1
00:00:00.100 --> 00:00:54.400
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس وليس البر بان البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون  بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

2
00:00:54.600 --> 00:01:09.700
ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:01:09.750 --> 00:01:30.150
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها المشاهدون الكرام ايتها المشاهدات الكرام انزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع يوم عرفة اية عظيمة وهي قوله تعالى

4
00:01:30.200 --> 00:01:53.200
اليوم اكملت لكم دينكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اي والله ان دين الاسلام ايها الكرام ويا ايتها الكريمات اجل نعمة انعم الله تعالى بها علينا اذ انه دين الله الحق الذي ابتعث به جميع انبيائه ورسله

5
00:01:53.300 --> 00:02:11.050
ولهذا قال ربنا سبحانه وبحمده ان الدين عند الله الاسلام وقال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين ذلكم الدين العظيم ايها الكرام

6
00:02:11.250 --> 00:02:34.750
هو منة الله تعالى على خلقه اجمعين ابتعث الله تعالى نوحا وهودا وصالحا وشعيبا ولوطا وسائر انبياء الله الى ان الت النوبة الى نبينا صلى الله عليه  كذلكم الدين العظيم الذي ارتضاه الله لنا. ما حقيقته؟ ما معناه

7
00:02:35.050 --> 00:03:02.700
في اللغة وفي الشرع لنستمع ايها الكرام ويا ايتها الكريمات الى تعريف مختصر من فضيلة الدكتور اه ناصر بن محمد الهويمل ليحدثنا عن هذا المعنى فليتفضل  عرف النبي صلى الله عليه واله وسلم الاسلام بقوله

8
00:03:02.900 --> 00:03:19.400
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام ان استطعت اليه سبيلا والسائل هنا جبريل عليه الصلاة والسلام لما قال اخبرني عن الاسلام

9
00:03:19.550 --> 00:03:42.750
فالنبي صلى الله عليه واله وسلم عرف الاسلام باركانه الخمسة العظام التي يقوم عليها الاسلام غير ان للاسلام امورا اخرى هي تابعة لهذه الاركان فمن حقق هذه الاركان وقام بمقتضاها فانه من اهل الاسلام. ومن لم يحقق هذه الاركان الخمسة فانه لا

10
00:03:42.750 --> 00:04:04.750
تعد من اهل الاسلام وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لمعاذ لما بعثه الى اليمن قال انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فانهم اجابوا لك بذلك فاعلموا

11
00:04:04.750 --> 00:04:24.700
ان الله قد افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. فانهم اجابوا لك بذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم تؤخذ من اغنيائهم. فترد على فقرائهم. وقد قال النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث الصحيح

12
00:04:25.600 --> 00:04:54.250
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم فان فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله  اذا هذا اللفظ الشريف لفظ الاسلام لفظ دال

13
00:04:54.450 --> 00:05:12.950
وهو من حيث الدلالة اللغوية يدل على الاستسلام والخضوع كما قال ربنا سبحانه وبحمده بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

14
00:05:13.050 --> 00:05:40.250
ذلكم هو الاسلام بالمعنى اللغوي. انه الاستسلام والخضوع والانقياد اما الاسلام بحسب التعريف العام فانه الاستسلام لله بالتوحيد. والانقياد له بالطاعة والخلوص له من الشرك ثم ان هذا الاسلام ربما عرف باركانه كما جرى في الحديث الذي استمعنا اليه انفا حين لقي

15
00:05:40.250 --> 00:06:06.950
جبريل عليه السلام وهو اعظم رسول ملكي لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو اعظم رسول بشري وطرح عليه اسئلة متعاقبة في حديث مشهور لعله اشرف حديث في الاسلام فسأله عن الاسلام اولا فعرف الاسلام بالمباني العظام بالاركان الخمسة لانه عقب على ذلك بسؤال عن

16
00:06:06.950 --> 00:06:28.950
الايمان فعن فعرفه بالعقائد الباطنة فقال عن الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فجعل الشهادتين ركنا واحدا مع تعدد المشهود به وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا

17
00:06:29.050 --> 00:06:49.600
قلت لكم هي المباني الخمسة للاسلام لكن لما قرن بالايمان صار للايمان معنى خاص وهي ما يقوم في القلب من العقائد اليقينية. فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره

18
00:06:49.900 --> 00:07:16.850
فتبين بهذا ان علينا ان نعلم ان بين الاسلام والايمان خصوص وعموم فاذا اطلق كل منهما فانه يدل على الاخر وجميعهما يدلان على دين الله تعالى اما اذا انضم فان الاسلام يختص بالشرائع الظاهرة. واما الايمان فانه يتناول العقائد الباطنة

19
00:07:17.300 --> 00:07:36.500
وهذا معنى قول العلماء اذا اجتمعا افترقا واذا افترقا اجتمعا وبذلك نعلم ان الله سبحانه وتعالى قد جعل الدين مقاما على هذه الاركان الخمسة فاشرفها الشهادتان اذ هما بوابة الاسلام

20
00:07:36.700 --> 00:07:58.200
وثانيهما الصلاة. فان الصلاة عمود الدين. ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وثالثهما وثالثها ايتاء الزكاة وهي حق مخصوص في اموال مخصوصة تدفع الى فئة مخصوصة ورابعها صيام رمضان

21
00:07:58.350 --> 00:08:23.350
وهو التعبد لله تعالى بالامساك عن المفطرات من طلوع الشمس من طلوع الفجر الى مغيب الشمس واما الركن الخامس فهو الركن العالمي الذي يتناول جميع الامة الا من استثنى الله تعالى وهو حج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا

22
00:08:23.650 --> 00:08:45.900
هذه ايها الكرام ويا ايتها الكريمات محاسن ديننا التي ظل عليها المسلمون منذ ان بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم فلا يزالون متمسكين بها يتوارثونها جيلا بعد جيل ويحققون بها العبودية لله رب العالمين

23
00:08:45.950 --> 00:09:11.350
فان الله اكرم هذه الامة بان جعلها خير الامم. وجعل نبيها خاتم الانبياء. وجعل كتابها الناسخ كلمة قبله كما قال سبحانه وبحمده وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. فكان الوريث الحقيقي لما سبقه من

24
00:09:11.550 --> 00:09:33.000
آآ الاديان السابقة نبينا صلى الله عليه وسلم وارث الانبياء جميعا فهو فكل نبي جاء بدعوة واحدة وهي الاسلام بالمعنى العام كما سلف تعريفه فكان يقول قومه يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

25
00:09:33.150 --> 00:09:53.150
ثم الة النوبة الى نبينا وامره الله تعالى ان يعلن اعلانا على عالميا فيقول قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الام

26
00:09:53.150 --> 00:10:20.150
الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ولاجل ذا كان لزاما على كل من بلغته الدعوة بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ان يؤمن به وان يتبعه فقد روى الامام مسلم رحمه الله في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:10:20.300 --> 00:10:36.950
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسل اتصلت به الا كان من اصحاب النار لقد طبق الاسلام ارجاء المعمورة

28
00:10:37.000 --> 00:11:04.850
ونشر محاسنه في كل مكان لنستمع ايها الكرام الى بيان موجز في نشر محاسن الاسلام من فضيلة الدكتور ناصر مرة اخرى  ننشر محاسن الاسلام بتطبيقه تطبيقا عمليا في اخلاقنا وتعاملنا مع الناس

29
00:11:05.000 --> 00:11:25.000
فالاسلام يدعو الى الصدق والى العفة والى الامانة والى النزاهة. الاسلام دين الرحمة دين التسامح دين العدل الاسلام ان طبقناه حقا في واقعنا وفي ومع ابنائنا واسرنا فاننا سوف ننشر هذا الدين باخلاقنا وافعالنا

30
00:11:25.250 --> 00:11:45.250
هناك من دخل في دين الله افواجا من من اخواننا في دول شرق اسيا انما دخلوا لما رأوا تلك الاخلاق الفاضلة من اخواننا التجار الذين بهروهم باخلاقهم واماناتهم وصدقهم. فعلموا ان وراء تلك الامانة

31
00:11:45.250 --> 00:12:10.300
الصدق ان وراءها دين عظيم يعتنقونه. فسألوا عن دينهم فقالوا انا من المسلمين. وان ديننا الاسلام فدخل هؤلاء في دين الله افواجا. نطبق وننشر تعاليم الاسلام ننشر الاسلام باخلاقنا. ننشر الاسلام بتعاملنا مع مع الله اولا. ثم مع الناس

32
00:12:10.350 --> 00:12:44.150
باخلاص العمل واتقانه. ننشر المحبة والاخاء والصدق. وان نحب لغيرنا ما نحبه لانفسنا فان فعلنا ذلك فاننا سوف نكون دعاة للاسلام باخلاقنا لا باقوالنا  اذا تبين لنا بحمد الله تعالى ان الاسلام هو دين الله للناس جميعا. وتبين لنا الفرق بين الاسلام

33
00:12:44.150 --> 00:13:05.950
بالمعنى العام والاسلام بالمعنى الخاص الاسلام بالمعنى الخاص هو ما ابتعث الله تعالى به نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم من العقائد الصحيحة ومن الشرائع العادلة ومن الاخلاق القويمة وكذلك ايضا من الاداب الرفيعة

34
00:13:06.250 --> 00:13:26.050
هذا هو الدين الخاتم الذي يجب ان ندعو الناس اليه ونبصرهم بمحاسنه ونسعى حثيثا في نشرها وينبغي ان نعلم ايها الكرام ان انبياء الله تعالى جميعا جاءوا بدعوة واحدة ولهذا

35
00:13:26.100 --> 00:13:53.150
قال نبينا صلى الله عليه وسلم الانبياء اخوة لعلات ابوهم واحد وشرائعهم شتى ولا يجوز التفريق بين انبياء الله بل هم كلهم اتوا بدعوى واحدة وقد ذم الله تعالى واكثر من فرق بين انبيائه فقال سبحانه وبحمده ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان

36
00:13:53.150 --> 00:14:15.950
يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولئك هم الكافرون حقا فبهذا نعلم ان ان الانبياء اخوة. وان تنوعت شرائعهم ثم ما علاقة هذا الذي نتحدث عنه

37
00:14:16.000 --> 00:14:36.250
بملة ابراهيم عليه السلام ان ملة ابراهيم عليه السلام هي دين الله تعالى ولاجل ذا قال الله سبحانه وبحمده ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين

38
00:14:36.600 --> 00:15:00.800
وقال سبحانه وتعالى منكرا على اليهود والنصارى حينما قالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى قال الله سبحانه وتعالى رادا عليهم بلى من اسلم وجهه لله وقال في اية اخرى ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله

39
00:15:01.250 --> 00:15:21.950
واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا اذا ملة ابراهيم عليه السلام هي توحيد رب العالمين. وكذا محمد صلى الله عليه وسلم فانه جاء بالتوحيد الخالص ولقد تضمنت مناسك الحج الشريفة

40
00:15:22.500 --> 00:15:46.850
اعظم دعوة لتوحيد رب العالمين فان الله سبحانه وتعالى قد قال مبينا لانبيائه فقد قال الله سبحانه وتعالى مبينا لعباده فضل توحيد رب العالمين واذ بوأنا لابراهيم مكان البيت الا تشرك بي شيئا. اذا

41
00:15:47.800 --> 00:16:14.850
انبياء الله تعالى اخوة لعلات كابناء الضرائر لكن يجمعهم دين واحد هو دين الاسلام وابوهم هو ابراهيم عليه السلام التي تنسب اليه الملة الحنيفية ولهذا قال سبحانه وبحمده ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة

42
00:16:14.850 --> 00:16:31.950
من الصالحين وقد نعى الله تعالى على اليهود والنصارى ادعاءهم انهم احق بالحق فقال سبحانه وتعالى وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. قل اانتم اعلم ام الله

43
00:16:32.350 --> 00:16:55.700
وقال سبحانه مبينا ضرورة التراجع الى ملة ابراهيم. قال ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم حنيفا كثير من الناس لا يعلم ان ابراهيم عليه السلام هو الذي ارسى

44
00:16:55.750 --> 00:17:16.000
معالم الحج فقد امره الله تعالى بهذا بقوله واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتي من كل فج عميق وقام ابراهيم عليه السلام ونادى بهذا النداء فكان منه النداء ومن الله تعالى البلاغ

45
00:17:16.150 --> 00:17:43.350
وصار الحج على مر القرون معلما لتوحيد رب العالمين. واظهارا لدين الاسلام الحق ولاجل ذا نجد ان اول كلمة ينطق بها الحاج وهو يشرع في هذا المشروع العظيم قوله لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك

46
00:17:43.750 --> 00:18:10.600
وظل الناس يعلنون التوحيد والاسلام الحق لرب العالمين مع توالي القرون. الى ان دب فيهم الشرك وادخل عمرو ابن لحي الخزاعي الاصنام على العرب فعبدوها من دون الله تعالى الحمدلله الذي هدانا للاسلام وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

47
00:18:10.600 --> 00:18:53.050
به اجمعين يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون