1
00:00:00.550 --> 00:00:58.750
قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي

2
00:00:58.900 --> 00:01:35.450
يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري مستمعينا الكرام وصلنا الى الحلقة الاخيرة آآ من اولئك ابائي كل عام وانتم بخير. هي الحلقة الاخيرة في شهر رمضان الفضيل

3
00:01:35.600 --> 00:01:55.600
وفي هذه الحلقة الاخيرة نختتم ما بدأناه في الحلقات الثلاث السابقة. وكنا نتحدث عن واقعة حديث الافك والتي اتهمت فيها السيدة عائشة رضي الله عنها زورا وبهتانا بواسطة المنافقين. وتوقفنا مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق

4
00:01:55.600 --> 00:02:19.800
الحويني عند الحديث من الرسول صلى الله عليه وسلم الى السيدة عائشة عن هذه الحادثة وهو الذي كان قد التزم معها طوال فترة. فهنا قرر ان يكلمها عن هذه الحادثة فماذا قال لها؟ بارك الله فيك. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين

5
00:02:20.050 --> 00:02:32.100
وعلى اله واصحابه اجمعين قلنا في الحلقة الماضية ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد شهر كامل جلس عند عائشة رضي الله عنها وهذه كانت اول مرة يجلس فيها عند

6
00:02:32.100 --> 00:02:54.650
عائشة رضي الله عنها وقال لها بعدما حمد الله عز وجل وتشهد واثنى عليه. قال يا عائشة انه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله تعالى وان كنت الممتي بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه. فان العبد اذا اعترف بذنبه

7
00:02:54.900 --> 00:03:08.400
ثم تاب تاب الله عليه عائشة رضي الله عنها بتقول بقى ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال ذلك قالت قالص دمعي خلاص يعني انتهى نشف كأن المرء في السكرة وجاءت

8
00:03:08.400 --> 00:03:28.250
فكرة. نعم. مختلف ازاي فتقول قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله هو دلوقتي بيقول لي ان كنت المنت ذنب اذا كنت عملت الذنب. نعم. استغفري. فانت اجب رسول الله. انت ربيتني وانت تعلم وبراءتي وتعلم

9
00:03:28.250 --> 00:03:45.850
عفافي وطهرك عن حضور آآ ابي طبعا ابوها وامها. نعم نعم. اجوا يا رسول الله صديق ما كان ليجيب عشان عارف ان فيه وحي هينزل. نعم. تمام؟ نعم. فقال والله يا بني يا بنيتي ما ادري ما اقول

10
00:03:47.000 --> 00:03:59.850
فقالت لامها يا امي اجيبي رسول الله نعم تمام قالت والله يا ابنتي ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قالت عائشة فقلت له

11
00:04:00.650 --> 00:04:19.650
وانا جارية حديثة السن لا اقرأ كثيرا من القرآن اني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به. فلان قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة

12
00:04:19.650 --> 00:04:42.950
لا تصدقونني بذلك. ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لا تصدقنني والله ما اجد لكم مثلا الا قول ابي يوسف وصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. نعم. عائشة رضي الله عنها

13
00:04:43.150 --> 00:05:01.400
يقول في بعض الروايات الاخرى لان ابو يوسف الذي قال هذا هو يعقوب سيدنا يعقوب عليه السلام تقول وتاه عني اسمه غاب عني اسمه. نعم. وده يدل عليه ان الحالة التي كانت فيها. طبعا. الانسان عندما يكون مهموما البديهيات

14
00:05:01.400 --> 00:05:18.850
تذهب منه. نعم. قالت ونسيت اسمه بسبب الهم. نعم. فصبر جميل والله المستعان على ما اسفن. تقول عائشة بقى لم يبرح احد من البيت. هي قالت الكلمتين دول ولم يخرج احد من البيت. والكل جالس واذا بالوحي ينزل

15
00:05:18.900 --> 00:05:34.450
على النبي صلى الله عليه واله وسلم. الصلاة والسلام. في كما في مطلع سورة النور قال الله تبارك وتعالى ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم

16
00:05:34.650 --> 00:05:49.100
لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. الذي تولى كبره واشاع القصة دي وافتراها هو عبدالله بن ابي بن سلول تمام؟ وبعدين تناقله

17
00:05:49.150 --> 00:06:12.000
بعض المسلمين الافاضل كمسطح ابن اثاثة ما هو ده اللي ام مصلح قالت التي ابلغت عائشة التي ابلغت عنها. نعم. وحسان بن ثابت الشاعر النبي صلى الله عليه وسلم وحملة بنت جحش اخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم. وبعض المسلمين وهؤلاء اقام آآ النبي صلى الله عليه وسلم عليهم الحد وجلدوا. نعم

18
00:06:12.000 --> 00:06:35.100
بسبب انهم ايه؟ انهم آآ نقلوا الخبر. ونقلوا او تناقلوا حديث الافك الحقيقة النبي عليه الصلاة والسلام قال لها ان كنت الممتي بذنب استغفري الله وتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه وتبتب الله عليه. انا عايز اقف عند كلمة اعترف. نعم. لا يمكن يتاب على العبد الا اذا اعترف انه مذنب

19
00:06:35.100 --> 00:06:49.100
حتى في اواسطنا احنا العباد لو ابنك او ابني تتعمل غلطة وانت اردت ان تعاقبه هتحرمه من مصروف هتمنعه من فسحة هتمنعه من هدية كنت هتجيبها له وقلت له انت غلطان

20
00:06:49.150 --> 00:07:01.000
قال لك على فكرة انا مش غلطان بس بس هعتبر ان انا غلطان عشان اخد ايه انت ممكن تقبل منه هذا الاعتراف؟ لا يمكن تقبل منه. طبعا. نعم. لان حاجة من الاتنين. انا انا بقول له

21
00:07:01.000 --> 00:07:12.650
انت مخطئ واخطأت في كذا وكذا وكذا. كونوا لا يعترف اذا هو لا يعترف انه مخطئ. نعم. يبقى انا اللي مخطئ في تقديري انه اخطأ. نعم. عشان كده العبد اذا اراد ان يتوب

22
00:07:12.700 --> 00:07:32.700
ولم يعترف بخطئه بين يدي ربه تبارك وتعالى لا يقبل الله عز وجل توبته. نعم. بل لابد ان يرمي نفسه على عتبة عبودية ربه تبارك وتعالى ويمرر خديه في التراب ويقول يا ربي انا فعلت كذا وكذا وفعلت كذا وكذا فتب علي. الاعتراف لابد ان يعترف. نعم. ده وطبعا ده

23
00:07:32.700 --> 00:07:52.700
الحقيقة له آآ شواهد كثيرة له ايات وله احاديث ان الاعتراف ضروري ومهم للغاية حتى تقبل توبة العبد في الحقيقة قصة الافك وحديثة الافك اه مليئة بالعبر مليئة بالفوائد. نعم. وقد عدد منها بعض العلماء اكثر من خمسمائة

24
00:07:52.700 --> 00:08:13.950
فائدة نعم. يقف على كل كلمة انت عارف اللي عندنا دلالة المنطوق والمفهوم. عندنا حاجات كثيرة جدا ممكن نستلي منها الفوائد. اعتقد يعني هذا يعني هذه الحادثة كانت رفعة لعائشة رضي الله عنها وكانت سببا في ان ينزل تنزل برائتها في قرآن يتلى الى يوم

25
00:08:13.950 --> 00:08:33.950
ولذلك صرح العلماء ان من اتهم عائشة في عرضها بعد هذه الايات فهو كافر بالله العظيم خارج من الملة نعم. اذا فضيلة الشيخ هذه الحادثة من المفيد والمهم ان نستعيد آآ هذه الحادثة ونتعرف على فوائدها

26
00:08:33.950 --> 00:08:57.300
الدروس التي نخرج بها. وقلت آآ انه العلماء آآ اخرجوا اكثر من فائدة. اي نعم. فلو نتعرف على بعض هذه الفوائد من اعظم الفوائد ان حادثة الافك اصلا اقامها المنافقون لضرب الرموز. نعم. لانه معنى ان تتهم زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة

27
00:08:57.300 --> 00:09:16.350
ده ضرب للرمز. نعم. والذي والذي يفعله المنافقون في كافة الاعصار الاسلامية من ايام النبي صلى الله عليه وسلم الى الان ضرب الرموز. لان الرمز اذا آآ اسقط يسقط من وراءه كل من يتبع هذا الرمز. نعم. كما قال العلماء اذا زل العالم

28
00:09:16.400 --> 00:09:45.300
زل بزلته عالم. نعم. فمن السهل جدا اننا مسلا آآ لو انا بعض العلماء المتبوعين وبيتبعني ملايين. نعم. يكفي فقط انك انت تسقطني حتى يسيء الملايين دول الرأي في. نعم. زي ما بيحصل. يقول لك والله احنا كنا فاكرينه وراجل فاضل وراجل كزا اتاري بيعمل كزا وكزا وكزا وهزه كلها فرى. وهزه كلها اكاذيب عليهم

29
00:09:45.300 --> 00:10:05.300
تمام؟ فاذا اسقط المرء الاسوة فهو ضرب الرمز لا زالت سنة معروفة عند المنافقين حتى زمان الناس هذا ولذلك يعني شفنا بعض علمائنا المعاصرين زي الشيخ الالباني رحمة الله عليه. اتهموه ان هو بيحض الفلسطينيين على الهجرة من

30
00:10:05.300 --> 00:10:22.400
اه فلسطين وتركها لليهود. نعم. مع ان السؤال الذي وجه للشيخ رحمة الله عليه ونحن يعني نرد اه الغيبة والذين يغتابون الشيء وما بلغهمش الحقيقة ممكن يصححوا المسألة من مما سأقول

31
00:10:22.550 --> 00:10:37.350
جاء رجل جاءه وسأله ان هو لا يستطيع ان يعبد ربه في وجود اليهود وو الى اخره. الذي لا يستطيع ان يعبد ربه امره الله عز وجل ان يتحول الى ارض اخرى يعبد الله فيها. واخد بالك زكر. فكان

32
00:10:37.350 --> 00:10:57.350
كلام الشيخ له سياق. نعم. اخرج من سياقه. بالظبط. انتزع من سياقه وصار معناها ايه؟ اخرجوا من الارض. نعم. واتركوه اليهود حتى اذا استطعتم انكم تقووا انفسكم ارجعوا واخرجوا اليهود من دياركم حتى تعبدوا ربكم. نعم. الشيخ لم يقصد هذا ولم يكن. مسألة الانتزاع من السياقة

33
00:10:57.350 --> 00:11:19.150
خطيرة جدا. نعم. وتستخدم كما ذكرت فضيلة الشيخ. طبعا. من المنافقين. ابو نواس الشاعر المعروف بالمجون والكلام دهوت  اتى على قوله تبارك وتعالى ويل للمصلين نعم. تمام. توقف. وتوقف. اخذها. نعم. فاخذ بالك ازاي؟ فقال ما قال ربك ويل للاولى سكروا

34
00:11:19.200 --> 00:11:36.900
ولكن قال ويل للمصلين. نعم. واخد بالك؟ نعم. هو انتزعها من سياقها؟ واي كلام ينتزع من سياق يكون قبيحا. نعم. لابد ان يوضع الكلام في السياق عشان كده العلماء بيقولوا ويمكن ده يعني نجعلها مسك مسكا للختام. يقولون الكلام

35
00:11:37.100 --> 00:12:00.100
سياق وسباق ولحاق يعني الكلام. نعم. الكلام تلات حاجات. اي كلام سياق السياق ده قبله كلام بعديه كلام. بالضبط كده الكلام سياق وسباق ولحاق. فاذا اخرجته من سياقه كان قبيحا. لم يؤد

36
00:12:00.100 --> 00:12:18.750
كما قال العلماء ومثلوا له بقوله اذا قال ويل للمصلين ثم سكت فانه لا يجوز له ان يسكت فان الله عز وجل ما انزل الاية يتوعد المصلين. نعم. انما توعد من يؤخر الصلاة. نعم. المهم انا اريد ان اقول ان من الفوائد الكبيرة التي نستفيدها

37
00:12:19.100 --> 00:12:45.650
الا نسمح للمنافقين بضرب الرموز وانا اقول يا اخواني اي كلام يشاع عن عالم معروف بالعدالة. معروف بالديانة. افتى في الناس زمانا طويلا ولم يتهمه احد. اذا فجأة وجدت شائعة عن هذا العالم تثبتوا قبل ان تتهموه. نعم. ليه؟ لانه هذا العالم ظل سنوات طويلة

38
00:12:45.650 --> 00:13:08.900
معكم يخدمكم ويفتي لكم وينفق من وقته لاجلكم ويحل مشاكلكم. لماذا صار الان فجأة رجلا قبيحا؟ لماذا صار رجلا خائنا. نعم. واخد بالك؟ عشان كده المنافقون همتهم من قديم ضرب الرموز. ضرب الرموز. ان يضرب الرمز حتى يعني كل الذين يتبعون هذا الرمز يسيئون الرأي فيه وبالتالي لا يتبعونه. واذا

39
00:13:08.900 --> 00:13:28.900
هذا الرمز سقط وهذا سقط. كم في الامة الاسلامية من رموز؟ ضرب القدوة والاسوة آآ هي فائدة مهمة وهي ربما خير ختام نختم به. اي نعم. هذا آآ الكلام وهذا البرنامج الذي آآ شرفنا وسعدنا بوجودك معنا

40
00:13:28.900 --> 00:13:48.900
فضيلة الشيخ الحويني. كل عام وانت بخير. وان شاء الله تكون لنا لقاءات قادمة ان شاء الله. آآ ونستفيد ونتعلم جزاك الله خيرا واشكر لاذاعة الدوحة على اتاحة الفرصة لان ان اكون معك في هذا البرنامج واسأل الله تبارك وتعالى

41
00:13:48.900 --> 00:14:23.950
ان يعيد الخير والبركة على الامة الاسلامية في مشارق الارض ومغاربها. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين  قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع

42
00:14:23.950 --> 00:15:07.482
ونحن نفخر بابائنا من السلف في الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري