1
00:00:00.450 --> 00:00:37.550
اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.550 --> 00:00:58.250
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة ماما

3
00:00:58.500 --> 00:01:17.100
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاق

4
00:01:17.100 --> 00:01:37.100
هنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل واياكم في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلة. هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي ياسر الثقفي من الاخراج. كذلك يسرنا ويطيب لنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا

5
00:01:37.100 --> 00:01:57.100
ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا ونسعد بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا. حياك

6
00:01:57.100 --> 00:02:17.100
ارحب بك وارحب باخواني المستمعين الكرام واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لكل خير وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين. اللهم امين. في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول مع شيخنا الفاضل موضوعا هاما جدا يعنى

7
00:02:17.100 --> 00:02:37.100
حسني اسلام المرء كيف يكون المرء حسنا في اخلاقه في افعاله وتصرفاته؟ ما هي الركيزة الاساسية في هذا الشأن وماذا عن اه اه ترك ما لا يعني كثير من الناس قد يقع او بعض الناس يقع في هذا الامر فيتحدثون او

8
00:02:37.100 --> 00:02:54.650
يدخلون انفسهم في امور لا تعنيهم وكان رسولنا آآ صلى الله عليه وسلم قد اوصى بقوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. لعلكم الشيخ سعد بارك الله فيكم يعني تبينون وتجدون هذا الموضوع من خلال حديثكم في هذا اللقاء

9
00:02:55.350 --> 00:03:15.550
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فما ذكرته من قول النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركهم على يعني وحديث وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:15.700 --> 00:03:38.050
اخرجه الترمذي من حديث ابي هريرة باسناد لا بأس به واخرجه الامام مالك في الموطأ من حديث علي بن الحسين رضي الله عنه ورحمه و فيه دلالة على ان الاسلام ليس على رتبة واحدة

11
00:03:38.150 --> 00:04:02.300
وان الناس يتفاوتون في منازلهم بسبب تفاوتهم في اعمالهم وان المؤمن قد ترتفع درجته عند رب العزة والجلال ولذا كما ان الله عز وجل فظل بين الانبياء بقوله تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض

12
00:04:02.550 --> 00:04:27.200
هكذا اهل الايمان يتفاوتون في رتبهم وليسوا على رتبة واحدة ولذلك جعل الله عز وجل الجنان على مراتب مختلفة فمنهم من يبلغ درجة العالية ولذا ذكر الله عز وجل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

13
00:04:27.300 --> 00:04:53.500
واتبعتهم ذريتهم بايمان. قال الحقنا بهم ذريتهم اي ان الله رفع الذرية الى مرتبة عالية بسبب ما آآ اداه اباؤهم واجدادهم من عمل صالح وهكذا لما ذكر الله جل وعلا المقارنة بين من يقاتل في سبيله

14
00:04:53.550 --> 00:05:14.500
ومن لا يقاتل في سبيله ذكر ان مراتبهم متفاوتة كما ورد في سورة النساء ومن هنا نعلم ان الناس ليسوا على رتبة واحدة بل هم متفاوتون في اسلامهم وفي ايمانهم

15
00:05:14.650 --> 00:05:41.650
بحسب ما يؤدون من عمل صالح وبحسب ما قام بقلوبهم من اليقين وبحسب تركهم للمنهيات التي نهى الشارع عنها ومن ذلك ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عندما قال من حسن اسلام المرء

16
00:05:41.650 --> 00:06:04.950
تركه ما لا يعنيه وبالتالي نعلم ان من ترك ما لا يعنيه ترتفع درجته عند رب العزة والجلال ويدل على هذا قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم

17
00:06:05.150 --> 00:06:27.450
فانت عندما تقوم بشرع الله وبدينه وتترك ما لا يعنيك ترتفع درجتك وليس معنى هذا ان يترك الناس التناصح فللنصيحة مما يعنيك ايها الرجل المسلم وانما الكلام فيما لا يتعلق بعملك

18
00:06:27.500 --> 00:06:47.300
فان الحوادث والوقائع التي لا علاقة لعملك بها عليك ان تكف عنها وان لا تدخل فيها وكذلك روى الامام الترمذي من حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ان رجلا توفي

19
00:06:47.400 --> 00:07:09.750
فقال رجل اخر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع ابشر بالجنة يقول هذا الرجل لذلك الميت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدريك لعله تكلم بما لا يعنيه. الله اكبر. او بخل بما لا يغنيه

20
00:07:09.800 --> 00:07:36.350
او بخيلة بما لا يغنيه و دخول الانسان فيما لا يعنيه على مراتب منها ان يتكلم في وقائع الاخرين سواء كان ذلك بالبهتان والكذب او كان ذلك بكلام صحيح واقع حقيقة لكن الشرع يعتبره غيبة

21
00:07:36.550 --> 00:07:55.850
آآ والغيبة منهي عنها شرعا قد قال تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه والغيبة قد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بانها ذكرك اخاك

22
00:07:55.900 --> 00:08:17.600
بما يكره ومن تدخل الانسان فيما لا يعنيه ان يتكلم او يكتب سواء كان في مؤلفات او في مواقع التواصل او يصور مشاهد حية فيها كلام من الانسان في ما لا يعني به

23
00:08:17.700 --> 00:08:42.100
وبالتالي يكون ذلك دائرا بين الغيبة وبين آآ البهتان ومنه نافع على الانسان ان يمسك يده ان يمسك لسانه فلا يتكلم بما لا يعنيه وما لا تعلق به عمله والكلمة لها اثرها

24
00:08:42.150 --> 00:09:09.650
وكم من انسان تكلم بكلمة فترتب عليها من الاثار والمفاسد الشيء الكثير. نعم. ولذلك على ان يتحرز فيما يكتبه وفيما يتكلم به فقد يتكلم الانسان بالكلمة فتوبق دنياه واخرته قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من صمت نجاة

25
00:09:09.700 --> 00:09:26.850
من صمت نجاة اخرجه الترمذي. من حديث عبدالله بن عمرو في الصحيح وفي الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

26
00:09:27.100 --> 00:09:49.600
فليقل خيرا او ليصمت وكم من انسان تكلم بكلمة فيما لا يعنيه اورثت النتائج السيئة والاثار غير المحمودة وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد

27
00:09:49.600 --> 00:10:12.450
تكلموا بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة درجات. الله اكبر. وان العبد ليتكلم بالكلمة سخط الله. لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم. لا اله الا الله. اخرجه آآ البخاري ومسلم

28
00:10:12.550 --> 00:10:30.750
وقد جاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلام ابن ادم عليه لا له لا امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر لله تعالى

29
00:10:31.200 --> 00:10:55.350
وبالتالي على الانسان ان يتحفظ في لسانه فلا يتكلم بكلمة تكون من اسباب عمله وذهاب اجره قد ورد عن قتادة رضي الله او رحمه الله انه قال خلق الله النجوم لثلاث

30
00:10:55.450 --> 00:11:15.450
جعلها الله زينة للسماء رجوما للشياطين وعلامات نهتدي بها فمن تأول فيها غير هذا فقد طاح حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا يعنيه وما لا علم له به وما عجز

31
00:11:15.450 --> 00:11:39.350
عنه الانبياء وما عجز عن علمه الانبياء والملائكة ولذلك على الانسان ان يتحرز فيما يتكلم به لان لا ينقص درجته عند الله جل وعلا ومن امثلة هذا ان يدخل في باب الفتوى من ليس من اهلها

32
00:11:39.450 --> 00:11:59.450
فهذا يخالف ما ورد في الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فمن لم يكن من اهل الفتوى وليس من من اهل الاجتهاد فدخوله في الفتاوى نوع من انواع الكلام يعنيه

33
00:11:59.450 --> 00:12:16.000
فلا يعني ولذلك على الانسان ان يتحرز في هذا الباب. قال الله جل وعلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع القصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا

34
00:12:16.100 --> 00:12:46.100
ومن مظاهر هذا اننا نجد ان بعض الناس يتكلم في مقابلات اذاعية او تلفزيونية او في مقابلات مسجلة في وسائل التواصل في السناب وفي غيره بكلام ليس من اهل وليس مما يعنيه وليس بمسؤول عنه. وكم من قضية وجدنا ان بعض الناس يتكلم فيها

35
00:12:46.100 --> 00:13:11.500
وهو ليس معنيا بها ويكون الذي قد خفي عليه اعظم مما ظهر له في اعداد كثيرة متعددة ونجد هذا جليا واضحا وهكذا مما يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء

36
00:13:11.550 --> 00:13:33.900
تركه ما لا يعنيه ان يترك الانسان التجسس على الاخرين وتتبع العورات والزلات التي تكون عندهم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر المنافقين يا من امن لسانه ولم يفضي الايمان

37
00:13:33.900 --> 00:13:54.950
الى قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين. فانه من تتبع عورة امرئ مسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولا ولو في في جوف بيته. وقد قال الله جل وعلا ولا

38
00:13:54.950 --> 00:14:21.150
ساسو ولا تجسسوا. فالبحث عن معايب الاخرين والتقصي فيها نوع من تتبع الانسان ما لا يعنيه وبالتالي ينقص درجة ينقص ما لديه من درجة في اسلامه وايمانه انا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء

39
00:14:21.300 --> 00:14:50.850
تركه ما لا يعنيه وهكذا من ترك الانسان ما لا يعنيه ان يترك الاستماع في القضايا التي لا يترتب عليها عمل يطالب بالقيام به فان وقت الانسان محصور وقت الانسان محصور. نعم. وبالتالي عليه ان يستعمله فيما يعود عليه بالنفع. اما اذا وجد

40
00:14:50.850 --> 00:15:24.000
اه من يتتبع القنوات قول الاذاعات او الصحف والمجلات او المواقع والمنتديات فانه حينئذ سيمضي اوقاتا كثيرة لا تعود عليه النافع وكم من صلاة ضيعت في وقتها وكم من عملا صالح فاتى الانسان. وكم من بر بالوالدين وقياما بحقوق الابناء فات على الانسان

41
00:15:24.000 --> 00:15:55.600
بسبب تنقله بين هذه الوسائل مرة يشرع ومرة يغرب ومرة يبحث ما قالت القناة الفلانية وما تكلمت به آآ الاذاعة الفلانية وبالتالي يضيع الاوقات في الكثيرة الموفورة على نفسه. ومن ثم يفوته الاجر العظيم والثواب الجزيل الذي يمكن ان ترتفع درجته

42
00:15:55.600 --> 00:16:23.600
به والناظر في احوال كثير من الناس تجد انهم لا يعنون بكثير من القضايا التي تتداولها وسائل الاعلام ومع ذلك تجدهم يضيعون الاوقات الكثيرة بتتبع هذه المواقع والمواطن مع انه لا يترتب عليه من فعلهم شيء

43
00:16:23.600 --> 00:16:48.600
ولذلك على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بان يحفظ وقته وان يصرفه فيما ينفعه والا يتتبع هذه قنوات اه في متابعة اه احوال واخبار ورياضات اه تضيع وقت الانسان بما لا

44
00:16:48.600 --> 00:17:15.850
ادع عليه بالنفع بما لا يكون سببا من اسباب استثماره لوقته واعظم من هذا ان يستمع الانسان لقنوات الفتنة التي تريد ان تفرق الناس وان توجد عداوة فيما بينهم وتريد ان توغر الصدور اه تورث الحقد

45
00:17:16.050 --> 00:17:40.400
في القلب الحسود فمثل هذه القنوات على الانسان ان يحذر منها ومن الاستماع اليها فانها غير موثوقة في اخبارها وانما تتلقف كلما يتكلم به من غير تمحيص فيه. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا

46
00:17:40.400 --> 00:18:05.250
ان يحدث بكل ما سمع. كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع من حدث بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين وجهت الشريعة بالنهي عن الاستماع لاهل الكذب سواء كان هؤلاء من القنوات

47
00:18:06.200 --> 00:18:34.800
او من الافراد وبينت ان ذلك من اسباب الفتن بحيث ينقلب تصور الانسان فيشاهد ان الباطل حق وان الحق باطل. كما في قوله جل وعلا كما في قوله جل وعلا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. الفتنة تغير مفاهيم

48
00:18:34.800 --> 00:18:55.050
يعني الانسان من الحق الى الباطل ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا. اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم فتنة الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. لماذا كان لهم ذلك

49
00:18:55.100 --> 00:19:19.600
لم يطهر الله قلوبهم وكانت لهم الفتنة ولهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. صحيح. قال تعالى سماعون للكذب الكالون للسحت فهاتان الصفتان الاستماع للكذب واكل السحت من اسباب نزول هذه العقوبات بالعبد

50
00:19:19.900 --> 00:19:44.350
فتنة في الدنيا وعدم طهارة وخزي وفي الاخرة عذاب عظيم كما بذلك رب العزة والجلال وهكذا انظر لقوله جل وعلا عن المنافقين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا خبالا ولا اوضاع

51
00:19:44.350 --> 00:20:16.000
او خلالكم يبغونكم الفتنة. وفيكم سماعون لهم. والله عليم بالظالمين. فان هذه الاية تبين حال المنافقين الذين يستمعون لمن يتكلم بالفتنة ويريد  يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. قال تعالى لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا

52
00:20:16.000 --> 00:20:42.750
لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومن هنا على الانسان ان يتحرز في سمعه وان يتحرز في عينيه فلا يستمع لاقواله اولئك الذين ينشرون الكذب ويريدون الفتنة بالناس ويحاولون ان يوجدوا بينهم الفرقة

53
00:20:42.750 --> 00:21:10.950
والعداوة فان الاستماع لهؤلاء من اسباب فتنة العبد ومن اسباب اه عدم طهارة القلب. ولذلك نجد ان بعظ الناس يقول انا اريد ان استمع لهذه القنوات. وانا اعلم انها صحيح. وانما اريد ان اه استمع لما يكون عندهم من قول الباطل. فان مثل هذا

54
00:21:11.100 --> 00:21:40.350
من اسباب الفتنة ومن اسباب عدم طهارة القلب. الله. كما اخبر الله جل وعلا في هذه الايات وهكذا من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه في امور الناس فيما يتعلق باحاديثهم وفيما يتعلق ببيوعاتهم ان وصل اليه خبر تمنى الخير

55
00:21:40.350 --> 00:22:09.700
للناس ولم يتمنى عنهم زوال ما هم فيه من من الخير وانما يتمنى صلاح وانما يتمنى صلاح احوالهم واستقامة امورهم ان هناك اشياء خصوصية وسرية ينبغي بالانسان الا يتطلع الى معرفتها

56
00:22:09.800 --> 00:22:28.450
ان التطلع لمعرفتها من اتباع الانسان ما لا يعنيه. من امثلة ذلك مثلا قد يكون عند الانسان اخبار طبية يريد ان يجري عملية جراحية او نحو ذلك وهكذا نجد ان الناس

57
00:22:28.450 --> 00:22:54.400
عندهم اسرار ايا كان الواحد من هؤلاء الزوجة والزوج والاخ والاخت كل واحد منهم عنده امور لا يريد من الاخرين ان يطلعوا عليها فحرص الانسان على عليها وعلى تفتيش ما فيها هذا مخالف لقول النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:22:54.400 --> 00:23:21.750
من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فمثلا نجد ان بعض الازواج يفتش في جوال زوجته وفي آآ البومات الجوال ونجد بعض الزوجات تغار على زوجها فتقوم بتفتيش اجهزته ما بين جوال علاجها زحاس

59
00:23:21.750 --> 00:23:46.600
الى غير ذلك من انواع الاجهزة ومثل هذا حقيق بان يورث صاحبه الوساوس بانواعها. فاذا وجد رقما طائشا طلب الخطأ بدأ يسأل من هذا؟ وماذا يريد؟ وما هي حاله؟ وما هي هدفه؟ ولماذا تسمح له بان يتكلم به

60
00:23:46.600 --> 00:24:16.050
ولا يرظون ان يقبل منهم ان هذا اتصل بامر عارض او على جهة الخطأ فيخالفون مقتضاه الشرع الذي ورد بالنهي عن التجسس. وهكذا ايضا فيما يتعلق الى اي مع ابنائهم فان الانسان لا يفتش الا عند حصول شيء من الريبة

61
00:24:16.250 --> 00:24:39.200
ومن ترك الانسان ما لا يعنيه ان يترك السؤال عن احوال الاخرين التي لا يتعلق بشيء من عمله كم يملك فلان وبكم بعتم الارض وبكم اشتريتم وما هي حالكم بالنسبة للسلعة الفلانية

62
00:24:39.200 --> 00:25:00.500
بضاعة الفلانية ونحو ذلك. فمثل هذا الكلام من تتبع الانسان ما لا يعنيه. وعليه حينئذ ان يتقرب لله جل وعلا بان يترك ما لا اعنيه ايا كان ذلك الامر غير المعني

63
00:25:00.750 --> 00:25:30.750
ومن انواع تتبع الانسان لما لها يعني تتبعه لاخبار اشخاص كانت له بهم علاقة سابقة. مثال ذلك عندما يطلق الرجل زوجته وتجده يتتبع اخباره وهكذا بعض الزوجات المطلقات تبحث عن اخبار مطلقها وتبدأ آآ تشغل قلبها

64
00:25:30.750 --> 00:25:55.450
بما صار عليه من احوال مع زوجنا وزوجة جديدة ويتتبعون ماذا هو شأنهم و كانهم لا يريدون ان يكون هناك حياة مستقرة هنية. نعم. فمثل هذا فيه جانبان اولهما تتبع الانسان لما لا يعنيه. وثانيهما تمنيه

65
00:25:55.450 --> 00:26:25.450
قال ما هم فيه من سعادة وحبور. ومن انواع تتبع الانسان لما لا يعنيه تتبعه لجرائم الاخرين لما هم فيه من امور مخالفة للشرع او ما عندهم من عيوب خلقية او خلقية فمثل هذا ايضا من انواع تتبع الانسان لما لا يعنيه

66
00:26:25.450 --> 00:26:43.200
مقصود ان على الانسان ان يحفظ جوارحه في هذه الابواب فلا يتكلم بما لا يعنيه ولا يسمع ما لا يعنيه ولا يسعى لان يشاهد ما لا يعنيه ولا يتحسس ما لا يعنيه بل

67
00:26:43.200 --> 00:27:04.550
اليه ان يشتغل بما هو من عمله ولذا عند الفقهاء قاعدة مشهورة يقولون فيها الاشتغال بغير المقصود. اعراض عن المقصود. الله. انت يا ايها الاخ العزيز عليك واجب  وعليك مسئوليات

68
00:27:04.650 --> 00:27:33.700
ويطلب منك فعل واجبات شرعية وترغب في مستحبات فعندما تشتغل بامور غيرك مما لا يعنيك حينئذ تترك التقرب لله عز وجل بافعال العباد ذات وافعال الاخلاق الحسنة الحميدة. وبالتالي يفوتك شيء كثير. لان

69
00:27:33.850 --> 00:27:54.750
الاشتغال بغير المقصود اعراض عن المقصود كما ذكر علماء القواعد الفقهية واذا علم العبد ان الله عز وجل انما خلقه لغاية كما في قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

70
00:27:54.900 --> 00:28:19.600
فالله جل وعلا خلقنا لعبادته فعندما نشتغل بهذه الامور بذلك قد اشتغلنا بما لا يعنيها. وتركنا ما يعنينا وما يتعلق به عملنا ولذلك فكل واحد منا مطالب بان يعيد التفكير في حياته

71
00:28:19.750 --> 00:28:43.800
اذا جلست في المجلس فلا تتحدث عن فلان وفلان ولا تتحدث بما لا يعنيك. وعليك ان تشتغل بما يعنيك وبما يعود عليك بالنفع دنيا واخرة وبما يرضي رب العزة والجلال عنك لتستقيم امورك وتصلح احوالك

72
00:28:44.000 --> 00:29:13.250
واما حديثك عن فلان وعن فلان بما لا يعنيك فهذا ليس من حسن اسلامك وهكذا اذا استمعت لقنوات تلفزيونية فينبغي بك ان تقتصر على مشاهدة رؤية ما يعود عليك بالنفع والخير وان تترك ما ليس كذلك

73
00:29:13.300 --> 00:29:46.700
وهكذا في بقية جوارحك فمن كان كذلك فان الله جل وعلا يعينه على فعل ما هو مطالب به واذا نظرت الى الناجحين وفرقت بينهم وبين غيرهم من لم يحالفهم توفيق الله فيصل الى النجاح لوجدت ان من اعظم اسباب ذلك

74
00:29:47.650 --> 00:30:07.650
هذا الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فان من اشتغل بما لا يعنيه فوت له قاطع على نفسه. فلم كم من مذاكرة ولا من مراجعة ولا من استعداد ولا من تخطيط لافعاله التي يريد ان يقدم عليها فكان هذا

75
00:30:07.650 --> 00:30:37.650
من اسباب تأثير ذلك على تحصيله وعلى استعداده لاختباراته خلاف من ترك ما لا يعنيه. واشتغل بالاستعداد لهذه الاختبارات فانه حينئذ فانه حينئذ يكسب الجولة ويمكنه الله عز وجل من فعل الاشياء الكثيرة في الاوقات القليلة. نعم

76
00:30:37.650 --> 00:30:53.650
هذا شيء مما اه يمكن ان يؤصل به في قاعدة اه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. جزاك الله كل خير شيخ سعد. واذا اذا اذنتم بفاصل قصير ثم نكمل واياكم الحديث

77
00:30:53.650 --> 00:31:30.950
حول هذه القاعدة اه الاخلاقية بارك الله فيكم الله يبارك فيك. جزاكم الله خير حصى حصانة عنوان مشروعنا بحصانة. اقوى ما يهزم التطرف الحصانة الفكرية. حصانة من المهددات الفكرية التي تهدد انتمائك لوطنك. حصانة هي الملاذ الامن من مزالق التيه والضلال. حصاد

78
00:31:30.950 --> 00:32:00.950
برنامج نعزز فيه قيم التسامح والتعايش والحوار والانتماء لاوطاننا. حصادة تضمن كرامة الانسان وحماية الاوطان حصادة نهتم فيه بالحصانة الفكرية وهي التي تنهض بها الامم والاوطان. حصاد حصاد مع الدكتور احمد جيلان المستشار بوزارة الشؤون الاسلامية وخبير التحصين الفكري. يأتيكم مباشرة الثلاثاء

79
00:32:00.950 --> 00:32:37.600
عند الرابعة عصرا ويعاد الخميس عند الحادية عشر ليلا هذا عنوانه مشروعنا بحصانة اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء اخلاقنا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في

80
00:32:37.600 --> 00:32:53.650
سماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي

81
00:32:53.650 --> 00:33:07.900
كيوى عضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله شيخ سعد مرة اخرى الله يبارك فيك ويحييك. اسعدكم الله. قلت يا شيخ انتم تتحدثون قبل هذا الفاصل عن جملة من الامثلة التي من خلالها

82
00:33:07.900 --> 00:33:27.900
اه التي اه ضربتموها من اه من تصرفات او من اقوال او من اه اعمال قد يقع فيها اما بقصد او بغير قصدا لعله يحذر ما في آآ هذه الامور من غوى الى قد تمحق البركة وتمحق الاجر ولا تقربه من الله. تفضل شيخنا اذا كان

83
00:33:27.900 --> 00:33:46.750
آآ لديكم تعقيب او تعليق فيما يتعلق بهذا الموضوع نعم آآ تعرظنا في هذا اليوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه وهذه قاعدة اخلاقية عظيمة

84
00:33:46.950 --> 00:34:11.450
تتعلق تعامل الانسان في حقوق غيره مما لا علاقة له به. وانه يجب عليه ان يراعي مثل هذا الخبر وعليه ان يتقرب لله عز وجل بان يشتغل فيما ينفعه وبالتالي يكون هذا من اسباب

85
00:34:11.550 --> 00:34:46.300
في انتاجه الوفير كثرة حسناته عند رب العزة والجلال وبالتالي يشتغل الانسان بما يعود عليه بالنفع ويترك ما ما يكون مذيع مضيعا وقته ومن هنا ذكرنا ما يتعلق بقوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم

86
00:34:46.350 --> 00:35:14.100
وعلى الانسان حينئذ ان يشتغل بما يعود عليه بالنفع فيكون هذا من اسباب صلاح واستقامة اموره. ولا يعني هذا ان يترك الانسان نصيحة الاخرين فان النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يبعث عليكم

87
00:35:14.100 --> 00:35:43.000
عقابا من عنده ثم لتدعونه فلا يستجيبوا لكم كما ورد ذلك في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم ولذلك كان من شأن اهل الايمان ان يشغلوا انفسهم وان ما يتعلق باعمالهم وان يفعلوا الخير بجهدهم وطاقة

88
00:35:43.000 --> 00:36:08.050
فيهم وبالتالي يكون هذا من اسبابه اه رفعة درجته عند ربه جل وعلا واستقامة احواله لانه شغل زمانه بما يتعلق بعمله. نعم. واذا فرق الانسان ان اولئك الذين نجحوا سواء نجحوا في العلم

89
00:36:08.400 --> 00:36:32.150
بالتعليم وبث الله علمهم في الامة او نجحوا فيما يتعلق بالمال فكسبوا الاموال الفيرة التجارات الكثيرة يجد ان اسباب كل ان اسباب ذلك كله هو انهم اشتغلوا بما ينفعهم وبما يتعلق به عملهم

90
00:36:32.250 --> 00:37:02.300
فكان هذا من اسباب نجاحهم في اعمالهم واستقامة امورهم وبالتالي فعل الانسان ان يشتغل بما يعود عليه بالنفع وان يترك ما لا تعنيه وان يترك ما لا يعنيه فانه بذلك يتمكن من الانتاج الوفير ويتمكن من ذلك

91
00:37:02.300 --> 00:37:26.000
من اداء الاعمال الكثيرة التي يتقربون بها الى الله جل وعلا وبالتالي على الانسان ان يستشعر هذه القاعدة العظيمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء

92
00:37:26.150 --> 00:37:55.250
تركه ما لا يعنيه. نعم. من ما لا يعني الانسان ايضا ما يكون في غير بتخصصه فالسياسة لها رجالها ولها خفاياها ولها لاعيبها فدخول من لا يعرف اساليبها وطرائقها في هذا الباب يجعل الانسان يتكلم بالعجائب

93
00:37:55.350 --> 00:38:26.400
يجعله يتكلم بالكلام غير الموافق للحقائق بل قد يكون سببا من اتباب تظليل كثير من الناس وبعدهم عن الطريقة الشرعية التي جاء بها ديننا قويم وحينئذ علينا ان نتقرب الى الله جل وعلا في الاشتغال بما يعود علينا بالنفع و

94
00:38:26.750 --> 00:38:46.500
بذلك نستغني به عن الاشتغال ما لا بنا الاشتغال فيما لا يعود علينا بالخير والنفع نعم بارك الله فيكم الشيخ سعد ونفع بكم لعلكم تأذنون يا شيخنا بشيء من الاسئلة التي اوردها آآ من يتابع هذا اللقاء

95
00:38:48.000 --> 00:39:10.800
نتشرف قدركم. هذا سائل اه يقول اه مجلس احضره باستمرار وفيه من الكلام ما كونوا مناف للاداب. فهل اناصح اهل هذا المجلس او اقاطع او اقاطع مجلسهم فالمناصحتك لهذا المجلس

96
00:39:11.800 --> 00:39:30.950
احسنوا واولى وبه ترتفع درجتك وتعلو منزلتك وبه يصلح امه احوال هذا المجلس واحوال هذا المجتمع تمام. وقد تواجه في بعض الامر شيئا من التعليقات. صحيح. التي فيها شيء من السخرية. فلا تلتفت لذلك

97
00:39:31.000 --> 00:39:53.000
ولا يكون هذا من اسباب تأثرك او تغير احوالك بل استمر على نصيحتهم وارشادهم وكذلك فحاول ان تستجلب لهم موضوعات نافعة شيقة ترغب فيها نفوسهم من اجل ان يعرضوا عمن

98
00:39:53.000 --> 00:40:16.000
كونوا مخالفا للمنهج الشرعي ولما ورد في التوجيه النبوي عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. نعم بارك الله فيكم شيخنا هذا سائل اه اسمه محمد يقول احسن الله اليكم يا شيخ سعد عندي ابني

99
00:40:16.000 --> 00:40:36.250
اه عندي ابني له خصوصيات وكذلك بناتي. وانا راع ومسؤول عنهم. فما حدودي في المسؤولية دون ان اتدخل في ما لا يعنيني نعم عندنا توجيه يملكه الانسان وارشاد ودلالة على الخير

100
00:40:36.650 --> 00:41:00.050
فاذا لم تقم ريبة فلا تفتش في احوالهم فان من اراد السوء ورغب في فعله فحينئذ سيتمكن من فعله ولن يتمكن ما تفعله من تجسس عليهم من كشف احوالهم ولذلك فوصيتي لك

101
00:41:00.100 --> 00:41:25.500
الا تفاتج ما لدى هؤلاء الابناء والبنات وان تسعى الى استصلاح احوالهم بجعلهم يتقربون الى الله جل وعلا بصلاح سرائرهم التي بينهم وبين رب العزة والجلال ومن تتبع عورة امرئ مسلم

102
00:41:25.700 --> 00:41:46.400
ففضحه فان الله جل وعلا سيتتبع عورته. كما ورد في الحديث ومن تتبع الله عورته ضحوا ولو كان في جوف بيته وهذا الحديث عام حتى ما يتعلق اه الاعضاء ايه

103
00:41:46.450 --> 00:42:17.750
والامهات وقد جاء في الحديث وصف المنافقين بانهم يبتغون للبرآء العنت اي يبحثون عما يشق على اه الابرياء بوصفهم باوصاف ليست منهم بناء على توجسات واذا علم العبد ان من شأن المؤمن ان يحسن الظن بالمؤمنين ومن ذلك الابناء

104
00:42:17.750 --> 00:42:41.800
علم انه لا يحسن التجسس عليهم لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا. وبالتالي الانسان ان يوجه وان يرشد وان يذكر احوال الاخرين الذين اه انطلقوا في دروب الفسق والمعصية فكان ذلك

105
00:42:41.800 --> 00:43:09.700
من اسباب خسارتهم دنيا واخرة. وبالتالي يتعظون ويملكون انفسهم ان الاب او الام عندما يتجسسون على ابنائهم فيكتشفون ما هم فيه من معصية يكون هذا من اسباب استمرار ذلك الاذن في المعصية وعدم تورعه من كشف هذه

106
00:43:09.700 --> 00:43:31.300
المعصية امام ابوي بسبب اطلاعهم عليها. واذا كان الشرع يتطلع الى الستر كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة فان هذا كما يكون

107
00:43:31.350 --> 00:43:51.350
بعد ان يكشف السوء والعيب عند من يراد الستر عليه يكون ايضا قبل ان يكشف. فانت تسعى الى ان تستر ما هم فيه من سوء لعلهم حينئذ يستحون منك ويستحون من الله جل وعلا فيعودون الى طريق الحق

108
00:43:51.350 --> 00:44:15.350
مستقيمة بذلك احوالهم. اللهم امين. اه اخونا عبد العزيز الشريف من الرياض حياك الله اخي عبد العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا شيخنا كيف حالك؟ وانت محمد القرني. حياك الله اهلا وسهلا بك حياكم الله تفضل

109
00:44:15.350 --> 00:44:36.650
فضيلة الشيخ بارك الله فيك الان في معظم مجالس الناس تجد الغيبة والنميمة واذا جيت تنصح او ان شاء الله اخوي عبد العزيز ليس في معظمها ان شاء الله نرجو ذلك يا استاذ محمد. طيب. لكن الاغاني نسأل الله السلامة والعافية. لكن اذا اتيت تنصح وتوجه يأتي ويقول لك انا مستعد اتكلم امامه

110
00:44:36.650 --> 00:44:46.650
هل انت جعلت عليه يعني تدافع عنه كذا؟ لا تتدخل في هذا الشيء وهذا لا يعنيك. هل هذا الامر على حقيقته والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من ذب عن ارظ اخيه

111
00:44:46.650 --> 00:45:06.650
دبر الله عن عرضه الى يوم القيامة فما توجيهك لمثل هؤلاء الناس الذين يقعون في الاعراض والغيبة والنميمة. ايضا بارك الله فيك اعظم هذا الشيء كلام في ولاة امور المسلمين ومن اهمهم ولي امرنا حفظه الله. فاذا جيت تنصح وتوجه يعني يرد عليك بكلام نسأل الله السلامة والعافية

112
00:45:06.650 --> 00:45:26.650
فهل هذه التدخل في هذا الامور؟ هل هذا التدخل تدخل طيب وايجابي؟ ام ان الانسان يسكت ويبتعد عن هذه الامور؟ الامر الثاني بارك الله فيه قضية التواصل الاجتماعي الان للاسف الشديد كشفت حوار كثير من الناس الان. انظر الى رسائلهم والى تغريداتهم فاذا

113
00:45:26.650 --> 00:45:40.200
تنصحه وتوجه يقولون هذه حرية شخصية. فما هو توجيهك بارك الله فيك؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخت شيماء من مصر هي كلا هي شيماء

114
00:45:40.600 --> 00:45:56.850
ربنا يبارك فيك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني معزم اللي انا كنت هقوله شيخنا ربنا يرفع قدر عياله. الحمد لله. بس اللي انا عايزة اقوله يعني من حسن اسلام المرء

115
00:45:57.300 --> 00:46:23.600
تركه الفضول فضول الكلام في دور في دور السمع في دور البشر فضول فضول فضول فضول فضول فضول يعني سبحان الله العزيم وعايزة اقول ان علمائنا كنوز امتنا الافضل الافضل من تتبع الاخبار واخبار فلان واخبار علان ونشر الفتن يا ريت احنا بنسمع بس ده احنا بنسمع وبنعشق

116
00:46:23.600 --> 00:46:43.600
والعياز بالله. اسمعوا اخبار الصالحين. تتبعوا اخبار السلف. بدل ما تعملوا بتسمعوا قناة ولا بتاع ويقولوا لك فيها برامج هادفة واسمهما اكثر من نفعهما واسمهما اكبر من نفعهما. يعني سبحان الله! فاسمعوا اسمعوا اخبار اسمعوا اخبار السرف

117
00:46:43.600 --> 00:47:03.600
ارفعوا احنا طلاب فردوس. صحيح. واخطر لحزة واكتر لحزة هيتحسر فيها اهل الجنة. اللحزة اللي عدت عليهم فضلا عن زكر الله. اللهم امين. ده احنا بنتعسر عليها من دلوقتي ربنا يجعلنا من الزاكرين ولا يجعلنا من الغافلين. امين. جزاكم الله خيرا. جزاك الله كل خير اختي. بارك الله فيما فيك

118
00:47:03.600 --> 00:47:22.750
بنبقى في الاخير. ايضا من الاسئلة الوارد يا شيخنا بارك الله فيكم في هذا الشأن. هذا سائل يقول اه اني احبكم في الله شيخ سعد. واسأل الله ان ينفعنا بما ذكرتم. وقد ذكرتم قول الله عز وجل ولا تقفوا ما ليس لك به علم. فما معنى هذه الاية

119
00:47:23.150 --> 00:47:39.250
يسأل عن قوله ولا تكفوا قوله ولا تكفوا اي لا تتبع ايه. لا تكفوا اي لا تتبع ما ليس لك به علم اي ما لا تطلع على حقيقته ولا تعرف خلفياته

120
00:47:39.650 --> 00:48:07.150
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنهم مسؤولا. الله. عندما تقف بين يدي الله فيسألك عن كل ما استمعته باذنك وكذلك سيسألك عما شاهدته ببصرك وسيسألك عن كلامك فيسألك عما في قلبك وجوهك ولن تخلو من سؤال في جميع اعمالك. لا اله فاعد لذلك

121
00:48:07.150 --> 00:48:27.100
كالموقف عدته. الله المستعان. واما كون بعض الناس يأتي في المجالس بذكر معايب الاخرين فان الواجب الشرعي ان يسكت والا يمكن من الحديث وان يخوف من الله اتق الله وخف

122
00:48:27.400 --> 00:48:46.950
من ربك الله عندما تقف بين يديه فيقال لك اشتغلت بعيوب الاخرين وليس النهي عن عيوب الاخرين وعن الكلام فيها من اجل ذواتهم فقط صحيح لهم حق اولئك الذين تكلم فيهم

123
00:48:47.000 --> 00:49:11.400
لكن عندما عندما يتكلم الناس بالمنكرات ويشيع الحديث فيها يسهل على الناس ارتكابها. وبالتالي ذلك الذي تكلم بمثل هذا الحديث واوقع الامة في جنايات. الله اكبر. بسبب حديثه. عندما اوهم ان هذا الخلق السيء والعمل الفاسد

124
00:49:11.450 --> 00:49:36.250
منتشر في الامة واما قول بعض حرية فيقال له بان العبد المؤمن مقيد بالالتزام بشرع الله. وبدينه سبحانه وتعالى ولو تكلم الاخرون فيك لما رضيت ولحزنت ولكان هذا من اسباب سخطك على المتكلم

125
00:49:36.400 --> 00:49:54.550
وعلى من يجدده ويستمع اليه ارظى لنفسك ترظى لغيرك ما ترضاه لنفسك كما انك لا ترضى ان يتحدث فيك او ان يتكلم معك بالسوء فكذلك ارضى به في حق غيرك

126
00:49:54.550 --> 00:50:21.750
وبالتالي نستشعر هذه المعاني العظيمة التي جاء بها ديننا القويم في حفظ السنتنا وهكذا ما علقت عليه الاخت بارك الله فيها بما يتعلق بهذا الباب لعلنا لعلك تذكرنا بشيء نعم ذكرت نعم ذكرت بان آآ ترك فضول الافعال

127
00:50:21.750 --> 00:50:37.200
والاقوال السيئة هو اولى ومتابعة اقوال واعمال الصالحين من علماء هذه الامة بدأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام صالح هو الاولى لينتفع الناس بذلك نعم في

128
00:50:37.500 --> 00:51:03.550
الواجب والمندوب غني عن الحرام. صحيح. الاستماع الى سيرة اصحاب الاعمال الفاضلة والاقوال الخيرة والمنهج السوي والصراط المستقيم غني عن الاستماع لما يخالف شرع رب العزة والجلال وبالتالي وصيتي لاخواني جميعا

129
00:51:03.700 --> 00:51:23.900
الا تستجرهم وسائل الاعلام من قنوات واذاعات وخصوصا ما يكون منها معاديا لنا. الله المستعان. يريد بنا السوء والشر لا تتكلموا في الموضوعات التي يطرحونها وليكن بينكم من يحضر لجلساتكم

130
00:51:24.250 --> 00:51:53.650
فاذا كانت الاسرة عندها اجتماع اسبوعي او شهري فليكن بعض ابنائها ممن يحضر لهم الموضوعات التي يتكلمون فيها سنأتي اليهم بشيء من السير الصالحة. يأتي لهم بحوادث وقصص من افعال الخير ليقتدى بها سواء من المعاصرين او المتقدمين يأتي لهم بمعلومات نافعة وباحكام شرعية

131
00:51:53.650 --> 00:52:12.550
يفيدون منها فتكون من اسباب استفادتهم من ذلك المجد. جزاكم الله كل خير وصينا واياكم الشيخ سعد الى نهاية هذا اللقاء ولو انه بحاجة الحقيقي الى شيء من اه اه التذكير والمناصحة للمستمعين ولكن فيما ذكرتموه ان شاء الله ان نفعل

132
00:52:12.550 --> 00:52:28.450
والفائدة. الكلمة الاخيرة لكم بارك الله فيكم الله يبارك فيك اشكرك على حسن تقديمه. جزاك الله خير. وترتيبك جزاك الله خير الجزاء رفع الله واشكر اخواني الذين يرتبون هذا اللقاء من فنيين ومخرج

133
00:52:28.500 --> 00:52:55.550
بارك الله فيهم وجزاهم الله خير الجزاء. هم. كذلك اشكر من تواصل معنا باتصال او بورقة سؤال جزاكم الله خيرا والشكر لجميع من استمع الينا بارك الله فيهم واسبغ عليهم نعمه. الله اكبر. ورزقهم العلم النافع. الله. كما سألوا جل وعلا ان يصلح احوال المسلمين. اللهم امين. في مشارق الارض ومغاربها

134
00:52:55.550 --> 00:53:15.550
وان يجمع كلمتهم على الحق. يا رب. وان يؤلف ذات بينهم. اللهم امين. واسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا. امين. لكل خير. يا رب اللهم وفق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز. اللهم امين. وولي عهده لما تحب وترضى. اللهم امين. اللهم اجعل اعمالهم

135
00:53:15.550 --> 00:53:34.150
خيرا واجعله من اسباب الهدى والتقى والسعادة. نعم. للناس اجمعين. يا رب. اللهم اجزهم عنا وعن الاسلام والمسلمين خير الجزاء هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

136
00:53:34.850 --> 00:53:54.850
شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. على ما افضتم وافدتم نفعتم ان شاء الله بما ذكرتموه وجليتموه في هذا اللقاء حول ما ذكره رسولنا صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه

137
00:53:54.850 --> 00:54:06.450
وما لا يعنيه ايضا الشكر موصول لكم انتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله. في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم. هذه اطيب تحية مني

138
00:54:06.450 --> 00:54:37.750
القرني واخي ياسر الثقفي من الاخراج. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسك

139
00:54:37.850 --> 00:55:09.650
بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

140
00:55:09.650 --> 00:55:14.300
اصلها ثابت وفرعها في السماء