وان كان الفقهاء المتأخرون يقولون يستحب التلفظ بالنية حتى يتواطأ القلب واللسان والمتأخرون من من الفقهاء حتى في الصلاة يقول يستحب ان تنطق بالنية سرا حتى يتوطأ القلب واللسان اللهم اني اريد الصلاة
صلاة الظهر اربع ركعات خلف هذا الامام هكذا يقول المتأخرون لكن الصواب ان هذا بدعة ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصحابة ولي في القلب محل القلب والله يعلم ما في القلوب
ولهذا قلبه ظلم ولو عمرت عمر نوح فتشت في الكتاب والسنة وفي كتب ما وجدت دليل يدل على وجوب على اه جواز التلفظ بالنية المتأخرون يقولون يستحب التلفظ بنية سرا حتى يتواطأ القلب واللسان
هذا الاستحباب الاستحباب حكم شرعي لا بد له من دليل ما عليه دليل كذلك ايضا بعض الناس في التلفظ بالنية في الصيام يقول نويت ان اصوم هذا اليوم من رمظان من طلوع الفجر الى غروب الشمس هذا بدعة
الله يعلم ما في القلوب والصلاة الصلاة النية موجودة حتى لو اردت ان تفعل شيء بدونية ما استطعت نية ما تحتاج صلع دروع نية الوضوء ما هي؟ اذا ذهبت الى الحمام اذا وقفت الصلاة هذه نية الصلاة في القلب موجودة
كذلك الصيغ اذا سحرت ونويت قمت في اخر السحور هذي هذي نية الصيام كذلك الحج الحج كذلك نويت بقلبك الدخول في الحج هذه هي النية لو نويت بقلبك تهوي العمرة هذه هي النية نويت بقلبك الدخول في الحج والعمرة هذه نية الحج والعمرة
اما قولك لبيك حجا او اللهم لبيك او لبيك عمرة هذي ذكر للنسك فيها في تربيتك الفقهاء يقولون يقولون في الحي يقول اللهم اني نويت الحج اللهم اني نويت هذا النية هذا غير مشروع
اللهم اني نويت الحج اللهم اني نويت العمرة فيسأل اللهم ان في الحج احبتي في الله فيسروا لي وتقبلوا مني هكذا يقول اللهم انا نسأل العمرة والحج. الله اكبر هذا هذا جهر بالنية وليس عليه دليل. ليس عليه دليل وانما تذكر
للسكك في تلبيتك. تقول لبيك عمرة او اللهم لبيك عمرة. اوجبت عمرة. لبيك حجا او وجبت حجا او اللهم لبيك حجا لبيك عمرة وحجا واللهم لبيك عمرة وحجا هكذا قال العلماء المضحكون شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. خلاف المتأخرين من الفقهاء
نعم