الذكر راه معرض للخطر لأن القلب كتكون فيه غفلة. اذا صلى الفجر مع المسلمين فذلك اليوم عندو مضمون عندو ديال داك النهار. من صلى الفجر فهو في ذمة الله حتى
سيمسي مضمون فلذلك سبحان الله العظيم بلاما ياخدو بالأسباب وحتى ولو فتن في الشارع مكتوصلش ديك الفتنة لدرجة ديال انه تهرس لو الدين ديالو وربي كريم سبحانه وتعالى قال يدعي ان عيسى عليه السلام مات. وينفي نزوله في اخر الزمان الى الارض. ويستدل بهذه الاية من سورة المائدة
توفيتني كنت انت الرقيب عليه يعني لا دلالته او لا دلالة للآية على الموت. فرق بين الوفاة وبين الموت من زمان تكلموا شي غير يقرا. هذا الذي عنده هذا الإشكال يمشي يقرا كتب التفسير قبل ما
لأن شحال من واحد عندو الزعامة استغفر الله العظيم انا كتوقع ليه شخصيا كنمشي نقرا شي اية وكتجيني واحد الفهامة كنقول صافي را هو هداك ملي كنمشي للتفسير كنلقى راني غالط
غي بالمعقول لأنه كتكون بعض الأحيان غير شي عبارة نتا ما رديتلهاش البال ينبهك ا بنادم اللي يخدم غي عقلو بوحدو فيه الكبر ميتيقش بنادم فعقلو التقة الكاملة. فهاد التفسير فسر بعقول عبر التاريخ وكاينة اثار واحاديث صحاح
هداكشي ثم يعني العربية ضاعت في المجتمع هي العربية ابدا العربية الفصيحة الحقيقية بعض الآن ادباء ادباء يعني الناس اللي اشتغلوا ادباء يلحنون ما كيعرفوش يكتبوا بالعربية الحقيقية ويستعملوا الألفاظ وعبارات على عكس مقصود بها تماما
من واحد العدد ديال العبارات تحررت المعنى ديالها كثير كثير جدا كيستعملوها الناس يعني بشكل الآن والمقصود ديالها العكس الآن مثلا غير عبارة من العبارات كثير كثير زعما غي مبغيتش نفتح هاد المجال الآن ماشي موضوع هذا. يستعملوا كثير الطرح. طرح فكرة وطرح فكرة في العربية القديمة هي حيدها
الطرح الإبطال وكيقصد بيه العكس شوف يعني المقلوب تماما. هو واحد العدد وهادي قمت بالاستقراء لواحد العدد ديال العبارات. تحرر في المعنى ديالها ماشي غي التعوج. كاين اللي كيتعوج. كاين اللي
تقلب رأسا على عقب. يعني من بيض لكحل ومن الكحل لبيض في خطرة فلذلك عمر الانسان ما يتيق في المعجم اللغوي ديالو حتى ولو كان متمكنا رجع لكتب التفسير واستشر استشر مع التفسير غي شاورو وراه داك الوفاة
تحدت عنه مسلم بمعنى والوفاة في اللغة ماشي هي الموت يعني الوفاة هو التمام كمل شي من التوفية فالله عز وجل توفاه اي اكمل اجله في الارض انتهى وخدم الايات الاخرى ديال التفسير الموضوعي بل رفعه الله الي
وغير ذلك كثير السنة تواترت ماشي غي صحيحة. تواترت بنزول المسيح عليه السلام بين يدي الساعة احاديث كثيرة وبلغت حد التواتر القطعي كانت عندو مشكلة فمخو والسلام يعني ما عندك ما دير لو
والإيمان بالأشياء هداية في نهاية المطاف الايمان بالاشياء هداية هل صحيح ان الله اذا انزل الداء كيفما كان الا وانزل معه الدواء هذا حديث صحيح. والتجربة تثبت ذلك. واحد العدد ديال امراض الطب المعاصر كيقول ما عندها دوا
ومن بعد كتاشف الدوا الى عهد قريب يعني في التاريخ المعاصر كان مرض السل ما عندو دوا. ولي صابو السل كيبكيو عليه الناس صافي كيتسناوه يموت. فإذا بنا باب الطب اكتشف بأن عندو الدوا ديالو
وشحال من خطرة كيكون عندو الدوا غي هنا يعني قريب جدا ومكينتابهشاي حتى الله تعالى كيهدي شي بشر ليه هل تعتبر صلة الارحام يوم العيد من البدع؟ فمن قال هذا
شيء غريب جدا يعني بعض الأحيان الناس كيبالغو كيبالغو في التبديع تا يعني كيقلبو بعض الأمور يعني. تكون مبالغة في هذه الأشياء هذا غلط هذا يعني يعني هل يجوز الزواج في رمضان؟ وخصوصا بالنسبة للفتاة التي عندها نزيف يعني عندها الاستحاضة
وقيل ان بعض العلماء ذهب وقال انه افطار عمدا. ابدا ما موجود هاد الكلام ولا قال به احد من العلماء عمري ما سمعت انا هاد الكلام هادا نهائيا لا يصح اطلاقا
بحال رمضان بحال غيرو انما رمضان فنهار الصيام راه صيام احل لكم ليلة صيام رفثوا الى نسائكم القرآن واضح بهادشي باقي عاد قريت واحد السؤال من قبل الخلاف الفقهي وكيفاش يتعالج هذا جواب خصو كلام طويل
او ثانيا ماشي الخلافة الفقهية ليس ليس مرضا حتى يعالج. هو وضعية صحية طبيعية. اللي خطير هو الخلاف العقدي اما الخلاف الفقهي ما فيه تا باس خصو يكون وما يمكن الا يكون واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بيناتهم وسيدنا محمد وقع بينو وبين سيدنا عمر وسيدنا ابو بكر خلاف فقهي
في قضية اسرى بدر وفي غيرها من القضايا. تنزل القرآن وحل المشكل لا يمكن الا ان يكون اما تطهير الماء بالشمس لبضع ساعة يعني كيدير الما يعني في الشمش اذا كانت فيه النجاسة باش يتطهر لا يزداد الا نجاسة
لأن الما النقي غادي يتبخر والنجاسة تبقى تما هادي مسألة علمية زعما كاينة هل يجب على المرأة ان تصلي الجمعة في المسجد؟ لا لا انا مدرب مكنضنش ما بقيتش زعما لا اعلم ان المرأة واجب عليها تصلي الجمعة
شيء حسن لأنه لابد خاصها تسمع العلم وتسمع الخير هل يجوز تلاوة القرآن على الميت في المقبرة معروف بأن هذا مع الأسف الشديد يعني من التكسب السيء. يعني من التكسب السيئ دوك اللي كيقراو القرآن في القبور وهذا بداك الشكل هذاك سيء جدا. هو بدعة وثانيا يعني قبل
بعد ان يكون بدعة يعني يعني ماشي ذوق يعني هداك اهانة للقرآن الكريم حقيقي يعني حشومة كاع وسوء ادب مع الله عز وجل القرآن كان يقراه في المكان الطيب الطاهر في البيت في المسجد في اي مكان. وبالدعاء ان شاء الله يوصل الخير ان شاء الله للميت
يعني هاد هاد يعني هو يتحدث هاد السائل يتحدث عن بدعة من اسوأ البدع يعني هادي القلب ينفر منها نفر نفور شديد جدا يعني وتحدتو عنها مرارا وتكرارا هي داك السلام ديال الرجال مع العيالات من غير او من المحارم
مصيبة من غير المحارم بالوجه يعني فهو كيقول فينما مشى لدار لدار خوه تقبلو الزوجة ديال خوه فوجهو يعني هاد المسألة هادي لا تقبل اطلاقا اطلاقا اطلاقا اطلاقا هادي الخدمة ديال اليهود وديال النصارى ما يمكنش نهائيا المسلمين يديرها
خصو يحاربها يعني في اللحظة واخا يوقع واحد النوع ديال الغضب ويعالج الغضب من بعد. هادي من المسائل السيئة جدا هادي هو دابا كيلقى راسو يعني كاره وبحالا كيحشم مايحشمش الإنسان في الحق
الله لا يستحي من الحق سبحانه وتعالى ايوا مصيبة هادي زعما لولا الإنسان يعني يحشم فهاد الأمور هادي هادي صافي سيء جدا ما كاين باس يعني واحد كيسمع القرآن وهو يسمع يعني الاشرطة وحتى من بنادم كيقرا حداك وهو على جنابة لا بأس به. غير يعني الكلام تقال في الذي يقرأ
داك دعاء حفظ القرآن الكريم كيسول عليه واش مزيان ولا ماشي مزيان حديث ضعيف لكنه زعما اذا دارو الإنسان على غير اعتقاد ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله حسن غي خصنا نفرقو
ومن بين واحد الأمور يعني بعض العشية كتكون احاديث ضعيفة. ولكن انا عجبني ندير ندير ذاك الدعاء بحال دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام. في في الذي دعاه في الطائف. دعاء يعني هداك حديث ضعيف
داك الدعاء المشهور لما ضربوه دوك السفهاء ديال الطائف ورجع فدا ميت قدماه عليه الصلاة والسلام وقال فيما قال اللهم ربي اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس الى اخر الحديث. انت ارحم الراحمين لم تكلني الى بعيد يتجهمني او قريب منك امري. الى ان يقول عليه الصلاة والسلام اعوذ
الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والآخرة توحيد رفيع جدا يعني الحديث ضعيف ولكن ماشي معنتو حرام طلب الله ليه العبارات الجيدة ما فيها ولا غبش من الناحية العقدية ولا من الناحية الروحية
على اتم ما يكون السفر. ولكن ماشي شرط نقول راه قالو النبي صلى الله عليه وسلم. ادعو الله به لنفسي. ماشي شر حتى وان لم يتصل سانده فيه سند واحد الرجل انا حققت هاد الحديث هذا فيه واحد واحد الحلقة ضعيفة ديال واحد الرجل والضعف الضعف ليس شديدا لأن كاين الضعف لي كيكون الإنسان
متهم بالكذب ماشي كذاب متهم بالكذب ولكن واحد كيكون عندو غير كثراتو الخلطي والنسيان هذا يعني من الحديث الذي يتابع والذي يجبر يعني كيبقى ضعيف ولكن يقدر يقدر يطلع لدرجة الحسن
فإذا يعني واحد الدعامة مزيان هذا دعاء الحفظ يعني كتقوم الليل بواحد العدد ديال الصور يعني في اطراف القرآن الكريم وكذا وطلب الله عز وجل بدعاء معين لحفظ القرآن لا بأس بذلك. فقط يعني الإشكال ما تقولش اودي هادشي راه قالو النبي صلى الله عليه وسلم
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك