1
00:00:00.650 --> 00:00:37.600
اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.600 --> 00:01:02.300
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة  اصلها ثابت وفرعها في السماء

3
00:01:03.200 --> 00:01:27.800
تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثير اذاعة نداء تلام. نحن واياكم الان في البرنامج المباشر اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل واياكم في هذا اللقاء على

4
00:01:27.800 --> 00:01:47.800
مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج ثامر مرجان. كذلك يسرنا ويطيب لنا دائما ليكون معنا ضيفنا الدائم في هذا البرنامج معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء

5
00:01:47.800 --> 00:02:07.800
الذين انسوا ونسعد معه دائما في طرح مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قالت اهلا وسهلا الله يحييك وارحب باخواني واحبتي المستمعين الكرام واعتز بالتواصل معهم جميعا

6
00:02:07.800 --> 00:02:27.800
الله جل وعلا ان يجعلهم موفقين في كل امورهم كما اسأله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان ييسر لهم امورهم نعيدهم الى بلدانهم سالمين غانمين. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل المباشر معنا عبر الاتصال على الرقمين ستة

7
00:02:27.800 --> 00:02:47.800
اربعة سبعة سبعة واحد واحد سبعة والرقم الاخر ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق في الواتساب على الرقم صفر خمس مئة اثنين واربعين واحد وعشرين واحد وعشرين. او على صفحتنا في تويتر اخلاقنا اذاعة نداء الاسلام

8
00:02:47.800 --> 00:03:07.800
اخوتنا الكرام في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتحدث عن موضوع له صلة وثيقة باداء فريضة الحج حول الاخلاق المستفادة من اه الحج. اه ايضا اه استطلاعنا واياكم في صفحتنا في تويتر اه هل

9
00:03:07.800 --> 00:03:29.850
او غالبية المسلمين للشعائر الحج يؤثر ايجابا في قيم الاخلاق لديهم اثناء الحج وبعده. او ان اخلاقهم اثناء الحج بعده لا تتغير آآ اه اه في هذا الجانب تفضل يا شيخنا بارك الله فيكم حول الدروس المستفادة او الاخلاق المستفادة في الحج وما هي ثمرات الحج على المسلمين في اخلاقهم

10
00:03:30.000 --> 00:03:51.150
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاشكرك على طرح هذا الموضوع الذي نحن فيه اشد الحاجة اليه لاننا نريد ان يكون هذا النسك العظيم مؤثرا في حال الامة

11
00:03:51.400 --> 00:04:17.400
ومغيرا لحالها لما هو افضل واحسن  ان يكون للحج انعكاساته الحميدة على واقع الامة ليعودوا الى الله وليلتزموا بالاخلاق وليكون ذلك من اسباب اجتماع كلمتهم وتالف تالف قلوبهم وكونهم على احسن حال واكمل منهج

12
00:04:17.600 --> 00:04:39.300
من فظل الله عز وجل ان جعل الحكومة السعودية تتولى هذه الشعيرة هذه الفريضة العظيمة ليتمكن الناس من عبودية الله عز وجل في هذه المواطن على اكمل وجه  ونحن نشاهد

13
00:04:39.450 --> 00:05:05.650
تطورا نوعيا في كل عام وقفزات في تهيئة اموري الحج وهذه نعمة كبيرة تشكر للحكومة السعودية جزاها الله خير الجزاء ومن احسن الامور التي نشاهدها ما يتمكن به الناس من اداء النسك مع وجود الراحة

14
00:05:05.900 --> 00:05:32.550
وتوفر المتطلبات والحاجيات ومع وجود الامن المستتب ومع تمكن الناس من اداء المناسك وكانوا في السابق يهتمون لاداء النسك واليوم اصبحوا يهتمون لاداء المناسك الامس كانوا يسعى الواحد لان يحج

15
00:05:32.800 --> 00:06:00.700
والان يسعى بان يؤدي جميع شعائر الحج كاملة تامة بفظل الله جل وعلا وثم بفظل الجهود العظيمة التي تبذلها الدولة السعودية حكومة وشعبها فيما يتعلق بامور المناسك ولذلك من نعم الله جل وعلا

16
00:06:00.800 --> 00:06:26.850
على الخلق ان جعل الدولة السعودية هي التي تشرف على هذه الشعيرة وعلى ادائها مما كان له الاثر العظيم في اجتماع الكلمة وتآلف القلوب وتعاون المسلمين فيما بينهم ومع تمكنهم من اداء الشعائر والمناسك براحة

17
00:06:26.850 --> 00:06:59.050
طمأنينة وامن وامان فهذا المعنى من المعاني له تأثيره النفسي على نفوس الحجاج. لانهم بذلك يعرفون نعمة الله عليهم فيعبده سبحانه وتعالى بالتالي يقومون باصلاح اعمالهم وسلوكياتهم واخلاقهم على وفق ما يرضي الله جل وعلا الذي اعطى

18
00:06:59.050 --> 00:07:26.400
ومكنهم من اداء هذا النسك وجعل ذلك بايسر الامور واسهلها مما ينعكس على حال الامة قاطبة وانا ساذكر نماذج من ما اشرت اليه في تقدمتك لهذه الحلقة من الاثر الايجابي في الامور المعنوية والقلبية

19
00:07:26.400 --> 00:07:52.100
على الحجيج مما يرجى له ان يكون له انعكاسات ايجابية على واقع الامة في مشارق الارض ومغاربها فالنموذج الاول فيما يتعلق بالسكينة والطمأنينة المراقب لاحوال الحجيج خصوصا في هذه الاعوام

20
00:07:52.350 --> 00:08:20.350
يجد انتشار هذا الخلق بين الحجيج ويجد الانسان فارقا بينما كان من ما يوجد عند الناس من اه تأهب بهم وعزم واضطراب من اجل التمكن من اداء المناسك من فظل الله عز وجل

21
00:08:20.400 --> 00:08:45.200
اصبح الناس يؤدونها الان بسكينة وطمأنينة كاملة. يذكرنا هذا بما ورد في الصحيح من حديث ابن عباس انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ورأه زجرا شديدا وضربا وصوتا للابل

22
00:08:45.350 --> 00:09:14.550
فاشار النبي صلى الله عليه وسلم بصوته اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايظاع فان البر ليس بالايظاع المشاهد لاحوال الحجيج انه تبدلت سلوكياتهم فيما يتعلق بطريقة ادائهم للنسك. كانوا يؤدونه باعصاب مشدودة

23
00:09:14.600 --> 00:09:39.850
ونفوس مضطربة كل منهم يأمل اكمال نسكه حتى ولو كان ذلك في سبيل الغاء اداء الاخرين لنسكهم قد تجد من بعظ الاشخاص فيما مظى انه لا يراعي من حوله وانما يريد اكمال نسكه. في اليوم

24
00:09:39.850 --> 00:10:04.600
هذه الايام نجد سكينة وطمأنينة على الحجيج في ادائهم للطواف في ذهابهم وتنقلاتهم ما بين المشاعر في ادائهم لنسك رمي الجمار. كل منهم يؤدي هذا النسك بهدوء وسكينة وطمأنينة وذلك ان ما قامت به

25
00:10:04.750 --> 00:10:35.600
الحكومة السعودية من تيسير سبل التنقلات ومن تهيئة مواطن العبادة سواء في  منسك الطواف او في رمي الجمار بتهيئة المباني ووضع الامكانات وتيسير ذلك بوضع المكيفات التي تجعل الناس يسكنون ويطمئنون هذه لها اثر عظيم

26
00:10:35.600 --> 00:10:59.100
على نفوس الحجيج. هكذا ذلك التعامل الرقيق واللطيف من رجال الامن في توجيه الناس عند تنقلاتهم وبيان الطريق الاصلح والاحسن لهم حتى اصبح الحجاج يطمئنون للتوجيهات التي تأتي اليهم من رجال الامن

27
00:10:59.200 --> 00:11:20.700
هذا كان له اثر انعكاسي في شيوع سلوك الطمأنينة والسكينة في قلوب وتصرفات الحجيج مما يكون له باذن الله عز وجل الاثر الحميد في الامة جمعاء. لان هذا الخلق سينعكس في

28
00:11:20.700 --> 00:11:50.800
وفاة الناس ومن ثم تبتعد عنهم اثار التشنج في التعامل والغاء الاخرين سيكون من سلوكهم السكينة والهدوء والطمأنينة ولذلك جاءت النصوص مؤكدة على هذا الخلق العظيم السكينة ومن هنا ذكر الله جل وعلا ان من نعمته ومنته على العباد

29
00:11:51.100 --> 00:12:20.250
المؤمنين ان جعل السكينة معهم انظر لقوله تعالى هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما وانظر لقوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم

30
00:12:20.250 --> 00:12:39.900
تابهم فتحا قريبا. وهكذا في سورة الفتح لما قال تعالى اذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وهكذا في قوله تعالى في

31
00:12:40.050 --> 00:12:57.200
في سورة التوبة ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين كذلك في سورة التوبة عند ذكر حادثة الهجرة. اذ يقول تعالى اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل

32
00:12:57.200 --> 00:13:25.950
الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها. ومن ثم فوجود الطمأنينة في قلوب الناس التي تجعلهم يتصرفون بتصرف العقل والحكمة والتأني والاتزان  يفيض على الامة اثارا حميدة في تصرفاتها وفي علاقاتها وفي تفادي الاثار

33
00:13:25.950 --> 00:13:56.750
التي لا يؤمن جانبها التي تبنى على الطيش والعجلة والتسرع في الامور. فالمقصود ان الجهود التي تبذل في هذه المواطن الشريفة لنشر السكينة والطمأنينة يرجى ان تكون لها اثارها على مستوى الامة كلها

34
00:13:56.900 --> 00:14:21.850
واما الجانب الثاني الذي يشاهده الانسان في مناسك الحج وفي مواطن المشاعر مساعدة الناس بعضهم لبعضهم الاخر كنا نشاهد الى وقت قريب ان كل انسان من الحجيج يهتم بنفسه ولا يراعي الاخرين

35
00:14:22.050 --> 00:14:46.650
فوجدنا ان من المعاني الجميلة التي بدأت تنتشر بين الحجيج ان الحجاج يساعد بعضهم بعضا. اذا وجدت الانسان فيما مضى اذا جاء بسجادته فرسها فقط. صحيح. اليوم اذا جاء بسجادته فرشها معترظة ليستفيد من حوله عن يمينه وعن شماله من تلك

36
00:14:46.650 --> 00:15:12.300
آآ السجادة مما يدل على ان هذا الخلق وهو خلق معاونة الاخرين والاحسان اليهم بدأ يشيع بين الحجاج هكذا تجد ان الانسان يقف من اجل ان يرشد حاجا او ان يخبره من اجل ان يقوم مع الطفل الصغير والمرأة الكبيرة والشيخ الكبير

37
00:15:12.300 --> 00:15:43.700
العاجز وذوي الاعاقة ليقوم تولي شؤونهم والقيام معهم اه اذا اشترى مال لنفسه فبدل ان يشتري العلبة الواحدة يشتري عددا ويقوم بتوزيعها على من حوله هذه التصرفات التي بدأت تشييع في الحجيج كان من اسبابها ذلك التصرف اللائق والحميد الذي يقوم به المسؤولون

38
00:15:43.700 --> 00:16:19.700
موظفون والمعاونون الذين يشتغلون في ادارة الحج ابتداء من الجهات الامنية التي نشاهد عددا من تصرفاتهم الحميدة في الحج وفي طرقاته شيخ كبير يرعى وامرأة عجوز تلاحظ وصغير يحمل وحاج فقد حذاءه فيعطى الحذاء الى غير ذلك من التصرفات. ومن شارك في الحج

39
00:16:19.700 --> 00:16:42.900
وجد صورا كثيرة اضعاف مضاعفة لما ينشر في وسائل التواصل والاعلام عن هذه السلوكيات هذا التصرف الحميد الذي يقوم به المواطنون ويقوم به رجال الامن ويقوم به من يشارك في

40
00:16:42.900 --> 00:17:12.900
هذا انعكس اثره على الحجيج وان شاء الله يؤمل ان ينتشر في الامة قاطبة لان هؤلاء الحجيج يمثلون البلدان الاسلامية. ومن ثم سينشرون هذا الخلق بين افراد مجتمعاتهم وبلدانهم مما نرجو معه ان يكون للدولة السعودية الاجر العظيم والثواب الجزيل حيث حيث كان

41
00:17:12.900 --> 00:17:40.350
لهم جهد مشكور في نشر مثل هذه التصرفات بين آآ الحجيج من خلال اعطاء جرعات ايمانية وتوعوية لمن يشارك في الحج. والانسان يلاحظ ان الثمرات العظيمة المترتبة على الاحسان كبيرة وعظيمة. اذا نظرت الى قوله تعالى ان رحمة الله

42
00:17:40.350 --> 00:17:58.400
قريب من المحسنين. الله اكبر. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء كما قال تعالى ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وكما قال جل وعلا وهل جزاء الاحسان الا الاحسان

43
00:17:58.500 --> 00:18:21.250
في الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته فهذا الخلق الفاضل وهو الاحسان ومعاونة الاخرين يرجى معه ان ينتشر في الامة وان يكون سائدا

44
00:18:21.250 --> 00:18:50.550
من افرادها وبالتالي يحسن الله جل وعلا لها ومن هنا فان التوجيهات التي يقوم عليها المسؤولون وكبار المسؤولين ابتداء من مقام والدنا الكريم خادم الحرمين الشريفين الى سمو ولي عهده الى كافة المسئولين يعني عندما تجد هذه العبارة الجميلة انما نريد ان

45
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
يخدم الحجيج مكنونا من خدمتكم هذه الكلمة التي صدرت من سمو امير منطقة مكة لها الاثر الحميد في نفسيات الناس وبالتالي ينتقل هذا السلوك ليكون سلوكا معاشا سلوكا منتشرا بين

46
00:19:10.550 --> 00:19:34.650
اه اه من يشارك في الحج ثم يكون له انعكاساته الايجابية على مجتمع المسلمين اه قاطبة وهكذا من الامور التي اه نشاهد ان لها اثرا حميدا ما بمراعاة الاخرين فيما سبق نجد

47
00:19:34.750 --> 00:19:54.750
ان كثيرا من الحجيج انما يهتم بنفسه وكيف ينهي نسكه؟ ومن فضل الله عز وجل وجدنا ان الناس بدأ يراعي بعظهم بعظا ويحاول كل منهم ان يمكن اخوانه من اداء الاعمال

48
00:19:54.750 --> 00:20:19.500
بهم والواجبات المتعينة عليهم وهذا نشاهده كثيرا. وبالتالي يعطينا انطباعا حميدا على ان هذا المعنى الجميل الذي يدعو اليه ديننا القويم ويحث عليه بدأ ينتشر بين افراد الامة. من الامور التي

49
00:20:19.500 --> 00:20:46.650
بيضاء بدأنا نجد لها اثرا حميدا ولها انتشارا كبيرا بين الحجيج ما يتعلق بالبشر والبشاشة وطلاقة الوجه فعندما نزل ان الحجيج عند تلاقي بعضهم لبعض يتلاقون بالكلمة الطيبة يبتدئون بالسلام

50
00:20:46.700 --> 00:21:19.300
وتظهر منهم  علامات الفرح والبشر والسرور بلقاء اخوانهم كانهم يمتثلون قول النبي صلى الله عليه وسلم اتحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق وهكذا تلك الابتسامة الجميلة التي نجدها على وجوه الحجيج. ولعل ما يقوم به المشاركون

51
00:21:19.300 --> 00:21:50.200
في ترتيب الحج من مسؤولين ومن افراد سواء كانت من الجهات الامنية او القطاعات الخدمية من امتثال هذا السلوك وتوزيعه بين الناس وجه حسن وكلمة جميلة ولفظ اه يسلب القلب كان له تأثيره الحميد في واقع الحجيج مما جعل

52
00:21:50.250 --> 00:22:15.750
الحجاج يمتثلون هذا السلوك. السلوك وينتشر بينهم. ومما يرجى معه ان ينتشر في جميع الامة وان يكون خلقا سائدا بين افرادها مما اؤمل معه ان يكون للمسؤولين في هذه البلاد بل لجميع افراد المشاركين في

53
00:22:15.750 --> 00:22:45.750
بتنظيم الحج وترتيبه ولجميع المواطنين الاجر العظيم حيث تمكنوا من نشر هذا الخلق في الامة بجميع افرادها وفي جميع بلدانها. هكذا من الامور الحميدة التي وجدناها في هذه المواطن ما يكون بين المؤمنين من تآلف من آآ

54
00:22:46.450 --> 00:23:11.550
من التجاء بعضهم الى بعض بدل ان اه يكون كل واحد من الحجيج منعزلا بنفسه اه نجد ان من سلوكياتهم انهم يتداخل بعضهم من مع بعض ويتآلف بعضهم مع بعضهم الاخر. وهذا من صفة اهل الايمان. اه كما قال

55
00:23:11.550 --> 00:23:31.550
الا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. وفي الاية الاخرى فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت

56
00:23:31.550 --> 00:23:51.550
بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم. وهكذا ورد في نصوص كثيرة في النبي صلى الله عليه وسلم تدل على هذا المعنى من مثل قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن يألف ويؤلف

57
00:23:51.900 --> 00:24:10.750
ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف عندما تشاهد حجيجا من بلدان شتى قد تألفت قلوبهم كل منهم يسأل اخوانه عن احوالهم يدعو لهم بالكلمة يدعو لهم بالدعاء الجميل

58
00:24:10.750 --> 00:24:40.750
ويخاطبهم بالحسنى ويترفق بهم ويتألف تلك القلوب التي تكون معه يعلم ان جاء له اثاره الحميدة على واقع المسلمين. ولعل مما شاهده الانسان في هذه المواطن ان علماء واهل الوعظ عندما يتلطفون مع الناس ويعطونهم الكلام الجميل في حل مشاكلهم وفي

59
00:24:40.750 --> 00:25:06.550
توجيه قلوبهم الى الله يوجهونهم لان يحسنوا الظن برب العزة والجلال. ولان يكون من رزقه من ان ان يتأملوا من الله ان ينزل عليهم الخيرات. حينئذ تتغير تلك النفوس فيصبح من شأنها التآلف

60
00:25:06.600 --> 00:25:36.600
من شأنها التفاؤل. من شأنها الاستعداد للعمل وانجازه. وبالتالي يؤثر في حال ويجعلها امة متماسكة. ومن ثم ينعكس هذا السلوك الحميد من كونه ابتدأ من جهات رسمية في المملكة العربية السعودية ليكون لسان صدق وفعل جميل وفعلا جميل

61
00:25:36.600 --> 00:25:59.100
في منسوبها الى ان يتخلق به حجاج بيت الله الحرام ثم ينتشر في الامة كلها. تجد مظاهر شتى اه تأسر القلب يجتمع اثنان ليس بينهم من العوامل المشتركة الا الانتماء

62
00:25:59.100 --> 00:26:30.650
لهذا الدين العظيم ثم تجدهم قد تآلفوا وتحابوا واجتمعوا على معان جميلة لا يعرف لغته ولا يتمكن من مخاطبته بالكلام لكن تحركت لغة الاشارة فيما بينهم بما يظهر الود تآلف ورغبة بعضهم في تحقيق بعضهم الاخر للامور التي تعود عليهم بالخير والمصلحة

63
00:26:30.650 --> 00:27:00.650
شعور عظيم ينتابك عندما تشاهد هؤلاء الاشخاص الذين لا يجمعهم رابط الا هذا الدين تتحرك الاشارات فيما يشعرك بوجود الفة كبيرة ومحبة عظيمة بين هؤلاء الذين اجتمعوا في هذا الموطن. فهذا المعنى الجميل من التآلف الناس ومن محبة بعضهم لبعضهم الاخر سيكون

64
00:27:00.650 --> 00:27:20.100
له الاثر الحميد في رفع درجة العبد عند ربه. وفي تعاون الناس وتكاتفهم على ما يعود عليهم بالخير واذا نظر الانسان للنصوص الشرعية وجد ان هذا المعنى كان محل عناية ورعاية

65
00:27:20.100 --> 00:27:50.100
من قبل رب العزة والجلال ومن قبل رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم. كما في بالنصوص الشرعية المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض وكما في قول النبي صلى الله عليه وسلم لن تؤمنوا لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على

66
00:27:50.100 --> 00:28:20.450
لا شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وهكذا من المعاني الجميلة التي يستشعرها الانسان في هذه المواطن ما يتعلق احترام وقت فان الوقت له مكانته وله اثره في اداء العبادات الشرعية. وقوف عرفة محكوم بوقت ومبيت منى

67
00:28:20.450 --> 00:28:57.500
ومزدلفة محكوم بوقت ورمي الجمار وطواف القدوم وكل شيء مربوط بوقت محدد مما يجعل الانسان يستشعر هذا المعنى ويسعى لان يقوم باداء اعماله في اوقاتها. اننا باشد الحاجة بان يكون عندنا هذا الخلق ولان ينتشر فيما بيننا. نحترم المواعيد ونضعها في مواقيتها نتقرب بذلك

68
00:28:57.500 --> 00:29:24.000
لله سبحانه وتعالى. فهذا المعنى نرغب ان ينتصر في الامة ومن خلال زرعه في قلوب الحجيج وبالتالي يكون له اثره على الامة قاطعا ايه ده؟ هكذا من المعاني العظيمة التي نستشعرها في هذه المواطن ان الانسان

69
00:29:24.150 --> 00:29:55.950
يقوم يكون لديهم عالية لاداء المهام والاعمال المناطة به على اكمل وجوهها فان اداء العمل واكماله شيء عظيم يرغب الانسان في ان يكون من اهله ومن يأتي الى هذه المواطن يجد ان الحاج يؤدي اعمالا عظيمة من وقوف بعرفة

70
00:29:55.950 --> 00:30:23.150
اه ودعاء لله سبحانه وتعالى وتضرع بين يديه رميا للجمار وطواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة الى غير ذلك من الاعمال التي تناط بالانسان فيكون عند الانسان اما عالية لاداء هذه الاعمال العظيمة التي

71
00:30:23.200 --> 00:30:49.600
اه وكل بها لانه يريد ارظاء الله لانه يريد ان يفعل ما يرفع درجته عند رب العزة والجلال. فتجد من شأنه انه صابر انه ان لديه عزما قويا لاداء الاعمال المناطة به فيكون هذا معنى عظيما قد

72
00:30:49.600 --> 00:31:20.500
ملأ القلب وبالتالي يحرك الانسان لاداء اعماله وينجز المهام المناطة به وهكذا فيه معنى اخر وهو ان الانسان يهتم بالعمل العظيم الموكل به ولا يلتفت الى الشواغل التي تصرفه عن اداء ذلك العمل. سواء كانت من من صوارف اللهو

73
00:31:20.550 --> 00:31:40.550
او ملص او الى الصوارف الاخرى التي تكون معارضة للمهمة الاساسية. وبالتالي يستشعر الانسان قوله جل وعلا رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب

74
00:31:40.550 --> 00:32:04.800
الابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وعندما يتذكر الانسان ما جاء من النصوص من مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز

75
00:32:04.850 --> 00:32:28.650
ما جاء في النصوص من الترغيب بان يؤدي الانسان مهامه واعماله ابتداء من المهام الشرعية من اداء الصلوات ودفع الزكاة وقراءة القرآن صيام رمضان ونحو ذلك ومرورا بالاعمال المتعلقة بالمكاسب والتجارات

76
00:32:28.700 --> 00:33:00.450
فان هذه فاين اداء النسك يعين الانسان على ان يكون ممن يؤدي مهامه العملية لوجود الهمة التي تكون في قلبه. هكذا ايضا من المعاني العظيمة التي يجدها الانسان عند اداء هذا النسك ما يتعلق التواضع بحيث لا يترفع الانسان على الاخرين ولا يرى ان

77
00:33:00.450 --> 00:33:30.450
له فظلا على غيره جاؤوا بلباس واحد جاؤوا في مواطن واحدة جاؤوا قد تركوا الدنيا وظهورهم لا زينة في عليهم لا في ابدانهم الطيب يتركونه اخذ آآ شعري والظفر اه يلتزمون بتركه وهكذا لا يقومون بالصيد الذي قد تشتهيه

78
00:33:30.450 --> 00:33:59.350
نفوسهم ويتركون يتركون آآ ما يتعلق بالرفث طاعة لله اه جل وعلا واستجابة لامره. وفي هذا معنى اخر وهو تسليم الانسان لله جل وعلا عندما يراعي الانسان الاوامر الالهية التي جاءت في هذا الباب ويترك ما

79
00:33:59.350 --> 00:34:20.250
وتشتهيه نفسه رغبة في طاعة ربه جل وعلا يكن هناك خلق عظيم قد نشأ في نفسه من ادائه للنسك المقصود ان التواضع تلك الصفة العظيمة التي شأنها عظيم. اذ من تواضع لله رفعه

80
00:34:20.450 --> 00:34:49.200
يستفيدها الانسان عند ادائه للنسك وهكذا ما يتعلق بالتسليم لاوامر الله سبحانه وتعالى. ان المرء ليغتبط كل الاغتباط بالجهود العظيمة المقدمة في خدمة الحجيج. ومن امثلة ذلك ما يتعلق باعمال التطوع

81
00:34:49.200 --> 00:35:20.250
حيث ان الدولة وفقها الله فتحت الباب للمتطوعين في خدمة الحجيج وقد وجد اناس كثر لا آآ مستويات مختلفة وفي مجالات متعددة قاموا ببذل انفسهم وتسجيل اسمائهم ليتمكنوا من حجاج بيت الله الحرام. سواء في المجال الطبي او في المجال الكشفي والدلالة

82
00:35:20.250 --> 00:35:44.550
او في مجال الاغاثة وفي مجال آآ اه مراعاة حوائج الناس. فهذه المجالات اه فتح باب التطوع للناس فيها. من خلاله اعمال منظمة وتسجيل دقيق ليكون ذلك من اسباب اه مراعاة

83
00:35:44.650 --> 00:36:13.450
آآ ادى هؤلاء المتطوعين المهام التي جاءوا من اجلها على اكمل وجه. ومن اجل ان لا آآ يستغل التطوع لاداء اعمال منافية لدين الاسلام من وجود حزبيات او معاذ ان من المعاني العظيمة التي نستفيدها من الحج اننا امة واحدة

84
00:36:13.550 --> 00:36:40.700
وبالتالي تلك الاسماء والشعارات واللافتات التي تدعو الى تقسيم المسلمين وتحاول ان توجد طائفية او اه تنوعات مناطقية او اه تقسيمات مبنية على انتماءات بلدانية او لغوية كل هذه تلغو

85
00:36:40.750 --> 00:37:10.750
يمحوها الله جل وعلا عند اداء هذا النسك العظيم. وبالتالي فهذا من احد المعاني ومن ثم تلك الحزبيات المقيتة التي كان لها اثرها السيء في تقسيم الناس وفي ايجاد العداوة بين المسلمين بعضهم مع بعض بحيث يجعل الولاء والبراء مبنيا على تلك

86
00:37:10.750 --> 00:37:42.700
الانتماءات هذا كله يلغو ويصبح شعارنا الامة الواحدة امة الاسلام الامة التابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم التي تستقي امورها من كتاب رب العزة والجلال. هذه المعاني التي بدأنا نشاهد انتشارها بين الحجيج مما يؤمل ان يكون له اثره الحميد

87
00:37:42.700 --> 00:38:15.200
كاساته الجميلة على كافة العالم. هذه الاخلاق والمعاني نرتبط بوجودها ومنشأها من تلك الترتيبات الحميدة والترتيبات الجميلة التي تقوم بها هذه الدولة الموفقة المملكة العربية السعودية سواء على مستوى الحكومي او على المستوى الشعبي وبالتالي فهنيئا للمسلمين

88
00:38:15.200 --> 00:38:36.550
هذه المعاني عند اداء النسك العظيم. وما اوردته من المعاني انما هو نماذج من النماذج التي آآ نغتبط بوجودها والا فان المعاني الكبيرة التي نستفيدها من هذا النسك والتي يؤمل

89
00:38:36.550 --> 00:38:58.450
ان يكون لها انتشار بين الحجيج ويؤمل ان تنتشر لتكون واقعا معاشا بين المسلمين مما به درجتهم وتعلو به منازلهم وتتحقق به امنياتهم ويكون سببا من اسباب نمو هذه الامة

90
00:38:58.450 --> 00:39:30.000
و تحقيقي انتصارات تنموية عظيمة في مجتمعاتها هذا كله من نجاح هذا الموسم ومن انتشار المعاني الجميلة من المسلمين. نعم. وبالتالي فهنيئا لنا جميعا بهذا النجاح في ترتيب هذا الموسم العظيم موسم الحج وهنيئا للاسلام ان يكون شعاره شعار التنظيم شعار

91
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
ترتيب شعار النظافة الذي وجدناه في هذا الموسم. هنيئا لهذه البلاد المملكة العربية السعودية بان كانت سببا من اسباب انتشار الاخلاق الاسلامية في الامة ومن اسباب كون الامة تستشعر المعاني العظيمة التي من اجل

92
00:39:50.000 --> 00:40:20.000
بها قررت عبودية حج بيت الله الحرام. هنيئا للمسلمين جميعا ان يظهروا للعالم على احسن صورة واكمل طريقة مما يجعل الناس يعجبون بهذا الدين ويكون له يكون لهذا الدين موقع حميد ومنزلة شريفة في نفوس الناس جميعا حتى من غير المسلمين. وهنيئا لهذه البلاد

93
00:40:20.000 --> 00:40:50.000
ولساكنيها ومواطنيها ابتداء من حكومتها الى افراد شعبها. ذلك تلكم التصرفات الجميلة كي يتصرفون بها مع حجاج بيت الله الحرام. جزى الله الجميع خير الجزاء. وانا اشير الى معنى الاخير قبل ان اسمح من يريد ان اه يشاركنا في هذا اللقاء. الا وهو ان مما جاء فيما

94
00:40:50.000 --> 00:41:18.250
تعلق بالحج قوله جل وعلا فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. الفسوق معناها المعاصي وقد تقتصر عقليات بعض الناس على قصرها على معاص محددة وذنوب قليلة ويغفلون عن

95
00:41:18.250 --> 00:41:48.250
جوانب اخرى من جوانب ما يدخل في هذه اللفظة. واورد لذلك ثلاثة نماذج. النموذج الاول ما يتعلق بايذاء الاخرين سواء بالقول او بالفعل او بما يؤثر على نفسياتهم ان هذا مما يدخل في معنى الفسوق المنهي عنه في الاية. اذا نظر الانسان الى ان الشريعة قد

96
00:41:48.250 --> 00:42:18.250
جاءت بتحريم الايذاء وجعله من المعاصي. كما في قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فحينئذ نعلم ان ايذاء الاخرين من الفسوق التي يشتد تحريمها في هذه المواطن الشريفة. وهكذا المعنى الاخر فيما يتعلق

97
00:42:18.250 --> 00:42:52.350
بالمرافق العامة آآ الخدمات آآ مواطن الخدمات وادوات الخدمات التي يستفيد منها الحجيج وغيرهم ممن يكون في هذه المواطن. فان السعي لاتلافها او آآ عدم آآ التمكين من استعمالها في ما وضعت له هذا نوع من انواع الفسوق المنهي عنه في هذه النصوص

98
00:42:52.350 --> 00:43:20.300
واما المعنى الثالث الذي اشير اليه فمعنى النظافة. عندما يأتي الانسان آآ علبة فيضعها في الطريق او بقاذورات فيضعها في ممر الناس او غير ذلك من انواع اه اه الزبايل والقمامات ويضعها في الطريق منديل اه قرطاسة

99
00:43:20.300 --> 00:43:40.300
غير ذلك هذه الامور آآ مما يدخل في معنى الفسوق فان هذا مخالف للشرع ينهى عن انه ديننا القويم فان الدين قد جاءنا بالامر النظافة واعتمادها كمنهج في حياتنا وبالتالي

100
00:43:40.300 --> 00:44:10.300
نجد ان مما يدخل في الفسوق الذي يتأكد تحريمه في هذه المواطن ما يتعلق النظافة اه فكل اخلال بالنظافة يعد من الفسوق الذي يتأكد تحريمه والنهي عنه في في مواطن الحج. يقول النبي صلى الله عليه وسلم نظفوا افنيتكم. ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله

101
00:44:10.300 --> 00:44:30.300
نظيف يحب النظافة. ولما قيل للنبي صلى الله عليه وسلم اه ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا نعله حسنة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل. يحب آآ الجمال بالتالي

102
00:44:30.300 --> 00:44:50.300
فهذا مما يدخل في ما نهي عنه في هذه مخالفة هذه التعليمات تدخل في آآ آآ النهي في قوله تعالى ولا فسوق. ولذلك من فظل الله عز وجل اننا نجد ان الحجيج يحرصون على نظافة

103
00:44:50.300 --> 00:45:20.300
بابدانهم في هذه المواطن ويقومون بتنظيف ما يتعلق بمواطن اقامتهم او بامساك ما لا يحتاجون اليه مما يزيد عن حاجتهم. وهذا ايضا يعيدنا الى شيء جميل تقدمه الحكومة السعودية لحجاج بيت الله الحرام الا وهو توفير الحاجات الاساسية لهم

104
00:45:20.300 --> 00:45:50.300
فاننا نجد ان هذا الموسم مع قلة ايامه الا ان الخدمات الاساسية من الماء والكهرباء موجودة عند الحجاج وبالتالي يتمكنون من استعمالها من تنظيف ابدانهم بها ومع كثرة في الحجيج ومع ان الموسم لايام قليلة ومع اختلاف بلدان هؤلاء الحجيج الا ان هذه

105
00:45:50.300 --> 00:46:10.300
اه المرافق الرئيسة موجودة عندهم متوفرة لا يوجد فيها اي نقص. ونحن نشاهد ان دولا مجاورة مع ما لديهم من امكانات عظيمة وما لديهم من موارد كبيرة الا اننا نجد ان هذه الخدمات

106
00:46:10.300 --> 00:46:30.300
الاساسية تنقطع لسبب ما ومع الا انه في هذه البلاد نجد ان هذه الخدمة مع انها انما يحتاج اليها الناس في اوقات يسيرة في ايام الحج الا ان الحكومة بذلت جهدها لتوفيرها

107
00:46:30.300 --> 00:46:50.300
الجاج بيت الله الحرام ومن ثم نستشعر الجهد العظيم الذي تقوم به هذه البلاد في خدمة حجاج بيت الله الحرام وما ذكرته الان نماذج والا فانما يبذل اكبر. صحيح. اذا علم الانسان ان من

108
00:46:50.300 --> 00:47:20.300
يشارك في خدمة الحجيج اكثر من مئتين وخمسين الف. وان هناك خدمات عظيمة امكانات مبذولة كبيرة كلها تقدم لحجاج بيت الله الحرام علم حينئذ ان الجهد المبذول كبير جدا وان المرء ينبغي به ان يستشعر قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يشكر الناس لم

109
00:47:20.300 --> 00:47:42.400
نشكر الله وقوله صلى الله عليه وسلم من صنع اليكم معروفا فكافئوه فان لم تجدوا فادعوا له وبالتالي لابد ان يكون منا مساهمة ولو بمجرد الكلمة الطيبة والدعوة الصادقة ونشر هذه الفضائل

110
00:47:42.400 --> 00:48:12.400
بل بين الناس لتنتشر المعاني الجميلة التي ارادها ديننا القويم وحرصت عليها هذه الدولة لتكون سبيل حياة للناس وتكون هذه المعاني حاضرة في اذهان الجميع سواء من جاج او من غيرهم في جميع اوقاتهم. بارك الله فيكم الشيخ سعد ونفع بما ذكرتم. والحديث واياكم يذهب سرير

111
00:48:12.400 --> 00:48:35.050
يعني فإذا اذيتم بشيء من الاتصالات ولو على وجه السرعة شيخنا. اتشرف باخواني الله يحييهم. بارك الله فيكم. اخونا من محمد بن مسعود تفضل اخي محمد والوقت انتهى. تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. بما ان الوقت انتهى لعلي اذكر درسا واحدا الا وهو الاحسان

112
00:48:35.900 --> 00:48:52.450
اه كأن كأنك ترى الله وان لم تكن تراه فان الله انك تراه. فالمحسن اه في عبادتنا مع الله ثم مع انفسنا ونسمع الطاعات ثم مع الناس واحسنوا بارك الله فيك ان الله يحب المحسنين

113
00:48:52.550 --> 00:49:13.050
الله يبارك فيك يا اخ محمد نعم اتصال اخر اتصلاح رخم ثامر. نعم. اخونا عماد حياك الله يا عماد تفضل عماد اتفضل سلام عليكم. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخ عماد

114
00:49:13.600 --> 00:49:38.200
مساك الله بالخير يا شيخ كيف حالك؟ طيب؟ بخير الله يحييك والله اني شيء جدا بالمداخلة جزاك الله خير لنا الشرف لي اللهم لك الحمد الحمد في حالة طيب. شرف الله مقدارك وبارك الله فيك. الله يبارك فيك. اه شيخنا بارك الله فيك. اسأل الله ان شاء الله لما يحب

115
00:49:38.200 --> 00:50:07.950
بيرضى اه اريد ان اتكلم عن الابشار. الابتسامة هي لغة نفهمها جميع الناس حتى الاعاجم حتى الذي لا يستطيع ان يتكلم اللغة العربية تستطيع ان توصل له انك  وتدخل السرور على نفسيين

116
00:50:08.100 --> 00:50:30.000
الابتسامة يعني خصوصا مع الحجاج ومع نعم  يعني مع مع كل الناس اسأل الله ان يعيني واياكم على ما يرضى. واسأل الله اني خصوصا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان

117
00:50:30.000 --> 00:50:56.750
في اعلى الجنة لمن حسن خلقه ويحسن خلقه مع الناس جميعا. الله يبارك فيك اشكرك على هذه المداخلة جزاك الله خير بالمعاشرة يستكشف يتعرف المرء على اخلاق اخيه. شيخ سعد لا اطيل عليك ولكن قبل ان تعلق على هذين الاخوين فيما

118
00:50:56.750 --> 00:51:16.750
ترى الاصوات الان وصلت معنا في صحتنا في تويتر. آآ اربعة وخمسون صوتا آآ برأيكم هل اداء غالبية من اشعار الحج يوثر ايجابا في قيم الاخلاق لديهم. اثناء الحج وبعده او لا؟ آآ اربعة وخمسون مصوتا اربعة وتسعون في المئة قالوا يؤثر في اخلاق

119
00:51:16.750 --> 00:51:38.850
وستة في المئة قالوا لا يؤثر. تعليقك يا شيخ بارك الله فيك  الله جل وعلا فرض شعائر الدين باحداث تعود على الامة بالخير والمصلحة. ولذلك لله حاجة في جعل الناس يحجون بيته

120
00:51:38.900 --> 00:52:01.850
فهو سبحانه يريد ان يرضى عن العباد. يريد ان يفرح بهم يريد ان يغيرهم ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. اذا من كان يتركه

121
00:52:01.850 --> 00:52:24.850
قول الزور والعمل به لله حاجة الا وهي ان يستقيم سلوكه. من لم يستقم سلوكه لم يحقق ما اراده الله جل وعلا من حاجة في فرظ عبادة الصيام. هكذا في عبادة الحج. لله حاجة في ان يحج الناس البيت. الا وهو ان يرضى عنه

122
00:52:24.850 --> 00:52:51.850
وان يفرح بهم وان يقيم سلوكهم وان يجعلهم يتصرفون بالتصرفات الجميلة وان فيما المعاني الحميدة في قلوبهم ليكون لها انعكاساتها في واقعهم المعاش وليكون لها اثارها الجميلة بحياة الناس. فمن قال ليس لله حاجة في ان في ان يحج الناس البيت

123
00:52:52.550 --> 00:53:12.850
فقد خالف مدلول ما سبق من النصوص الشرعية ليشهدوا منافع لهم نعم اذا لله حاجة واللام هنا لام التعليل جعل الله عز وجل اداء هذا النسك لاداء الاستشعار هذه المعاني من جهة

124
00:53:13.000 --> 00:53:34.400
كما في قوله لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى من قلوبكم. هكذا فيما يتعلق شهود المنافع وذكر الله جل وعلا واستشعار المعاني العظيمة التي من من اجلها فرضت هذه

125
00:53:34.400 --> 00:53:54.400
بالشعيرة نعم لله حاجة لله غاية لله هدف في ان يحج الناس البيت فمن قال ليس لله حاجة في ذلك فقد خالف مدلول النصوص السابقة. حج بيت الله الحرام نعم. يؤثر في نفوس الناس

126
00:53:54.400 --> 00:54:17.350
وتسهيل هذا الحج وتيسيره يجعل الناس يستشعرون المعاني العظيمة التي جاء ديننا باستشعارها ومن هنا فان الجهود العظيمة الطيبة التي تقوم بها هذه الدولة لراحة الحجيج تجعلهم ينتقلون من الاهتمام باداء

127
00:54:17.350 --> 00:54:48.950
الشعائر الظاهرة الى استشعار المعاني الباطنة التي جاءت مشروعية الحج من اجلها. نعم اشكركم اخي العزيز استاذ محمد على ترتيبك وتهياتك واشكر لاخوي العزيزين مداخلتهما واشكر الاخ سامر في هذا اللقاء ولكل من شاركنا من فنيين ومخرج جزاكم الله خير الجزاء كما اسأله جل وعلا ان يجزي الدولة السعودية خير الجزاء

128
00:54:48.950 --> 00:55:08.950
وان يبارك في جهودها وان يعظم لهم الاجر وان يجعلهم من نجاح الى نجاح. يا رب. جعلهم الله عز وجل المثال الذي جعل الناس حتى من غير المسلمين يعجبون بدينهم يعجبون بهذا الدين ويستشعرون

129
00:55:08.950 --> 00:55:28.950
العظيمة التي جاء من اجلها كما اسأله جل وعلا ان يتقبل من الحجيج حجهم وان يغفر لهم ذنوبهم يا رب وان ييسر لهم امورهم وان يعيدهم الى بلدانهم سالمين غانمين بفضله ورحمته سبحانه وتعالى كما اسأل الله جل وعلا ان ينشر الامن

130
00:55:28.950 --> 00:55:48.950
والاستقرار والرخاء والرحمة والتآلف بين المسلمين في جميع بقاع الارض. اللهم امين الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا الموضوع الاخلاقي

131
00:55:48.950 --> 00:56:08.950
والمستفادة في الحج قيم اخلاقية من الحج. الشكر موصول لكم انتم ايضا مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم الحين هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي ثامر مرجان من الاخراج والسلام عليكم ورحمة

132
00:56:08.950 --> 00:56:49.600
رحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك هنا وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

133
00:56:49.600 --> 00:57:12.800
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء