1
00:00:00.100 --> 00:00:51.250
يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس الحج وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:51.300 --> 00:01:11.050
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسعد الله اوقاتكم ايها المشاهدين الكرام. ويا ايتها المشاهدات الكريمات حجاج بيت الله الحرام ها قد وصلنا الى بيت القصيد. اي والله

3
00:01:11.150 --> 00:01:29.000
الحج عرفة هكذا قالها من لا ينطق عن الهوى. الحج عرفة وذلك ان عرفة هي ركن الحج الاكبر الذي لا يتم الحج الا به لقد بات نبينا صلى الله عليه وسلم ليلة التاسع

4
00:01:29.100 --> 00:01:52.200
في منى فلما اصبح صلى الفجر وانتظر قليلا ثم سار الى عرفة وارسل بين يديه من يضرب له قبة بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم مين مينا ولا تشك قريش الا انه ينزل في المزدلفة

5
00:01:52.250 --> 00:02:14.450
اذ كانت قريش لا تخرجوا الى عرفة لكونها من الحل وكانوا يقولون عن انفسهم نحن نحن الحمس نحن اهل الحرم لا نخرج منه لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاوز المزدلفة وسار حتى اتى القبة التي ضربت له بنمرة

6
00:02:15.100 --> 00:02:35.900
فنزل فيها صلى الله عليه وسلم حتى زاغت الشمس اي حتى زالت الشمس ثم ركب ناقته القصواء حتى اتى بطن الوادي اعني به وادي عرنة وهو اول العرفة اول عرفة

7
00:02:36.200 --> 00:03:03.050
وقبل ان نمضي في حكاية ذلك المشهد العجيب العظيم لنستمع الى فضيلة الدكتور ناصر الهويمل ليحدثنا عن سبب تسمية يوم عرفة بهذا الاسم  سمي يوم عرفة بذلك لعدة اسباب اولا لانه هو اليوم

8
00:03:03.350 --> 00:03:25.000
الذي يتعارف فيه المسلمون فيجتمعون في مكان واحد فيعرف بعضهم بعضا وقيل لانهم يتعرفون على ربهم ويتعرفون على عبادته فانه يوم عظيم يوم العبادة يوم الدعاء. يوم الذكر هذا اليوم الذي يسمى

9
00:03:25.000 --> 00:03:53.500
وقيل ان جبريل كان يعلم النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يعلم ابراهيم عليه الصلاة والسلام المناسك. فقال عرفت عرفت فسمي بذلك عرفة. وعلى كل حال فالمقصود ان هذا هو يوم عظيم وهو اليوم التاسع وهو اليوم العظيم وهو يوم الحج

10
00:03:53.650 --> 00:04:20.800
الذي من فاته فقد فاته الحج لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم الحج عرفة فهو ركن الحج الاكبر  اتى النبي صلى الله عليه وسلم والناس مجتمعون فخطب بهم خطبة عصماء

11
00:04:21.300 --> 00:04:41.000
يصح ان نسميها ايها الكرام الاعلان العالمي لحقوق الانسان لقد اعلن النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الخطبة التي حضرها مائة الف او يزيدون وفتح الله تعالى بها اسماع الناس الحقوق العامة التي ينبغي

12
00:04:41.100 --> 00:05:00.850
ان تسود في الارض وبين اصول الاسلام فقال معظما ذلك اليوم قال اي يوم هذا؟ اي شهر هذا؟ اي بلد هذا؟ وهم يجيبونه يظنون انه ويسميها بغير اسمائها التي يعهدون. وانما

13
00:05:01.000 --> 00:05:21.250
طرح عليهم هذه الاسئلة صلى الله عليه وسلم لينبه اسماعهم ويذكرهم في عظم الحرمة ثم انه قال ان دماءكم واموالكم واعراضكم. حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا

14
00:05:21.850 --> 00:05:48.400
ان كل دم من دماء الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين. واول دم اضع من دمائنا دم ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا اه في بني سعد فقتلته هذيل ربا الجاهلية موضوع كله واول ربا اضع ربانا. ربا العباس ابن عبدالمطلب فانه موضوع كله

15
00:05:48.700 --> 00:06:10.350
هكذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بتعظيم حرمات الدماء والاموال. وهذا ما يؤسس للحقوق الامنية الاقتصادية التي يجب ان تسود في عالم الاسلام بل في الدنيا كلها ثم انه صلى الله عليه وسلم انتقل الى مقام اخر فقال

16
00:06:11.200 --> 00:06:40.150
واستوصوا بالنساء فانكم اخذتموهن بكلمة الله. واستحللتم فروجهن بامانة الله. وان لكم عليهن الا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه وان لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف هكذا بين بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم الحقوق الاجتماعية المتعلقة بنواة المجتمع

17
00:06:40.200 --> 00:07:01.450
وهي الاسرة وبيان مال الزوج ومال الزوجة من حقوق وواجبات بكلام محكم وجه فيه الرجال بقوله استوصوا بالنساء فالرجال مطالبون بان يستوصوا بالنساء لان لهم القوامة والولاية وهم الجانب الاقوى في بين الجانبين

18
00:07:01.550 --> 00:07:24.150
وبين حق الرجال على النساء الا وهو الطاعة بالمعروف حتى ان من ذلك الا يطئن فرشهم احدا يكرهونه. فلا تدخلوا المرأة الى بيتها من يكرهه زوجها وبين ما للنساء على الرجال فقال وان لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف

19
00:07:24.300 --> 00:07:48.600
وفي هذا تنبيه للرجال ان يقوموا بما اوجب الله تعالى عليهم من النفقة بلا منة ولا اذلال ولا الجاء بل يؤدونه طيبة بها نفوسهم ثم انه صلى الله عليه وسلم انتقل الى مقام رابع فقال وقد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا

20
00:07:48.600 --> 00:08:05.750
وابدا ايها الكرام هي الحقوق الدستورية التي لا غنى لاي دولة او مجتمع عنها فان كتاب الله هو دستور هذه الامة الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء

21
00:08:06.100 --> 00:08:28.650
ولا يخلق على كثرة الرد ولذلك اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع اليه ثم ختم هذه الخطبة العصماء مخاطبا الناس قائلا لهم وانتم تسألون عني فما انتم قائلون بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يود ان يستثبت

22
00:08:28.700 --> 00:08:48.050
لنفسه قال وانتم تسألون عني فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك واديت الذي عليك فرفع اصبعه الشريفة الى السماء قال اللهم اشهد اللهم اشهد يرفع اصبعه الى السماء وينكت بها على الناس فعلى ذلك

23
00:08:48.050 --> 00:09:09.050
ونحن في هذا الزمان نشهد بما شهد به الصحابة الكرام من انه صلى الله عليه وسلم بلغ رسالات ربه وادى ما عليه. فلم يدع شاذة ولا فادة الا بينها لامته. وتوج ذلك بهذه الخطبة العصرية

24
00:09:09.050 --> 00:09:59.500
ثم انه بعد ان فرغ من هذه الخطبة البليغة العظيمة امر بلالا فاذن لصلاة الظهر ثم اقام فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر. ثم اقام فان كتاب الله هو دستور هذه الامة الذي لا تزيغ به الاهواء ولا يشبع منه العلماء

25
00:09:59.850 --> 00:10:22.400
ولا يخلق على كثرة الرد ولذلك اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالرجوع اليه ثم ختم هذه الخطبة العصماء مخاطبا الناس قائلا لهم وانتم تسألون عني فما انتم قائلون بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم يود ان يستثبت

26
00:10:22.500 --> 00:10:41.800
في نفسه قال وانتم تسألون عني فما انتم قائلون. قالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك واديت الذي عليك فرفع اصبعه الشريفة الى السماء قال اللهم اشهد اللهم اشهد يرفع اصبعه الى السماء وينكت بها على الناس فعلى ذلك ثلاث

27
00:10:41.800 --> 00:11:02.850
ونحن في هذا الزمان نشهد بما شهد به الصحابة الكرام من انه صلى الله عليه وسلم بلغ رسالات ربه وادى ما عليه. فلم يدع شاذة ولا فادة الا بينها لامته. وتوج ذلك بهذه الخطبة العصيبة

28
00:11:02.850 --> 00:11:31.400
ثم انه بعد ان فرغ من هذه الخطبة البليغة العظيمة امر بلالا فاذن لصلاة الظهر ثم اقام فصلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر. ثم اقام فصلى العصر فصلى الظهر والعصر اذا جمع تقديم وذلك لحكمة بليغة. حتى يغتنم اجتماع الناس قبل ان يتفرقوا

29
00:11:31.850 --> 00:11:53.200
وحتى يدع مجالا واسعا الى مغيب الشمس ليتمكن الناس من دعاء الله تعالى وذكره ثم انه ارتحل صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة بقي صلى الله عليه وسلم خلف خلف الصخرات المفترشات

30
00:11:53.350 --> 00:12:12.400
عند الجبل الذي يسميه الناس جبل الرحمة وواسمه جبل ايلال او يقال جبل عرفات وانما اختار النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الموضع لانه يكون عادة في في الساقة وفي اخريات الناس رفقا بهم

31
00:12:12.400 --> 00:12:34.900
وشفقة عليهم ثم انه صلى الله عليه وسلم بقي في ذلك الموطن لم يصعد الجبل كما يفعله كثير من الناس بل هو صلى الله عليه وسلم بقي راكبا على راحلته يرفع يديه الى السماء يدعو حتى ان خطام ناقته سقط منه تناوله

32
00:12:34.900 --> 00:12:54.950
وظل رافعا يدا واحدة فبقي النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربه عز وجل دعاء طويلا من اطول الادعية التي دعاها في حجته  وقال مبينا فضل الدعاء في ذلك اليوم خير الدعاء دعاء يوم عرفة

33
00:12:55.350 --> 00:13:20.600
ولنستمع يرعاكم الله الى هذا التقرير المتعلق بالدعاء من فضيلة الدكتور ناصر مرة اخرى  الاخطاء الشائعة في يوم عرفة منها ان كثيرا من الناس لا يعرف الحدود فربما جلس في خارج حدود عرفة

34
00:13:20.700 --> 00:13:43.700
ولابد ان نعرف هذه العلامات وهي ولله الحمد والمنة اليوم واضحة بينة لا اه كل واحد يستطيع ان يقرأ فانه يعرف هذه العلامات بداية ونهاية كذلك من الاخطاء التي تقع في هذا اليوم صعود الجبل وصعود الجبل ليس من الاعمال التي

35
00:13:43.750 --> 00:14:03.750
تشرع في هذا اليوم وانما المشروع بعد وصول الحجاج الى عرفة ان يصلوا بها صلاة الظهر عصر جمع تقديم كما فعل النبي صلى الله عليه واله وسلم جمع الظهر والعصر جمعا وقصرا ثم اشتغل

36
00:14:03.750 --> 00:14:20.150
النبي صلى الله عليه واله وسلم بالذكر والعبادة. من الاخطاء الشائعة هو الانصراف قبل غروب الشمس. فان النبي صلى الله عليه واله عليه وسلم لم ينصرف حتى زالت حتى غربت الشمس. غرب قرص الشمس

37
00:14:20.200 --> 00:14:42.300
كذلك من الامور التي ينبغي التنبه عليها وهي من الاخطاء وهي كثرة الزحام وكثرة كثرة الشتائم التي تقع في مثل هذا اليوم. فان سنستشعر عظمة هذا اليوم وان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما رأى ذلك الاسراع ورأى تلك العجلة اشار

38
00:14:42.300 --> 00:15:14.800
النبي صلى الله عليه واله وسلم بصوته فقال السكينة السكينة فان البر ليس بالايضاع اي ليس بالاسراع هذه بعض الاخطاء التي تقع في هذا اليوم اسأل الله للجميع التوفيق  ولى النبي صلى الله عليه وسلم بقية يومه يدعو ربه مبتهلا متضرعا

39
00:15:15.150 --> 00:15:34.850
راغبا الى الله عز وجل بما عنده. يسأله من خير الدنيا والاخرة كما جاء في الحديث خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

40
00:15:34.850 --> 00:15:50.750
وبين النبي صلى الله عليه وسلم فضل يوم عرفة وانه ما رؤي الشيطان في يوم احقر ولا اصغر منه منه في يوم عرفة وذلك لكثرة ما يغفر الله تعالى من الذنوب

41
00:15:51.100 --> 00:16:11.100
فالواجب على المؤمن ان يستشعر عظمة ذلك اليوم. وان يفرغ قلبه من كل شيء الا من الله عز وجل. وان ينتحج جانبا من موضعه يتوجه الى ربه ويبثه دعواه. يسأله من خير الدنيا والاخرة. يسأله كل صغيرة وكبيرة

42
00:16:11.100 --> 00:16:27.100
جميع ما يعتمل في نفسه من حاجة نفسه او والديه او زوجه او اولاده او حاجة المسلمين فان ابواب السماء فيها وان ربنا سبحانه وبحمده يدنو من عباده عشية عرفة

43
00:16:27.400 --> 00:16:48.400
حتى ينزل الى سماء الدنيا ويباهي ملائكته بعباده ويقول انظروا الى عبادي هؤلاء جاؤوني شعثا غبرا اشهدكم اني قد غفرت لهم يا لها من نعمة عظيمة. تلكم النعمة التي يطلع الله تعالى فيها على عباده المؤمنين

44
00:16:48.450 --> 00:17:10.700
المقبلين عليه فيسبغ عليهم هذه النعمة ويغفر لهم خطاياهم لعل دعوة منك ان تستجاب ايها الحاج ويا ايتها الحاجة يكتب لك الله تعالى بها سعادة الدنيا والاخرة. فاعظم الرغبة في مولاك واسأله من خيري الدنيا والاخرة يجيبك. فانه جواد كريم

45
00:17:11.000 --> 00:17:29.650
لا ينبغي للمؤمن ان يضيع وقته في ذلك اليوم الشريف وفي تلك الدقائق والثواني الذهبية بالقيل والقال او التسكر في الطرقات انها اوقات عظيمة. انها مواطن شريفة قد ضمختها دموع التائبين

46
00:17:29.750 --> 00:17:46.000
قد ملأت اجواءها دعوات الصالحين من الصحابة والتابعين وتبقى كذلك الى يوم الدين. ايها الكرام هذه ايام شريفة علينا ان نعد لها العدة وان نقدر قدرها حتى نكون فيها من

47
00:17:46.000 --> 00:18:08.050
فائزين ومن اربح الناس صفقة ظل نبينا صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفة حتى غابت الشمس وحتى غاب القرص وذهبت الصفرة وحينئذ نفر صلى الله عليه وسلم من عرفة متوجها الى المزدلفة

48
00:18:08.100 --> 00:18:25.800
وكان يشير الى الناس بيده هكذا يقول يا ايها الناس السكينة السكينة وذلك انه يقع من الناس اندفاع شديد. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس البر بالايضاع. الايضاع هو السرعة

49
00:18:26.100 --> 00:18:48.600
ويقول لهم السكينة السكينة فينبغي ان يتأدب الحجاج بهذا الادب فانه يجري في ذلك اليوم من السرعة والعجلة ما يترتب عليه كثير من الحوادث المرورية والدهس والاصابات وينبغي ان نعلم انه لا يجوز للحاج

50
00:18:48.750 --> 00:19:05.200
في عرفة ان يقف في غير الموطن فقد حد النبي صلى الله عليه وسلم عرفة وقال وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف الا بطن عرنة وفي لفظ وارفعوا عن بطن عرنة

51
00:19:05.400 --> 00:19:27.750
وبطن عرنة هو الوادي الذي يفصل بين المزدلفة وعرفة وله ان يقف حيث شاء. لكن موقف النبي صلى الله عليه وسلم افضل من غيره فعليه ان يقف في اي موضع اي موضع تيسر له. ولا يلزم الصعود على الجبل كما يقع من بعض الحجاج. فان هذه كلفة وعناء

52
00:19:27.750 --> 00:19:46.900
ما انزل الله بها من سلطان وكذلك لا يجوز ان يدفع الحاج من عرفة قبل ان تغيب الشمس فمن فعل فعليه دم عند الفقهاء لكن من دفع من عرفة قبل مغيب الشمس وعاد اليها قبل ان تغرب الشمس

53
00:19:46.950 --> 00:20:10.650
فقد صح حجه ولا يلزمه شيء كما انه ينبغي لنا ان نعلم ان ابتداء الوقوف بعرفة يكون من حين زوال الشمس وينتهي بطلوع الفجر من اليوم العاشر فمن تمكن من الوقوف ما بين هذين الحدين فقد ادرك عرفة

54
00:20:10.750 --> 00:20:37.750
نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يرزقنا حجا مبرورا وسعيا مشكورا. وان يحسن عاقبتنا في جميع الامور. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج

55
00:20:37.750 --> 00:21:08.350
وليس البر بان البيوت من ظهورها ان البر من اتقى واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون