1
00:00:00.100 --> 00:00:58.750
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس الحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها   الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. معلم الناس الخير وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:59.100 --> 00:01:21.100
ايها المشاهدون الكرام، ايتها المشاهدات الكريمات حجاج بيت الله الحرام قدم نبينا صلى الله عليه وسلم مكة يوم رابع ذي الحجة وطاف وسعى ثم بقي على احرامه اما اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي فانهم قد حلوا الحل كله

3
00:01:21.550 --> 00:01:39.500
فلما كان في اليوم الثامن احرم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الابطح ثم خرجوا جميعا الى منى فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء

4
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
ذلكم اليوم هو اول ايام الحج وهو يوم التروية وبه ينقطع التمتع على القول الراجح لان الله سبحانه وتعالى قد قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج ما يشرع للانسان اذا بدأ اليوم الثامن

5
00:02:00.400 --> 00:02:22.300
ان يبدأ باعمال الحج وكثير من الناس يستثقل الاحرام ذلك اليوم ويؤجل ويؤجل فلربما لم يحرم ضحى يوم الثامن بالحج بل اخره الى اخر النهار. بل ان منهم من لا يحرم الا ليلا. ومنهم من لا يحرم الا يوم عرفة

6
00:02:22.400 --> 00:02:43.850
والواقع ان في ذلك حرمان من فضل عظيم اذ ان المرء كلما كان اسبق الى العبادة كتب له من الاجر بمقدار سبقه ثم هناك ملحظ لطيف اخر وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نبه على ان من مات وهو محرم فانه يبعث يوم

7
00:02:43.850 --> 00:03:10.850
القيامة ملبيا ارأيت لو ان انسانا جرى له اه شيء من هذه الاقدار فمات فرق بين ان يموت محرما وبين ان يموت خلاف ذلك هذا لكم اليوم يسمى يوم التروية. فيا ترى ما سبب تسميته بهذا الاسم؟ هذا ما سيجيب عليه فضيلة الدكتور ناصر الهويمل في هذه

8
00:03:10.850 --> 00:03:41.950
النافعات  يوم التروية هو اليوم الثامن من من من ذي الحجة وهو اليوم الذي يسميه اهل العلم بيوم التروية وكان مكان مزدلفة وكان يوم التروية وهو في منى لا يوجد

9
00:03:42.000 --> 00:04:05.600
فيها ماء في السابق فكان الناس يجلبون الماء الى منى فسمي بذلك يوم التروية. وقيل في ذلك اسباب اخرى منها ان ادم عليه السلام رأى في ذلك اليوم حواء وقيل ان الله جل وعلا امر ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل اراه

10
00:04:05.650 --> 00:04:24.900
ذبح ابنه اسماعيل في ذلك المكان فسمي يوم التروية. وقيل غير ذلك من التسميات ولكن لا يهمني التسمية ولكن يهمنا ان نعلم ان يوم التروية هو اليوم الثامن وان المبيت في

11
00:04:24.950 --> 00:04:53.500
ليلة عرفة الدخول في الانساك سواء كان متمتعا سواء كان متمتعا فاحرم بالحج في اليوم الثامن فان المشروع في حقه ان يبقى في منى وان يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصرا دون جمع كما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم وان يبيت

12
00:04:53.500 --> 00:05:19.950
بها ليلة عرفة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم شكر الله لفضيلة الدكتور هذا البيان اذا هذا هو سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم وما من يوم من ايام الحج الا وله اسم

13
00:05:20.100 --> 00:05:44.200
اليوم الثامن يسمى يوم التروية ويوم التاسع يقال له يوم عرفة ويوم العاشر يقال له يوم النحر واما الحادي عشر فانه يقال له يوم القرن واما الثاني عشر فيقال له يوم النثر الاول. واما الثالث عشر فيقال له يوم النفر الثاني

14
00:05:44.500 --> 00:06:04.050
وهي كما ترون وتسمعون اسماء مطابقة للواقع ويختلف الناس في احرامهم فمن كان قارنا فانه لا يحتاج الى احرام من كان قارنا او مفردا لا يحتاج الى احرام لانه باق على احرامه

15
00:06:04.950 --> 00:06:23.600
والا ان يكون قادما في ذلك اليوم من خارج مكة فيحرم حينئذ من الميقات الذي مر به واما المتمتع فانه يحرم من مكة او الموضع الذي نزل فيه ولو قدر ان المتمتع خرج الى منى

16
00:06:23.750 --> 00:06:40.450
قبل يوم الثامن فانه يحرم يوم الثامن من مخيمه الذي هو فيه. فالامر فيه سعة بحمد الله تعالى والخروج الى منى يوم الثامن من الامور المستحبة لا الواجبة ولا الاركان

17
00:06:40.750 --> 00:06:59.800
كما ان المبيت في منى ليلة التاسع من الامور المستحبة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لتأخذوا عني مناسككم لا ينبغي للانسان ان يترسم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في هذا وفي كل شيء

18
00:07:00.100 --> 00:07:19.900
ولهذا ينبغي لاخواننا حجاج بيت الله الحرام ان يغتنموا ذلك اليوم الذي لا يكون فيه كبير عمل بان تأملوا فيما هم مقبلون عليه من هذا النسك العظيم. ويتذكر ما جرى في هذه البطاح والمواطن الشريفة. من

19
00:07:20.800 --> 00:07:40.200
افعال فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون والتابعون لهم باحسان الى يومنا هذا فان هذه مواطن اجتمع فيها شرف الزمان وشرف المكان. بل وشرف الصحبة شرف الزمان فانها ايام العشر

20
00:07:40.250 --> 00:08:01.750
التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله احب الى الله من هذه الايام العشر وقالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

21
00:08:02.300 --> 00:08:20.000
واما شرف المكان فان هذه المواطن الطاهرة والبقاع الفاضلة هي احب البقاع الى الله تعالى. مكة وما جاورها وقد وقف النبي صلى الله عليه وسلم حين اراد الهجرة وقف على الحزورة

22
00:08:21.250 --> 00:08:38.800
في مكة وقال وهو ينظر اليها قال والله لانت احب ارض الله الى الله. ولا انت احب ارض الله الي. ولولا ان قومي ما خرجت فهي مواطن شريفة. منى شرفها الله

23
00:08:39.050 --> 00:08:55.450
هي من من الحرم وفيها مسجد الخيف الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حسنه بعض اهل العلم صلى فيه سبعون نبيا وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي في مسجد الخيف

24
00:08:55.750 --> 00:09:23.750
واما شرف الصحبة فان هؤلاء الحجاج هم وفد الرحمن الذين بذلوا اموالهم وفارقوا الاهل والحب والاوطان ليصلوا الى هذه البقاع ابتغاء وجه الله تعالى فهذا هو الشرف بعينه فينبغي للحجاج جميعا ان يتأملوا في هذه المعاني وان يتكيفوا نفسيا فيما هم مقبلون عليه

25
00:09:23.800 --> 00:09:44.300
ليس المقصود ايها الكرام ان يأتي المرء باعمال الية ونقلة حركية فارغة من المضمون كلا عليه ان يقيم في قلبه معنى اقامة ذكر الله وان يقيم في قلبه معنى تعظيم شعائر الله تعالى

26
00:09:44.350 --> 00:10:07.750
ولا يكتفي فقط في الحركة البدنية. ان هذا امر تعبدي على المرء ان يستشعر امتثال امر الله تعالى. وان هدي نبيه صلى الله عليه وسلم فينبغي له في ذلك اليوم يوم التروية ان يبادر بالخروج الى منى ان كان آآ في مكة

27
00:10:08.050 --> 00:10:34.150
وان يبادر ايضا الى الدخول في النسك بان يفعل كما فعل في الميقات من التجرد والتنظف والتطيب ثم لبس اه رداء وازار ابيظين نظيفين ونعلين هذا للرجال وللمرأة ما تقدم ان تلبس ما شاءت من لباس الحشمة غير متبرجة بزينة

28
00:10:34.450 --> 00:10:53.050
ثم يرعى محظورات الاحرام التي رعاها واجتنبها بعد من خرج من الميقات يقيم ذلك كله ويحرص ايضا في ذلك اليوم ان يتفقه في دين الله ويعلم ما هو مقبل عليه. فيقتني من هذه الكتيبات

29
00:10:53.050 --> 00:11:15.400
وهذه الرسائل التي تشرح المناسك لكي يصدر عن امر الله تعالى وامر نبيه صلى الله عليه وسلم فيما يأتي وما يذر وان يصلي في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء يقصر الصلاة الرباعية

30
00:11:15.550 --> 00:11:35.850
الى اثنتين ولا يجمع هذا هديه صلى الله عليه وسلم في منى وفي كل مكان ينزل فيه نزولا متصلا اثناء سفره ونستمع يرعاكم الله الى هذا التقرير اه من فضيلة الدكتور ناصر مرة اخرى

31
00:11:36.600 --> 00:12:04.500
اوصي اخواني الحجاج بتقوى الله جل وعلا وان يستشعروا انهم سيصبحون على يوم عظيم على اعظم يوم طلعت فيه الشمس يصبحون على يوم تستجاب فيه الدعوات وتقال فيه العثرات وتسكب فيه العبرات

32
00:12:04.550 --> 00:12:31.600
يصبحون على يوم هو خير ايام الدنيا يصبحون على يوم هو الحج كما قال النبي صلى الله عليه اله وسلم الحج عرفة يصبحون على يوم قال عنه النبي صلى الله عليه واله وسلم عنه خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله

33
00:12:31.600 --> 00:12:51.850
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. كما رواه الترمذي في جامعه وحسنه الامام الالباني يوم عرفة ينبغي لنا ان نتهيأ له غاية التهيؤ. بالنوم المبكر في ليلة عرفة. وان نجتهد غاية الاجتهاد في

34
00:12:51.850 --> 00:13:11.850
هذا اليوم العظيم ان نجتهد في الدعاء وان نسأل الله جل وعلا من واسع فضله وعطائه فان الله جل وعلا يباهي في هذا اليوم اهل السماء يقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا يرجون رحمتي ويخشى

35
00:13:11.850 --> 00:13:31.800
عذابي اشهدكم اني قد غفرت لهم. فيا له من موقف عظيم. ويا لها من ساعات مباركة. ينبغي لنا ان نستشعر فضل الله علينا وما خصنا به من وجودنا في هذه الاماكن الطيبة المباركة

36
00:13:32.050 --> 00:14:00.250
شكر الله لفضيلة الدكتور هذه الاضافة المفيدة ونعود الى ما كنا بصدده وهو ان مع الحجاج في اليوم الثامن في منى وقد حلوا في مخيماتهم ينتظرون حدثا عظيما وهو الانتقال الى عرفة في اليوم التالي

37
00:14:00.350 --> 00:14:22.150
ها هم الحجاج قد صلوا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصرا دون جمع فالمبيت بمنى ليلة التاسع هي من مستحبات النسك ومما ينبغي ان يذكر الحاج فيه نفسه في ذلك اليوم لكي يتهيأ لبقية ايامه ان يحفظ نسكه

38
00:14:22.300 --> 00:14:43.350
من كل ما يثلمه وينقصه ومن ذلك ما دل عليه قول الله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج  وقد تقدم معنا في محظورات الاحرام انه الجماع ومقدماته

39
00:14:43.750 --> 00:15:07.250
فيجب على الحاج ان يتجنب بجميع صوره من ضم او لمس او تقبيل او استدامة نظر ومن هذا ايها الكرام ان يطلق الانسان بصره في المحارم فينظر الى النساء الاجنبيات. فان هذا يثلم اجر حجته

40
00:15:07.700 --> 00:15:28.350
وكذلك ايضا يتجنب الجماع لما يترتب عليه من فساد النسك لا سيما وان ذلك قبل التحلل الاول ولا فسوق الفسوق معناه في اللغة الخروج والمراد به ها هنا عموم معصية الله. لان معصية الله خروج عن طاعته

41
00:15:28.400 --> 00:15:53.850
وبناء عليه فعل الحاج التقي ان يجتنب الغيبة والنميمة والسخرية والاساءة بجميع صورها ما احوج الحجاج الى ان يتحلوا بالاخلاق الكريمة فان هذا المجتمع الذي يكتظ بالناس وينشأ عنه نوع احتكاك وازدحام قد يثير لدى بعض الناس انفعالا وقد يحمله

42
00:15:53.850 --> 00:16:13.050
ذلك الانفعال على التلفظ بالفاظ نابية. او ان يأتي يحكي لاصحابه ما جرى له فيقع في غيبة او ان اه يقع منه اي نوع من انواع المعاصي المختلفة فهي فرصة عظيمة ليزرع الحاج في نفسه

43
00:16:13.300 --> 00:16:29.750
التقوى. تقوى الله عز وجل بحيث ينصب واعظ الله تعالى في قلبه فيحجزه عن ان يتلبس بشيء من معاصي الله عز وجل فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

44
00:16:30.100 --> 00:16:49.600
وهذه من حكمة الله البالغة ان الله تعالى نهى عن الجدال. ذلك ان طبيعة الحج تفرض ان ينشأ بين الناس مساجلات كلامية وربما ملاسنات. فلهذا ادب الله تعالى عباده المؤمنين بهذا الادب فقال ولا جدال في الحج

45
00:16:50.750 --> 00:17:07.500
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مبينا ما يكون من ثمرة ذلك من الجزاء العظيم فقال من حج فلم يرفث ولم يفسق. راجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. الله اكبر

46
00:17:07.550 --> 00:17:32.250
تأملوا يا كرام حين يحمل احدنا ربيعا بين يديه نتأمل في براءة وجهه وعينيه اللتين تزهوران. هل عليه خطيئة؟ هل بدأ منه معصية؟ لا شيء. صفحته بيضاء ان الحاج لو اعتصم بالله واتقاه فلم يرفث ولم يفسق عاد

47
00:17:32.300 --> 00:17:53.400
كمثل هذا الطفل الرضيع ليس في صحيفته خطيئة من حج فلم يرفث ولم يفسق. راجع من ذنوبه كيوم ولدته امه. قاله من لا ينطق عن الهوى وقال بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة

48
00:17:53.800 --> 00:18:11.750
الحج المبرور هو ان يمتثل الانسان امر النبي صلى الله عليه وسلم. وان يخلص النية لربه. فاذا هيأ الحاج نفسه بهذه المعاني العظيمة عظيمة وهذه المقاصد الشريفة واستقبل بقية ايامه بهذا الروح

49
00:18:11.800 --> 00:18:37.100
كان حريا وحقيقا ان ينال هذا الجزاء الموعود فيوم التروية في الواقع وان كان فيه تروية للماء في القرب لكن فيه ايضا تروية للقلوب بهذه المعاني لكي يقبل الانسان وعلى هذا النسك العظيم وهو في غاية ما يكون من الاستعداد والتهيؤ النفسي

50
00:18:37.750 --> 00:18:58.100
ايها الكرام علينا ان نستشعر ان هذه البطاح الشريفة وهذه الجبال قد تردد بين اصدائها تلبية النبي صلى الله عليه وسلم وتلبية المؤمنين فنعظم شعائر الله ونحرص على نفع عباد الله وهذا ايضا من الامور التي

51
00:18:58.100 --> 00:19:17.200
ينبغي لنا ان نتنبه وان نتفطن لها الا وهي اعانة المسلمين فان فيهم الضعيف وفيهم المسن فيهم العاجز فيهم الاعجمي فيه من يحتاج الى تعليم فيه من يحتاج الى سقيا فيه من يحتاج الى اطعام

52
00:19:17.350 --> 00:19:42.650
كل هذا ينبغي ان يستحظره الحاج في ذلك اليوم الشريف لكي يدخل في هذا النسك على اكمل وجه ظاهرا وباطنا والحمد لله رب العالمين يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت الناس والحج

53
00:19:42.650 --> 00:20:13.350
وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها. ولا ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون