750 --> 07:13:39.500
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابايك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد

1070
07:13:39.550 --> 07:14:04.800
الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن

1071
07:14:05.050 --> 07:14:26.600
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

1072
07:14:26.600 --> 07:14:52.500
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

1073
07:14:52.500 --> 07:15:13.150
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف. ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق

1074
07:15:13.200 --> 07:15:36.500
ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

1075
07:15:36.500 --> 07:15:53.550
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

1076
07:15:53.550 --> 07:16:12.250
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

1077
07:16:12.300 --> 07:16:32.050
قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1078
07:16:32.050 --> 07:16:49.550
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1079
07:16:49.950 --> 07:17:13.500
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العطر او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1080
07:17:13.500 --> 07:17:33.500
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1081
07:17:33.500 --> 07:17:50.450
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1082
07:17:51.600 --> 07:18:13.650
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1083
07:18:13.650 --> 07:18:33.650
لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين. ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

1084
07:18:33.650 --> 07:18:53.650
الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. معاشر والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

1085
07:18:53.650 --> 07:19:23.650
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

1086
07:19:23.650 --> 07:19:53.650
حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

1087
07:19:53.650 --> 07:20:13.650
حين اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

1088
07:20:13.650 --> 07:20:43.650
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم طلبة العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

1089
07:20:43.650 --> 07:21:13.650
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1090
07:21:13.650 --> 07:21:43.650
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

1091
07:21:43.650 --> 07:22:13.650
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

1092
07:22:13.650 --> 07:22:39.550
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

1093
07:22:39.550 --> 07:23:10.600
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

1094
07:23:10.600 --> 07:23:40.600
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

1095
07:23:40.600 --> 07:24:00.600
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

1096
07:24:00.600 --> 07:24:30.600
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1097
07:24:30.600 --> 07:25:00.600
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1098
07:25:00.600 --> 07:25:30.600
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من

1099
07:25:30.600 --> 07:26:00.600
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1100
07:26:00.600 --> 07:26:30.600
احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضيه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

1101
07:26:30.600 --> 07:26:50.600
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1102
07:26:50.600 --> 07:27:20.600
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

1103
07:27:20.600 --> 07:27:50.600
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين

1104
07:27:50.600 --> 07:28:20.500
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1105
07:28:20.500 --> 07:28:50.500
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1106
07:28:50.500 --> 07:29:20.500
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

1107
07:29:20.500 --> 07:29:50.500
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفاءته بكل ممكن

1108
07:29:50.500 --> 07:30:20.500
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا وبغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1109
07:30:20.500 --> 07:30:50.500
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1110
07:30:50.500 --> 07:31:20.500
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاب الله

1111
07:31:20.500 --> 07:31:50.500
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة النصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم. والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1112
07:31:50.500 --> 07:32:20.500
المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

1113
07:32:20.500 --> 07:32:50.500
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1114
07:32:50.500 --> 07:33:10.500
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

1115
07:33:10.500 --> 07:33:30.500
وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1116
07:33:30.500 --> 07:34:00.500
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

1117
07:34:00.500 --> 07:34:30.500
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1118
07:34:30.500 --> 07:35:00.500
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

1119
07:35:00.500 --> 07:35:30.500
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم. وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول ان ما سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1120
07:35:30.500 --> 07:35:50.500
ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة املاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

1121
07:35:50.500 --> 07:36:10.500
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

1122
07:36:10.500 --> 07:36:40.500
نملي لهم خير لانفسهم. اننا نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

1123
07:36:40.500 --> 07:37:10.500
من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش

1124
07:37:10.500 --> 07:37:40.500
الكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

1125
07:37:40.500 --> 07:38:10.500
ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

1126
07:38:10.500 --> 07:38:40.500
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

1127
07:38:40.500 --> 07:39:10.500
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1128
07:39:10.500 --> 07:39:34.400
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال

1129
07:39:34.400 --> 07:40:02.700
اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1130
07:40:02.700 --> 07:40:22.700
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1131
07:40:22.700 --> 07:40:42.700
قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1132
07:40:42.700 --> 07:41:02.700
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1133
07:41:02.700 --> 07:41:22.700
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1134
07:41:22.700 --> 07:41:42.700
خاون المس قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1135
07:41:42.700 --> 07:42:02.700
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1136
07:42:02.700 --> 07:42:32.700
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1137
07:42:32.700 --> 07:42:52.700
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

1138
07:42:52.700 --> 07:43:12.700
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

1139
07:43:12.700 --> 07:43:32.700
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1140
07:43:32.700 --> 07:43:52.700
هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1141
07:43:52.700 --> 07:44:12.700
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1142
07:44:12.700 --> 07:44:32.700
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

1143
07:44:32.700 --> 07:45:01.400
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا وانا نستغفره  اللهم انزل السماء علينا مدرارا

1144
07:45:01.700 --> 07:45:28.050
استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم ان كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1145
07:45:28.350 --> 07:45:58.100
اللهم بيننا الابصار فرحة بيننا العجائب الركعة يا رب نستغفرك ونعترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين

1146
07:45:58.100 --> 07:46:20.350
وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحج والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين

1147
07:46:20.850 --> 07:46:40.100
ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قالوا ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها

1148
07:46:40.200 --> 07:47:01.150
ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

1149
07:47:01.150 --> 07:47:20.750
لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

1150
07:47:20.850 --> 07:47:45.750
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها

1151
07:47:45.750 --> 07:48:06.950
ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

1152
07:48:07.250 --> 07:48:22.150
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

1153
07:48:22.250 --> 07:48:45.300
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

1154
07:48:45.700 --> 07:49:05.900
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

1155
07:49:05.900 --> 07:49:27.250
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين. لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول

1156
07:49:27.250 --> 07:49:49.550
بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

1157
07:49:49.750 --> 07:50:13.900
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

1158
07:50:13.900 --> 07:50:39.050
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

1159
07:50:39.050 --> 07:50:59.050
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

1160
07:50:59.050 --> 07:51:19.050
الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

1161
07:51:19.050 --> 07:51:39.050
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

1162
07:51:39.050 --> 07:51:55.450
الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

1163
07:51:55.450 --> 07:52:18.250
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

1164
07:52:18.250 --> 07:52:37.750
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

1165
07:52:38.050 --> 07:52:54.900
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

1166
07:52:55.000 --> 07:53:20.500
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

1167
07:53:20.500 --> 07:53:39.200
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

1168
07:53:39.400 --> 07:53:58.750
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا. نعم

1169
07:53:59.250 --> 07:54:24.250
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

1170
07:54:24.250 --> 07:54:47.000
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

1171
07:54:47.100 --> 07:55:04.250
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

1172
07:55:04.600 --> 07:55:29.850
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك وتعالى

1173
07:55:29.850 --> 07:55:49.850
الا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

1174
07:55:49.850 --> 07:56:12.500
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم. مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

1175
07:56:12.500 --> 07:56:39.950
فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين لكن

1176
07:56:40.150 --> 07:57:01.700
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

1177
07:57:01.700 --> 07:57:27.600
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين قيم سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

1178
07:57:27.600 --> 07:57:48.250
الاقصى يحرسه اربعة انبياء إبراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق

1179
07:57:48.300 --> 07:58:11.600
ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

1180
07:58:11.600 --> 07:58:28.650
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

1181
07:58:28.650 --> 07:58:47.350
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

1182
07:58:47.400 --> 07:59:07.150
قال ادخل امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذه قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1183
07:59:07.150 --> 07:59:24.650
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1184
07:59:25.050 --> 07:59:48.600
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش ما هي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1185
07:59:48.600 --> 08:00:10.150
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم كذلك الاخير نحو الاقصى

1186
08:00:10.150 --> 08:00:25.600
انا وهو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1187
08:00:26.700 --> 08:00:48.750
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1188
08:00:48.750 --> 08:01:08.750
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

1189
08:01:08.750 --> 08:01:28.750
الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

1190
08:01:28.750 --> 08:01:58.750
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصابرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

1191
08:01:58.750 --> 08:02:28.750
تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

1192
08:02:28.750 --> 08:02:48.750
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

1193
08:02:48.750 --> 08:03:18.750
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

1194
08:03:18.750 --> 08:03:48.750
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1195
08:03:48.750 --> 08:04:18.750
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه بدرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

1196
08:04:18.750 --> 08:04:48.750
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها. ومع انها موجعة وكريهة

1197
08:04:48.750 --> 08:05:14.650
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

1198
08:05:14.650 --> 08:05:45.700
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

1199
08:05:45.700 --> 08:06:15.700
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

1200
08:06:15.700 --> 08:06:35.700
عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ام يعرفنا على سننه جل وعلا

1201
08:06:35.700 --> 08:07:05.700
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1202
08:07:05.700 --> 08:07:35.700
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعانة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1203
08:07:35.700 --> 08:08:05.700
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة

1204
08:08:05.700 --> 08:08:35.700
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1205
08:08:35.700 --> 08:09:05.700
احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضيه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

1206
08:09:05.700 --> 08:09:25.700
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1207
08:09:25.700 --> 08:09:55.700
وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا ما دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

1208
08:09:55.700 --> 08:10:25.700
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايات

1209
08:10:25.700 --> 08:10:55.600
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1210
08:10:55.600 --> 08:11:25.600
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1211
08:11:25.600 --> 08:11:55.600
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

1212
08:11:55.600 --> 08:12:25.600
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

1213
08:12:25.600 --> 08:12:55.600
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1214
08:12:55.600 --> 08:13:25.600
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1215
08:13:25.600 --> 08:13:55.600
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

1216
08:13:55.600 --> 08:14:25.600
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1217
08:14:25.600 --> 08:14:55.600
المدافعة بدعمهم بالمال الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة

1218
08:14:55.600 --> 08:15:25.600
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1219
08:15:25.600 --> 08:15:45.600
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله

1220
08:15:45.600 --> 08:16:05.600
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1221
08:16:05.600 --> 08:16:35.600
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

1222
08:16:35.600 --> 08:17:05.600
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1223
08:17:05.600 --> 08:17:35.600
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

1224
08:17:35.600 --> 08:18:05.600
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1225
08:18:05.600 --> 08:18:25.600
ايه ده! قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي

1226
08:18:25.600 --> 08:18:45.600
لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما

1227
08:18:45.600 --> 08:19:15.600
نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي متين وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات

1228
08:19:15.600 --> 08:19:45.600
من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش

1229
08:19:45.600 --> 08:20:15.600
والكبرياء ومع ذلك نراهم مكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك

1230
08:20:15.600 --> 08:20:45.600
انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء

1231
08:20:45.600 --> 08:21:15.600
نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا

1232
08:21:15.600 --> 08:21:45.600
ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1233
08:21:45.600 --> 08:22:09.500
العظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال

1234
08:22:09.500 --> 08:22:37.800
اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1235
08:22:37.800 --> 08:22:57.800
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1236
08:22:57.800 --> 08:23:17.800
قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1237
08:23:17.800 --> 08:23:37.800
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1238
08:23:37.800 --> 08:23:57.800
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1239
08:23:57.800 --> 08:24:17.800
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصام بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1240
08:24:17.800 --> 08:24:37.800
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1241
08:24:37.800 --> 08:25:07.800
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم من موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1242
08:25:07.800 --> 08:25:27.800
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

1243
08:25:27.800 --> 08:25:47.800
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

1244
08:25:47.800 --> 08:26:07.800
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1245
08:26:07.800 --> 08:26:27.800
كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1246
08:26:27.800 --> 08:26:47.800
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1247
08:26:47.800 --> 08:27:07.800
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الائمة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

1248
08:27:07.800 --> 08:27:36.550
اللهم رحماك رحماك انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره  اللهم انزل السماء علينا مدرارا

1249
08:27:36.800 --> 08:28:03.150
استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستعفو فانك كنت غفارا انزل السماء علينا مدرارا امددنا باموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1250
08:28:03.450 --> 08:28:37.650
اللهم بيننا الابصار  يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر اللهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

1251
08:28:37.650 --> 08:29:00.650
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

1252
08:29:00.700 --> 08:29:21.150
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة

1253
08:29:21.200 --> 08:29:36.250
تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

1254
08:29:36.250 --> 08:29:55.350
الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

1255
08:29:55.350 --> 08:30:20.850
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها

1256
08:30:20.850 --> 08:30:42.050
ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

1257
08:30:42.350 --> 08:30:57.250
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

1258
08:30:57.350 --> 08:31:20.550
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما. والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين. اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

1259
08:31:20.800 --> 08:31:41.000
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

1260
08:31:41.000 --> 08:32:07.750
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى

1261
08:32:08.000 --> 08:32:24.650
وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

1262
08:32:24.850 --> 08:32:49.000
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

1263
08:32:49.000 --> 08:33:14.150
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

1264
08:33:14.150 --> 08:33:34.150
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

1265
08:33:34.150 --> 08:33:54.150
الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

1266
08:33:54.150 --> 08:34:20.300
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

1267
08:34:20.550 --> 08:34:40.550
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

1268
08:34:40.550 --> 08:35:03.300
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

1269
08:35:03.350 --> 08:35:20.300
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها

1270
08:35:20.350 --> 08:35:35.350
واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى

1271
08:35:35.450 --> 08:35:55.600
قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

1272
08:35:55.600 --> 08:36:14.450
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

1273
08:36:14.500 --> 08:36:33.850
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل الفلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

1274
08:36:34.350 --> 08:36:59.350
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

1275
08:36:59.350 --> 08:37:22.100
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

1276
08:37:22.200 --> 08:37:39.400
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

1277
08:37:39.700 --> 08:38:04.950
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

1278
08:38:04.950 --> 08:38:24.950
قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض

1279
08:38:24.950 --> 08:38:47.600
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

1280
08:38:47.600 --> 08:39:15.050
هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن

1281
08:39:15.250 --> 08:39:36.850
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

1282
08:39:36.850 --> 08:40:02.700
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

1283
08:40:02.700 --> 08:40:23.850
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات

1284
08:40:23.850 --> 08:40:46.750
يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

1285
08:40:46.750 --> 08:41:03.800
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

1286
08:41:03.800 --> 08:41:23.800
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

1287
08:41:23.850 --> 08:41:42.250
امر موسى انهم لم يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذه قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1288
08:41:42.250 --> 08:41:59.750
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1289
08:42:00.150 --> 08:42:23.750
اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا العدد او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1290
08:42:23.750 --> 08:42:43.750
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1291
08:42:43.750 --> 08:43:00.700
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1292
08:43:01.800 --> 08:43:23.850
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1293
08:43:23.850 --> 08:43:43.850
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته يا اجمعين ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله

1294
08:43:43.850 --> 08:44:03.850
الله جل وتقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات

1295
08:44:03.850 --> 08:44:33.850
ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا

1296
08:44:33.850 --> 08:45:03.850
تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي

1297
08:45:03.850 --> 08:45:33.850
اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم

1298
08:45:33.850 --> 08:46:03.850
العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها

1299
08:46:03.850 --> 08:46:33.850
في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك

1300
08:46:33.850 --> 08:47:03.850
ما فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي

1301
08:47:03.850 --> 08:47:33.850
يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم

1302
08:47:33.850 --> 08:47:59.750
رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان

1303
08:48:00.800 --> 08:48:30.800
التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته

1304
08:48:30.800 --> 08:49:00.800
وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه عند ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني

1305
08:49:00.800 --> 08:49:30.800
ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا

1306
08:49:30.800 --> 08:50:00.800
امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة

1307
08:50:00.800 --> 08:50:20.800
وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية

1308
08:50:20.800 --> 08:50:50.800
المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان

1309
08:50:50.800 --> 08:51:20.800
يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه

1310
08:51:20.800 --> 08:51:50.800
وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته

1311
08:51:50.800 --> 08:52:20.800
حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولو

1312
08:52:20.800 --> 08:52:40.800
لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي

1313
08:52:40.800 --> 08:53:10.800
الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لامثليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة

1314
08:53:10.800 --> 08:53:40.700
المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا

1315
08:53:40.700 --> 08:54:10.700
فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل

1316
08:54:10.700 --> 08:54:40.700
الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان

1317
08:54:40.700 --> 08:55:10.700
الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدفاعته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين

1318
08:55:10.700 --> 08:55:30.700
وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1319
08:55:30.700 --> 08:56:00.700
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1320
08:56:00.700 --> 08:56:30.700
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

1321
08:56:30.700 --> 08:57:00.700
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1322
08:57:00.700 --> 08:57:30.700
المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

1323
08:57:30.700 --> 08:58:00.700
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1324
08:58:00.700 --> 08:58:20.700
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمع فباذن الله

1325
08:58:20.700 --> 08:58:40.700
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1326
08:58:40.700 --> 08:59:10.700
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

1327
08:59:10.700 --> 08:59:40.700
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1328
08:59:40.700 --> 09:00:10.000
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان ام ان مثل هذا التمحيط يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

1329
09:00:10.000 --> 09:00:40.000
الفلسطينية في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصاب

1330
09:00:40.000 --> 09:01:10.000
مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا

1331
09:01:10.000 --> 09:01:30.000
مليون ليل الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا اننا نملي لهم خير لانفسهم اننا نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين

1332
09:01:30.000 --> 09:02:00.000
وقال تعالى والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخير من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها

1333
09:02:00.000 --> 09:02:30.000
في هذه الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم البطش والكبرياء ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان

1334
09:02:30.000 --> 09:03:00.000
امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلفون

1335
09:03:00.000 --> 09:03:30.000
على المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت الابتلاء حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهاية

1336
09:03:30.000 --> 09:04:00.000
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين الله لاوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين اسألوا الله ثباتا في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم

1337
09:04:00.000 --> 09:04:20.000
ان يجعلنا واياكم من الطيبين. حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلا

1338
09:04:20.000 --> 09:04:46.800
كن اجر عظيم. اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

1339
09:04:46.800 --> 09:05:12.900
يا محمد اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1340
09:05:12.900 --> 09:05:32.900
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1341
09:05:32.900 --> 09:05:52.900
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1342
09:05:52.900 --> 09:06:12.900
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1343
09:06:12.900 --> 09:06:32.900
معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1344
09:06:32.900 --> 09:06:52.900
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان تجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1345
09:06:52.900 --> 09:07:12.900
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1346
09:07:12.900 --> 09:07:42.900
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم. وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1347
09:07:42.900 --> 09:08:02.900
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

1348
09:08:02.900 --> 09:08:22.900
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

1349
09:08:22.900 --> 09:08:42.900
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1350
09:08:42.900 --> 09:09:02.900
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1351
09:09:02.900 --> 09:09:22.900
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1352
09:09:22.900 --> 09:09:42.900
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين امن وارحم امين الائمة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

1353
09:09:42.900 --> 09:10:07.500
اللهم رحناك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره. انك كنت غفارا

1354
09:10:07.600 --> 09:10:38.250
اللهم ارض السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل من يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم اجعل يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1355
09:10:38.550 --> 09:11:18.350
يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحب

1356
09:11:18.350 --> 09:11:42.050
والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

1357
09:11:42.150 --> 09:12:01.050
فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

1358
09:12:01.400 --> 09:12:20.300
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

1359
09:12:20.450 --> 09:12:41.100
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام  الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

1360
09:12:41.100 --> 09:13:09.400
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها

1361
09:13:09.400 --> 09:13:27.500
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

1362
09:13:27.500 --> 09:13:48.900
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

1363
09:13:49.050 --> 09:14:05.950
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين

1364
09:14:06.150 --> 09:14:32.850
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى

1365
09:14:32.850 --> 09:14:53.150
ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

1366
09:14:53.150 --> 09:15:14.100
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

1367
09:15:14.100 --> 09:15:37.500
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين

1368
09:15:37.500 --> 09:15:59.250
واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

1369
09:15:59.250 --> 09:16:19.250
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

1370
09:16:19.250 --> 09:16:39.250
الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة

1371
09:16:39.250 --> 09:16:55.450
عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

1372
09:16:55.650 --> 09:17:15.650
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف

1373
09:17:15.650 --> 09:17:38.400
في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

1374
09:17:38.450 --> 09:17:58.250
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها

1375
09:17:58.250 --> 09:18:20.600
ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان

1376
09:18:20.750 --> 09:18:39.350
الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم

1377
09:18:39.450 --> 09:18:59.600
قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض

1378
09:18:59.600 --> 09:19:24.450
فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه

1379
09:19:24.450 --> 09:19:50.650
ايه السلام ولو كان داود موجود فالمسؤول داود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله

1380
09:19:50.650 --> 09:20:07.350
لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ

1381
09:20:07.350 --> 09:20:29.950
من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما

1382
09:20:30.050 --> 09:20:50.050
وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين

1383
09:20:50.050 --> 09:21:10.050
فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله

1384
09:21:10.050 --> 09:21:30.050
ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى

1385
09:21:30.050 --> 09:22:00.350
او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا

1386
09:22:00.350 --> 09:22:27.600
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

1387
09:22:27.800 --> 09:22:48.900
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

1388
09:22:48.950 --> 09:23:05.450
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

1389
09:23:05.500 --> 09:23:21.850
حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

1390
09:23:21.850 --> 09:23:38.900
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

1391
09:23:38.900 --> 09:23:58.900
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

1392
09:23:59.000 --> 09:24:17.350
امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1393
09:24:17.350 --> 09:24:34.900
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين وذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1394
09:24:35.250 --> 09:24:58.850
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1395
09:24:58.850 --> 09:25:18.850
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1396
09:25:18.850 --> 09:25:35.800
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكو ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1397
09:25:36.950 --> 09:25:59.000
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1398
09:25:59.000 --> 09:26:29.000
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

1399
09:26:29.000 --> 09:26:59.000
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا

1400
09:26:59.000 --> 09:27:29.000
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

1401
09:27:29.000 --> 09:27:59.000
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

1402
09:27:59.000 --> 09:28:29.000
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن

1403
09:28:29.000 --> 09:28:59.000
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1404
09:28:59.000 --> 09:29:29.000
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكمة

1405
09:29:29.000 --> 09:29:59.000
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

1406
09:29:59.000 --> 09:30:24.850
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

1407
09:30:24.850 --> 09:30:55.950
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

1408
09:30:55.950 --> 09:31:25.950
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره ومصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتضمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

1409
09:31:25.950 --> 09:31:45.950
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

1410
09:31:45.950 --> 09:32:15.950
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1411
09:32:15.950 --> 09:32:45.950
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1412
09:32:45.950 --> 09:33:15.950
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من

1413
09:33:15.950 --> 09:33:45.950
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف قال وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1414
09:33:45.950 --> 09:34:15.950
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان

1415
09:34:15.950 --> 09:34:35.950
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1416
09:34:35.950 --> 09:35:05.950
كونا وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

1417
09:35:05.950 --> 09:35:35.950
كثيرا ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين

1418
09:35:35.950 --> 09:36:05.950
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1419
09:36:05.950 --> 09:36:35.950
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا ايه ده؟ فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1420
09:36:35.950 --> 09:37:05.950
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار

1421
09:37:05.950 --> 09:37:35.950
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

1422
09:37:35.950 --> 09:38:05.950
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1423
09:38:05.950 --> 09:38:35.950
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع. وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1424
09:38:35.950 --> 09:39:05.950
يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

1425
09:39:05.950 --> 09:39:35.950
فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1426
09:39:35.950 --> 09:40:05.950
مدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة

1427
09:40:05.950 --> 09:40:35.950
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1428
09:40:35.950 --> 09:40:55.950
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله

1429
09:40:55.950 --> 09:41:15.950
وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1430
09:41:15.950 --> 09:41:45.950
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون

1431
09:41:45.950 --> 09:42:15.950
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يشهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1432
09:42:15.950 --> 09:42:45.950
الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة المسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. والذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان شهادة التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

1433
09:42:45.950 --> 09:43:15.950
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح جناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1434
09:43:15.950 --> 09:43:35.950
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا

1435
09:43:35.950 --> 09:44:05.950
اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي حتى لا يفلته حتى لا يفلته. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال تعالى

1436
09:44:05.950 --> 09:44:35.950
والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم بدين المال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

1437
09:44:35.950 --> 09:45:05.950
وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة امن

1438
09:45:05.950 --> 09:45:35.950
واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناهم ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

1439
09:45:35.950 --> 09:46:05.950
مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

1440
09:46:05.950 --> 09:46:35.950
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله اوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

1441
09:46:35.950 --> 09:46:55.950
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1442
09:46:55.950 --> 09:47:21.900
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه. واسأله سبحانه وتعالى الهدى. ونعوذ به من الضلال. اللهم صل على عبدك ورسولك

1443
09:47:21.900 --> 09:47:48.050
يا محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1444
09:47:48.050 --> 09:48:08.050
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1445
09:48:08.050 --> 09:48:28.050
قال لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1446
09:48:28.050 --> 09:48:48.050
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1447
09:48:48.050 --> 09:49:08.050
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1448
09:49:08.050 --> 09:49:28.050
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1449
09:49:28.050 --> 09:49:48.050
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل وعلى لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1450
09:49:48.050 --> 09:50:18.050
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم. وتقبل شهدائهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1451
09:50:18.050 --> 09:50:38.050
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور

1452
09:50:38.050 --> 09:50:58.050
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرنا

1453
09:50:58.050 --> 09:51:18.050
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1454
09:51:18.050 --> 09:51:38.050
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1455
09:51:38.050 --> 09:51:58.050
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1456
09:51:58.050 --> 09:52:18.050
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

1457
09:52:18.050 --> 09:52:42.550
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا نسألك كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انك كنت غفارا

1458
09:52:42.700 --> 09:53:13.350
اللهم اطر السماء علينا مدرارا استغفرك اللهم من كل ذنب يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. انزل السماء علينا مدرارا. انددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنة واجعل لنا انهارها. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1459
09:53:13.700 --> 09:53:47.900
ارحم من بيننا العجائز الركع يا رب فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان وارضنا بالمطر يا رب العالمين. اللهم استجب دعاءنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

1460
09:53:47.900 --> 09:54:10.650
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

1461
09:54:10.950 --> 09:54:35.550
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

1462
09:54:35.550 --> 09:54:55.400
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

1463
09:54:55.550 --> 09:55:16.200
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفيه وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

1464
09:55:16.200 --> 09:55:44.500
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

1465
09:55:44.500 --> 09:56:02.600
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

1466
09:56:02.600 --> 09:56:24.050
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

1467
09:56:24.150 --> 09:56:41.050
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين الشام والزيتون فلسطين

1468
09:56:41.250 --> 09:57:02.550
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة

1469
09:57:02.600 --> 09:57:28.250
والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى. ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارض فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

1470
09:57:28.250 --> 09:57:49.200
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

1471
09:57:49.200 --> 09:58:09.200
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث ارضي فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم

1472
09:58:09.200 --> 09:58:34.350
وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

1473
09:58:34.350 --> 09:58:54.350
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

1474
09:58:54.350 --> 09:59:24.350
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام. او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

1475
09:59:24.350 --> 09:59:40.750
الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

1476
09:59:40.750 --> 09:59:59.989
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة

1477
10:00:00.000 --> 10:00:16.850
في المسجد الاقصى بخمسمائة صلاة فيما سواه. وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم

1478
10:00:17.350 --> 10:00:33.350
استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها

1479
10:00:33.350 --> 10:00:55.700
ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان

1480
10:00:55.850 --> 10:01:14.500
الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم

1481
10:01:14.550 --> 10:01:34.700
قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية. وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض

1482
10:01:34.700 --> 10:01:59.550
ارضي فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه

1483
10:01:59.550 --> 10:02:23.200
ايه السلام؟ ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد

1484
10:02:23.250 --> 10:02:42.450
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ

1485
10:02:42.450 --> 10:03:05.050
من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما

1486
10:03:05.150 --> 10:03:25.150
وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك حالة وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين

1487
10:03:25.150 --> 10:03:45.150
فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسؤولا عن هذه الارض المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله

1488
10:03:45.150 --> 10:04:05.750
ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى

1489
10:04:06.100 --> 10:04:35.500
او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمسك

1490
10:04:35.500 --> 10:05:02.700
كالمسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

1491
10:05:02.950 --> 10:05:24.000
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

1492
10:05:24.050 --> 10:05:40.550
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

1493
10:05:40.600 --> 10:05:56.950
حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع

1494
10:05:56.950 --> 10:06:14.000
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

1495
10:06:14.000 --> 10:06:32.700
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

1496
10:06:32.750 --> 10:06:52.450
قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1497
10:06:52.450 --> 10:07:10.000
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1498
10:07:10.350 --> 10:07:33.950
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1499
10:07:33.950 --> 10:07:53.950
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1500
10:07:53.950 --> 10:08:10.900
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1501
10:08:12.050 --> 10:08:34.100
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1502
10:08:34.100 --> 10:09:04.100
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

1503
10:09:04.100 --> 10:09:34.100
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة. ومن ورائهم امريكا

1504
10:09:34.100 --> 10:10:04.100
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مثل احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

1505
10:10:04.100 --> 10:10:34.100
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك ولكنني ارى ان هناك

1506
10:10:34.100 --> 10:11:04.100
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم العلم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

1507
10:11:04.100 --> 10:11:34.100
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجاثم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1508
10:11:34.100 --> 10:12:04.100
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم

1509
10:12:04.100 --> 10:12:34.100
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

1510
10:12:34.100 --> 10:13:00.000
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته. ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

1511
10:13:00.000 --> 10:13:31.050
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

1512
10:13:31.050 --> 10:14:01.050
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

1513
10:14:01.050 --> 10:14:21.050
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

1514
10:14:21.050 --> 10:14:51.050
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية. يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1515
10:14:51.050 --> 10:15:21.050
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1516
10:15:21.050 --> 10:15:51.050
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح ونجاة من

1517
10:15:51.050 --> 10:16:21.050
ما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1518
10:16:21.050 --> 10:16:51.050
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة

1519
10:16:51.050 --> 10:17:11.050
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للظلم وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1520
10:17:11.050 --> 10:17:41.050
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدم الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

1521
10:17:41.050 --> 10:18:11.050
كثيرة ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا هيا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم ففي هاتين الايات

1522
10:18:11.050 --> 10:18:41.050
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1523
10:18:41.050 --> 10:19:11.050
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا ايه ده؟ فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1524
10:19:11.050 --> 10:19:41.050
والثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الاختيار

1525
10:19:41.050 --> 10:20:11.050
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن انتهى كلامه وما يحصل الان وما يحصل الان في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

1526
10:20:11.050 --> 10:20:41.050
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد. وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1527
10:20:41.050 --> 10:21:11.050
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم. فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1528
10:21:11.050 --> 10:21:41.050
يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين وينزعوا ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

1529
10:21:41.050 --> 10:22:11.050
فرسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة باعلان النصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف مع وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1530
10:22:11.050 --> 10:22:41.050
مدافعة بدعمهم بالناس الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النصرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

1531
10:22:41.050 --> 10:23:11.050
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1532
10:23:11.050 --> 10:23:31.050
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمع فباذن الله

1533
10:23:31.050 --> 10:23:51.050
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لا بد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه ولي يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1534
10:23:51.050 --> 10:24:21.050
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافقون

1535
10:24:21.050 --> 10:24:51.050
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط او اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1536
10:24:51.050 --> 10:25:21.050
لعن الله جل وعلا. ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة تنحل والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف الفلسطينيين

1537
10:25:21.050 --> 10:25:51.050
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل هذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول انها سنة التغيير ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1538
10:25:51.050 --> 10:26:11.050
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا

1539
10:26:11.050 --> 10:26:41.050
اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليمليهم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين. وقال تعالى

1540
10:26:41.050 --> 10:27:11.050
والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مكيد وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

1541
10:27:11.050 --> 10:27:41.050
في اوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة

1542
10:27:41.050 --> 10:28:11.050
واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلكناها ها هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

1543
10:28:11.050 --> 10:28:41.050
مسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين. حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

1544
10:28:41.050 --> 10:29:11.050
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين ويمكن الله اوليائه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثبات في كل احوالكم واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

1545
10:29:11.050 --> 10:29:31.050
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير. وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء. فامنوا بالله ورسله. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1546
10:29:31.050 --> 10:29:54.850
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الضلال

1547
10:29:54.850 --> 10:30:23.150
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل عليه صلاة دائمة يا رب العالمين. معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1548
10:30:23.150 --> 10:30:43.150
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1549
10:30:43.150 --> 10:31:03.150
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1550
10:31:03.150 --> 10:31:23.150
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1551
10:31:23.150 --> 10:31:43.150
يعذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. واسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1552
10:31:43.150 --> 10:32:03.150
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تصاب ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان نجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1553
10:32:03.150 --> 10:32:23.150
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1554
10:32:23.150 --> 10:32:53.150
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعافين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم موتاهم. واغفر اللهم لامواتاهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1555
10:32:53.150 --> 10:33:13.150
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والجود واصلح الائمة وولاة الامور

1556
10:33:13.150 --> 10:33:33.150
اللهم اجعلنا امنين ومطمئنين في بلاد الحرمين. وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

1557
10:33:33.150 --> 10:33:53.150
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1558
10:33:53.150 --> 10:34:13.150
مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1559
10:34:13.150 --> 10:34:33.150
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1560
10:34:33.150 --> 10:34:53.150
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركاب وارحم اللهم البهائم

1561
10:34:53.150 --> 10:35:21.850
اللهم رحمك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا   اللهم ارض السماء علينا مدرارا

1562
10:35:22.150 --> 10:35:48.450
استغفرك اللهم اغفر لمن يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1563
10:35:48.800 --> 10:36:28.550
اللهم احفظ بيننا الابصار ارحم بيننا العجائز الركاب يا رب فاغفر لهم ذنوبنا واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر والغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين

1564
10:36:28.550 --> 10:36:52.350
حبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة

1565
10:36:52.450 --> 10:37:10.750
ولما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين

1566
10:37:10.750 --> 10:37:30.600
ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام

1567
10:37:30.750 --> 10:37:51.400
بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام  الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك

1568
10:37:51.400 --> 10:38:19.700
الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موظوع موظوع عقدي وليس موظوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء هذه الارض فلسطين عاش فيها ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا وعاش فيها يحيى وعاش فيها

1569
10:38:19.700 --> 10:38:37.800
كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري

1570
10:38:37.800 --> 10:38:59.200
وفي مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون

1571
10:38:59.350 --> 10:39:16.250
وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين

1572
10:39:16.450 --> 10:39:43.150
واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة والكعبة كانت مبنية لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى

1573
10:39:43.150 --> 10:40:03.450
ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط

1574
10:40:03.450 --> 10:40:24.400
ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون

1575
10:40:24.400 --> 10:40:47.800
هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم. وكذلك هزت النخلة في فلسطين

1576
10:40:47.800 --> 10:41:09.550
واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ

1577
10:41:09.550 --> 10:41:29.550
قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين. وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا

1578
10:41:29.550 --> 10:41:56.850
للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام

1579
10:41:56.900 --> 10:42:15.950
او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي

1580
10:42:15.950 --> 10:42:38.750
عليه الصلاة والسلام ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا بالف في صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه

1581
10:42:38.750 --> 10:42:58.300
وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركناه حوله لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه

1582
10:42:58.550 --> 10:43:15.400
ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها. واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى

1583
10:43:15.500 --> 10:43:41.050
فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

1584
10:43:41.050 --> 10:43:59.850
خلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقف مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

1585
10:43:59.900 --> 10:44:19.250
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل هل فلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

1586
10:44:19.800 --> 10:44:44.750
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارظ وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه السلام. ولو كان داود موجود فالمسؤول داود. ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان. لكن ختمت النبوات برسالة

1587
10:44:44.750 --> 10:45:07.550
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقوله عليه الصلاة والسلام امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

1588
10:45:07.650 --> 10:45:24.800
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واضح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارض من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

1589
10:45:25.100 --> 10:45:50.350
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

1590
10:45:50.350 --> 10:46:10.350
هذا وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب. ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسئولا عن هذه الارض

1591
10:46:10.350 --> 10:46:30.350
المباركة ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة

1592
10:46:30.350 --> 10:46:48.050
عن هذا المسجد العظيم. ولذلك فهم هذا السلطان عبد الحميد في الدولة العثمانية. يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى  او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية

1593
10:46:48.150 --> 10:47:10.650
فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا تمس

1594
10:47:10.650 --> 10:47:37.900
المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين سنة

1595
10:47:38.150 --> 10:47:59.200
ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر

1596
10:47:59.250 --> 10:48:15.750
وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم إبراهيم لكن هنا سيطر الجبارون

1597
10:48:15.800 --> 10:48:32.150
حينما قل الايمان. سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل مع

1598
10:48:32.150 --> 10:48:49.200
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى. وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه. حينما وصل الى قرب

1599
10:48:49.200 --> 10:49:07.900
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه

1600
10:49:07.950 --> 10:49:27.650
قال ادخل امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1601
10:49:27.650 --> 10:49:45.200
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1602
10:49:45.550 --> 10:50:09.150
اربعين سنة ليش اربعين سنة ليش مي بعشرين او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1603
10:50:09.150 --> 10:50:29.150
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1604
10:50:29.150 --> 10:50:46.100
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين وان يجعلنا اكبر من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1605
10:50:47.250 --> 10:51:09.300
ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1606
10:51:09.300 --> 10:51:39.300
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله جل وفي تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

1607
10:51:39.300 --> 10:52:09.300
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا

1608
10:52:09.300 --> 10:52:39.300
الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا حدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

1609
10:52:39.300 --> 10:53:09.300
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اذا اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

1610
10:53:09.300 --> 10:53:39.300
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة وتضامن

1611
10:53:39.300 --> 10:54:09.300
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار القائد الراسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1612
10:54:09.300 --> 10:54:39.300
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك فعلوه فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته. بل له سبحانه الحكم

1613
10:54:39.300 --> 10:55:09.300
في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع ان ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة

1614
10:55:09.300 --> 10:55:35.200
الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعقابها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي

1615
10:55:35.200 --> 10:56:06.250
الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلابد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذاك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل الى سائر الاسماء ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره

1616
10:56:06.250 --> 10:56:36.250
الا له الخلق والامر؟ تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتضيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين المتظمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه

1617
10:56:36.250 --> 10:56:56.250
ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

1618
10:56:56.250 --> 10:57:26.250
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق مستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1619
10:57:26.250 --> 10:57:56.250
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد ولسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1620
10:57:56.250 --> 10:58:26.250
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة من

1621
10:58:26.250 --> 10:58:56.250
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1622
10:58:56.250 --> 10:59:26.250
احبتي هو الاستغاثة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه يرضي وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث اولا سنة المدافعة ان

1623
10:59:26.250 --> 10:59:46.250
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1624
10:59:46.250 --> 11:00:10.000
كونا وقدرا اراد منا مدافعة هاتينا وشرعا وهذه هي السنة المدافعة كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لن منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهد

1625
11:00:10.000 --> 11:00:40.000
الصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم. وان الله نظر الى اهل الارض سمقتهم. عربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. وقال انما بعث

1626
11:00:40.000 --> 11:01:06.000
لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين الايتين والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح

1627
11:01:06.050 --> 11:01:36.050
ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة. فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر

1628
11:01:36.050 --> 11:02:06.050
المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين

1629
11:02:06.050 --> 11:02:36.050
ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب والدعوة والحجة والبيان والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان وما يحصل

1630
11:02:36.050 --> 11:03:06.050
في غزة المحاصرة عدوان صارخ يجب على المسلمين مدافئته بكل ممكن وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده وان لا يرضوا

1631
11:03:06.050 --> 11:03:36.050
بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل فيمن تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق

1632
11:03:36.050 --> 11:04:06.050
الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او ترى كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم

1633
11:04:06.050 --> 11:04:36.050
مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف

1634
11:04:36.050 --> 11:05:06.050
وتحذير الامة من كيد اعدائها. وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة. واجب المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ادائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم

1635
11:05:06.050 --> 11:05:36.050
فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهنا ومخاطبة الامة بالوقوف معهم ونصرتهم وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط

1636
11:05:36.050 --> 11:06:06.050
يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوما سقى الجمعاء فباذن الله

1637
11:06:06.050 --> 11:06:26.050
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1638
11:06:26.050 --> 11:06:56.050
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

1639
11:06:56.050 --> 11:07:26.050
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1640
11:07:26.050 --> 11:07:56.050
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

1641
11:07:56.050 --> 11:08:26.050
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم. وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح زناده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1642
11:08:26.050 --> 11:08:56.050
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي

1643
11:08:56.050 --> 11:09:16.050
الظالم حتى لا يفلسه حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا انما لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال

1644
11:09:16.050 --> 11:09:46.050
قال والذين كذبوا باياتنا فنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مثيل وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

1645
11:09:46.050 --> 11:10:16.050
في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر او الغطرسة والظلم والجبروت مبلغا عظيما. ونراهم يزدادون يوما بعد يوم في الظلم والبطش ومع ذلك نراهم ممكنين ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة

1646
11:10:16.050 --> 11:10:46.050
امريكا واليهود حيث ظلموا وطروا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن اننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك ما هم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

1647
11:10:46.050 --> 11:11:16.050
المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى قد اشرفت على نهايتها

1648
11:11:16.050 --> 11:11:46.050
ويحق القول على الكافرين ويمحق الله اولئك المستهزئين والمتجبرين ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

1649
11:11:46.050 --> 11:12:06.050
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيث ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

1650
11:12:06.050 --> 11:12:29.950
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفره واستهديه واسأله سبحانه وتعالى الهدى ونعوذ به من الظلام

1651
11:12:29.950 --> 11:12:58.250
اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد اللهم صلي عليه صلاة دائمة يا رب العالمين معاشر المسلمين ان نبيكم صلى الله عليه وسلم اهتم وامر بالاهتمام بشؤون المسلمين ومن لم يهتم بهم فليس في دائرتهم ولا يحسب منهم. واجعلوا في قلوبكم اهتماما لاخوانكم المسلمين

1652
11:12:58.250 --> 11:13:18.250
في كل مكان. فما الذي يصاب به اخوانكم في فلسطين؟ وكذلك في العراق وافغانستان. وغيرها من بلاد الله الا والذي نفسي بيده بسبب ذنوبنا ومعاصينا فان الله تبارك وتعالى ان الله تبارك

1653
11:13:18.250 --> 11:13:38.250
هذا لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. وان من حق اخواننا هناك ان نرفع الاكف الليل والنهار ان الله تبارك وتعالى لهم نصرة وتمكينا واعانة وسدادا. فهذا اقل ما نستطيع ان نقدمه لهم

1654
11:13:38.250 --> 11:13:58.250
ونسأله جلت قدرته ان يمكنهم انه على ذلك قدير. ثم انني اقول انني اقول نخشى والله من عقوبة تحل بالمسلمين اذا اهملوا جانب الاهتمام باخوانهم. واننا نخشى ان الله تبارك وتعالى

1655
11:13:58.250 --> 11:14:18.250
معذبنا وذلك بفعل السفهاء منا او بسكوتنا على المنكر والباطل او انه على الاقل لم يتمحر لنا وجه في رؤية ذلك الباطل والمنكر. فاسألوا الله جلت قدرته ان يرفع عنا البلاء ونحن

1656
11:14:18.250 --> 11:14:38.250
قلة الامطار وكثرة الرياح التي تثار ويصاب بها المسلمون. نسأل الله ان اجعل ما نحن فيه من البارحة الى هذا اليوم. نسأله جلت قدرته ان يجعلها رياحا ولا يجعلها ريحا

1657
11:14:38.250 --> 11:14:58.250
الا يجعلها عذابا علينا انه على ذلك قدير. واكثروا من الاستغفار والتوبة والعودة الى ربكم. فان الله جل لا يغير ما بنا حتى نغير ما بانفسنا. اللهم انت ربنا لا اله الا انت نسألك اللهم نصرة

1658
11:14:58.250 --> 11:15:28.250
الاسلام والمسلمين. اللهم انصر الاسلام والمسلمين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين على ارض فلسطين. اللهم عليهم بالنصر والتمكين. اللهم فك حصارهم وارحم اللهم واغفر اللهم لامواتهم وتقبل شهداءهم واشف مرضاهم وداوي جرحاهم وكن لهم ولا تكن عليهم. اللهم انصرهم في كل مكان في فلسطين

1659
11:15:28.250 --> 11:15:48.250
وافغانستان والعراق وسائر بلدان البلدان المسلمين. اللهم انا نسألك ان تحقن دماء المسلمين في كل مكان ان تجمع اللهم كلمتهم على البر والتقوى يا رب العالمين. اللهم امنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور

1660
11:15:48.250 --> 11:16:08.250
اللهم اجعلنا امنين مطمئنين في بلاد الحرمين وسائر بلاد المسلمين واجمع اللهم كلمتنا على التوحيد يا رب العالمين اللهم من ارادنا واراد بديننا وامننا وبلادنا وسائر بلاد المسلمين سوءا فاشغله بنفسه واجعل تدبيره تدميرا

1661
11:16:08.250 --> 11:16:28.250
عليه يا رب العالمين. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء وانت القوي ونحن الضعفاء وانت الكريم ونحن البخلاء. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا

1662
11:16:28.250 --> 11:16:48.250
كم مغيثا هنيئا مريئا صحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل. اللهم اسقنا ولا تجلى من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من

1663
11:16:48.250 --> 11:17:08.250
القانطين. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم اصرف عنا هذه الرياح. اللهم يا حي يا قيوم انا نسألك خيرها ونعوذ بك من شرها. اللهم انا نسألك خيرها ونعوذ بك اللهم من شر

1664
11:17:08.250 --> 11:17:28.250
اللهم انا نسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم ارحم حنين وارحم امين الامة. اللهم ارحم الاطفال الرظع وارحم الشيوخ الركع. وارحم اللهم البهائم

1665
11:17:28.250 --> 11:17:57.000
اللهم رحماك رحماك. انزل علينا من بركات السماء واخرج لنا من بركات الارض. اللهم انا كنت غبارا. اللهم انا نستغفرك. اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا انا نستغفره  اللهم انزل السماء علينا مدرارا

1666
11:17:57.250 --> 11:18:23.600
استغفرك اللهم لكل من يا رب اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا. ارسل السماء علينا مدرارا. امددنا باموال وبنين. واجعل لنا جنات واجعل لنا انهارا. اللهم يا حي يا قيوم لا تحرمنا المطر بسبب ذنوبنا

1667
11:18:23.900 --> 11:18:58.100
اللهم احفظ بيننا الابصار ارحم بيننا العجائب الركعة يا رب نستغفرك ونحترف بذنوبنا. فاغفر لهم ذنوبنا. واغث قلوبنا بالتقوى والايمان. وارضنا بالمطر الغيث يا رب العالمين. اللهم استجب دعائنا ولا تردنا خائبين. هذا وصلوا وسلموا على رسولكم صلى الله عليه وسلم. واقموا

1668
11:18:58.100 --> 11:19:21.100
الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. فلسطين الحبيبة والارض المقدسة المباركة والحديث عن فلسطين حديث ذو شجون ولذلك حينما تتكلم عن فلسطين تتكلم عن عقيدة وعن دين ففلسطين البيت بيت بيت المقدس والمسجد الاقصى

1669
11:19:21.150 --> 11:19:41.600
لما ذكر الله تبارك وتعالى الايات في القرآن ذكرها بالقدسية وبالبركة فلما قال الله تبارك وتعالى عن ابراهيم قال ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها ولما تكلم الله تبارك وتعالى عن سليمان قال ولسليمان الريح عاصفة

1670
11:19:41.650 --> 11:19:56.700
تجري بامره الى الارض التي باركنا فيها يعني فلسطين ولذلك يروى بل قال الله تبارك وتعالى ايضا عن عن موسى لما قال الله يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله

1671
11:19:56.700 --> 11:20:15.800
الله لكم وهذا فيها بشارة ان الارض المقدسة كتبت لاهل الايمان واهل التوحيد واهل الاسلام بل ولما قال الله تبارك وتعالى عن قصة الاسراء والمعراج قال سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام

1672
11:20:15.800 --> 11:20:41.300
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. ولم يقل باركنا فيه. فالبركة فيه وفي وما حوله كذلك كما نصت على ذلك الاية. فلسطين غالية على قلوبنا لعدة امور لان الموضوع موضوع عقدي وليس موضوعا سياسيا. لانها ارض عاش عليها الانبياء. هذه الارض فلسطين عاش فيها

1673
11:20:41.300 --> 11:21:02.500
ابراهيم وولد فيها اسحاق وولد فيها يعقوب. وولد فيها يوسف وولد فيها عيسى عليه السلام. وعاش فيها زكريا. وعاش فيها يحيى. وعاش فيها كذلك عيسى عليه الصلاة والسلام واليها اسري بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

1674
11:21:02.800 --> 11:21:17.700
والذي بناها اي بنى المسجد الاقصى هو ادم عليه السلام. لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي ذر في البخاري في مسلم اي المسجدين بني اولا؟ قال المسجد الحرام

1675
11:21:17.800 --> 11:21:41.000
قيل كم بينهما يا رسول الله؟ قال اربعين سنة. لما بنى ادم وفرغ من بناء المسجد الحرام بنى المسجد الاقصى في فلسطين. وفي سورة نحفظها ونقرأها دائما والتين والزيتون وطول سنين وهذا البلد الامين اقسم الله بماذا؟ الطور عرفناه الجبل في مصر

1676
11:21:41.250 --> 11:22:01.450
ولما والبلد الامين هي مكة. لكن والتين والزيتون تشير الى الشام يقول ابن عباس التين والشام والزيتون فلسطين واقسم الله تبارك وتعالى بهذه البلد لمكانتها ولقدسيتها الارض غالية. وفلسطين لها مكانة في قلوب المسلمين

1677
11:22:01.450 --> 11:22:28.200
ولذلك الله تبارك وتعالى جعلها القبلة الاولى للاسلام والمسلمين لماذا لم تكن قبلة النبي الاولى مكة؟ مكة كانت موجودة. والكعبة كانت مبنية. لكن القبلة الاولى كانت للمسجد الاقصى ثلاطعشر سنة حتى هاجر النبي عليه الصلاة والسلام. يقول بعض العلماء حتى تبقى القلوب والعيون على المسجد الاقصى

1678
11:22:28.500 --> 11:22:45.100
وحتى لا ينسى اهل الارظ فلسطين التي اراد الله تبارك وتعالى لها المكانة العظمى والمكان الاكبر. لما نجى الله لوط  ومن امن معه امره ان يدخل الى الارض المقدسة الى فلسطين

1679
11:22:45.300 --> 11:23:09.450
وداوود عليه السلام عاش فيها وبنى محرابه فيها وسليمان قصته المشهورة مع النملة التي قالت يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هذا في وادي يسمى بوادي فلسطين. بالجوار الى مكان او منطقة تسمى عسقلان في فلسطين اليوم معروفة. ولذلك حدث على

1680
11:23:09.450 --> 11:23:34.600
ارض فلسطين معجزات كثيرة. منها ولادة عيسى عليه السلام. وحمل امه مريم به من غير اب. القصة التي جاءت في سورة مريم وكذلك هزت النخلة في فلسطين واخر الزمان ينزل عيسى عليه السلام عند المنارة البيضاء. ويقتل المسيح الدجال عند باب اللط بفلسطين. ففلسطين تاريخ عريق

1681
11:23:34.600 --> 11:23:54.600
تاريخ كريم تاريخ مبارك وهي ارض المحشر وارض المنشر وسيقتل فيها يأجوج ومأجوج على ارضها وتاريخ قصة طالوت وجالوت كان ايضا على ارض فلسطين وفسر بعض اهل العلم قول الله جل وعلا ولقد كتبنا في الزبور من بعد

1682
11:23:54.600 --> 11:24:14.600
الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون. هذا القول شامل ودليل شامل على ان ميراث الارظ لا يكون الا للاسلام واهل الايمان والتوحيد. لكن قال بعضهم الارض التي يورثها الله عباده هي الارض المقدسة يعني فلسطين

1683
11:24:14.600 --> 11:24:40.750
ففلسطين مكانتها في نفوسنا مكانة تتجاوز حدود القومية والعربية والسياسية لانها مكانة عقدية شرعية. ولم يذكر حديثا في الغالب فيه ذكر المسجد الحرام او مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الا ذكر المسجد الاقصى من بينها. ولذلك النبي يقول لا تشدوا الرحال

1684
11:24:41.000 --> 11:25:00.650
الا لثلاثة مساجد. قال مسجدي هذا يعني في المدينة عليه الصلاة والسلام. والمسجد الحرام والمسجد الاقصى الذي تكلم عنه النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قال النبي صلاة في مسجدي يعني في المدينة في المسجد النبوي صلاة في مسجدي هذا

1685
11:25:00.700 --> 11:25:23.750
بالف صلاة فيما سواه وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة فيما سواه. وصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة فيما سواه وهذا مكانة عظيمة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله

1686
11:25:23.800 --> 11:25:40.750
لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم استأذن عدد من الصحابة ان يذهب الى الشام والى فلسطين منهم بلال رضي الله عنه ولما حررت فلسطين وفتحها عمر ذهب عدد كبير من الصحابة وعاشوا فيها

1687
11:25:40.800 --> 11:25:55.800
واستشهدوا رضي الله عنهم كذلك فيها. ويروى ان الامام الشافعي محمد ابن ادريس كان يحب ان يعتكف في في الاقصى فلما سئل رحمه الله لماذا تحب الاعتكاف في المسجد الاقصى

1688
11:25:55.900 --> 11:26:16.050
قال اني استشعر وجود الانبياء لانها كانت مكانا لجميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وكان الصحابة بل وكان السلف والناس المسلمون في ممر العصور كتبوا على اعمدة المسجد الاقصى اسماء العلماء الذين

1689
11:26:16.050 --> 11:26:34.900
دخلوها والذين درسوا فيها والذين كانت لهم مواقفا مشرفة كذلك فيها. وفسر بعض اهل العلم قول الله تبارك وتعالى واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب. قال بعضهم القريب هو ان تكون قريب الصوت من الاذان

1690
11:26:34.950 --> 11:26:54.300
وقال بعض اهل العلم الصخرة صخرة المعراج هي المعنية بهذا بهذه الاية وقيل ان نفخ الصور يكون على ارض ارض فلسطين. بعض الناس يتساءل الفلسطين والمسجد الاقصى ملكا للاسلام والمسلمين او لا؟ نعم

1691
11:26:54.800 --> 11:27:19.800
والدليل في ذلك ان الله يقول ان الدين عند الله الاسلام كل ما جاء نبي فهو مسؤول عن الارض وعن المسجد الاقصى لو كان نوح موجود فالمسؤول نوح عليه ايه السلام ولو كان داوود موجود فالمسؤول داوود ولو كان سليمان موجود فالمسؤول سليمان لكن ختمت النبوات برسالة

1692
11:27:19.800 --> 11:27:42.550
محمد صلى الله عليه واله وسلم. والنبي يقول نحن الانبياء اخوة الانبياء اخوة يقولها عليه الصلاة والسلام. امهاتهم شتى ودينهم واحد. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو كان موسى ابن عمران حيا لما وسعه الا ان يتبعني

1693
11:27:42.650 --> 11:27:59.850
وهو نبينا صلى الله عليه واله واصحابه وسلم. فالمعنى اذا واظح كل نبي يأتي ويبعث هو مسؤول عن الارظ من جملة هذه الارض المسجد الاقصى وفلسطين المسجد الاقصى الارض كلها ملك لله

1694
11:28:00.150 --> 11:28:25.400
وفلسطين اوقفت للمسلمين ليدافعوا عنها ويحافظوا عليها. طوال فترة وجودهم. ولذلك لو قال الاسرائيليون ان اباهم يعقوب عليه السلام نقول يعقوب كان مسلما وابوه كان مسلما ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما. وقال الله تبارك

1695
11:28:25.400 --> 11:28:45.400
قال وصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب ماذا وصاهم على ماذا؟ وصاهم ان على ان يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. اذا الاسلام الذي هيمن وختمت به الرسالات هو الذي يكون مسئولا عن هذه الارض

1696
11:28:45.400 --> 11:29:08.050
المباركة ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق خطأ الها واحدا. واليوم امة محمد صلى الله عليه واله وسلم مسؤولة عن هذا المسجد العظيم. ولذلك

1697
11:29:08.050 --> 11:29:35.500
فيما هذا السلطان عبد الحميد الدولة العثمانية يوم جاءه اليهود قالوا له اعطنا المسجد الاقصى او اعطنا فلسطين ونعطيك اموالا تسدد بها ديون الدولة العثمانية فرد عليهم الرد الطبيعي قال ان فلسطين ليست ملكا لي. حتى اعطيكم اياها. انما هي وقفا للاسلام وللمسلمين. لكن

1698
11:29:35.700 --> 11:29:57.300
اذا مات عبد الحميد ستأخذونها من غير ثمن. يتكلم على واقع جاء بعده. ولذلك القاعدة تقول اذا المسلمون بدينهم بقيت فلسطين لهم وفي حوزتهم. وكأن الاقصى معيار او جزء من معيار الايمان الذي يحدد مكانة

1699
11:29:57.300 --> 11:30:23.150
او ايمان هؤلاء المسلمون. كل المسلمين يعرفون قيمة هذه الارض. ولا تزال فلسطين في قلوب المسلمين. يعني يبنيها ادم عليه السلام بعد ان بنى الكعبة باربعين في ماء سنة ثم جاء طوفان نوح عليه السلام فاختلفت معالمها وذهب المسجد الاقصى وكذلك الكعبة. ثم اعيد بناؤها وظل المسجد

1700
11:30:23.150 --> 11:30:44.300
الاقصى يحرسه اربعة انبياء ابراهيم عليه السلام واسحاق ويعقوب ويوسف ولما انتقل يوسف الى مصر وذهب له يعقوب واهله هناك بقي اهل الايمان يتواصون على الحفاظ على على فلسطين وعلى بيت المقدس. مات اسحاق ومات

1701
11:30:44.300 --> 11:31:07.200
يعقوب ومات يوسف ومات قبلهم ابراهيم لكن هنا سيطر الجبارون حينما قل الايمان سيطروا مرة اخرى على فلسطين. ثم بعث الله موسى ومن اهداف بعثة موسى عليه السلام هو ان يحرر هذا المكان. ولذلك لما ذهب موسى الى فرعون ماذا قال له؟ ان ارسل معي

1702
11:31:07.200 --> 11:31:24.250
معي بني اسرائيل اريدهم يذهبون معي حتى لو لم تسلم انت ولم تؤمن انت فيريد ان يرسل معه بني اسرائيل حتى يعيد المسجد الاقصى وكان موسى عليه السلام يطلب من قومه حينما وصل الى قرب

1703
11:31:24.250 --> 11:31:44.250
البيت المقدس او الارض المقدسة وهو يقول يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم فهي كتبت لاهل الايمان وردوا عليه ذلك الرد. لانهم لا يعرفون قيمة ما يفعلون. او لا يعرفون قيمة ما سيدخلون اليه. قال ادخل

1704
11:31:44.350 --> 11:32:02.700
امروا موسى انهم لن يدخلوا معه وقال اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون وهذي قمة الاستهتار وقمة العناد والجحود. بينما دخولهم الى الارض المقدسة فيه نجاة لهم. وفيه كذلك عزة لهم ولمن

1705
11:32:02.700 --> 11:32:20.200
بعدهم انا لن ندخلها ما داموا فيها. او حتى يخرجوا منها. يقصدون القوم الجبارين فذلك عاقبهم الله تبارك وتعالى بعقاب شديد. قال الله تبارك وتعالى فانها محرمة عليهم كم سنة

1706
11:32:20.600 --> 11:32:44.200
اربعين سنة ليش اربعين سنة؟ ليش ما هي بعشرين؟ او ثلاثين او عشر سنوات قالوا لان الاربعين سنة فيه جيل جديد يعني لا يتكون الجيل الا بهذا الشكل او بهذه المدة مدة السنوات. ويستمر الحال. خلاصة الموضوع كلما زاد ايمان المؤمنين والمسلمين كانت

1707
11:32:44.200 --> 11:33:04.200
اقصى في ايديهم وكلما ضعف ايمانهم كان العقاب عليهم لكننا نرجو الله تبارك وتعالى ان ينصر دينه وان يعلي كلمته وان يجمع كلمة الاسلام والمسلمين وان ينصر اخواننا في فلسطين وان يجزي كذلك قادة هذه البلاد على موقفهم

1708
11:33:04.200 --> 11:33:21.150
ذلك الاخير نحو الاقصى ونحو المسجد الاقصى والقدس وفلسطين. وان يجمع كلمتنا على البر والتقوى. وان يغفر لموتانا وموتى المسلمين. وان يجعلنا واياكم اكن من يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

1709
11:33:22.250 --> 11:33:44.300
ان الحمد لله نحمده واستعينه واستغفره واستهديه واعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

1710
11:33:44.300 --> 11:34:14.300
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحابته ثم اما بعد فيا عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى وراقبوه. فتقوى الله الله جل وعلى تقوى الله جل وعلا هي زمام الامر كله. من اخذ بها اخذ بحظ وافر. مع

1711
11:34:14.300 --> 11:34:44.300
والمسلمين ان مما يحزن قلب كل مسلم صادق ويشغل ذهنه وتفكيره في هذه الاوقات ما يلاقيه اهلنا واخواننا المسلمون في شتى بقاع الارض. وبالاخص في ارض فلسطين وبالتحديد في غزة الصادرة المحاصرة على ايدي اليهود الكفرة ومن ورائهم امريكا

1712
11:34:44.300 --> 11:35:14.300
بك الطاغية الباغية وايدي المنافقين الخونة من بني الجلدة والنسب. ولقد تحدثنا تحدث غيرنا في نصرة اخواننا هناك والتضامن معهم والدعاء لهم والوقوف معهم في مصر احنا فيهم كل بحسبه وقدرته فجزى الله الجميع خيرا وليس هذا مستغربا على اهل

1713
11:35:14.300 --> 11:35:44.300
التوحيد والاسلام الذين وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم بالجسد الواحد الذي اشتكى منه عضو فدعا له سائر الجسد بالحمى والسهر. ولهذا فانني في هذه الخطبة لا اجد مزيدا على ما قيل في مجال نصرة اخواننا هناك. ولكنني ارى ان هناك

1714
11:35:44.300 --> 11:36:14.300
مهمة يجب ان تطرح وتلفت لها انظار المسلمين. وبخاصة الدعاة منهم والمجاهدين والمهتمين في امور المسلمين. ومع اهمية هذه الامور غير انه قد كل من يتطرق اليها اما من غفلة عنها او بحجة ان الوقت وقت مناصرة

1715
11:36:14.300 --> 11:36:44.300
وليس وقت محاسبة وتنظير. ومن اهم هذه الامور التي ينبغي ان نتنبه اليها في خضم هذه الاحداث وامثالها اولا اليقين الجازم ان اليقين الجازم والاعتزار راسخ بان ما يجري اليوم من كيد وقتل وهجوم شرس من الكفار على بلدان

1716
11:36:44.300 --> 11:37:04.300
فانما هو بعلم الله جل وعلا وارادته كما قال تعالى ولو شاء ربك ما فعلوه؟ فذرهم وما يفترون. وقال الله جل وعلا ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يغفر

1717
11:37:04.300 --> 11:37:34.300
افعلوا ما يريد ومشيئته سبحانه ليست مجردة عن حكمته بل له سبحانه الحكم في خلقه وامره والعارفون لربهم يوقنون ان عاقبة هذه الاحداث التي يقدرها الله عز وجل هي خير ومصلحة ولطف بالموحدين. باذن الله جل وعلا. ومع

1718
11:37:34.300 --> 11:37:59.550
ان المعركة اليوم مع الكفار لا تزال اقول في بدايتها ومع انها موجعة وكريهة الا اننا نلمس لطف الله جل وعلا وحكمته ورحمته في اعطافها. يقول ابن القيم رحمه الله تعالى كما ذكر ذلك في الصبر

1719
11:38:00.200 --> 11:38:31.250
قال رحمه الله واسماؤه الحسنى تقتضي اثارها وتستلزمها استلزام المقتضي الزام المقتضي الموجب لموجبه ومقتضاه فلا بد من ظهور اثارها في الوجود فان التواب والحكيم والعفو. وكذلك الرحمن والرحيم. وكذلك الحكم العدل. الى سائر الاسماء

1720
11:38:31.250 --> 11:39:01.250
ومنها الحكيم المستلزم لظهور حكمته في الوجود. والوجود متظمن لخلقه وامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فخلقه وامره صدر عن حكمته وعلمه وحكمته وعلمه اقتظيا ظهور خلقه وامره فمصدر الخلق والامر عن هذين الاسمين

1721
11:39:01.250 --> 11:39:31.250
المتضمنين لهاتين الصفتين ولهذا يقول الله بينهما عند ذكر انزال كتابه ذكر ملكه وربوبيته اذ هما مصدر الخلق والامر. انتهى كلامه رحمه الله. اما الامر الثاني ان من حكم الله عز وجل البالغة في هذه الاحداث ان يعرفنا على سننه جل وعلا

1722
11:39:31.250 --> 11:40:01.250
التي لا تتبدل ولا تتحول ولا تتغير. وبمعرفة هذه السنن الالهية يتضح الطريق المستقيم ويهتدي المسلم فيه ويوفق الى الموقف الحق والمنهج الصائب. يقول الله جل وعلا امرا لنا بالنظر في سننه المضطردة قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا

1723
11:40:01.250 --> 11:40:31.250
كيف كان عاقبة المكذبين؟ وقال تعالى فهل ينظرون الا سنة الاولين؟ فلن تجد لسنة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا. لذا وجب على المسلمين بعامة وعلى دعاة الحق المجاهدين في سبيل الله خاصة ان يقفوا طويلا مع كتاب الله وما تضمن

1724
11:40:31.250 --> 11:41:01.250
من الهدى والنور ومن ذلك ما تضمنته من السنن الربانية ما تضمنه من السنن الربانية المستوحاة من دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وذلك لان معرفتنا ومعرفة والسير على هداها. اخذ بالاسباب باسباب النصرة والتمكين والفلاح. ونجاة

1725
11:41:01.250 --> 11:41:31.250
مما وقع فيه الاخرون من تخبط وعناء بخلاف من يجهل من يجهل مصدر الاحداث فان يعلم تكون لديه بصيرة وطمأنينة. اما الذي يجهل فليس لديه الا الحيرة والخوف وليس المقصود هنا التفصيل في موضوع السنن الربانية فهذا له مقام اخر وانما

1726
11:41:31.250 --> 11:42:01.250
احبتي هو الاستضاءة بهذه السنن في الوصول الى الموقف الحق الذي نحسب انه وذلك بالاحداث الساخنة التي تدور رحاها اليوم في الارض المباركة فلسطين. ومن هذه التي ينبهنا الله عز وجل اليها في مثل هذه الاحداث. اولا سنة المدافعة

1727
11:42:01.250 --> 11:42:21.250
ايماننا بان كل ما يحدث في هذا الكون من احداث انما هو بعلم الله عز وجل وارادته حكمته لا يعني الاستسلام للذل وترك المدافعة لان الله عز وجل الذي اراد هذه الاحداث

1728
11:42:21.250 --> 11:42:51.250
وقدرا اراد منا مدافعة دينا وشرعا. وهذه هي السنة المدافعة. كما قال الله جل وعلى ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض ويقول الله ولولا لا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله

1729
11:42:51.250 --> 11:43:21.250
كثيرة ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز. وقال الله جل وعلا في الحديث القدسي الذي اخرجه مسلم وان الله نظر الى اهل الارض عربهم واعجمهم الا من اهل الكتاب وقال انما بعثتك لابتليك وابتلي بك. رواه مسلم. ففي هاتين

1730
11:43:21.250 --> 11:43:51.150
والحديث القدسي ابلغ دليل على حتمية الصراع بين الحق والباطل في صورة المدافعة بين المسلمين والكفار. ومن ومن طمع في الاصلاح ومن طمع في الاصلاح ودرء الفساد ونشر الخير بدون هذه السنة فانما هو جاهل بسنن الله جل وعلا

1731
11:43:51.150 --> 11:44:21.150
ونعم ولا يعرف طريق الانبياء واتباعهم والمدافعة بين الحق والباطل تأخذ صورا فبيان الحق وازالة الشبهة ورفع اللبس عن الحق واهله مدافعة والامر المعروف والنهي عن المنكر مدافعة وبيان سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين مدافعة والصبر

1732
11:44:21.150 --> 11:44:51.150
الثبات على ابتلاء الاعداء من الكفرة والظلمة مدافعة. ويأتي الجهاد والقتال في سبيل الله عز وجل على رأس هذه المدافعات وذروتها لكف شر الكفار وفسادهم عن ديار المسلمين ودينهم وانفسهم واعراضهم واموالهم. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في

1733
11:44:51.150 --> 11:45:21.150
الفقهية والجهاد منه ما هو باليد. ومنه ما هو بالقلب. والدعوة والحجة والبيان الوعي والتدبير والصناعة فيجب بغاية ما يمكن. انتهى كلامه. وما يحصل الان. وما يحصل في غزة المحاصرة عدوانا صارخ يجب على المسلمين مدافعته بكل ممكن

1734
11:45:21.150 --> 11:45:51.150
وكل بحسبه ولا يعذر احد حتى يزول العدوان ويندفع الفساد وعلى رموز المجاهدين وقادتهم في الارض المباركة ان يتقوا الله جل وعلا ويستعينوا به وحده والا يرضوا بغير الجهاد بل بديلا وخيارا. لان العدو لا يوقفه الا الجهاد في سبيل الله. والجهاد فحسب

1735
11:45:51.150 --> 11:46:21.150
والتجارب تشهد بضياع الاوقات والجهود في مناورات سياسية ورهانات خاسرة كما يجب عليهم ايضا ان يتقوا الله عز وجل في من تحت قيادتهم فلا يدفعونهم في طريق الا بعد ان يتأكدوا من موافقته للشرع وانه وانه الارظى لله جل وعلا

1736
11:46:21.150 --> 11:46:51.150
ان يربوا فيهم الاخلاص والولاء لهذا الدين وليست لطائفة او حزب او وطنية او تراب كما عليهم ان يتقوا الله عز وجل في جمع كلمتهم ووحدة صفهم مع اخوانهم الموحدين المجاهدين. وينزع ايديهم من الاحزاب الجاهلية التي تحاد الله

1737
11:46:51.150 --> 11:47:21.150
ورسوله ولو اظهرت المقاومة والوطنية وعلى علماء الامة واجب المدافعة للنصرة لاخواننا هناك. وتوجيههم والتضامن معهم وحث الامة على دعمهم والوقوف وتحذير الامة من كيد اعدائها وعلى الاغنياء والتجار في هذه الامة واجب

1738
11:47:21.150 --> 11:47:51.150
المدافعة بدعمهم الذي يخفف عن معاناتهم ويعينهم على جهاد ابائهم وعلى اصحاب الاقلام والمنابر الاعلامية النفرة لنصرة اخواننا هناك بالتعريف بقضيتهم فضح اعدائهم من الكفرة والمنافقين. واظهار صور الظلم والعدوان التي يواجهونها ومخاطبة

1739
11:47:51.150 --> 11:48:21.150
الامة بالوقوف معهم ونصرتهم. وعلى المسلمين عامة. واجب المدافعة بالاهتمام بشؤونهم والحزن لمصابهم والدعاء لهم ودعمهم قدر الامكان. ثانيا سنة الابتلاء والتمحيط يقول الله جل وعلا ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم

1740
11:48:21.150 --> 11:48:41.150
وقال الله جل وعلا معقبا على غزوة احد ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطريق. وقال تعالى في الحدث نفسه وما اصابكم يوم التقى الجمع فباذن الله

1741
11:48:41.150 --> 11:49:01.150
وليعلم المؤمن وليعلم الذين نافقوا. قال ابن كثير رحمه الله عند الاية الثانية اي لابد ان يعقد سببا من المحنة يظهر فيه وليد يظهر فيه يظهر فيه وليه ويفتضح فيه عدو

1742
11:49:01.150 --> 11:49:31.150
نعم يعرف به المؤمن الصابر يعرف به المؤمن الصابر والمنافق الفاجر. ويقول احد ابشرك ويقطع النص القرآني بانه ليس من شأن الله جل وعلا. وليس من مقتضى الوهيته ليس من فعلي وليس من فعل سنته ان يدع الصف المسلم مختلطا غير مميز يتوارى المنافق

1743
11:49:31.150 --> 11:50:01.150
فيه ورأى دعوى الايمان ومظهر الاسلام بينما قلوبهم خاوية من بشاشة الايمان وروح الاسلام وكل هذا يقتضي ان يسهر الصف ليخرج منه الخبث وان يضغط تهاوى اللبنات الضعيفة وان تسلط عليه الاضواء لتنكشف الذخائر والضمائر ومن ثم كان

1744
11:50:01.150 --> 11:50:31.150
شأن الله جل وعلا ايها المسلمون تأملوا في سنن الله واعلموا ان المسألة مسألة والله جل وعلا قادر على كل شيء سبحانه. فالذي ينبغي علينا جميعا ان نعلم ان ان هذا التمحيص يظهر لنا المنافقين المندسين في الصفوف سواء كان ذلك في صفوف

1745
11:50:31.150 --> 11:51:01.150
في صفوف الفلسطينيين او خارج في نفوسهم وعلى قوة صبرهم وثباتهم وكل وهذا لم يكن ليعرف وينقدح بلاده لولا هذه الابتلاءات والتمحيصات ثم اقول سنة التغيير. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اولما اصابتكم مصيبة

1746
11:51:01.150 --> 11:51:31.150
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير ثم انني اختم واقول هذه سنة الاملاء والاستدراج للكفار والمنافقين. والله الذي لا اله غيره اننا نرى هلاك اليهود وامريكا حان اوانه وان الله جل وعلا ليملي

1747
11:51:31.150 --> 11:51:51.150
الظالم حتى لا يفلته حتى لا يفلسه. ويقول الله جل وعلا ولا يحسبن الذين كفروا ان لا نملي لهم خير لانفسهم. انما نملي لهم ليزدادوا اثما. ولهم عذاب مهين. وقال

1748
11:51:51.150 --> 11:52:21.150
قال والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي نتي وقال تعالى ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات من لا يشعرون سبحانك ما اعظمك واحكمك. هذه سنة الهية تعمل عملها في هذه

1749
11:52:21.150 --> 11:52:51.150
في الاوقات وذلك في معسكر اهل الكفر والنفاق. وبخاصة اولئك الذين بلغ بهم الكبر والظلم والجبروت مبلغا عظيما ونراهم يزدادون يوما بعد يوم بالظلم والبطش ومع ذلك نراهم ولهم الغلبة الظاهرة كما هو الحاصل الان في دولة

1750
11:52:51.150 --> 11:53:21.150
امريكا واليهود حيث ظلموا وطغوا وقالوا بلسان حالهم ومقالهم من اشد منا قوة ولكن لكننا نقول للمسلمين ان الله جل وعلا يستدرجهم من حيث لا يعلمون. وتلك القرى اهلك انهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا. ففي الاملاء للكفار وتركهم يتسلطون على

1751
11:53:21.150 --> 11:53:51.150
المسلمين في مدة من الزمن ابتلاء وتمحيص للمؤمنين حتى اذا اتت سنة حتى اذا اتت سنة الابتلاء اكلها وتميز الصف المؤمن الذي خرج من الابتلاء نظيفا ممحصا عندئذ تكون سنة الاملاء هي الاخرى. قد اشرفت على نهايتها

1752
11:53:51.150 --> 11:54:21.150
ويحق القول على الكافرين. ويمحق الله اولئك المستهزئين. والمتجبرين. ويمكن لاولياءه وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين معاشر المسلمين. اسألوا ثباتا في كل احوالكم. واسألوه نصرة للاسلام والمسلمين. واسألوا ربكم جل وعلا

1753
11:54:21.150 --> 11:54:41.150
ان يجعلنا واياكم من الطيبين حينما يميز الخبيث من الطير وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر

1754
11:54:41.150 --> 11:54:57.875
اقول هذا القول واستغفر المولى لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم. ان الحمد لله احمده واستعينه واستغفر