وحق الناس لأن هاد العبارة ديال اقموا الصلوات او الزكاة فيها حق الله او حق الناس فحق الله المحظوظ يعني صافي مية فالمية متمثل في الصلاة وحق الناس متمثل في الزكاة
فضمن لي جوج الحقوق اضمنناك العزة والنصرة. حقوق الله تؤدى في البلاد بين العباد وحقوق الناس تؤدى بين العباد تلك امارة العزة وعدم تأثير اي جهة على المسلمين في العالم
ما هزم المسلمون. وما غلبوا وما اذلوا الا بسبب غياب هذين معا. غياب حقوق الله بيناتهم وغياب حقوق المسلمين بيناتهم. فيسلط عليهم الأعداء تما فعلا ذلك الحسد. حسد من عند انفسهم يضر يضر بسبب يعني الأذى الذي
يلحقونه ان الحسد كيولد كيولد الأذى وهذا الذي هو حاصل في هذا الزمان وقبل هذا الزمن وايضا حتى التأثير بين قوسين كما نعبر اليوم الإيديولوجي وقالت وقالوا لي يدخل الجنة الا من كان هودا ونصارى. الإعلام الآن يقول هذه الحقيقة
يقولها اما بشكل ديني او بشكل اخر مدني. زعما يقولك حنا لي متقدمين حنا الحضارة نحن مركز الأرض ولذلك ضعف المسلمون والتحقوا بهم في اخلاقهم والبستهم وعلاقاتهم الاجتماعية واشكال الحياة بصفة عامة. لانهم كيعتاقدو
مع الاسف ان الاخرين افضل سبب التأثير السيء الذي بهذا الاعلام الاخر الاعلام الاخر عن الانسان الاعلام ديال لخرين ديال اليهود والنصارى. افقدونا الثقة في انفسنا. وفيما عندنا من ومن حضارة وما كنا لنفقد هذه الثقة بانفسنا وبالله لو كنا فعلا على وزان قول الله جل وعلا واقيموا
الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم ماشي لغيركم. ما كنعطيو لله والو سبحانه. هو هو الغني جل وعلا يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. نحن الفقراء. والله عز وجل هو الغني الحميد سبحانه وتعالى
فلذلك كل ما يقدمه المسلم فرضا كان او مؤسسة او مجتمعا فانما يقدمه لنفسه. المستفيد عمليا وحضاريا. وعمرانيا من الدين ومن العمل من انما هو الانسان وما تقدموا لانفسكم. تجدوه عند الله
كما في الاية الاخرى هو خيرا واعظم اجرا وهنا ان الله بما تعملون. العمل بصير. والله عز وجل لا يظلم مثقال ذرة سبحانه وتعالى يجازيك في الدنيا ويجازيك في الآخرة
لأن الأعمال بحال القوانين ديال الطبيعة فهي ايضا سنن الله عز وجل العمل سنة الله في الإجتماع كما ان لله سنن في الطبيعة في النبات في حركة الافلاك في الشمس والقمر في الجاذبية في الفضاء كذلك في الاجتماع الانساني يعني في العلاقة
الاجتماعية وفي حركة التاريخ الإنساني في الأرض فيها سنن فيها قوانين كتحكمها. الله عز وجل جعل من اعلاها من اعلاها العمل العمل الوقت لي دخل الاستعمار لبلاد المسلمين كان فواحد الحالة
يعني مخيفة فعلا فيما بينهم وبين انفسهم وفيما بينهم قبل ذلك وبين ربهم ما كانوش بخير وما كان الله ليسلط عليهم العدو بتلك الصورة التي كانت لولا انهم فعلا قد فرطوا في حقوق الله وفرطوا في حقوق الناس وهادشي يعني مازال الى عهد
قريب كان كيتدكر متحتاجش فيه كاع كتب التاريخ. يعني كاين لي يعني عقل على شي حاجة من داكشي كاين لي يعني يروي عن ابيه. يعني غير الاخر كانوا عاشوا فشي من هاد الحقائق اما الاجداد فقد كانوا في قلبي تلك الحقائق
يعني في الظروف لي دخل الاستعمار المغرب قبلها بقليل وفيها بالضبط يعني اشياء غريبة يعني الصلاة هادشي انا نفسي انا باقي يعني في الاربعينات من العمر ديالي الصلاة يعني يعني في اواسط اواسط
وبداية السبعينات كان شيء نادر في الناس. قليل لي كيصلي. هادشي لي حليت عليه انا عيني قليل لي كيصلي. شي غريب جدا. الصلاة يعني واحد عمل نادر مسجد تلقى فيه تلاتة ربعة دالناس شهري
المسلمون لا يصلون بل افظع من هذا يحكي عدد من العلماء من بينهم المختار السوسي الله يرحمو. عالم سوس والوزير الأسبق ويعني المؤلف والعالم الى اخره. وغيره غيرو ماشي غير هو سمعت ايضا من من بعض العلماء هنا في مكناس اتاو فاس يعني في الوقت ديال الطلب طلب العلم بفاس انه في القرويين وفي غير القرويين
المعاهد الدينية طلبة العلوم الشرعية اللي مفروض غادي يوليو هوما العلماء هوما غيوليو العلماء كيجلسو يقراو العلوم الشرعية هادشي في اللحظة ديال يعني قبل دخول الإستعمار ومع الإستعمار. في اللحظة د الإستعمار وقبل دخول الإستعمار. كيقراو الدين كيقراو الإسلام يعني العلوم الشرعية في المسجد
فقلب الجامع ملي كيأدن كيخرجو. كيصليوش اذا كان هداك لي غادي يداوي البلاد مريض. ماذا تريد لهذه الامة ان تكون اذا هادي هادي شهادة تاريخية مكتوبة بوثائق الآن كتعرف يعني الأمة كيفاش كانت هاديك خربة. خربة
اما الزكاة خلاص حديت ولا حرج. يعني الآن والحمد لله تحدث يقظة. لا شك في ذلك الخراب في البلاد كبير على المستوى الخلقي والديني ولكن اليقظة موجودة والحمد لله الإقبال على المساجد يتزايد الإحساس
والوعي بحق الله جل وعلا في الزكاة يتزايد. ولله الحمد. شيء كبير جدا. جاني واحد حيسوب. كنترجمو هكدا يعني واحد واحد الحيسوب جا عندي اه بارك الله فيه عجبني بزاف قال ليه اودي هادي مدة يعني قريب يعني مدة على كل حال بضعة اشهر
وهذا مؤشر انا بالنسبة ليا مهم جدا نقلة نوعية فوسط فوسط المسلمين فوسط المغاربة مهم جدا جا طلب مني واحد جلسة عمل باش نقاد معاه واحد العدد ديال الزكوات ديال واحد العدد د المؤسسات والشركات. لأول مرة كيطلبو منو باعتبارو هو الحيسوب ديالهم يخرج لهم الزكا. ما عرفتش. عندو الحق
ميعرفش مع الأسف زعما خصو يعرف ولكن عندو الحق ميعرفش لأنه التكوين الإقتصادي ديال المؤسسات او ديال الكليات الإقتصاد لي كتقري مكتخرجش هادشي فمعندوش فهادشي هدا فشي طبيعي انه ميعرفش مكنلوموهش انه ميعرفش ولكن انا بالنسبة ليا شيء عجيب جدا انه هاد السؤال كيتطرح بمعنى انه واحد العدد ديال الشركات
عدد ديال المؤسسات مكانوش كيخرجو الزكا ويبداو يخرجو الزكا فإذا هادي حالة صحية ويقظة روحية معنى ذلك اذن اننا اذا اصلحنا امرين العلاقات التعبدية والعلاقات الإقتصادية اذا تصلحت في البلاد بإذن الله
اه يقوى النسيج الإجتماعي ديال الأمة وتنزل البركة والرحمة والمنعة من الله عز وجل يعني الله تعالى كيحمي البلاد ويحمي الأمة ويقوي النسيج الإجتماعي بواحد الشكل لا مثيل له. جوج ديال الأمور تصلح العلاقة ديال الناس مع الله عز وجل
وتصلح العلاقات ديالهم بيناتهم واساس العلاقات بيناتهم تصلح العلاقات المالية بين الناس. من اسوأ ما خرب بين الناس لا العلاقات المالية يعني يعني داك ديك العلاقات لي كتربط الناس ما يتعلق بالمال يا الأكرية والإيجارات
والمهن وكل الأنواع ديال العلاقات المالية. والبيوع العقود بصفة عامة كل انواع العقود. مع الأسف الفساد غالب عليها الناس فقدوا الثقة في العلاقات المالية بالله. يعني حد ما بقى يسلف حد حد ما بقى يكري لشي حد في البيع ديما حاضي راسك اش ياكلوك يعني واحد الحالة مثيرة جدا
صحاب المهن مشكل يعني اصحاب الاختصاصات مشكل. يعني هادشي غريب جدا انا بالنسبة ليا مباقيش شي قطاع اللي كنعرفو مدخلوش المرض ديال العلاقات المالية الفاسدة مع الاسف حتى قطاع التعليم اللي كان الى عهد قريب نقي دخلو الفساد
فإذا مشكل كبير يعني كان كان واحد الوقت كان الطبيب شخص عندو واحد الهالة فالمجتمع لي قال هاد الطبيب يعني يعني كأن كأن اقول كأن لها تابع لأن العوام مع الأسف ولاو كيشكو فالطبيب لأنه حالات حالات حالات ديال الفساد وقعت مالية ودابا كنعطي المهن اللي كانت يعني العهد
قريب نقية اما الفساد في المهن الأخرى بكري دخل. ماشي زعما جبدت هادو انا باش نحقرهم انا خدام في التعليم. ولكن كنبين بأنه زعما هادو كانوا موقرين العهد القريب كان الأستاذ او المعلم باقي موقر والطبيب موقر الآن ما بقاش موقر قال كل يستهزئ به ويسخر منه ولا ثقة فيه
يعني اما يعني الصباغين والحدادين من بكري يدخلهم للفساد هادو المشكل اذن انه العلاقات المالية فسدت لما تخسر العلاقات الاجتماعية تعرفو اش كيوقع كيتمزق النسيج الاجتماعي يعني داكشي اللي كيتسمى المجتمع كيبقى غير شكل غي صورة
في نهار اذن المجتمع الى ماقويش في البنية ديالو في العلاقة تشد فيا ونشد فيك هداك التضامن الاجتماعي والتعامل تعطيني ونعطيك وتخدمني ونخدم لك وبواحد الشكل كيكون مجتمع ضعيف. بحال هاد المجتمع يبيع باه بدرهم
ولذلك يعني المجتمعات العربية الإسلامية الآن يعني