1
00:00:00.500 --> 00:00:37.350
الحمد لله ولي من تولى وعدو من عاداه والصلاة والسلام على صفوة خلق الله وسيد رسل الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد. برأ الله سبحانه وتعالى رسوله مما لا يليق به

2
00:00:38.350 --> 00:01:02.150
ومما ليس من اختصاصه وبرأ النبي صلى الله عليه وسلم نفسه من كل ما لا يليق به ومن كل شيء ليس من اختصاصه فمع براءات النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:01:02.600 --> 00:01:30.400
واذكر منها على سبيل المثال لا الحصر اولا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم وبرأه ربه وامره ان يصدع بهذا تبرأ من امتلاك الضر والنفع. لنفسه لنفسه ومن لم يمتلك لنفسه

4
00:01:30.600 --> 00:01:57.300
ليملك لغيره هزا منطق العقل والفطرة والافهام السوية اما الافهام المعوجة العفنة هناك افهام عفنة وان حملت من شهادات الدنيا ما حملت لا تفهم هذا لا تفهم ان الذي لا يملك لنفسه

5
00:01:57.650 --> 00:02:21.700
لا يملك لغيره وتلف وتروح روضان الثعالب ان هزا من باب التواضع يعني صلى الله عليه وسلم يقول هذا من باب التواضع كأنه كلام مش حقيقي كلام مجازي كده قال عز اسمه

6
00:02:21.800 --> 00:02:53.750
قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله  ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون هذه صورة الاعراف وقريبة منها سورة يونس قل لا املك لنفسي ضرا قدم الضر. لا املك

7
00:02:53.750 --> 00:03:19.100
لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل وقال سبحانه قل لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا وقال سبحانه قل لا املك لكم

8
00:03:19.400 --> 00:03:44.900
ضرا ولا رشدا ولما نزل قوله عز اسمه وانذر عشيرتك الاقربين قالت عائشة فيما رواه مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب

9
00:03:46.150 --> 00:04:09.650
اني لا املك لكم من الله شيئا سلوني من ما لي ما شئتم هزا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يملك لا هداية ولضلالة ولا ضر ولا نفع ولا يملك به شيء

10
00:04:09.950 --> 00:04:33.550
قال عز اسمه له لما كان يدعو على المشركين بعد احد ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. ليس لك من الامر شيء انك لا تهدي

11
00:04:33.650 --> 00:04:55.100
من احببت ولكن الله يهدي من يشاء لو الرسول كان يملك النفع كان ينفع حبيبه ابا طالب كان بيحبه وهو اللي رباه هو اللي رباه بعد موت عبدالمطلب وبعد موت ابيه

12
00:04:55.400 --> 00:05:16.100
هو اللي ربى صاحب فضل عليه صاحب فضل دافع عنه دافع عن له دور في الدعوة له دور في الدعوة. خدم الاسلام خدم الاسلام كان يملك له حاجة فيها ايه يعني؟ لما المليارات دي كلها اللي هتخش النار

13
00:05:16.300 --> 00:05:37.550
الله سبحانه وتعالى يعافي واحد احنا عندنا الواد الوحيد ما بيخشش يقضي الخدمة عشان والواد له حاجة عند ابوه ما بنزعلش ابوه عائل الاسرة كان زمان حافظ القرآن بن عفيف دلوقتي على دماغه وندي له

14
00:05:37.850 --> 00:05:53.500
تحفزه ليه يا ولا يا واد احفظ الف ليلة وليلة ولا احفظ لك ميتين شعر؟ تحفظ قرآن! عشان تبقى ايه يا اخويا؟ ادي له كرهه في عيشته كان بناقص ابو طالب

15
00:05:53.750 --> 00:06:10.650
لو كان يملك له نفعا كان لعب في قلبه وخلى قلبه يقبل الاسلام بدل ما يعاديه ولا بط ابا لهب ولا اي حاجة من الحاجات دي لا لا املك لكم ضرا ولا نفعا

16
00:06:11.750 --> 00:06:36.150
امال وانك لتهدي الى صراط مستقيم. بيهدي مين؟ بيهدي اي حد ازاي؟ بيدلوا انما ما يقدرش يلعب في قلبه. ما يقدرش يتحكم في قلبه. اه يجي له وانك لتهدي يهدم ايه؟ مفتوحة

17
00:06:37.100 --> 00:06:57.700
الى الصراط المستقيم. ما جابش سيرة البشر خالص. ما جابش سيرة البشر. انما انت بتدل على الصراط المستقيم. وبس ودورك ينتهي بعد الدلالة انما تحمي الواحد يهتدي ما تملكهاش. كل ده صدع به النبي

18
00:06:57.900 --> 00:07:14.900
كان ممكن يقول من انجازاتي ان اسلم على ايدي كزا وكزا وعملت وعملت وعملت وافتخر بقى ما يقولش الكلام ده. ما يقولش انا ما ليش في الموضوع. ما الايات دي يحزفها

19
00:07:15.050 --> 00:07:32.750
الايات دي ما يجبش سيرتها. يقراها بينه وبين نفسه. ما يقراهاش على الملأ. ما يعرفهاش للناس هي نزلت عليه اه يقراها ويراها بينه وبين نفسه. انما يقول للناس انا ما ليش في الموضوع ازاي بقى

20
00:07:33.300 --> 00:07:51.400
في رئيس في الدنيا نولي ماشي في الموضوع. ما اعرفش حاجة؟ ما اقدرش اهديكم؟ ما اقدرش ادخلكم جنة؟ ما اقدرش ادخلكم نار؟ هل هو ده صلى الله عليه وسلم الحاجة اللي اقدر عليها وبعدين مين؟ نقى صفوة

21
00:07:51.800 --> 00:08:16.550
صفية عمته  فاطمة بنته ريحانة وحتة منه وبعدين قام جامعهم يا بني عبدالمطلب كلكم بقى انا هعد مين ولا مين ولا مين يا بني عبدالمطلب لا املك لكم من الله شيء. لا عندي حاجة هحجز لكم قاعة في الجنة ولا هحجز لكم حتى يعني شاليه

22
00:08:16.550 --> 00:08:36.700
ولا اي حاجة لا مش بتاعتي مش بلاش الجنة مش هخليكوا تروحوا النار. امال يقعدوا فين؟ يقعدوا كده في اي حتة بس بيخشوش يتعزبوا. لا لا املك للاسف احنا الكلام ده عندنا نزري. نزري معروف نزري. لكن عملي لا

23
00:08:36.900 --> 00:09:01.550
تزن ان شيخك استازك معلمه كزا كزا يقدر يعمل لك حاجة يقدر ينقزك يقدر يزن المجتمع بلاش واحد كله ان فلان هو اللي معه العصا السحرية هيهتها هيهات اي هذا لا يملك لكم ضرا ولا نفعا الا ما شئت. استقيموا استقيموا

24
00:09:02.150 --> 00:09:27.350
ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض امن واتهم ثانيا تبرأ الرسول من المشركين وشركهم وبرأه الله من زلك واذانوا من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر

25
00:09:27.800 --> 00:09:50.750
ان الله بريء من المشركين ورسوله ان الله بريء من المشركين ورسوله ايضا بريء من المشركين وشركهم مسألة البراءة دي يا اخواننا مهمة جدا تتبرأ من المشركين تتبرأ من اعياد المشركين

26
00:09:51.700 --> 00:10:18.900
اعياد المشركين ان ازاي يعني؟ ما خالتهمش ماشي ريكهمش فرحتهم ما تواجدش في المكان. مكان فيه عيد للمشركين. حفلة للمشركين. انا ما لي انا مالي انا مسلم اتبرأ اتبرأ فين دليل البراءة؟ ده انت موجود بشحمك ولحمك. كيف تكون بريئا؟ ده انت شريكه

27
00:10:19.350 --> 00:10:36.000
انت مخالط النبي صلى الله عليه وسلم جه واحد يسأله يقول يا رسول الله انا نذرت والنذر في الاسلام قرب وطاعة. بس ما تعلقوش على شرط ما تقولش نربي عمل هعمل. لا اوعى تعلقه على شرط. لكن انذر انذر لله كده

28
00:10:36.000 --> 00:11:01.200
بدون مقابل نذرت ان انحر ابلا ببوانة مكان مكان في جزيرة العرب انحر ابلا ببوابة ادبح ابلي. طبعا لله مش دي حاجة تانية فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عدة اسئلة عشان ينضفوا من المشركين ويبرأوا من المشركين. قال لهم

29
00:11:01.200 --> 00:11:23.200
هل كان فيها عيد من اعيادهم كان فيه كل سنة او كل شهر او كل تلات تشهر بيعملوا حفلة في المكان ده المشركون يعني هل كان فيها عيدا من اعيادهم؟ قال لا. هل كان فيها صنما من اصنامهم؟ قال لا. نضيفة. لا فيها عيد ولا فيها صنم. مكان صنم

30
00:11:23.200 --> 00:11:44.050
قال اوف بنذرك فاعياد المشركين ايا كان بقى المشركون ايا كانت ملتهم وما اكثرهم لا تشارك فيها ابدا لا بكلمة ولا بهدية ولا بتواجد ولا باي شيء عشان تبقى بريء

31
00:11:44.500 --> 00:12:01.450
بريء من المشركين ان الله بريء من المشركين ورسوله ازاي تبقى ايمان براءتك ازاي؟ لازم تعتزل. واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي. عسى ان لا اكون بدعاء ربي

32
00:12:01.450 --> 00:12:19.350
بي شقية. هزا ابراهيم عليه السلام الناس ما تتبرأش الناس يعني خلقة! ايوة. خليك خلقة زي خليل الرحمن ما هو خليل الرحمن ده كان خلقة. خلة يعني ايه؟ يعني ما لوش دعوة بالناس

33
00:12:19.800 --> 00:12:44.450
ابوه كل القوم على كفر وهو لوحده سمعنا فتى فتى وفتى هنا يعني حاجة ما فيش مش راجل مش قوم مش عشيرة مش قبيلة فتن بلغتنا عيل فتن يذكرهم يقال له

34
00:12:44.500 --> 00:13:02.350
يقال له فانتم مش عارفين اسمه عارفين اسمه يعني عاوز يقول لك ايه واد نكرة خذ كذا هو ده دلوقتي ايه يعني شوف هو لوحده امة وربنا قال عليه كده ان ابراهيم كان امة

35
00:13:02.450 --> 00:13:23.050
وكل الناس في وادي وهو في وادي خليك كده خلصت دعوة الناس فيشاركوا في الاعياد. واحد يقول لك انا رحت الحفلة عشان ياكل انا رحت المولد عشان ابقى انا ما ليش دعوة. فلان دابح دبيحة وعزمنا. بتاع مين يا واد الدبيحة دي؟ يقول لك بتاع سيد وفلان. هو انا رحت اكل وخلاص انا مقتنع برصيده

36
00:13:23.050 --> 00:13:39.150
فلان ولا بست فلانة انا رايح اتعشى يا حبيبي انت كده مش بريء انت مش بريء من المشركين. ده انت شريك مع المشركين. وهذا الطعام حرام لانه اهل لغير الله

37
00:13:40.000 --> 00:14:01.350
الاكل منه اصلا حرام. اقروا سورة المائدة وسورة البقرة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. قال وما اهل لغير الله به. ما تقولش انا مش مقتنع لا وجودك مهم مشاركتك مهمة عشان تعلن برائتك

38
00:14:01.450 --> 00:14:21.800
النبي صلى الله عليه وسلم برئ وبرأه الله من المشركين مشركون في اللي اقترحوا عليه يعني يعملوا ايه؟ يقعدوا على مائدة المفاوضات نهرس الدين نلخبطه نعمله كده حاجة زي الطين الصلصال

39
00:14:22.250 --> 00:14:44.950
تشكلوا اي حاجة. قال له يا محمد ايه رأيك؟ تعبد الهتنا سنتين ونعبد اذا هكذا فيها ايه دي وانه يلتقي في نقطة ويبقى فيه نوع من السلم الاجتماعي تشل والمجتمع يبقى حلو وزي الفل. تعبد الهنا

40
00:14:45.600 --> 00:15:07.500
الهتنا سنة واحنا نعبد نقول لها وانت لوحدك خلي بالك. انت لوحدك هتعبدها يعني مش انت لوحدي. انما احنا كتار احنا كتار هنعبد الهك سنة اهو انما انت لوحدك انت لوحدي انت شف احنا كنا مليون ولا الف ولا اكتر ولا الف هنعبد الهك سنة

41
00:15:07.500 --> 00:15:27.500
وان تعبد الهة لوحدك وما فيش داعي يبقى للوش ونعيش كده في امان وسلام ونعمل دين حلو نعمل دين يمشي مع المستوى فنزل قوله تعالى قل يا ايها الكافرون قل

42
00:15:28.000 --> 00:15:48.300
قل لي يا ايها لا اعبد ها بصيغة المفرد لا اعبد لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد. اخر السوء كبسمه وسد نفسه وتبرأ من صنعه حتى اني قل يا ايها الكافرون

43
00:15:48.500 --> 00:16:05.200
قل هو الله احد من صور البراءة. براءة من الشرك ابن عمر رضي الله عنه عنهما يقول لاحزت النبي او رافقت النبي اربعا وعشرين يوما او خمسة وعشرين يوم لأ مش مدة الصحبة يعني

44
00:16:05.450 --> 00:16:29.450
كم يوم دول عيني منه اوي وودني له اوي. فوجدته يقرأ قبل صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب في الركعتين دول يعني قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد الاتنين دول بالزات سيدنا عبدالله بن عمر لاحزوا لقاهم

45
00:16:30.450 --> 00:16:56.100
اللي قبل الصبح دي بداية النهار. براءة من الشرك واهله. يقرأ في سنة الصبح القبلية يا ايها الكافرون قل هو الله احد عشان هيبدأ نهاره وقبل وبعد المغرب هيبدأ ليله. يقرأ برضو في سنة المغرب البعدية قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

46
00:16:57.850 --> 00:17:20.900
جاءها احد الصحابة يقول له لعله هو حاجة ابن نوفل غاب اسمه عن زهنه يقول يا رسول الله علمني كلمات اقولها قبل النوم وطبعا عاوز كلمات موجزة جامعة قال اقرأ قل يا ايها الكافرون

47
00:17:21.500 --> 00:17:46.550
حتى تتمها ونم على ذلك فانها براءة لك من الشرك هو اصلا الصحابي مشرك ابدا ده التجديد هو كان الرسول مشرك تجديد كل يوم يبدأ نهاره يصلي ركعتي السنة الصبح

48
00:17:46.750 --> 00:18:03.650
بالبراءة من الشرك. قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد يبدأ ليله يصلي السنة البعدية للمغرب بالبراءة من جدد فقال للصحابي اقراها قبل ما تنام قرأها لك من الشرك

49
00:18:04.250 --> 00:18:18.600
واوعى تكون فاهم انك ممكن تبقى بعيدا عن الشرك. لا والله العزيم ممكن تقع فيه من حيس لا تدري وتبقى عالم وحاجة ضخمة قوي اسمك مال الدنيا وتقع في شركيات

50
00:18:18.850 --> 00:18:46.700
احذر احذر فقد صعرت النار بقراء وعلماء واغنياء اسخياء نعوذ بالله ان نشرك به شيئا نعلمه ونستغفره لما لما لا نعلمه براءة من الشرك يا اخواني. سيدنا ابراهيم وهو من هو

51
00:18:47.200 --> 00:19:18.800
يدعو ربه بهزه الدعوة التي ما زال نقرأها وندعو بها. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. والاصنام اوعى تكون فاهم الصنم حتة خشبة. حتة عجوة حتة حجر قد يكون فلان ما حدش يرجع له الكلام. فلان فوق مستوى العتاب. فلان فوق مستوى الحساب. فلان يضر وينفع. فلان

52
00:19:18.950 --> 00:19:32.400
هو دي العبادة. ما هي دي الالوهية. ما هو دي يبقى كده الله. هو فرعون كان بيقول لهم انا بخل باحييكم وباموتكم. لما قال لهم انا ربكم الاعلى؟ لا انا اللي بدير الحركة وانا الكلي في الكل ومن غيري هتغرقه

53
00:19:32.550 --> 00:19:43.850
بس وكان بيقول لهم هو قال لهم انا خلقتكم يا واد انت وهو؟ ابدا. هم عارفين انه ما خلقهمش هم عارفين انهم ما خلقهمش انما بقول لهم من غير انا وبس

54
00:19:44.700 --> 00:20:16.800
فعبدوه فعبدوه براءته من الشرك ثالثا برائته من الركون للظالمين ايا كان بقى مشركون وغير مشركين لا يركب لا يركن انما هو على صراط مستقيم وانك لتهدي الى صراط مستقيم. وانك لعلى هدى في سورة الحج. وانك لعلى هدى. اوعى تنزل. وانك لعلى هدى مستقيم

55
00:20:17.650 --> 00:20:39.850
فتبرأ من الركون للظالمين. ولا تركنوا قال لنا احنا كان هو نفسه ما ركنش. لان ربنا مسبته ونسأل الله ان يثبتنا. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات

56
00:20:40.950 --> 00:21:02.500
وهزا الشرط لن يتحقق في حق النبي صلى الله عليه وسلم. لولا دي شرطية امتناع لوجود فلما ربنا سبحانه وتعالى ما عزبوش ولا ولا علشان هو مرض اصلا لم يوجد التعزيب لانه لم يوجد اصلا الركون ولولا ان ثبتناك اللهم ثبتنا على دينك. يا مقلب القلوب

57
00:21:02.500 --> 00:21:23.050
ثبت قلوبنا على دينك ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من الركون للظالمين ما ركع ولا كان يداهنهم ولا يوفقهم زي ما سبق معنا في سورة الكافرين

58
00:21:24.100 --> 00:21:44.650
ما ركن اليهم بل عندما ناصبوه عداهم قاتلوه فقاتلهم ما فيش مجاملات ما في ايا كان الصف وايا كان من في الصف اللي في الصف فيه سيدنا العباس هو يعتبر في صف المشركين في بدر

59
00:21:46.550 --> 00:22:00.600
وهو من هو؟ ايه؟ ما لا المقصود ما يجامل مش عشان عمي في الصف وكبير العيلة ولا ما يجامل صلوات الله وسلامه عليه. العباس حتى بدر كان مع صف المشركين ووقع في الاسر

60
00:22:00.750 --> 00:22:21.350
وغيره وغيره وغيره ما ركن معركة الى المشركين ولما ذهب الى المدينة في يهود والله في صلح وسلام اجتماعي فضلنا عليه اهلا وسهلا ما فضلناش ما فيش ركون ما فيش ركون على طول بنو قيلقاع اول ناس يلعبوا بديلهم ما فيش ركود ده في

61
00:22:21.350 --> 00:22:41.350
بينك وبينهم لكن هم نقضوه. نقضوه واجلاهم وحرمهم من وطنهم وحرمهم من اموالهم عشان عملوا ايه؟ مش عشان دبحوا اطفال ولا قتلوا رجال ولا عملوا حاجة ابدا مين دي؟ ده كل اللي عملوه

62
00:22:42.550 --> 00:23:09.600
عروا صيام واحدة من المسلمين. واللي عمل كده اتقتل في الحال  وبعدين اتقتل واحد من المسلمين لما كنا نقول كفاية اهو واحد بواحد هو عراها المسلم قتله هم قتلوا المسلم لان هو هم في السوق سوء بتاعهم اصلا سوء ما بتاعهم والمسلمين اللي فيه

63
00:23:09.650 --> 00:23:26.400
يعني النزلاء اللي بيشتروا واللي بيبيعوا كده هو عراها اتقتل وقتل من قتله. قال خلاص لا ده هم بقى مش الموضوع مش هيخلص لحد هنا لازم يؤدبه كده نقضي للعهد

64
00:23:26.500 --> 00:23:44.400
كده خرجوا من قبضة الاسلام. لان هم في قبضة من؟ في قبضة النبي صلى الله عليه وسلم لان الهيمنة للدين الاسلامي. هيمنة للاسلام هو بس. ما فيش هيمنة لحاجة تانية ابدا. ولما ينزل عيسى عليه السلام

65
00:23:44.400 --> 00:23:56.450
ما هيقبل الا هي. مات الاسلام. هي دي وبس. لا توجد ملة بعد ما ينزل عيسى لا توجد ملة على الارض الى الاسلام. كل ده يتلغي. كل يسجد يا الاسلام

66
00:23:56.500 --> 00:24:16.950
الشاهد انزروا الى عز الاسلام والمسلمين عشان كشفها. امال لو قتلها كان حصل ايه عشان كشفها اتقتل وعشان قتل القاتل او المؤمن المجاهد هذا كل الحي يمشي من هنا كل بنو قينقاع يمشوا

67
00:24:17.350 --> 00:24:38.450
ارضهم خلاص بقت صارت ملك المسلمين ديارهم ملك المسلمين امشوا واجلاهم النبي وبعدين بعد كده بني النضير وبنوا قريزة وخيبر واعز الله دينه ورسوله. الشاهد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من الركون الى الظالمين. كان ممكن يركن. ويحصل برضو نوع من المفاوضات

68
00:24:39.100 --> 00:24:58.650
اتقتلوا من عندكم واحد. طيب لو لو هتعملوها لو لو هتعملوها تاني هيحصل كزا وكزا. هي دي مش محتاجة مفوضى. ده هيعملوها ويعملوا اكتر منها ليه ما قعدش بقى وقعدوا يتكلموا ويحطوا نقط على الحوار نقط ولا حروف. بدأت بوادر الغزل. وده اصلا موجود في النفوس والرسول اراه

69
00:24:58.650 --> 00:25:15.000
وبينزل عليه ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا. ده المسألة مفروغ منها

70
00:25:15.150 --> 00:25:31.400
ما فيش نقطة نلتقي فيها لان هو اصلا لن يقبلك باي حال من الاحوال. في اي حال من الاحوال لازم تكون الهيمنة لدين الاسلام ما في تبرأ من المشركين. رابعا تبرأ

71
00:25:32.350 --> 00:25:54.600
من افعال المسلمين اللي على غير المنهج المسلمون ممكن يعملوا حاجات غلط كتير انا اصوم منها بريء يبقى تبرأ من افعال المسلمين الغلط لو عملت عمل غلط الرسول بريء منه ما ليش دعوة بك في المسألة دي انت حر. شيله انت بقى

72
00:25:54.650 --> 00:26:15.350
شيله انت لكن في فرق بين يتبرأ من فعلك ويتبرأ منك الرسول ما تبرأ من المسلمين الموحدين تبرأ من المشركين بس ان الله بريء من المشركين ورسوله. طب بريء من المؤمنين لا. انما بريء من افعال المؤمنين الغلط

73
00:26:15.350 --> 00:26:39.200
سورة الشعراء في اواخرها يقول رب العزة فان عصوك وانذر عشيرتك الاقربين واخف جناحك للمؤمنين. فان عصوك ها اخفض جناحك للمؤمنين للمؤمنين. انما تخفضش جناحك للكافرين غلط جناحك يترفع تترفع وريشك ينتفش

74
00:26:39.300 --> 00:27:05.700
وعزتك تأخذه انت مسلم انت مؤمن. انما ما تستنعجش للكافر ارفع جناحه  اذلة على المؤمنين اعزة على عند المؤمنين قال له اخفض جناحك للمؤمن ماشي. فان عصوك وارد. وارد ان المؤمنين يعصوا رسول الله في اي مسألة

75
00:27:05.950 --> 00:27:27.550
مش كلهم في وقت واحد لا واحد هنا واحد كده فان عصوك فقل ان بريء مما تعملون فرق كبير جدا ان الله بريء من المشركين. وان الله بريء مما وان الله واني بريء مما تعملون

76
00:27:27.850 --> 00:27:48.200
يبقى في فرق بين البراءة من الشخص والبراءة من فعل الشخص الرسول لا يتبرأ من المؤمنين عندما يتبرأ من افعال الغلط انما المشركين يتبرأ من زواتهم وافعالهم من زاته كده هيئته سلوكياته عقيدته كل شيء فيه عمل غلط ما عملش هو بريء منه افرض المشرك ما عملش غلط

77
00:27:48.200 --> 00:28:03.500
المشرك ما بيشربش خمر مشرك ما بيزنيش مشرك هقول لك مشرك بيصلي ما ينفعش مشرك ما بيعملش حاجة غلط في نزرك كتير برضو انت لازم تتبرأ منه اما مسلم ما تتبرأ منه. عمل حاجة غلط اتبرأ من غلطي

78
00:28:04.600 --> 00:28:19.300
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يروي حديثا عند البخاري وغيره يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد الى بني قزيمة حي من احياء العرب قبيلة عربية يدعو من الاسلام

79
00:28:19.600 --> 00:28:34.250
فاجأه فلم يحسنوا ان يقولوا اسلم. لما قال لهم اسلموا ما بيبقوش عارفين هو اسلم. قالوا سبقنا سبقنا. سبقنا سبقنا يبقى بانه سيدنا خالد فهم ان الناس دي مش هتدخل الاسلام

80
00:28:35.850 --> 00:28:56.200
فقتل من قتل واسر من اسر يقول ابن عمر فدفع الى كل رجل منا اسيره سم مرة يوم او لما كان زات يوم امر خالد كل واحد يقتل اسيره كل واحد معاه اسير يقتله

81
00:28:58.550 --> 00:29:08.550
فقال ابن عمر والله لن اقتل اسيري وقال لاصحابه لا تقتلوا قصراكم. ما حدش يقتل الاسير اللي معه. حتى نلقى رسول الله ونسأله. فجاءوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام وزكروا

82
00:29:08.550 --> 00:29:20.950
له. قالوا شيء خالص عمل واحد اتنين تلاتة قال للناس اسلموا الناس ما بقوش عارفين نقول اسلمنا فبيقولوا سبقنا. فبيقولوا سبقنا قتل اللي قتله واسر اللي اسره وقال لنا اقتلوا الاسرى اللي معكم

83
00:29:21.300 --> 00:29:41.000
فرفع يديه الى السماء وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد مرتين يبرأ رسول الله الى الله سبحانه وتعالى من فعل سيدنا خالد. فعل غلط. سيدنا خالد بيحب سفك الدماء لأ

84
00:29:42.400 --> 00:30:03.900
اخطأ اخطأ في تأويله اخطأ في فهمه لكلام الناس. كلام الناس ما احسنوش يقولوا اسلمنا. بدل ما يقولوا لسيدنا خالد عاوز يسمعها تحديدا اسلمنا ما سمعهاش سمع سبقنا وكلمة طبقنا عند العرب برضو

85
00:30:03.900 --> 00:30:20.800
ودخول في الدين ساب دين ودخل في دين ده سبقنا. هم مفهومهم كده مش قادرين يعبروا احسن من كده. سيدنا خالد اصلا مش مجرم حرب ولا سفاك للدماء ولا بيحب يقتل على الفضو على المليان ابدا

86
00:30:20.800 --> 00:30:34.350
انما اخطأ في فهمه لكلام الناس. اتى للي قتلوه اسر الاسرى فالرسول صلى الله عليه وسلم لما عرف ان الموضوع غلط وان الناس دي اصلا هم اسلموا فعلا. فقال اللهم اني ابرأ اليك

87
00:30:34.400 --> 00:30:50.700
مما صنع خالد مرتين يبقى الحاجة الغلط الرسول صلى الله عليه وسلم يتبرأ منها. حتى لو صدرت من المسلمين بس ما قالش ابرأ اليك من خالد. ليه؟ ده هو اللي سماه في حديث اخر سيف الله

88
00:30:51.000 --> 00:31:10.900
خالف سيف الله. يبقى يتبرأ منه ازاي؟ يبقى تبرأ من فعله ولم يتبرأ من زاته وقال صلى الله عليه وسلم انا بريء او عفوا ليس منا من حمل السلاح علي. طبعا الحديس صحيح

89
00:31:11.200 --> 00:31:33.850
بس بقى الحديس النهاردة يتفصل اي تفصيل ليس منا من حمل السلاح عليه طب مين ده؟ ومين ده؟ كل واحد بقى يفصل على مزاجه  وخطباء الفتنة يقولوا بقى واللي بيتكلم حق يقول واللي بيتكلم باطل يقول ليس مني ليس مني هو مين اللي حمل على مين

90
00:31:33.900 --> 00:32:01.700
اه المسألة يا اخواني اي ليس منا انا بريء. وقال صلى الله عليه وسلم انا بريء من الصادقة والحالقة والشاقة يبقى ده عنصر نسائي عنصر نسائي الصادقة والحالقة والشاقة الصادقة اللي ترفع صوتها عند المصيبة. جوزك مات ابنك مات اخوك مات ابوك مات. تولول وتسب وتلعن وتصيح. هزه الصادقة. الحالقة

91
00:32:01.700 --> 00:32:22.850
كان من ضمن الحزن من العادات الجاهلية في الحزن يحلقوا شعرهم. المرة تحلق شعرها زيرو. تحلقوا بالموس خالص. احلقوا الحلق تشق هدومه. وفي الحديس الاخر ليس منا من ضرب الخدود وشق البيوت ودعا بدعوة كل دي براءات من افعال ناس مسلمين

92
00:32:23.100 --> 00:32:38.000
الرسول عليه الصلاة والسلام تبرأ من افعال المسلمين الخطأ لكن تبرأ من المسلمين لا. تبرأ من المشركين؟ اه. انما من المسلمين لا انما في افعال غلط الرسول بريء منها. اقول ما سمعتم استغفر الله لي ولكم

93
00:32:39.300 --> 00:33:01.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله البراءة الخامسة من براءة رسول الله صلى الله عليه وسلم برأه ربه من التقول عليه من التقول عليه على الله ويجب ان احنا نتبرأ من هذا من التقول على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:33:01.600 --> 00:33:30.800
برأه الله قال ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعن منه الوجين برضه هنا الشرط لم يتحقق في حق الرسول ابدا لان مش كل شرط تحقق زي ان اشركت ليحبطن عمل الله. ما تحقق من شيء من هزا. لا هو اشرك ولا حبط عمله صلى الله عليه وسلم. نرجو ولو تقول علينا

95
00:33:30.800 --> 00:33:50.800
بعض الاقاويل. النهاردة الناس ولا يهمها ممكن يألف كتاب في الكزب على الله وعلى رسوله ولا تفرق ولا تفري ويكتب والعلامة والدكتور واللي واللي مؤلفات وقول لها او اغلبها تقول على الله وعلى رسوله

96
00:33:51.750 --> 00:34:17.450
يشرح القرآن بمزاجه يفهم السنة بمزاجه يحزف اللي يحزفه ويوافق على اللي يوافق عليه. ويرد اللي يرده. كل ده تقول. تقول ولو تقول على بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين الاخز بجميع يعني الضرب والقتل واليمين طبعا دي مصدر القوة وعلامة القوة اليمين

97
00:34:17.700 --> 00:34:35.650
فراغ عليهم عليهم ضربا باليمين. اي على الاصنام. اليمين دي مظهر القوة ومصدر القوة لاخزنا منه باليمين ولقطعنا منه الوتين حبل وريد شريان سميه زي ما تسميه حاجة تمشي فيها الدم من القلب للمخ. يغزي لو

98
00:34:35.650 --> 00:34:58.300
واتقطع ده لو اتقطع يموت في الحال لو لقطعن من قوته يقتل فورا وطبعا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل. ده الرسول ما مات حتى خير لقطعن منهم لاخذنا منه باليمين ولقطعنا منه الوتين لا اخذ منه باليمين ولا قطع منه الوتين. قطع من الوتين يعني قتل يعني قل

99
00:34:58.300 --> 00:35:13.200
كلام الكلام انتقم منه في الحال ما حصلش ده الرسول عليه الصلاة والسلام وبرضو رسل قبليه مش على طول بس يعني ما مات نبي الا خير خير يعني ايه؟ تكمل ولا

100
00:35:13.850 --> 00:35:32.350
ملك الموت ياخداك يجي ملك الموت يخيره تكمل عاوز تعيش كمان شوية ولا بقى مقبض نقبض الروح ما مات نبي الا خير. فالنبي عليه الصلاة والسلام خير زيه زي الانبياء خير ها دلوقتي ولا ايه؟ قال الى الرفيق الاعلى انا يلا خلاص

101
00:35:32.650 --> 00:35:50.300
الحمد لله كده اذا جاء نصر الله والفتح كانت النعي للرسول ده النعي نعي الرسول للامة اذا جاء نصر الله والفات ارأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره. انه كان تواب. خلاص سيدنا ابو بكر ساعة ما سمعها قعد يبكي

102
00:35:51.000 --> 00:36:06.500
عرف ان خلاص الصحبة خلصت والرسول هيموت قريب وانا هتحرم منه بقى وما عدش هيبقى لي بقى رسول الله قدوة قدامي فبكى ابو بكر بكيت ليه يا ابا بكر؟ قال له هو دي نعي الرسول

103
00:36:07.450 --> 00:36:25.750
ده نعيه بقى كده خلاص اعلن ان ساعات محدودة بقى اللي فاضلة له. مش سنين لا ساعات محدودة صلوات الله وسلامه عليه. لا اخذ منه باليمين ولقطع منه الوتين. ليه؟ لانه ما تقول. حتى السيدة عائشة رضي الله عنها بتصف دقة

104
00:36:25.750 --> 00:36:44.650
وامانته في تبليغ الدعوة تقول لو كان محمد صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا لكتم قوله تعالى وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. انتم شفتم رئيس في الدنيا بيقول انا خايف

105
00:36:45.850 --> 00:37:07.800
ده بيبقى بيرتعش حتت وهو بيفتكر ولا لا مش هخليكوا انتوا شفتوا حد في الدنيا بيقول انا خايف وخصوصا ازا كان ذا منصب رسولنا بيقول بيقول كده يقول وتخشى الناس هو مين اللي يخشى الناس؟ ما هو انت صلوات الله وسلامه. تخشى الناس

106
00:37:07.950 --> 00:37:22.950
وتخفي في نفسك ان الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه لو كان هيكتم حاجة لو كان هيداري حاجة كان دلة دي لان ديت يعني مش حلوة في حقك

107
00:37:23.400 --> 00:37:40.050
لكن لا حلوة في حقه حلوة في حقك. مش عيب ابدا. وما تنكتمش. ورحم الله عائشة رضي الله عنها. وعن والديها لا لا تكتم ودي مش عيب ولا حاجة غلط ولا الرسول يكتمها

108
00:37:40.350 --> 00:38:02.050
لانها شرف للرسول صلى الله عليه وسلم ليه شرف؟ لانه بيقول لهم انا عارف انتم هتتكلموا فعلشان كده انا عامل حساب لكلامكم ما معنى تخشى الناس؟ تخفي في نفسك ما الله مبديه؟ يعني الله سيبدي الامر الشرعي

109
00:38:02.350 --> 00:38:21.850
وانك سوف تتزوج زينب بنت جحش فلما يجي زيد يشتكي لك منها وانت عمال تقول له امسك عليك زوجك واتق الله انت عارف كويس قوي ان زوجة ابن زيد مش هيمسكها

110
00:38:21.900 --> 00:38:42.550
لازم هيطلقها هيطلقها فانت عارف كده كويس فهل تخفيه؟ الله هيبديها يبديه ولازم هيطلقها وبعدين الناس هتتكلم فهو بيقول لهم لما يقول لهم وتخشى الناس والله احق ان تخشاه لا دي مش غلط

111
00:38:42.650 --> 00:38:57.550
ولا دي حاجة الانسان يستحيي منها؟ ده الرسول عاوز يقول لهم انا قادر اجد فيها الوجه الاخر وهو انه انا عارف انك هتتكلموا واتكلموا فعلا واتكلموا انتم هتتكلموا انا عامل حساب كلامكم

112
00:38:57.650 --> 00:39:09.200
بتكلم واضح؟ فهنا امانة الرسول صلى الله عليه وسلم تبرأ من التقول على الله. فانت يا عبد الله طب قولي دوري انا بقى الحمد لله انا ما تقبلش على الله. لا خلي بالك ممكن تكون

113
00:39:09.200 --> 00:39:26.050
تتقول على الله وانت مش حاسس حديس يعجبك تقعد تقوله وتردده قبل ما تعرف اولا اللي انت سمعته ما بيخرجش احاديس ولا هو مصدر سقة في الحديس زي حاطط بالليل بيجيب اي حتة من اي حاجة ويقولوا خلاص. طالما الناس مبسوطة خلاص

114
00:39:27.100 --> 00:39:42.050
فانت ما ترددش كلامه الا ازا كنت واسق من هزا الكلام فانت ممكن هنا تتقول يعني باختصار. اللي يقول حديث موضوع موضوع يعني مكزوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

115
00:39:42.050 --> 00:40:08.000
ويسقط وما يبينش ان ده موضوع هو احد الوضاعين يبقى ده تقول على الله. وينال حديس رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار يبقى لازم تفرمل ومش كل حاجة سمعتها تقولها وترددها او زي ما انتم بتقولوا كده في البتاع الفيس والحاجات دي تشيروها وعمال تعمل وخلاص وما انتاش عارف ليه

116
00:40:08.000 --> 00:40:29.900
الضر في الدين ولا ولا تبني ولا تعمل ايه لأ اقف تريث تسبب تحقق اخر براءة معنا اليوم براءته صلى الله عليه وسلم قلنا من الشرك والمشركين من الركون للظالمين

117
00:40:30.350 --> 00:40:52.950
من التقول على الله سبحانه وتعالى ومهم جدا يا اخواننا التقول على الله ده نحزره احزره لان كتير اوي وسائل الاتصال عفوا بقت كتيرة وتقارب الناس كتير وحاجات كتير غلط واحاديس وتفسيرات غلط. تفسيرات كتيرة للقرآن غلط

118
00:40:53.250 --> 00:41:09.800
اخر براءة براءته صلى الله عليه وسلم من علمه ما في الصدور من علمه ما في الصدور ياما في فزلكة بقى النهاردة على العلم ما في الصدور ويمكن القاضي او غيره يحكم

119
00:41:10.000 --> 00:41:31.250
على النوايا على النوايا دخل ناوي يعمل كده ويوقع الحكم عليه. كان ناوي لكن رسول الله لا تبرأ من هزا فلنتبرأ من زلك في كل حاجة بقى في كل حاجة

120
00:41:31.550 --> 00:41:45.500
جوز بنتك عامل معها مشكلة بنتك عاملة مشكلة اخوك عامل مراتك اي حاجة من الحاجات دي اوعى تحكم على ما في الصدور طالما ما فيش شيء زهر لا ما تحكمش على ما في السجون

121
00:41:46.400 --> 00:42:08.200
روى الشيخان من حديث انس ان سيدنا علي ارسل هذيبة يعني خليط من الذهب او حتة دهب صغيرة. او في بعض الروايات تراب فيه دهب من احدى دول الخليج حاليا يعني الى رسول الله. فالرسول قسمها السمنة. قسمها بين اربعة

122
00:42:08.650 --> 00:42:24.200
فواحد من اصحاب الرسول قال احنا كنا احق بهزه القسمة من دول دول اغنيا مسلا فقال صلى الله عليه وسلم الا تأمنوني وانا امين من في السماء الا تأمنوني وانا امين من في السماء

123
00:42:24.850 --> 00:42:45.450
انا ما بعملش حاجة من عندي انا بعمل كل شيء بوحي وانا امين من في السماء فجاء رجل والرسول بيقسم ولا الصحابي حتى بيروي هيئة الرجل يقول اه غائر العينين مشك في الوجنتين ناتئ الجبين او الجبهة

124
00:42:45.800 --> 00:43:03.550
اوصف له يعني اوصاف مش حلوة شكله مش حلو كث اللحية مشمر البزار محلوق الرأس ويقول للرسول اتق الله اتق الله ده كلام يتقال للرسول عليه الصلاة والسلام اتق الله! اه ربنا يقول له اتق الله. اه لكن دي مش انت

125
00:43:03.700 --> 00:43:12.150
ربنا قال له قال له يا ايها النبي اتق الله. انما انا ما قلوش اتق الله. هو اللي يقول لي اه. هو اللي يقول لي اتق الله. انما اقول للرسول اتق الله

126
00:43:12.350 --> 00:43:34.800
انا هعلم الرسول يتقي الله لكن طبعا في ناس مغرورة حاسة ان هم في مستواهم التعبدي وقراءتهم للقرآن او علومهم الشرعية او او فوق فوق وموجودين ومش هيخلصوا تحس ان هو فوق فوق الناس كلها

127
00:43:35.300 --> 00:43:51.350
فهو برضه حس كده ان هو فوق الرسول وقال له اتق الله اتق الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اوليس احق اهل الارض ان يتقي الله انا هو في حد بيتقي الله

128
00:43:52.850 --> 00:44:07.100
سيدنا خالد قاعد قال له يا رسول الله دعني اضرب عنقه قال لعله يصلي يمكن بيصلي ده كلام النبي. سيدنا خالد جاهز سيف معه على طول. قل لي بس وانا

129
00:44:07.650 --> 00:44:31.750
اقوم باللازم دعني انظر بعنقه قال لعله يصلي قال خالد بقى سيدنا خالد قال كم من مصلي ها كم من مصلي سيدنا خالد صادق مش بيفتري على الناس بس الرسول اصدق منه واوقع منه. لان لو خدنا كلام سيدنا خالد هتبقى غابة

130
00:44:32.250 --> 00:44:51.850
هتبقى غابة فبيقولوا كم من مصلي يقول بلسانه ما ليس في قلبه اجتهد اهو بقى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اومر ان اشق بطون الناس ولا افتش عما في صدورهم

131
00:44:52.650 --> 00:45:05.500
ما ليش دعوة بده ايوة انا معك. معنى كلام النبي ان هو مؤيد كلام سيدنا خالد ما هو بيقول له كم من مصلي يقول بلسان ما ليس في قلبه. هو ما قالوش نعم

132
00:45:05.550 --> 00:45:30.250
ما قالوش نعم بس كلامه موافقه بدليل ايه؟ قال له انا مش مأمور بالتفتيش في القلوب انا لي ظاهر الناس اما التفتيش ده مش شغلتي لاشق البطون واشوف فيها ايه ولا الصدور ادعبس واشوف فيها ايه. يؤخز من هذا هذا وغيره من براءة النبي صلى الله عليه

133
00:45:30.250 --> 00:45:52.150
وسلم من الحكم على ما في الصدور تبرأ من هذا. قال انا انا لم اؤمر. انت بقى مين اللي امرك؟ مين اللي امرك تحكم؟ على اللي في البطون واللي حاوته الصدور وهزا من اختصاص رب العالمين يعلم خائنة الاعين

134
00:45:52.450 --> 00:46:09.700
وما تخفي الصدور  وما تخفي الصدور ولزلك قال رب العالمين يوم تبلى السرائر تبلى السمائر يعني يطلع اللي جوة اهو اللي جوة ده بقى ما حدش يعرفه الا رب العالمين

135
00:46:09.750 --> 00:46:33.050
ولزلك يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم؟ قالوا لا علم لنا لا علم له لا علم له ولما قال صلى الله عليه وسلم انا فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا. اللهم اسقنا بيد نبيك شربة لا نظمأ بعدها ابدا

136
00:46:33.250 --> 00:46:53.600
وانه يؤتى برجال اعرفهم ويعرفوني ثم يزاد بهم يعني يؤخزوا فاقول يا ربي انهم مني او من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا. يبقى تعلم يا عبدالله

137
00:46:54.200 --> 00:47:09.450
من رسولك صلى الله عليه وسلم ما تحكمش وما تفتش على اللي في الصدور احنا النهاردة كتير جدا في قضايانا الخاصة والعامة واللي واللي بنحكم على اللي هنا. يقول لك ده هو يقصد كزا. ده هو كان عاوز كزا. ده كزا. ويحكم

138
00:47:09.450 --> 00:47:31.550
ويحكم يحكم نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه هو لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلدنا بسوء فاجعل كيده في معحره. واجعل تدبيره تدميرا. ربنا انصر جندك المستضعف

139
00:47:31.550 --> 00:47:51.550
قيل في كل مكان ربنا انصر جندك المستضعفين في كل مكان. ربنا انصر جندك المستضعفين في كل مكان اللهم فرج هم المهمومين وحبس الموحدين ودين المدينين وكرب المكروبين. اللهم احفظ

140
00:47:51.550 --> 00:48:08.284
لنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن اشف مرضانا وارحم موتانا امين امين صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله ينصركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة