1
00:00:00.150 --> 00:01:00.650
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس  ولكن ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله اوقاتكم وعطل الله انفاسكم ايها المشاهدون والمشاهدات

2
00:01:01.100 --> 00:01:21.150
حجاج بيت الله الحرام افترض الله سبحانه وتعالى الحج على نبيه في السنة التاسعة من الهجرة حيث انزل الله تعالى قوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن

3
00:01:21.150 --> 00:01:43.550
العالمين ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحج في العام التاسع من الهجرة وذلك لسببين ظاهرين اما احدهما فانه لما قفل بابي هو وامي من غزوة تبوك ذكر صلى الله عليه وسلم ان الناس يأتون الموسم

4
00:01:43.900 --> 00:02:07.350
ان الناس يأتون الموسم وفيهم المشرك وفيهم المسلم فلم يشأ صلى الله عليه وسلم وهو امام التوحيد ان يخالط المشركين وان يجتمع بهم في موطن واحد كما انه لاحظ صلى الله عليه وسلم ان من العرب من كان يطوف بالبيت عريان

5
00:02:07.600 --> 00:02:27.450
اذ كانت قريش تلزم الناس ان يلبسوا من نسجها فان لم يجدوا اضطروا الى ان يطوفوا بالبيت عراة  وكلا الامرين لا يليق بنبي الهدى صلى الله عليه وسلم الذي جاء بالفضائل الكاملة

6
00:02:27.800 --> 00:02:46.700
واما السبب الثاني فقد لاحظ النبي صلى الله عليه وسلم ان قبائل العرب بعد فتح مكة تفد الى المدينة لتباين على الاسلام فلم يكن مناسبا ان يشتغل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج ويدع الناس

7
00:02:46.750 --> 00:03:03.950
ولاجل ذا اخر النبي صلى الله عليه وسلم حجته الى السنة العاشرة وانتدب ابا بكر الصديق رضي الله عنه. وفي هذا ايماءة قوية الى انه هو الخليفة من بعده. ان يكون امين

8
00:03:03.950 --> 00:03:23.650
للحج ذاك العام ايها الكرام الا تلاحظون ان النبي ان الله سبحانه وتعالى قد قال في الاية من استطاع اليه سبيلا. مع ان الاستطاعة مطلوبة في كل واجب من الواجبات الشرعية

9
00:03:23.800 --> 00:03:48.200
فهل هم نصغي فهلم نصغي الى فضيلة الدكتور ناصر الهويمل ليحدثنا عن معنى الاستطاعة  حكم فريضة الحج انها ركن من اركان الاسلام كما دل على ذلك حديث عبد الله ابن عمر المخرج في الصحيحين

10
00:03:48.250 --> 00:04:02.850
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام. لمن استطاع اليه سبيلا

11
00:04:02.850 --> 00:04:26.050
الحج الى بيت الله الحرام ركن من اركان الاسلام وفريضة افترضها الله جل وعلا على المسلمين على المستطيع منهم اما بالنسبة للرجل فلابد من وجود السلامة في البدن بالنسبة للرجل والمرأة لابد من سلامة في البدن ولابد من نفقة زائدة عن نفقة من يعولون

12
00:04:26.200 --> 00:04:50.150
ويشترط للمرأة ان يكون لها محرما او زوجا تحج معه فمن لم تجد محرما ولا زوجا فان الحج ليس واجبا عليها. الحج مرة فما زاد فهو تطوع ولما رفعت امرأة صبيا لها الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم

13
00:04:50.150 --> 00:05:13.600
في اجر الحج مرة فما زاد فهو تطوع  شكر الله لفضيلة الدكتور هذا البيان والواقع ان احكام الله سبحانه وتعالى لها شروط فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها. ولهذا قد اشترط

14
00:05:13.600 --> 00:05:36.500
الله تعالى لوجوب الحج على الناس شروطا متعددة فمن شروط وجوب الحج الاسلام فلا يقبل الله تعالى عملا من مشرك ولا ينفعه في الاخرة. قال ربنا سبحانه وبحمده وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله

15
00:05:36.500 --> 00:06:03.450
لرسوله ومن شروط وجوب الحج البلوغ فلا يجب حج على صغير لا يجب حج على صغير. وذلك ان الصغير ليس محلا للتكليف والبلوغ ايها الكرام يحصل بعلامات متعددة وهذه العلامات تتحقق في الصبي والجارية

16
00:06:03.600 --> 00:06:24.950
فمنها الاحتلام والاحتلام هو خروج المني دفقا بلذة يقظة او مناما فمن وقع له ذلك فقد بلغ ومنها انبات شعر العانة. اي انبات القبل الشعر الخشن. فانه علامة فارقة بين البالغ والذي

17
00:06:24.950 --> 00:06:48.200
كم يبلغ ومن علامات البلوغ ايضا اكمال خمس عشرة سنة فمن اتم خمس عشرة سنة فقد بلغ وتزيد الجارية على الغلام انها تحيض او تنفس فتكون بذلك قد بلغت واما الشرط الثالث لوجوب الحج فهو الحرية

18
00:06:48.350 --> 00:07:16.200
فلا يجب حج على عبد رقيق وذلك انه مشغول بخدمة سيده ومن شروط وجوب الحج ايضا الاستطاعة وهي التي نص الله تعالى عليها في كتابه من استطاع اليه سبيلا ومع ان الاستطاعة والقدرة مطلوبة في كل تكليف شرعي. الا ان الحج لما كان يتطلب كلفة جرى التنصيص على

19
00:07:16.200 --> 00:07:43.250
فيه وحقيقة الاستطاعة والسبيل هو التمكن بالمال والبدن من بلوغ بيت الله الحرام بان يتوفر عند الانسان مال زائد عن حاجته وحاجة من يعول وزائد ايضا عن الديون الحالة  التي تتطلب وفاء

20
00:07:43.550 --> 00:08:01.700
اما اذا كان على الانسان ديون مؤجلة وغلب على ظنه انه يجد سدادها اذا حلت فان هذا لا يمنعه من من القيام بهذه الفريضة كما انه لا يشرع للانسان ان يستجدي الاخرين ليحج

21
00:08:01.950 --> 00:08:25.700
لكن ان جاءه مال او عرض من غير منة فانه ينبغي له ان يسقط الواجب اما اذا ترتب على هذا نوع منا فانه لا يلزمه قبولها وبهذا يتبين لنا ان ما يفعله بعض الناس من انهم يستسمحون من دانيهم ليتمكنوا من الحج

22
00:08:25.800 --> 00:08:49.950
ان ذلك ليس صوابا فان قضاء الدين مقدم على الحج ذلك ان الله سبحانه وتعالى لم يكلف العباد بما لا يطيقون قضاء الديون واجب معلق بذمة الانسان. اما الحج فان الله تعالى لا يسأل العبد اذا كان مدينا عن الحج لانه لم تتحقق

23
00:08:50.000 --> 00:09:14.250
في حقه الاستطاعة كما ان من الشروط التي تراعى في وجوب الحج شرط مهم يتعلق بالمرأة نفسها الا وهو وجود المحرم المرأة اذا لم تجد محرما يبلغها بيت الله الحرام ويرجع بها فانه لا يجب عليها حج ولو كانت من اغنى الناس

24
00:09:14.250 --> 00:09:31.700
والدليل على ذلك ما رواه الامام مسلم في صحيحه من قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امرأة انطلقت حاجة

25
00:09:31.900 --> 00:09:49.050
وان اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك فصرفه النبي صلى الله عليه وسلم عن الجهاد في سبيل الله الى ان يكون محرما لامرأته

26
00:09:49.250 --> 00:10:16.550
وهذا امر تستوي فيه المرأة الشابة والعجوز والجميلة والدميمة لا فرق في ذلك بين امرأة واخرى لقد جد ايها الكرام في الساحة امر اقتضته السياسة الشرعية الا وهو ضرورة الحصول على تصريح للحج فلنستمع الى اضاءة حول هذه النقطة من فضيلة الدكتور ناصر فليتفضل

27
00:10:17.200 --> 00:10:50.950
التصريح للحج من الامور التي وضعها ولي الامر وفقه الله تعالى لكل خير. لتنظيم امور وعملية الحج والتصريح من الامور التنظيمية التي بها تظبط امور الحج والله جل وعلا امر بطاعة ولي الامر فيما لا معصية فيه للخالق. قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله

28
00:10:50.950 --> 00:11:14.350
اطيعوا الرسول واولي الامر منكم. لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولي الامر اذا امر بامر من امور الدنيا وكان فيها تنظيما للناس وتسهيلا لامورهم فان الواجب علينا ان نطيع ولي الامر وان نعرف ان طاعتنا لولي الامر انما هي طاعة لله جل وعلا

29
00:11:14.350 --> 00:11:37.350
التصريح للحج فيه من الفوائد الكثيرة العظيمة التي يحصل بها التهيؤ والاستعداد التام قبل هذه الرحلة المباركة. بعض الناس ربما تحايل ودخل وجاوز المواقيت دون ان يلبس لباس الاحرام دون ان يلبس الرداء والازار

30
00:11:37.400 --> 00:11:54.800
وقد ابتدأ هذا الحج وهذه العبادة بمعصية لله جل وعلا. اي بر للحج ترجى من ذلك المتحايل الذي جاوز المواقيت ولم يتأسى بالنبي صلى الله عليه واله وسلم بخلع ملابس

31
00:11:54.800 --> 00:12:23.000
في الدنيا ولبس لباس الاحرام شكر الله لفضيلة الدكتور هذا البيان وكما سمعتم ايها الكرام ويا ايتها الكريمات فان هذا امر اقتضته المصلحة الشرعية والسياسة الشرعية التي لا غنى للمسلمين عنها فلا يمكن للناس ان يحطم بعضهم

32
00:12:23.000 --> 00:12:44.300
ومن ترك الحج معتقدا التيسير على اخوانه المسلمين. فلعل الله سبحانه وتعالى ان ينيله ما ابتغاه اذا علم صدق نيته. فلا يجوز مخالفة ذلك ولا التسرب الى مواطن الحج بطريقة من الطرق الملتوية

33
00:12:45.100 --> 00:13:12.150
وكما عرفنا ايها الكرام ويا ايتها الكريمات شروط وجوب الحج اه انه لابد من اكتمالها فان الله سبحانه وتعالى يقبل من المرء ان يحج بيته الحرام اذا كان صغيرا او كان عبدا اذن له سيده. فقد رفعت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا. وقال

34
00:13:12.150 --> 00:13:34.200
يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر وكما عرفنا شروط الحج فلنعرف ايضا اركانه ان للحج ايها الكرام اربعة اركان لابد من تحققها اولها الاحرام فانه بمنزلة تكبيرة الاحرام

35
00:13:34.550 --> 00:13:58.300
فلا ينعقد الحج الا بالاحرام وثانيها الوقوف بعرفة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وثالثها الطواف بالبيت ولا يتم حج امرئ حتى يطوف بالبيت لقول الله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق

36
00:13:58.500 --> 00:14:19.550
وثالثها ورابعها السعي بين الصفا والمروة الامر كما قالت عائشة رضي الله عنها فلا اتم الله لمن لم يسعى بين الصفا والمروة هذه اركان ولا يمكن ان تتم عبادة الا بتحقق اركانها

37
00:14:20.150 --> 00:14:43.000
وكما ان في الحج اركانا فهناك واجبات لابد من توافرها ايضا من تلكم الواجبات ان يكون الاحرام من الميقات فلا يجوز لاحد ان يؤخر الاحرام بعد الميقات. فان فعل فانه يجبر هذا النقص بدم يذبحه تقربا الى الله

38
00:14:43.000 --> 00:15:03.850
تعالى وجبرانا لهذا النقص ومن الواجبات ايضا ان يمكث في عرفة حتى تغيب الشمس. كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فان خرج من عرفة قبل غياب الشمس لزمه دم عند الفقهاء جبرا لهذا النقص

39
00:15:04.300 --> 00:15:25.700
وثالثها المبيت بالمزدلفة فان النبي صلى الله عليه وسلم قد قال خذوا عني مناسككم. وقد بات صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة فيتعين على كل كل حاج ان يكون في المزدلفة اكثر الليل نصفه فصاعدا

40
00:15:26.150 --> 00:15:55.650
ورابعها رمي الجمار وذلك يتناول رمي جمرة العقبة يوم العيد وكذلك ايضا رمي الجمار الثلاث في ايام التشريق وخامسها المبيت بمنى ليالي ايام منى سواء تعجل او تأخر فانه يجب عليه ان يبيت اتباعا لامر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله خذوا عني

41
00:15:55.650 --> 00:16:24.600
مناسككم كذلك ايضا كذلك ايضا من من الواجبات التي لابد للحاج منها طواف الوداع فلا ينفر من البيت الا وقد طاف به طواف الوداع ان المؤمن ايها الكرام اذا حرص على تكبير نسكه باداء الاركان وفعل الواجبات فانه حري باذن الله

42
00:16:24.600 --> 00:16:42.700
تعالى ان يقبل منه وينبغي ان يتمم ذلك بفعل السنن والمستحبات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والله المسئول وحده ان يتمم العمل بالقبول. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

43
00:16:44.250 --> 00:17:24.950
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون