توريها زعما لي راه لي غادي يجازيك هو هداك لي راك خدمتلو راه غلط ادا عتقنت العمل فإن المطلعة عليك ربك ورب العمل. رب العالمين. الله عز وجل. فهو سبحانه را مطلع عليك. لأن قضية الإتقان على
بينك وبين الله لأن هاديك فيها حق من حقوق الناس كتأديه هداك لي خدمتلو ساق لخبار مساقش لخبار مكيهمش اللي مهم هو يسيق لك ربي الخبار. سبحانه وهو بكل شيء خبير وعليم
لما كيسيقلك لخبار بأنك اتقنت كيجازيك. فالدنيا او فالآخرة اجازيك فالدنيا اجيبلك الآلاف ديال الكليان لأن الأمور ديال المهن والأعمال قلوب وأذواق شحال من واحد كيمشيو يتعرمو الناس على واحد كيبيع الديشي. امور نفسية امور نفسية. فالله عز وجل يسوق القلوب اليك. الرزق يجيبو لك
اضعاف مضاعفة لأنك اتقنت ولو لم يعلم اتقانك الا ربك. ما ترفدش الهم رفد الهم من شغلك ما ترفدش الهم لشغل الله. يعني الكليان يجيو ما يجيوش هداك ماشي شغلك. اشغل رب العالمين. شغلك نتا الإتقان. فإذا احسنت واتقنت فاعلم
علم اليقين بأن الله عز وجل لن يخسرك ولن يفقرك سبحانه وتعالى. وخود هاد القاعدة فجميع المهن وجميع الإختصاصات كيما ولو كانت ادارية سياسية فينما بغات تكون من اتقن جزاه الله جل وعلا برزق وفير وجزاه بحسنات
في الآخرة وذلك فضل وما عند الله خير سبحانه وتعالى مع الأسف فعلا يعني بنادم كيسحابلو بأنه كتكون عندو مسؤولية مالية حتى يكون غني لا. الفقير ايضا عليه مسؤولية مالية
اقل مسؤوليات المالية اقلها اللي ما كايناش اللي ما كتنطبقش عليه سوء تدبير المال راس مالي درهم وهداك الدرهم غنتحاسب عليه مشكلات فعلا الطائفات واحد العدد كبير ديال الفقراء يعني من السفهاء في التدبير المالي ماشي غير الأغنياء
الواقعة هادي يعني الناس اللي اللي كيتعاشر مع هاد الطائفة من الناس كيلقى واحد المشاكل كبيرة وقعات ليا وقعات لغيري يعني واحد واحد المرة مازلت اذكرها جاي تسلف واحد المقدار ديال المال من واحد السيد سلفو وكيعرف يعني العائلة ديالو
ما مشى يشوف غير هاكا يشوف زعما داك الما فين مشى لقاه شنو داير. هو ما عندوش باش يعشي ولادو. ما عندوش باش يعشي ولادو. وما سلفو لاخر لا لأنه عارف بأنه مسكين
الله يحسن العوان راه محتاج. وفي نيتو ما ياخدش منو هادوك الفلوس. يعني في نيتو راه تصدق عليه غي ما بغاش يخبرو. ملي مشى شنو لقاه دار. عندو تلفازة بيض كحل شرا وحدة كولون
هذا السفه. وما عندهم باش يتعشاو مشكلة فهذا راه داخل في المحاسبة المالية سوء التدبير المالي مكاينش مكاينش في الأرض لي معندوش مسؤولية مالية. انما حقيقة الغني كتكبر المسؤولية ديالو. كتضاعف لأنه كتعلق به ماشي غير الحقوق ديال الأطفال
الأبناء ديالو حقوق المسلمين لأن عندو زكوات وعندو صداقات ايضا عامة. فإذا صلح هذان الأمران في المؤمن صلحت حياته جميعا. والله يا اخي الكريم تا كترفع الغمة وتكشف الكربة وترتب الحياة ديالك. كترتل كتنضم بوحدها بشكل تلقائي. لأنك نتا شديت السوارت ديال الإدارة ديال الحياة ديالك ديال ربعة وعشرين ساعة على ربعة وعشرين ساعة
نظمت العلاقة الروحية مع الله وفي ذلك اسرار ونظمت العلاقة المالية ديالك لأن العلاقة المالية لا تكون الا بينك وبين الآخرين. اما بينك وبين الزوجة ديالك والأطفال ديالك او بينك وبين المجتمع
ولا شك من ذلك شيء يكون ولو كنت مستخدما واجيرا راه عندك علاقة مالية اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
هذا شخص يقول يتكفل بقريب له مأكلا ومشربا وايواء الى اخره سؤال هل عليه من صدقة اخرى كيقصد بالصدقة الصدقة التطوعية راه التطوع سميتو التطوع ولكن الا كيقصد بالزكاة الزكاة اذن اذا اذا خرج داكشي اللي
يعني حق الله في المال راه خرجوا بحال مثلا هذا اللي يعني يأويه وكذا الى الى هو كيعطيه كيعطيه الزكاة داكشي اللي واجب عليه الزكاة يعطيلو كامل راه انتهى. ماشي يعني عاود يدير ديك الحيلة اللي كيديروها بعض التجار مع الأسف. انه كيدير واحد اه النوع من
هنا وهنا ليفر من المقدار الحقيقي ديال الزكاة. نفرضو مطلوب منو يخرج مليون او جوج د المليون ديال الزكا. كيتصدق هو بواحد اه عشرة دراهم هنا وعشرة دراهم هنا مجموع كولشي ميوصلش لخمسين الف فرنك. وهو حق الله عليه مليون. ميقوليشي راه كيعاون خوه ولا
هاديك حقوق الزكاة محسوبة محسوبة بأنصبتها وبمقاديرها لا تبرأ ذمة المؤمن منها الا اذا اديت على والكمال ولي كيقصد الصدقة التطوعية بنادم قداش ما يعني طلق يدو في الخير راه ربي كيطلق يدو سبحانه وتعالى ايضا في الإنعاش
عام والزيادة في الفضل الله يرزقنا اليقين هذا يسأل هل يبتدأ الحول في زكاة الدين؟ البالغ البالغ النصاب يبتدأ الحول من حين قبضه ام يحسب قبل ذلك لا طبعا قبل ذلك يعني ما عندوش علاقة بالقبض ديال الدين. نعم الدين اذا كان دينا ميتا كما يعبر الفقهاء
الدين جوج د الأحوال دين فلوس سلفتهم لواحد انت سلفتهم راه انت لي تخرج الزكا فإذا سلفتهم لو وعندك امل يردهم لك زعما الرجل عندك فيه ثقة غادي يعطيك رزقك راه خصك تخرج الزكاة كل عام تخرج الزكاة حتى يجي حتى يرجع عندك ذاك المال وها هو
تيخرج قاع حتى يتصرف او تصرفو. لكن اذا يئست منو يعني اما نكرك بصراحة ما تخرجشي الزكا. او ما نكرش ولكن بقى اليوم غدا اليوم غدا وبان لك عمليا بأن هاد السيد ما باغيش يعطيك ديالك
بان لك يعني عندك امارات انه ما باغيش راه كلاك. فهذا ايضا ما تخرجش هذاك يسميه الدين الميت. هذا ما تخرجش عليه الزكى. لكن نهار ربما يهديه الله ولكن الهداية كاينة كيمكن يتوب الله داك السيد ويقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بعد عام عامين تلت سنين او عشر سنين ويجيب لك رزقك
العلماء قالوا تؤدي فيه زكاة عام واحد متأديش ديك عشر سنين كلها لا تخرج منو زكاة ديال عام. لأن بحالا دابا عاد جابو الله يعني كيديرو هاد الوسط اي والله اعلم على كل حال
هذا سؤال حول حديث الرسول عليه الصلاة والسلام للرجل الذي دعا ربه في صلاته ولم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وامره بفعله لذلك وهاد الكلام صحيح وذكر وكاين احاديث اخرى اللي كتساندو وكتقويه ايضا
يقول السائل هاد الأدب في الدعاء يعني نطلب الله الإنسان كيطلب الله تعالى يبدا يبدا بتمجيد الله يعني يشكر الله ويحمدو ويمجدو يعني يعني الحمد لله والشكر لله وش من القدير لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك او ما شابه ذلك من التمجيد والتحميد والتسبيح
ثم بدا يطلب الله تعالى ويحسن ان يختم دعاءه بالصلاة على رسول الله عليه الصلاة والسلام فهذا هو المقصود فهو كيسول هاد هاد الأدب واش لازم يعني واش واجب كل مسلم في جميع الأحوال في السجود بعد الصلاة ليس لازما ولكنه اداب. اداب انما يعني بمعنى انه خصو يكون غالب. يعني الإنسان
اذا كيطلب الحاجة من الله عز وجل هو يتقدم بهاد الدعاء. لكن واحد المرة في في سجود ما او في صلاة ما لم يفعل ذلك فلا بأس ان شاء الله وان كان السجود لا يتصوم
السجود بعدا راه مطلوب منك التسبيح تسبح ربك الأعلى فإذا فعلت فأنت مجدت التسبيح ضرب من التمجيد والله اعلم على كل حال قضية التيمم للمسجد في الفجر افضل ان الانسان يغتسل. ما دام انه الوقت باقي
ان شاء الله الرحمان الرحيم لأنه هرب ليه صلاة الجماعة الله عز وجل ان شاء الله يكتب له اجر الجماعة لأنه معذور. اللهم الا اذا الشمس غادية تشرق. هنا يتمم
لأنه ديك الساعة في العلم كيولي كيولي وقت الضرورة ماشي وقت الرفاهية الرفاهية مقتول مرفه هاد الفقهاء يستعملوا يعني بأنه عندك الوقت مرتاح فوق الاختيار مرتاح مع راسك يعني غادي تغسل وتلبس وكدا
فهاد الوقت هادا يعني وقتو الرفاهية هاد المصطلح هادا كاين يقصدو بيه الوقت اللي زعما نتا مطمئن فيه دير شغلك كامل وقت الرفاهية فهاد الوقت هدا من الاحسن انا افضل والله اعلم لانه كاين خلاف فقهي معروف قديم ولكن مرجح انه بنادم يمشي يغتسل
ميصليشاي بالتيمم فهاد الحالة قلت اللهم الا اذا الشمس غاديا تشرق هذا وقت الضرورة وقت الضرورة تما بنادم يتمم ديك الساعة فعلا ماتسرقشي عليه الشمس بإذن الله والله اعلم يعني هذا شخص يعني يغالب الحرام ويغالبه الحرام
يعني في مرحلة الشباب يعني لم يتزوج بعد يعني اوصي نفسي اولا واوصيه بذكر الله لانه فعلا الظروف الحالية ظروف شديدة حقيقة لأنه الفساد يعرض نفسه عرضا الآن في المجتمع يعني شيء صعب جدا ولكن سهل على من سهله الله عليه الدواء الناجع هو الذكر الدائم
الله تعالى بنادم الى داوم على قراءة القرآن يوميا. النهار لي ما يقراش فيه القرآن