بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين. اما بعد ارحب فيكم معشر الاحبة الكرام في هذا اللقاء الخفيف ان شاء الله تعالى والمهم في نفس الوقت بعنوان براهين الاسلام
لشباب المرحلة الثانوية. في هذا اللقاء راح نتناول موضوع هو اهم المواضيع وهو يتعلق بالعقيدة العقيدة وما يعتقده المسلم اهم ما يمكن ان يتعلمه ويشغل وقته فيه خصوصا في هذا الزمن الذي انتشرت فيه
الفتن والشهوات والشبهات من كل ناحية وصوب. لذلك على المسلم ان يعتني بصيانة وحماية يقينه ومعتقده بالله سبحانه تعالى وهذا الموضوع بحر ولا يمكن ان نستوفي جميع هذا الموضوع بكل تفاصيله
في يوم ولا حتى يومين ولا حتى شهر لكن في هذا اللقاء راح نطرح اسئلة هي اربع اسئلة اللي تشوفونها امامكم عليكم السلام ورحمة الله كيف نزيد يقيننا بالله تعالى؟ ما هي دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؟ لماذا الاسلام هو الدين الحق؟ كيف نتعامل مع الشبهة؟ عليكم
سلام ورحمة الله. في هذا الموضوع وفي هذه الاسئلة راح نجيب بشكل مختصر من القرآن والسنة فالله سبحانه وتعالى امتن علينا بنعم كثيرة لكن اعظم هذه النعم ان امتن علينا بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية المطهرة
اول سؤال اللي ودي اسألكم اياه هل الاسلام يلغي العقل ام لا بمعنى هل حتى تكون مسلما يجب ان تغلق عقلك ولا بالعكس الاسلام يدعوك الى ان تعمل عقلك ها يحث على شنو؟ يعني ما في مشكلة انك تعمل عقلك وتكون مسلم في نفس الوقت
شرايكم؟ ها شرايك؟ في حدود الاستيعاب؟ في حدود الاستيعاب جميل يعني الجواب نعم تعمل عقلك ولكن في حدود هذا العقل بمعنى ان العقل ليس مطلق المعرفة شنو يعني مطلق المعرفة؟ يعني ما يستطيع ان يدرك
كل شيء صح مثل ما ان عيونا محدودة سمعنا محدود كذلك عقلنا محدود عدل فالغيبيات مثلا على سبيل المثال الامر الغيبي لا مدخل للعقل فيه لما اقول لك فيه شيء وراه الطوفة
دون ان اشير لك باي شيء. هل يمكنك من خلال عقلك تعرف شنو هذا اللي ورطوها مستحيل صح لانه ما في ما هي معادلة رياضية تحسبها وتطلع النتيجة. وليس تحليل
لمعطيات معينة تطلع نتيجة هو خبر حدث شيء وراء الطوق. العقل لو تقعد ليه باشر ما راح تستطيع ان تصل الى نتيجة وجواب لهذا السؤال اذا الاسلام لا يتعارض مع العقل
بل بالعكس الاسلام يدعونا بان نعمل عقولنا ما الدليل على هذا الكلام عندنا آآ ايات من القرآن الكريم لاحظوا معاي يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا
هذي اية في القرآن تدعونا الى ايش ان الانسان لا يتخذ موقفا معينا قبل ان يتثبت وقبل ان يتبين اذا ضربتم في سبيل الله يعني في الجهاد فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلامة لست مؤمنا
اذا هذه دعوة لايش للتبين والتثبت وعدم الاستعجال في اصدار الاحكام قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
اسلام يربينا الا نتخذ موقفا معينا الا اذا تثبتنا وتأكدنا من المعلومة قال تعالى ولا تقفوا ما ليس لك به علم الشيء الذي ليس لك به علم لا يجوز لك ان تتعامل مع الخبر
المصدر المعرفة هذا دون تبين وتثبت لا تقفوا يعني لا تتبع لا تتبع شيء ليس لك فيه علم وتثبت وبينة ودليل طيب لاحظوا معاي هني الله سبحانه وتعالى يقول فلينظر الانسان مما خلق
هل هذه الاية الكريمة تدعونا لالغاء العقل والتفكر ولا لاعمال العقل والتفكر؟ اعمال العقل والتفكر. الله يقول لك فلينظر الانسان. مما خلق انظر في اصل خلقتك انظر في نفسك ويقول الله سبحانه وتعالى ايضا وفي انفسكم افلا تبصرون
كذلك يقول الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبله
ولتبلغوا اجلا مسمى ولعلكم تعقلون هذه دعوة لاعمال العقل والتفكير وعدم جمود العقل و آآ الجهل والانغلاق على النفس طيب انزين الى اخر ذلك طبعا هذي امثلة في علاقة الاسلام بالعقل. لذلك
هذا يعطينا دلالة على بطلان كلمة من يقول انت تتبع الدين ام تتبع العقل هذي كلمة يمكن نسمعها لما واحد انت تتبع النص او النقل ام العقل كيف نجيب على هذا السؤال
من يعطيني جواب انت مع العقل ولا مع النقل ها طيب يعني شلون اجاوب على هذا السؤال هل انت مع العقل اما عن نقل يا سالم مع العقرب مع الناس. حلو. يعني اقول له سؤالك غلط
صح؟ لان سؤاله يفترض ان الذي يتبع العقل لا يتبع النقل وان الذي يتبع النقل لا يتبع العقل صح؟ فيسأل انت مع منو فاقول له سؤالك غلط لان الذي يتبع العقل سيتبع النقل بالظرورة. بالعكس الذي يتبع العقل صح صح وصج
لازم يتبع النقل لازم يتبعوا القرآن والعكس الذي يتبع النقل بمعنى النص من القرآن والسنة لا بد يتبع العقل اذا هذا السؤال غلط هذا السؤال الذي قد يشكل عند بعض الناس
ويثار بكثرة اذا واحد وجهه لك قول له سؤالك غلط ما يصير تسأل هذا السؤال مبني على معلومة غلط ان هناك اختلاف والصواب انه لا اختلاف بين العقل والنقل فالذي يتبع هذا سيتبع هذا والذي يتبع هذا سيتبع هذا
طيب كيف قادنا تدبر القرآن الكريم وا الاطلاع على الايات الكريمة في القرآن الكريم الى اعمال عقلنا لاحظوا معانا ان القرآن الكريم يدلنا بشكل مباشر وبشكل صريح لاعمال عقولنا اوضح مثال على ذلك
قضية الله سبحانه وتعالى الايمان بوجود الله سبحانه وتعالى الايمان بوجود الخلق هذه القضية ان الله عز وجل موجود وانه اله معبود سبحانه وتعالى وانه خالق. هذه القضايا مذكورة في القرآن الكريم والقرآن الكريم يدعون
لاعمال العقل فيها لنأخذ على ذلك امثلة منها اللي قريناه قبل شوي وفي انفسكم افلا تبصرون هذي دعوة لايش؟ ان الانسان يفكر في نفسه كيف يعني يفكر في نفسه يطالع جسمه
ولدت عندك عين تبصر من الذي اعطاه البصر الله عندك رئة تتنفس تستقبل الاكسجين وتغذي فيه الجسد وتخرج ثاني اكسيد الكربون عندك معدة عبارة عن الة معقدة جدا مع عصارات لصناعة
الطعام وتوزيعه على الجسم تعقيد في غاية الاتقان باقرار المتخصصون انفسهم بل كل يوم يكتشف اتقان في جسم الانسان لا زلنا في جسم الانسان ها للحين ما نظرنا الى الكون
هذي هذي الاية تدعونا وفي انفسكم افلا تبصرون انت تاكل اللقمة من هني وتنساها تدخل اللقمة داخل الجسم ما تدري ايش يصير فيها تنتقل من عضو الى عضو بشكل الي
دون ارادة منك عصارات ثم ينتقل عبر من اللعاب عبر المريء الى المعدة ثم يهضم في المعدة فترة ثم يوزع المواد اللي فيه على الجسم ثم يخرج الفضلات منه الى الامعاء
بعملية دقيقة وانت شخري نايم صح ولا لا؟ ما تدري عن هذا كله في ناس يقولون ان هذا كله طلع صدفة في ناس موجودين في الكون الحين يقولون ان هذا كله
ما ما له ما له صانع ولا له متقن فلينظر الانسان مما خلق الى اخر هذه الايات الكريمة. لاحظوا معاي الان صورة منصور القرآن الكريم وكيف ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه مراحل تكوين الجنين
مذكورة في القرآن قبل اكثر من الف واربع مئة واربعة واربعين سنة واليوم اكتشف العلم العلم ما سوى شيء جديد الا اللهم الا انه اكتشف ما هو مذكور في كتاب الله سبحانه وتعالى
خلونا ننظر ونتأمل في هذه الايات الكريمة ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. ثم جعلناه قطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام لحما. ثم
انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين. يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب. هنا الكفار كفار قريش كانوا ينكرون البعث. شنو يعني ينكرون البعث
شنو يعني ينكرون البعث يا شباب ان الانسان اذا مات ها؟ هذا البعث هم ينكرونه شنو يعني ينكرونه؟ يعني يقولون ان انسان اذا مات صار ترابا خلاص ما يرجع مرة ثانية فينكرون اليوم الاخر
ينكرون البعث بعد الموت والى اليوم في ناس يعتقدون هذه العقيدة ان الانسان اذا مات خلاص لا يوجد جنة ولا نار ولا حساب الله سبحانه وتعالى انزل هذه الايات الكريمة ليناقشه من الناحية العقلية
فقال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة ابي اسأل سؤال وابي جواب يا شباب
شنو علاقة انكار البعث والله سبحانه وتعالى ردا عليهم في هذا الانكار قال انظروا الى اصل خلقتكم انا خلقناكم من نطفة ثم علق ثم مضغة الى اخره من يعطيني شنو العلاقة
بين البعث وبين هذا الرد وهذا الجواب اتفضل جميل حلم بعد من يفصل لي زيادة ها كان الوصف يعني ان الله سبحانه وتعالى بدأ الخلفاء بالتأكيد جميل اعادة الخلق اسهل من من بده جميل بعد يا شباب
من يوظح لي اكثر؟ تفضل الله خلق الخلق بدون شيء يستطيع اعادة احسنت هذا شنو يسمى بالاستدلال؟ هذا استدلال بالعقل ولا ما في استدال بالعقل في استدلال عقلي؟ لا. ها؟ فيه؟ اذا القرآن يدعونا ان نعمل عقلنا ولا ما يدعو لنا
شلون قاعد يقول لك اعطيكم مثال بسيط مثلا اعطيكم مثال هذي الطاولة انا اقول اني اقدر اشيلها حلو واحد يقول له انت ما تقدر تشيلها تمام آآ فجا واحد قال لا انا اصلا شايفه شايل طاولتين
فهو يقدر يشيلها انا متأكد فيسألونه انت شفته؟ قال لا انا شايفه شايل ما هو اكبر فاذا شايل طاولتين فمن باب اولى انه راح يقدر يشيل شنو؟ طاولة واحدة فالله سبحانه وتعالى في القرآن
قال انتم تنكرون البعث والبعث هو عبارة عن احياء الميت وليس انشاء شيء من العدم صح؟ فالله سبحانه وتعالى يريد ان يقول هنا ان الانشاء من العدم اصعب من احياء الميت
عدل ومع ذلك انتم رأيتم باعينكم ان هذا حصل فالشيء الاكبر والاقوى اذا حصل وقدر عليه رب العالمين سبحانه وتعالى فانه من باب اولى راح يكون قادر على شنو عن الاسهل
هذا واحد. اثنين لاحظوا الوصف الدقيق خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة مبينة لكم ونقر في الارحام ما نشاء الى اجل مسمى ثم نخرجكم طفلا
هل كان في ايام النبي عليه الصلاة والسلام اشعة سونار هل كان في تقدم طبي يستطيع من خلاله النبي صلى الله عليه وسلم ان يعرف هذا التفصيل الدقيق في مراحل الكون؟ لا
فهذا يضم الى الادلة الكثيرة الواضحة في صحة الدين الاسلامي. لاحظوا معاي هذه الاية الكريمة فاذا احيانا انه من كل شيء قدير هذا رد عقلي ثاني على انكار الكفار للبعث
بشيء يرون باعينهم بذرة لاحظوا هذي كانت بذرة طبعا هي كاميرا مسرعة حاطين الكاميرا بشكل اه فترة طويلة وسرعوا الفيديو فطلع كيف انشأ الله سبحانه وتعالى هذه النبتة فهذا يسمى قياس الاولى
كما ان الله سبحانه وتعالى استطاع ان يحيي هذه البذرة وينشئها من العدم جماد اخرج منه شجرة كبيرة بعض الاشجار تصل الى مئات الامتار ووزنها ضخم جدا اصلها كان شنو؟ بذرة
ان الذي احياها لمحيي الموتى. يعني شغل عقلك شغل ذهنك فكر شوي انه على كل شيء قدير طيب ننتقل لما هو اكبر قال الله سبحانه وتعالى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون
انتم ترون هذه الكائنات ترون المجرات والسماوات والجبال والانهار المخلوقات العظيمة اللي انت يا انسان ما تطلع عندها شنو؟ شي زائد مو بس موجودة متقنة مرتبة بشكل متناسق ومتناسب في شي مثل الكون اسمه تكامل
سمعتوا عن الحيوانات المتكاملة مع بعض اللي اللي هذا يحمي هذا وهذا يتغذى على هذا ها مر عليكم في طير متكامل مع شسمه هذا وحيد القرن يتغذى الطير على وحيد القرن ووحيد القرن شنو؟ يستفيد منه
في تنظيف جسمه وهكذا هذا الكون العظيم هل يتصور ان يكون اوجد بدون اله بدون خالق تتصورون هذا يا شباب طيب ايش رأيكم نجرب شغلة بسيطة تعرفون هذا شسمه هذا؟
ها؟ هذا بازل ها؟ لعبة البازل هذي خمس مئة قطعة مختلفة ما رأيكم بمن يقول اني اذا خظيته بالشكل هذا وفتحتها راح تكون مرتبة تشم بالمئة يكون هذا الاحتمال صحيح
ها؟ في واحد بالمئة ممكن يصير خمس مئة قطعة ها وقطه راح تلقاه مرتب فيني واحد بالمئة توصل واحد تشم نص بالمئة ها صفر يعني شبه صفر يعني في نظرية الاحتمالات
احتمالات يمكن لا نهائية لكن بشكل بسيط تقدر تقول صفر وانت مرتاح صح ولا لا الكل اي عاطل تمسكه لو طفل صغير خمس سنوات اربع سنوات قلت له انا بحذفها تشذي
وراح تترتب الخمس مئة قطعة بالظبط الطفل الصغير يضحك عليك صح فيه ناس مع الاسف موجودين عايشين معانا في الكون يقولون لا مو بس هذي الخمس مئة قطعة البسيطة يقول لك الكون كله
نشأ من فوضى هل تصدقون ان في ناس يقولون هالكلام تصدقوا مع الاسف فيه مع الاسف الشيء البسيط هذا ابو خمس مئة قطعة الطفل الصغير لا يصدق. فما بالكم بهذا الكون العظيم
بكل ما فيه من تعقيد كل ما فيه من عظمة كل ما فيه من تناسق. هناك من يدعي انه ايش انه لا خالق له لذلك الانسان يحمد ربه عز وجل على ان هداه بمعرفته سبحانه وتعالى لان هناك من ضل عن معرفة الله سبحانه وتعالى
وانكره طيب خنشوف هذا المقطع هذا طبعا اه يبين حجمنا امام ايش؟ امام الكون وهذا اعتقد امر ان شاء الله واضحا طيب قال الله سبحانه وتعالى. لاحظوا معاي هذه الاية الكريمة
لان هني راح يقف السؤال انزين ماشي احنا سلمنا واياك ان الكون هذا ما يصير يكون خلق من عدم ولا خلق من فوضى ولا غيره طيب ليش تقول ان الله هو اللي خلقه
ايش دراك يمكن مجموعة يمكن ناس مشتركين ها يمكن هو خلق نفسه حلو؟ كله احتمالات موجودة لا تخاف. الجواب موجود في القرآن كل هالاحتمالات هذي موجودة في القرآن الكريم. قال تعالى
ام خلقوا من غير شيء؟ هذا احتمال ام هم الخالقون في مال ثاني ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنه لاحظ في شيء اسمه سؤال استنكاري شنو يعني سؤال استنكاري؟ يعني سؤال ما ابي منك جواب اسألك علشان اثير عندك الاستغراب
ام خلقوا من غير شيء؟ هذا الاحتمال هل يقوله عاقل هل يقول عاقل هل يقول عاقل ان اللي قلناه السؤال اللي قبل شوي ان هذه الرسمة تترتب بروحها بدون ان يرتبها احد؟ هل يقوله عاقل يا شباب
ام خلقوا من غير شيء؟ لا. ام هم الخالقون يمكن واحد يقول ايه احنا اللي خلقنا شنو نرد عليهم يا شباب ها يقول لك ايه في مخلوق هو اللي خلق
مو الله نقول هذا يناقض العقل بس شلون يناقض العقل خل نسمع من الشباب ها تفضل. ايه. لو كان في مخلوق خلقك عقلك خلق البشر شو في مخلوق ثاني خلق في المخلوق. حلو
جميل. جميل. ها نفس الشيء؟ ها. شسمك اول شي؟ يوسف محمود. يوسف الحمود. يلا يوسف اه نقول له انت كبرك انت مخلوق يعني ايه واشوف قدرت تاخذ شي ثاني يقول لك ابوي وامي خلقوني فنفسي ما وانا مرة بالمناسبة
كنت اتكلم مع كوري اه ملحد كنت اناقشه اطقطق انجليزي وياه فقلت له من اللي خلق الكون كان يقول امي وابوي قلت له واللي خلقهم عقب تشان يقول امهم وابوهم
ها المطر من اللي نزل المطر تشان يقول الغيم هو اللي نزل المطر لاحظتوا معاي؟ كيف نرد على هذا الكلام ها سالم يعني اخ ترجع الى نقطة انزين ليش لازم في بداية
يمكن ما في نقطة بداية ها ها شيخ فهد كل شي طيب يقول لك يمكن في تسلسل مستمر الى ما لا نهاية هل العقل يقبل هذا؟ ليش سلسلة طيب ابي خمسة شباب يطلعون لي هني
يحيى اتعب سالم بس ابي بالطول يعني ابي واحد طويل حياك ابي الاطول بعدين الاقل طولا تعال اوقف تشذي خلك مني قدامه سالم خنشوف انت اطول ها ابي بعد اثنين بس يكونون شوية ايش اسمك
بشار. بشار؟ تعال بشار اقصر من سالم شوي ابيكم ورا بعض يا شباب طابور طابور خلك اول واحد بالشر سالم او روح قدم شوي قدم شوية سالم وراه؟ يحيى تعال وراه هني
شباب الان خلنا نفترض انه بشار عنده سلاح عنده مسدس. حلو وهو عريف وسالم وكيل عريف وكيل عريف اعلى صح عدل انزين ويحيى يحيى ملازم اسم الكريم؟ مبارك مبارك ملازم اول
حلو بالعسكرية ما يطلق الجندي العريف طلقة الا بامر من اللي فوقه صح الرتبة اللي فوقه ينتظر بشار امر من سالم ما راح يطلق مستحيل انه يطلق الا بامر من سالم وسالم
ما راح يأمره الا بامر من يحيى ويحيى ما راح يأمره الا بامر من مبارك لو استمرت هذه السلسلة وخلينا ورا مبارك علي واحمد ومساعد وعبد العزيز الى ما لا نهاية
هل ممكن تنطلق الطلقة اسألكم ممكن؟ ليش مو ممكن ما في احد راح يقول ما في احد اول امر. لان كل واحد ينطر اللي وراه صح فاذا فتحناها الى ما لا نهاية معناته شنو
لن تنطلق الطلقة اذا انطلقت الطلقة شنو معناته ان في نقطة ستوب واحد ما في واحد وراه لا ينتظر امر من اللي وراه واضح يا شباب وهو مبارك هني مبارك يقول ارمي
يحيى يقول ارمي سالم يقول ارمي فيرمي بشار واضح يا شباب؟ طالما ان فيه رمي معناته ان هناك شنو؟ نقطة في اخر الطابور هذا تأمر ولا تنتظر الامر. يعطيكم العافية تفضلوا
هذا الكلام يا شباب ترى في القرآن موجود في اشارة له في القرآن في هذه الاية ام هم الخالقون؟ سؤال استنكاري انت تعتقد انه انت اللي خالق وهذا الجواب لا طبعا ليش؟ لان اذا قلنا ان انت الخالق راح يأتي سؤال
من الذي خلقك فلان طيب من اللي خلقه فلان من اللي خلقه؟ اذا كان الخالق هو هو شخص او كائن مخلوق فمعناته هذي السلسلة لن تنتهي معناته المفروض انه ما يكون فيه خلق
طالما حصل خلق معناته ان هناك نقطة ليست مخلوقة هناك كائن غير مخلوق خالق غير مخلوق واضح يا اخوان؟ ترى هذا مو هذا في القرآن الكريم اذا الغينا الخيار الاول انهم خلقوا من غير شيء. قلنا هذا كلام ساقط
غير مقبول عقليا ام هم الخالقون؟ عرفنا من خلال المثال هذا تذكروه ها؟ هذا يسمونه التسلسل. هذا غير ممكن لمبدأ التسلسل. ان هذا التسلسل يرفض هذا هذا الكلام ام خلقوا السماوات والارض
ام هم الخالقون اي لانفسهم؟ ام خلقوا السماوات والارض وهذا كله باطل بل لا يوقنون فتبقى عندنا خيار وحيد لا يقبل العقل الا هذا الخيار وهو شنو ان هناك اله خالق غير مخلوق. صح؟ هذي الايات قرأها النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الفجر في مرة من المرات وسمع
او اه جبير بن مطعم قبل ان يسلم قال سمعتها فكاد قلبي ان يطير ليش كاد قلبه ان يطير من بلاغة وجزالة وعمق هذه الاسئلة واضح يا شباب طيب لاحظ معاي هذا المقطع
تأكيدا للمعنى اللي قاعدين نقوله شوف تعقيد الساعة شوف الدقة اه دقة الصنعة دقة التعقيد هل تصدق من يقول ان هذه الساعة ما احد صنعها؟ تصدق في احد يصدق يا شباب
مع الاسف في ناس تصدق ان الكون هذا كله محد سمعه يعني احمد ربك على نعمة العقل والله الواحد اذا اذا سمع هذا الكلام يحمد ربه عز وجل على نعمة العقل
ان ان الله جعلك من العقلاء الذين لا يصدقون مثل هذا الكلام ان مثل هذا الصنع. الدقيق والخلق المتقن للكون وجد بدون ان يوجده خالق انزين وهذا مقطع شوية فكاهي يعني يعطينا
فكرة مرحبا. انا اسمي ايفون سكس بلاس وانا ملحد. انا لا اؤمن باي من الخرافات التي تدعي ان هناك شخصا ذكيا قد صنعني لنقل انني غير مضطر لتصديق مثل هذا الادعاء. فانا نتاج الصدفة ليس الا
هل رأيتم كيف اني مصنوع من المعدن والبلاستيك؟ وبداخلي بطارية ليثيوم مصنوعة من معادن مختلفة مثل الزنك والكاديوم والنيكل ومواد اخرى واحتوي على ذاكرة عشوائية من فئة دي دي ار ثري مصنوعة من موصلات الترانزستور المكثفات الصغيرة المركبة بدقة في رقائق. كما ان لدي
وحدات معالجة مركزية وجرافيك تتكون من السيليكون وغيرها من اشباه الموصلات واحتوي ايضا على ذاكرة فلاش وشاشة من كريستال الياقوت والعديد من المكونات الاخرى وكل هذه العناصر التحمت في بعضها البعض على مدار عقود من التطور والانتقاء
نحن نعرف اصولنا واسلافنا فنحن نرى بقاياهم واثارهم التي تركوها خلفهم في كل مكان فقصة تطورهم مقنعة بشكل كامل وهكذا اتينا الى الوجود نحن هواتف الايفون. لذلك لم احتج الى سماع مثل تلك الاساطير التي تحكي عن كائنات خرافية صنعتني بايديها
هل تمزحون؟ اتعلمون في حقيقة الامر انا لا اؤمن بوجود جوبز على الاطلاق. نعم قد اجد من المنطقي ان يصدق السيد نسخة الفين وسبعة مع مثل هذا الاعتقاد لكن لم يكن لديه اي خيارات اخرى. لكن دعوكم من ذلك هذا الامر كان في عام الفين وسبعة ولم يكن لدى هذا الرجل نظام
تحديد المواقع العالمي جي بي اس لذلك لا يمكنكم لوم الرجل على الايمان بذلك لكن في نفس الوقت لا تقولوا لي انه يجب علينا ان نفكر بنفس الطريقة في عام الفين وستة عشر. لانني اعتقد اننا لو فعلنا ذلك فلن نستحق ان يطلق
علينا الهواتف الذكية بعد الان. اليس كذلك؟ الرسالة واضحة يا شباب صح يعني هذا الايفون يقول لك انا معقد وانا صنعي كذا وانا كذا اذا ما في احد صنعني يعني ما في طبعا هناك اي منطق في في في كلام. طبعا هذا من باب التهكم والسخرية ممن يقول هذا الكلام. انزين
في واحد من المشركين في ناس يقولون طيب اثبت لي ابي دليل مادي شيء اعتقد من خلاله اذا شفته ان هناك اله شوفوا الرسمة هذي اف يو اريل شومي اساين
الهي اذا انت حقيقي وارمي علامة من يقول لي شو اللي فهمتوا من هذي الرسمة؟ مر عليه الليل مر عليه النهار طلع الشمس مرة ثانية بعدين قال من يعطيني شنو الرسالة
ها قول شنو فهمت من الرسمة شسمه راحت الشمس في اكيد في ربو اللي يحرك ويمد ويده وهو يقول لا زلت منتظر علامة يا رب. احسنت. احسنت في علامات في الكون موجودة
لكن الانسان لطغيانه ولكبره يبي علامة معينة وهو يقترحها الكون مليء بالايات والعلامات الدالة على وجود الله يقول الله سبحانه وتعالى قل انظروا ماذا في السماوات والارض تبي علامة؟ الكون مليء بالعلامات. الشمس القمر النجوم الشجر الدواب. كلها علامات
وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. لذلك قال الله سبحانه وتعالى انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله. ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه. كفار قالوا لا احنا نبي اية
وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر على ان ينزل اية ولكن اكثر الناس لا يعلمون ثم قال سبحانه آآ وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
ويعلم مستقرها ومستودعها وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم شنو معنى هذا الكلام معنى هذا الكلام ان الارض وما عليها من مخلوقات ودواب كل ما خلقه الله سبحانه وتعالى هي عبارة عن ايات
اللي انتوا طلبتوها انكم ترون اية او علامة تدل على وجود الله سبحانه وتعالى ولكن آآ مع الاسف اكثر الناس لا يؤمنون طيب انزل. قبل لا ننتقل الى المحور الثاني وهو مهم جدا بعد ما
المحور الاول ان الله عز وجل موجود وان الخالق موجود نأتي للسؤال الثاني طيب ماشي سلمنا لكم ان الله عز وجل موجود وان هناك خالق درانا ان الاسلام هو الدين الصحيح
وش درانا ان محمد عليه الصلاة والسلام هو فعلا رسول الله بس قبل لا ننتقل الى هذا السؤال في احد عنده استفسار او نقطة تتعلق بالمحور اللي قبل شوي ولا الامور واظحة
في احد عنده سؤال؟ لا لا تخجلون يا شباب. تفضل ان الله سبحانه وتعالى خلق ايش ايه لا شوف هو ما يقولون ان الله خلق الفوضى هو الكل مقر ان الكون متقن
تمام؟ الكل اه ان خلق الانسان جسد الانسان والكون والسماوات وتوازن الكون هذا الكل متفق عليه لكن هؤلاء يقولون لا هو خلق من لا شيء كان هناك انفجار حصل ترتب عليه
وجود هذا الكون المتقن فنرد عليهم ان ان يعني اللي تفظلت فيه انه لو قالوا ان الله هو الذي انشأ هذا الانفجار لانشاء الكون نقول هذي قظية اخرى وهي كيفية خلق الله للكون هذا موضوع ثاني
نحن نتكلم هل الكون له خالق او لا اذا اجبنا بنعم يأتي السؤال الثاني كيف خلق هذا موضوع ثاني؟ خلق عن طريق الانفجار آآ اللي نقره احنا ما عندنا مشكلة فيه ان الله سبحانه وتعالى خلق اشياء بشكل مباشر واشياء لا باسباب مثل احنا
ولدنا من رحمي امهاتنا هل هذا يعني ان الله لم يخلقنا؟ لا الله خلقنا بس ليس بشكل مباشر مثل خلق ادم عليه السلام ان الله خلقه بيده وانما هي سلسلة واسباب انشأها الله سبحانه وتعالى يعتبر ان الله عز وجل هو الذي خلقنا بهذا المعنى
في احد عنده سؤال يا شباب في هذا الموظوع؟ ولا ندش الموضوع اللي بعده طيب محمد عليه الصلاة والسلام محمد بن عبد الله بن عبد المطلب من قبيلة قريش ولد
قبل ما يقارب الالف والخمس مئة سنة تقريبا الف واربع مئة وسبعين سنة تقريبا في مكة المكرمة لابوين عربيين امه اسمها امنة بنت وهب وابوه اسمه عبدالله بن عبد المطلب
عاش اربعين سنة في قبيلته ما غاب عنهم فترة يعني يعرفون تفاصيل حياته ويعرفون من اين اتى ويعرفون اخلاقه يعرفون مسيرة حياته وسيرته الى ان بلغ اربعين سنة كل هذي المعلومات اللي قلتها الان ليست محل خلاف. حتى بين الكفار يعرفون هذا
ما ينكرون ان هناك رجل اسمه محمد نشأ في مكة وسيرته كذا وكذا وكذا الى اخره ثم بعد ما بلغ اربعين سنة اتى بخبر اتى بدعوى وخبر انه مرسل من الله
وانه نزل عليه جبريل عليه السلام في غار حراء وبعثه الى الناس ليخرجهم من الشرك الى التوحيد تمام هذا الخبر الذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل عقليا انه صدق او كذب
لانه خبر ولكن هذا الخبر لا يقوله الا احد رجلين. اما اصدق الصادقين او اكذب الكاذبين صح؟ انه يقول انه مرسل من الله هذا اما انه اصدق واحد او انه اكذب واحد ما في بالنص
ونحن كبشر نملك القدرة على تمييز الصادق من الكاذب في الامور البسيطة فما بالك بالامور العظيمة صح ولا لا؟ يعني يمكن يستطيع شخص ان يخدع انسان او يكذب عليه في شكوى من الشغلات
لكن كلما اكبرت الجذبة كلما سهل اكتشافها صح ولا لا يعني مثلا لو دش علينا واحد قال انا رئيس دولة يا انه تشذاب يا النصاج نقدر نصيده انه تشذاب ولا صاج بسهولة ولا ما نقدر؟ نقدر
كل ما كبرت الدعوة كلما سهل ايش معرفة صدقها من كذبها عدل؟ سهلة ادشها الحين اشوف انت اي دولة ادش على الرؤساء وطلق صح ولا لا؟ غير لما يقول لا انا كنت في البيت
وتهاوشت مع اخوي صعب انك تعرف انه صاد ولانه قضية جزئية مو خطيرة حيل يعني تهاوشت ولا ما تهاوشت هذا الشي يخصكم يعني. واضح؟ لكن لما يقولون لا صار حادث جدام بيتنا
لا هني اقدر انا زادت قدرتي على اكتشاف الصدق صار حادث واحترق البيت بكبره زادت نسبة شنو معرفة الصدق صار مذبحة ماتوا عشرين واحد بشارعنا سهلة ان يكتشف انه تشذاب او صادق صح
كل ما كبرت الدعوة كلما سهل شنو اكتشاف صدقها من كذبها لذلك دعوى النبوة هي من اخطر واعظم ما يمكن ان يدعى اخطر من ان الواحد يقول انا ملك. او رئيس
صح ولا لا؟ هو يقول انا مرسل من الله اذا ليس صعبا ان تكتشف صدق او كذب من اتى بهذه الدعوة لذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول ان دعوى النبوة يدعيها اكذب الكاذبين او اصدق الصادقين
ولا يمكن ان يختلف عليه هذان هذان الرجلان الا اجهل الجاهلين لا يشتبه عليه اصدق الصادقين واكذب الكاذبين الا واحد اجهل الجاهلين بوضوح الامر تمام انزين احنا كيف تأكدنا وعرفنا وايقنا وامنا
ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو رسول الله حقا وصدقا هناك طرق كثيرة جدا يعني دلائل النبوة اه بعد ما درست وتعمقت في الموضوع لقيتها لا يمكن احصاءها اصلا. كثيرة
يعني يمكن انا نحطها في سبع ابواب سبع مسالك مسلك السيرة النبوية مسلك القرآن الكريم المعجزات الحسية البشارات والموافقات النبوات المستقبلية محاسن الاسلام ظهور الدين والكلام فيها بشكل مفصل ما يسعه
محاضرتنا ولا حتى يوم ولا يومين ولا اكثر ما نستطيع ان نحصي ونحصر كل ما يدل على صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. لكن اليوم ان شاء الله راح ناخذ
نماذج راح ناخذ امثلة تكفي ان شاء الله ان آآ تعطينا اليقين بصدق محمد عليه الصلاة والسلام اولا هذا اللي قلته لكم يا شباب النبوة انما يدعيها اصدق الصادقين او اكذب الكاذبين ولا يلتبس هذا بهذا الا على اجهل الجاهلية
بل قرائن احوالهما تعرب عنهما وتعرف بهما والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة فكيف بدعوى النبوة لو واحد عطاك خبر انت سهل جدا ان تتثبت منه فكيف بدعوى النبوة وما من احد ادعى النبوة من
كذابين الا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور واستحواذ الشيطان عليه ما ظهر لمن له ادنى تمييز. طبعا هذا الكلام هو اصله لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اه نقله عنه ابن ابي العز في شرح الطحاوية. وغيره
انزين لاحظوا معاي هذا مستشرق امريكي اسمه بوسورث سميث في كتاب اسمه المحمدية والمحمديون. المسلمين يسميهم المحمديون وهو غير مسلم طبعا يقول في هذا الكتاب في هذه الفقرة يقول لكن في المحمدية يعني في الاسلام قصده كل شيء مختلف بدلا من التظليل والغموض نحن لدينا التاريخ
نعرف الكثير عن محمد تفاصيل التفاصيل كما نعرف عن لوثر وميلتون شخصيات معروفة عندهم الاساطير والمستحيلات الموجودة في المصادر العربية الاصلية يمكن تمييزها بسهولة من التاريخ الصحيح. هذا اعتراف لواحد غير مسلم اننا
السيرة النبوية وشخصية محمد عليه الصلاة والسلام والتفاصيل الدقيقة الواردة فيه سهلة جدا ان نكتشف الصواب من الخطأ فيها هذا جورج البرت ويلز له كتاب كذلك وكلام في هذا الموضوع يقول لو كانت سيرته لها شهادات جيدة هو انا طبعا يقصد هنا من هو؟ يقصد عيسى عليه السلام
في مشكلة في النصرانية ان عيسى عليه السلام ليس هناك الكثير عن شخصيته يعني هل تزوج ولا ما تزوج؟ ترى للحين المسألة فيها خلاف. عيسى آآ ما يستطيعون ان يكتبوا كتاب في سيرته
معلومات شحيحة عن عيسى عليه السلام فيقول هنا لو كانت سيرته يعني عيسى عليه السلام لها شهادات جيدة كما هو الامر مع يوليوس قيصر ومحمد والملكة ان لما احتاج احد الى تشويه الادلة المتعلقة بذلك. لاحظ كيف ضرب مثال بمحمد عليه الصلاة والسلام
بوضوح وكثرة ما يتعلق بحياته وسيرته عليه الصلاة والسلام ناخذ جزئية مهمة جدا محمد عليه الصلاة والسلام عاش في مكة اربعين سنة لم يكذب مرة واحدة حتى انه عرف عرف واشتهر بالصادق. جاء الصادق ذهب الصادق
الصادق الامين. اربعين سنة لم يكذب مرة واحدة لا في تعامل مالي ولا في غيره لو كذب مرة واحدة تشان اتى اعداؤه بعد ذلك وقالوا ترى هذا تشذاب مرة كذب علينا في كذا وكذا وكذا لكنه ايش
لم يفعلوا ذلك لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما نزل قول الله عز وجل وانذر عشيرتك الاقربين استخرج منهم هذه الشهادة جمعهم في جبل الصفا وقال يا معشر قريش لو اخبرتكم ان جيشا وراء هذا الوادي يريد ان يغير عليكم. هل انتم مصدقين
ايش قالوا؟ كلهم بصوت واحد قالوا نعم ما جربنا عليك كذبا يعني؟ قال انا عمري شذبت عليكم لو قلت لكم اي معلومة راح تصدقوني لانكم جربتوا صدقي وشخصيتي ولم اكذب عليكم مرة واحدة
فلما استخرج منهم هذه الشهادة قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد يعني انا اذا انذركم لانني قد ارسلت من الله سبحانه وتعالى اذا مكث النبي صلى الله عليه وسلم طوال حياته في قريش وكان من ابرز صفاته الصدق
قال الله تعالى في سورة يونس قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله. افلا تعقلون افلا تعقلون لو انا كنت شخصية غريبة دخلت عليكم من من الهند وادعيت اني انا رسول لكم حق انكم تشككون فيني لكن انا من
وانا عندكم من ولد من اربعين سنة ما غاب. وهو تحت اعينهم فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون وقال تعالى فانهم لا يكذبونك يدرون انك انت صادق داخليا لا يكذبونك لكن هناك امور اخرى
خلتهم لا يؤمنون بالنبي عليه الصلاة والسلام. قال ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. ثم قال سبحانه وتعالى ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون. هذا سؤال استنكاري. يعني انتم ما تعرفونه
الا تعرفون هذا الرجل الذي نشأ فيكم وانتم كنتم تصفونه بالصادق اي فهم لا يعرفون محمدا صدقه وامانته وصيانته التي نشأ بها فيهم. افيقدرون على انكار ذلك؟ لذلك لما ذهب
جعفر ابن ابي طالب الى النجاشي اه في في هجرة الحبشة المعروفة آآ تحاور مع النجاشي وبين جعفر شلون ان شلون عرفوا صدق النبي عليه الصلاة والسلام؟ فقال يا ايها الملك ان الله بعث الينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وامانته
وهكذا قال المغيرة بن شعبة لنائب كسرى حين بارزهم وكذلك قال ابو سفيان في قصته الشهيرة لما ناداه رقم ملك الروم ثم سأله هل جربتم عليه كذبا؟ ضمن عشر اسئلة فقال ايش؟ ما جربنا عليه كذبا
انزين وهذا اللي قلناه قبل شوي في قضية جبل الصفا. انزين وهذا سؤال هرقل هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت الا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب ليكذب على الله
هذه القضية قضية الصدق وهي اكبر دليل من دلائل النبوة في نقطة اخرى ودي انا ننتبه لها الان غير المسلمين الكفار يقولون ان النبي عليه الصلاة والسلام وحاشاه كان كاذبا في دعوة
ماشي؟ خلونا نمشي ونحلل هذا الكلام انزين لو كان كاذب ليش سوى جذي لو فرضنا جدلا انه عليه الصلاة والسلام وحاشاه انه كذب وانه مو نبي. طيب المفروض ان يكون يبي شيء ثاني صح؟ شنو يبي
شنو ممكن يبي ها خلونا نفكر شوية ها جاسم. تفضل. ها؟ خالد. خالد عفوا. اه ممكن طناش ملك بعد ها نفسه يعني نقدر نقول انه في عندنا خيارين اما انه صادق
او كاذب خلونا نمشي مع الخيار الثاني مؤقتا انه كاذب كل انسان ما يفعل فعل الا يكون يبي غرظ معين صح غرضه لو فرضنا انه كاذب. وحاشاه عليه الصلاة والسلام. راح يكون غرض دنيوي وليس اخروي. صح
هل معقول يكون كاذب ويبي الاخرة هل معقول هذا الكلام مستحيل صح اذا غرضه دنيوي فقط دنيوي صرف دنيوي بحت تمام خلونا نشوف شنو الدنيا اللي خذاها النبي عليه الصلاة والسلام
اتاه كل الرغبات اللي يتمناها اي واحد سوى شي لاجل الدنيا راحوا الى قريش وهذا امر معروف واعرظوا عليه كل ما يمكن ان يريد الانسان في الدنيا في القصة المشهورة لما راحوا له
قالوا لما راح لعتبة بن ربيعة قال يا محمد لقد جئتنا بامر فرغت به جماعتنا وشتت به شملنا وسفهت به احلامنا يبا تعال ايش تبي مثل بعض المرشحين يترشحون مجلس الامة ينزل عشان واحد يقول له شنو؟ كم تبي عشان تنسحب صح؟ فاذا كان يبي فلوس راح يقول له ابي هالمبلغ
لاني وبسه قال يبه تعال ان كنت تريد مالا جمعنا لك لتكون اغنى قريش اذا كنت تبي فلوس ان كنت تريد الملك هذا اللي تفضلتوا فيه ملكناك علينا هما العرب ما يوعدون ويكذبون راح يملكون عليهم صج وهو من بيت ملك يعني من بيت
سيادة جد عبد المطلب فعادي عندهم يخلونه ملك يعني ان كنت تريد النساء زوجناك من خير اختر ما شئت من نساء قريش زوجناك. ايش تبي اذا انت مريظ عالجناك والنبي عليه الصلاة والسلام يسمع
لين قال افرغت يا ابا الوليد ثم تالى عليه سورة فصلت اذا لو كان كاذب طيب واحد يشغل مخه ليش سوت شذي؟ اذا لو كان كاذب ما في سبب منطقي
يدفعه ليفعل ذلك لانه اذا كان كاذب مستحيل انه يبي الاخرة واحد يقول بصبر عشان الاحتساب الاجر. وهو شذاب شلون احتسب الاجر ما بقي الا دائرة الدنيا صح وكل شيء ممكن يريد الانسان في الدنيا عرض عليه. وكان يقدر ياخذه
ومع ذلك رفضه ومو بس تشذي ضحى حورب ضرب طرد صح ولا لا في قريش كان يسجد يصلي عند الكعبة فيظعون عليه سلل جزور اجتمعوا عليه وضربوه وحاولوا الاعتداء عليه هو وابو بكر رضي الله عنه
لما راح الطايف استهزأوا به واغروا به سفهائهم ها ومجانينهم وطردوه بعدين لما راح المدينة حروب لو تستعرض سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ليست سيرة الرجل المتنعم ابدا كلها تظحيات
زائد لو كان يريد الدنيا جان قال يا شباب يا صحابة لو سمحتوا امر شرعي كل واحد يعطيني يبنوا لي بيت من ذهب بيت من املؤوا خزانتي من الفضة والذهب
ونحن نعلم علم اليقين ان حياة النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن لم تكن حياة الاغنياء عائشة رضي الله عنها تقول كان يمر الهلال ثم الهلال ثم الهلال ولا يوقد في بيت النبي عليه الصلاة والسلام ايش؟ نار
بينما في صحابة من مقربي الصحابة اثرياء جدا مثل عثمان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما كان يستطيع النبي عليه الصلاة والسلام بكلمة يقول فلوسكم تعطوني اياها مثلا كان يقدر
صح ولا لا؟ ومع ذلك ما فعل عليه الصلاة والسلام بل ضحى. زائد الناس اللي اتبعوه اتبعوا خصوصا في مكة لم يكن هناك اي غرض دنيوي في اتباعه صح؟ كان اللي يتبعه يضطهد
ويعاقب ويقاتل اهله زين؟ لماذا؟ لانهم اختلط الايمان في بشاشة قلوبهم. اذا لو سلمنا وحطينا كمال انه كاذب وحاشاه عليه الصلاة والسلام كل السيرة وكل سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وكل ما ورد
يتعارض مع هذا الاتجاه ما يدش العقل مستحيل يعني تصرفاته ليست تصرفات الرجل الذي يريد الدنيا من الاخر وراح ناخذ بعظ الشواهد على هذا الكلام لاحظوا معاي هني شوفوا هذا الحديث
هذا طبعا كلام منو اللي قاله؟ قاله واحد اسمه علي ابن ربا الطبري. هذا كان قسيس واسلم والف كتاب في اثبات صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم اسمه كتاب الدين والدولة. شيقول؟ يقول فاما زهده زهد النبي صلى الله عليه وسلم وتورعه واستخفافه بزخارف الدنيا وغرورها فاني ذاكر منه ما يستدل به
على ان من كان في مثل تأله وعفافه لم يظن به الاختراع والبطل. يعني ما حد اللي يشوف قصته ما كل هذا اخترع والف سالفة الدين فانه روي عنه عليه السلام انه لم يشبع قط من خبز ولا لحم الا من ضيق وشدة وانه صلى الله عليه وسلم زوج بنته فاطمة من علي رضوان الله عليهما فكان ما جهزها به سرير
مزمل بشريط ووسادة من ادم حشو غاليف. وقدر وقربة وسلة فيها شيء من زبيب وتمر. وان عائشة رضي الله عنها كانت تقول ان كنا لنمكث اربعين يوما ما لنا مصباح
وقيل لها فبما كنتم تعيشون؟ قالت بالاسودين الماء والتمر الى اخر ما يدل على زهده عليه الصلاة والسلام في الدنيا في نقطة اخرى كذلك في هذا السياق هذا كاتب انجليزي
اسمه ايميل له كتاب في الشخصية المحمدية اسم الشخصية المحمدية السيرة والمسيرة وهذي ترجمته ترجمة المترجم الشهير عادل زعيتر اللي ترجم كثيرا من اه جوستاف لوبون. ومترجم معروف شيقول؟ انتبه الى نقطة مهمة. قال
اه تكلم عن ماريا القبطية ولادة ابنه ابراهيم اه منها قال فولد له منها ابنه ابراهيم فمات طفلا فحزن محمد عليه كثيرا طبعا هذا الرجل غير مسلم ها ولحده بيده وبكاه ووافق موت ابراهيم كسوف الشمس
فقال المسلمون انها انكسفت لموته ولكن محمدا كان من سمو النفس ما رأى به رد ذلك فقال ان الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا تخسفان لموت احد. فقول فقول فقول مثل هذا
مما لا يصدر عن كاذب دجال لو كان كاذب لو واحد كان كاذب وعايش دور انه نبي ووافق موت ابنه خسوف الشمس تشان استغل هذا الموقف ليدعم جذبته صح عدل ولا لا؟ لو كان كاذب قال اي والله شفت شلون
شفتوا شلون بكت السماء علشان ولدي عدل تشان لانه تشذاب لو كان كاذبا لاستفاد ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لصدقه ولتجرده. قال لا لا لا. ان الشمس والقمر ايتان من
من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته هذا المستشرق الانجليزي انتبه للجزئية هذي وقال هذا الكلام لا يصدر عن كاذب دجال قال هذا الكلام ما يطلع من واحد تشذاب
بنزين هذا جانب وله تداعيات كثيرة جدا. بناخذ جانب ثاني كذلك ما ودنا نطول فيه. من جوانب التي تزيد ايمان المؤمن بصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم قضية النبوات المستقبلية
قال الله سبحانه وتعالى قل ارأيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق او
الم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد الا انه في مرية من لقاء ربهم الا انه بكل شيء محيط وقال تعالى وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين فقد كذبوا فسيأتيهم انباء. ما كانوا به
يستهزئون في بالسيرة النبوية اخبار كثيرة اخبر النبي عليه الصلاة والسلام انها ستقع فتقع كما اخبر لو واحد كاذب وحاشاه عليه الصلاة والسلام لكن لازم نفترض هذا الاضطراب حتى نعرف
هشاشة هذا هذه الدعوة تشان يوهق نفسه في مثل هالكلام لو واحد شذاب ما راح يقول ترى راح يصير كذا وكذا وكذا وكذا وكذا مو واحد ولا اثنين ولا عشرة ولا عشرين مئات مطبوع الان في
دلائل النبوة وتقع في منها ما يقع في حياته وفي منها ما بعد موته بزمن يسير عليه الصلاة والسلام ومنها ما هو للحين ما وقع وسيقع ومنها ما هو وقع في في حياتنا اليوم
تخيل قال تعالى سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. او لم يكفي بربك انه على كل شيء قدير. شهيد اخبر انه سيريهم في في انفسهم وفي الافاق ما يبين ان القرآن حق بان يروا ما اخبر به كما اخبر به ثم قال اولم يكفي بربك انه على كل شيء شهيد الى اخر
الايات هنا مثال خل ناخذ مثال قال الله تعالى في سورة الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارظ وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر
ومن يشاء وهو العزيز الرحيم كان في اه اول بعثة النبي عليه الصلاة والسلام حرب بين اكبر قوتين في ذلك الوقت فارس بلاد فارس وبلاد الروم كان في حرب قائمة
صادف انه صارت هذه الحرب بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كان كفار قريش يميلون يشجعون فارس والمسلمون كانوا اقرب للروم. ليش؟ لان الروم اهل كتاب لانهم اهل كتاب يعني على الاقل آآ عندهم كتاب
هؤلاء لا وثنيين يعبدون النار تمام لاحظ معاي خبر قال تعالى غلبت الروم اول شي انتصر الفرس على الروم اول شيء في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون خبر
واثق مو يمكن واثق. طيب لو واحد شذاب ليش يحط مصداقيته على المحك لانه اذا ما انتصروا الروم راح خلاص يؤذينا كله يروح صح ولا لا؟ لكنه كان واظحا محدد المدة كذلك
ببضع سنين لذلك كان ابي بن خلف وابي بن خلف احد الكفار قال والله لا يغلب الروم اهل فارس خلاص ولا يخرجونهم من من ارضهم. فقال له ابو بكر فان شئت بايعتك. ابو بكر عنده شنو؟ دليل من القرآن. يدري انه هو مصدق
هو الصديق رضي الله عنه فان شئت بايعتك لتغلبنهم الى هذا الاجل الذي سمى الله لان البظع من ثلاثة الى عشرة فتبايع على سبع من الابل يعني تراهن وهنا الرهان كان جائز في اول الاسلام وهذا الرهان لنصرة الدين زين؟ قال تراهن قال اراهن
فتبايع على سبع من الابل الى ثلاث سنين يعني قال له لك ثلاث سنين انه راح ينتصرون الروم ثم اتى ابو بكر رسول الله فاخبره فقال رسول الله انها سبع سنين
مو خلال ثلاث سنين خلال سبعة ترى شوفوا فزد في الخطر يعني مدد مو تقول له بثلاث سنين قول له سبع ومت في الاجل فذهب ابو بكر الى ابي فاستقاله يعني قال له نبي نغير الاتفاقية
فاقاله وقال وقد علمت ان ما يجيء به صاحبك باطل من رهاته هذاك قال له يبا اغير لك يلا يعني انه راهي وادري انكم شذابين هو يقول ثم عاوده ابو بكر المبايعة وزاده في الاجل اربع سنين يعني خلاها سبع سنين يعني تراهن انه من هني لسبع سنين جدام ان الروم راح
يفوزون راح ينتصرون واذا انتصرت تعطيني انت واذا ما انتصروا انا اعطيك بس السالفة مو تعطيني واعطيك السالفة مصداقية الاسلام هني مصداقية القرآن فلما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج من مكة اخذ ابي ابا بكر رضي الله عنه بذلك. قال له تعال
اتفاقيتنا شلون حتى كفل عبد الله ابن ابي بكر بالابل قال له هذا كفيل ولدي عبد الله وكفل ابن لابي عن ابيه بن ابك فاخرجت فاخرجت الروم فارس من ارضها يوم الحديبية. اي سنة؟ هي الحديبية؟ ستة من الهجرة
الحديبية يوم ستة فاخذ عبدالله بن ابي بكر ذلك من ابي بن آآ من ابن ابي ابن خلف. الشاهد هنا صحة وصدق نبوة النبي عليه الصلاة والسلام في هذه السورة الكريمة
قال تعالى قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين. ولا يتمنونه ابدا يعني اخبار من الله عز وجل ان اليهود الذين خاطبهم النبي عليه الصلاة والسلام لا يتمنونه
بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم وكذلك وثبت صدق هذا انهم لم يتمنوا الموت
كذلك مثال اخر وهو طبعا مئات الامثلة مئات لكن راح ناخذ نماذج منها فقط هذا صحيح البخاري باب خروج النار قال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نارا تحشر الناس من المشرق الى المغرب. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري عن سعيد المسيب قال اخبرني ابو هريرة
الاسنان كالشمس صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى. بصرى وين الشعر موجودة اليوم الى اليوم باسم بوصلة ورا درعا
زين؟ فيها حتى مدرج روماني قديم وهذا قد حصل وهذا قد حصل آآ في القرن السابع الهجري ذكر ذلك المؤرخون وممن ذكره الامام ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية ان هناك نار ظخمة جدا
قد تكون من الفوهات البركانية لان في فوهات بركانية موجودة في اه قرب المدينة اه ظهرت منها نار من عظمها اضاءت لها اعناق الابل ببصرى وهذا قد حصل في سنة خمس ستمئة وخمسة وخمسين وقد خرج
هذه النار سنة خمس وخمسين وستمائة وشاهد الناس اعناق الابل في ضوء النار ببصرى هذي امثلة كثيرة جدا يا اخواني على صدق نبوة محمد عليه الصلاة والسلام طيب ودي اسأل سؤال هني
واحد يقول طيب اذا انتوا عندكم الموظوع واظح لهالدرجة ليش الناس ما تدش في الاسلام ليش يعني الامر واظح وصافي وامور طيبة لماذا لا يسلم الناس يا شباب؟ برايكم ليش؟ من يقول لي؟ ها قول. تكبر
ماشي صح؟ بعدها ان دينهم صحيح اه حلو يعني تقصد انه ما يبي يغير معتقده. ان ولد على دين معين انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مهتدون. يعني ما ما نبي نغير
هذا سبب بعد ها ولد ما يبي يغير مختلف جميل ها يتأثرون بالامور المحسوسة. والقوة اها ومتأثرين بالقوة يعني مو المادية للغرب هذا سؤال حلو ودنا نطرحها وهذا فعلا يقولونه يقول طيب تعال يبه
احنا ليش ما ما اقتنعنا بالاسلام؟ لانه صراحة خلنا نكون واقعيين المسلمين في في في اخر الركب التقدم والتطور والاختراعات والطيارات والصواريخ وين موجودة عند الكفار زين؟ معناته انهم اصح
شرايكم بالكلام هذا تفضل ما رأيك في هذا الكلام والاسلام هو اللي متأخر والمسلمين هم اللي متأخرين. حلو جميل بعد ها التقدم غير مرغوب تمام ما له علاقة جميل الجواب عن هذه الشبهة او هذا السؤال في ثلاث نقاط رئيسية يا شباب
النقطة الاولى في تعريف التقدم شنو؟ انتوا التقدم عندكم سميت بس عمارات ومباني ضخمة وطيارات اما اجتماعيا واخلاقيا الناس تنام في الشوارع والاسر مفككة والاولاد غير الشرعيين اكثر من الاولاد
شرعيين ها؟ اللي هو واقع اوروبا اليوم فالاشكالية الاولى في من يقول هذا الكلام انه عنده خلل في مفهوم التقدم والتطور حسبال التقدم وتطور سميت بس انا بنيت سميت اذا انا متقدم حتى لو انا مدمر اخلاقيا واجتماعيا
هذا واحد. اثنين لو سلمنا جدلا ان التقدم علامة صحة المعتقد. هذا دليل لنا مو علينا ليش؟ لان المسلمين لما كانوا متمسكين في دينهم كانوا شنو؟ اهم في المقدمة واليوم لما ضعف تمسك المسلمين في دينهم
مع الاسف صاروا في المؤخرة. فلو لو اخذنا كلامك على محمل الجد وسلمنا له جدلا فهذا نحن اسعد بهذا الكلام لان هذا دليل على صحة الاسلام وليس على بطلانه. الرد الثالث
الرد الثالث انه لا علاقة للتقدم التقني والاختراعات بصحة المعتقد ليش؟ لان الاختراعات والتقدم التقني هي عبارة عن اسباب مادية من اخذ بها تطور ما له شغل كافر ولا مسلم
الرد الرابع ان ديننا واسلامنا يحثنا على التطور والتقدم والاكتشاف والاختراع والاستفادة من الاخرين. غزوة الخندق فكرة الخندق من وين اخذها النبي عليه الصلاة والسلام من سلمان الفارس اللي اخذها من وين؟ من بلاد فارس صح؟ ما كانوا يعرفونها العرب. هل النبي عليه الصلاة والسلام قال لا هذول الكفار احنا ما نستفيد منهم؟ لا
لذلك قريش والاحزاب لما وصلوا الى الخندق وشافوه قالوا هذه مكيدة لم تكن تعرفها العرب وقال النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. اذا الرد على هذا الكلام من هذه الاوجه الاربعة يا شباب
من يقول لك هذا الكلام رد عليه بهذه الاوجه الاربعة لماذا لا يسلم الناس رغم وضوح الادلة والبراهين؟ نستطيع ان نقول ان هنا له عدة اسباب من ضمنها اللامبالاة وهذا نسبة كبيرة في ناس الدين عندها اصلا مش مهم
ما يكلف نفسه انه يبحث الدين صح ولا غلط اغلب البشر شذي عايشين عشان ياكل ويشرب ويستانس بس ليش ما صار مسلم؟ لانه ما بحث بجدية اصلا وهو لا مبالي
همه فلوس ومتعة واكل وشرب بس هذا نسبة كبيرة جدا من من سبب من اسباب عدم اسلام الناس. اثنين التقليد ان الشعراء انا ولدت لابوين نصرانيين يهوديين وثنيين ايا كان
فاصير مثلهم وما له خلق انه انه يفكر ويغير معتقده العناد والمكابرة بنص آآ اذا انا ما صدر الحق مني اذا هذا ليس بحق فيستكبر ويعاند مثل مثل ما فعل ابو جهل ابو جهل كان يدري ان النبي عليه الصلاة والسلام صادق
فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. اربعة التظليل التشويه اللي قاعد يصير على الاسلام الان لو تستمسك واحد امريكي من عام من عامة الشعب تقول له ايش تعرف عن الاسلام؟ ايش راح يقول لك؟ ارهاب تفجير قتل بعير
صحراء صح ولا لا؟ ليش؟ لان في تظليل قاعد يصير اهو مصدر معرفته الافلام والاعلام. الافلام والاعلام شلون يطلع المسلمين؟ بعير صحراء غباء ارهاب دموية صح ولا لا؟ هذا الواقع
لذلك احنا دورنا المسلمين انا نزيل هذه الامور الاربعة نزيل التظليل بالوعي وبث العلم ونزيل التقليد باستثارة عقول الناس وببيان ان ديننا واسلامنا لا يتعارض مع العقل بل بالعكس يدعو الى التفكير وهذا يعود الى اول شريحة تكلمنا عنها هنيه
اللامبالاة ما لها ما في حيلة لها من ناحية فكرية وعقلية اللهم الا بالدعوة وانك تروح للناس وهذا الاصل انك تروح مثل ما يفعل اخواننا الدعاة في بعض دول اوروبا يحطون في الشارع
اه طاولات ويدعون الناس اللي ما لهم شغل. مو ننطر الناس يأتون الينا في المسجد لا المفروض احنا نروح لهم كذلك العناد والمكابرة هذا يكون باللين وبالرفق. كما قال الله سبحانه وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة
الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن طيب في كلام على قظية اذا عرظت لك شبهة كيف تجيب؟ اه وكذلك في قظية الاسلام اه هو الدين الوحيد الذي صمد امام الحجج العقلية واثبت انه هو الدين الحق
لانه يملك الاجابات الواضحة هو الدين الوحيد الذي ثبت كتابه المقدس دون تحريف هو الدين الوحيد الذي سلم من التناقض وانا اخذوها مني انا جلست في خلال عشر سنوات مع عشرات
يمكن ما عديتهم بس عدد كبير من الملاحدة واللادنيين وكنت اسألهم هذا السؤال عطني تناقض واحد في القرآن الكريم تناقض حقيقي في القرآن ما في ولا واحد عطاني ولا واحد
ما في كلام فاضي ما يقولون تناقض يقولون في اشياء في اخطاء ويطلع هو اللي غلطان. وليس وليس الدين هو الغلطان. لكن لم يأتي احد الى يوم الناس هذا بتناقض واحد في القرآن
والشبه اللي تثار يا اخوان هذي ايضا خذوها مني. لا يوجد شبهة واحدة نقدر نسميها شبهة قوية والله والله شبهة ما عليها رد. ما في اخذوها مني وانتم مطمئنين. اي شبهة تسمعونها
او تقرأونه او تشاهدونها ترى عليها جواب وجواب سهل اذا انت ما تعرف الجواب الحين ثق ان هناك من يعرف هذا الجواب. خذوها مني قرنتي بسنوات ومن الشباب كذلك سنوات واحنا نتناقش مع ملاحدة ولا دينين وربوبيين ما في واحد قط شبهة ما لقينا لها جواب
يمكن تمر عليك شبهة ما تلقى لها جواب مو معناته ان ما لها جواب لكن انت اللي مو عارف الجواب الحين فثق واطمئن في هذا الجانب اه ماذا تفعل اذا عرضت لك شبهة؟ بشكل مختصر وسريع. اول شيء
خذ المعلومة اللي قلت لك اياها قبل شوي ان ان ثق تماما ان كل شبه لها جواب اثنين لا تصير رجيتش على طريف كل ما واحد قال لك شيء شكيت
لا خلك قوي في تمسكك في دينك ابحث ما في مانع اسأل ما في حرج لكن لا تصير كلمة توديك وكل ما تجيبك خلك ثابت واعلم ان لكل سؤال جوابا
اليس من الحكمة ان تكون على حرف كما قال الله عز وجل؟ ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني على طريف. فان اصابه خير اطمأن به وان اصابته فتنة انقلب
على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين ثم اسأل وابحث ما في شيء في الدين اسمه صك حلقك واسكت ما فيه اسأل انما شفاء العي السؤال وكذلك يقول الله سبحانه وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
اه مع سؤال الله سبحانه وتعالى الثبات هذا ما عندنا في هذه الجلسة التي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها جلسة مباركة وان يوفقنا واياكم الثبات على الدين ونسأله دعاء النبي عليه الصلاة والسلام
كان يكرره اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلبي الى طاعتك. واوصيكم ونفسي يا اخواني ان نحمد الله ونثني عليه على اعظم نعمة وهي نعمة ان هدانا لهذا الدين فنحمد الله سبحانه وتعالى الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا
دي لولا ان هدانا الله والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزل سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا الابيات كان الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم يرتجزونها وهم يبنون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنسأل الله سبحانه وتعالى
ان يثبتنا واياكم على الدين وان يعيننا على شكر نعمة هذا الدين العظيم فهنيئا لكل من وفقه الله سبحانه وتعالى للتمسك بهذا الدين العظيم وشكر الله لكم وجزاكم الله خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والله اعلم جزاكم الله خير