1
00:00:00.600 --> 00:00:37.550
اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقو من نفسك بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.550 --> 00:00:57.550
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:00:57.550 --> 00:01:18.450
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج بسم الله الرحمن الرحيم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى

4
00:01:18.450 --> 00:01:40.250
اخلاق الاسلامية السمحة نتواصل واياكم ايها الاحبة في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي ياسر زيدان من الاخراج كذلك يسرنا ويطيب لنا دائما في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور

5
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين نأنسوا ونسعد بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج ماشي. السلام عليكم يا شيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله وارحب بك ويرحب باخواني المستمعين

6
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
من الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا كما اسأله جل وعلا لكل المستمعين التوفيق لكل خير اللهم امين. في هذه الحلقة ايها الاحبة سوف يكون موضوعنا ان شاء الله عن حسن العشرة. كيف يكون المسلم

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
يعاشر اخوانه اه واسرته واه زملائه واه من يتواصل معه بعشرة جميلة. اه اه وكما يقال المرء باخوانه. فكيف كان رسولنا صلى الله عليه وسلم سائرا على هذا الخلق؟ وكيف كان الصحابة رضوان الله عليهم

8
00:02:40.250 --> 00:02:57.200
اجمعين كذلك والسلف الصالح الى يومنا هذا. ما هي ثمرات حسن العشرة لدى المسلمين. تفضلوا شيخنا بارك الله فيكم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد

9
00:02:57.600 --> 00:03:24.300
فان المجتمع باشد الحاجة ليكون متماسكا متحابا متعاونا على ما يجذب الخير له ولافراده ولذلك جاء الشرع الحنيف بدعم كل امر يوصل الى هذا الهدف النبيل وكان مما جاء به الشرع ان امر المؤمنين باحسان التعامل فيما بينهم

10
00:03:24.350 --> 00:03:48.700
من خلال المعاشرة بالمعروف وقد جاءت النصوص الشرعية في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم تؤكد على هذا المعنى وتبين ان العشرة بالمعروف خلق فاضل ينبغي بالمؤمن ان يتحلى به وان يكون من اخلاقه

11
00:03:48.750 --> 00:04:10.800
ولذلك كان هناك منهج نبوي كريم في ما يتعلق بحسن التعامل مع الاخرين. ولعل لي اذكروا هذه الاية الكريمة في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا

12
00:04:10.800 --> 00:04:36.900
ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فهذه الاية تذكر خلقا من اخلاق اهل الجاهلية. كان الرجل اذا مات قام ورثته باخذ نسائه

13
00:04:36.900 --> 00:04:59.900
وتوازعوهن بينهم وجعلوا النساء ارثا يرثونه. فنهى الشرع الحنيف عن ذلك كالتعامل السيء الذي كانوا يتعاملون به فقال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ثم قال ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن

14
00:05:00.000 --> 00:05:20.500
وذلك ان بعض الرجال يسيء التعامل مع المرأة من اجل ان تطلب الفكاك منه اه مدافعي شيء من ما دفعه اليها سواء في المهر او في تكاليف اه الزواج. ثم قال بعد

15
00:05:20.500 --> 00:05:45.500
ذلك وعاشروهن بالمعروف. اي لتكن حياتكم معهم بالاخلاق الفاضلة التي يتعارف الناس على حسنها ثم قال فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. قد يوجد في القلب شيء من النفرة عن بعض

16
00:05:45.500 --> 00:06:11.600
آآ القرابة ولكن لا يكون هذا سببا من اسباب آآ عدم الوفاء بالحقوق او عدم المعاشرة بالمعروف. ولذلك ينبغي بالمؤمن ان يتقرب الى الله جل وعلا بالتخلق بهذا الخلق الفاضل الا وهو المعاشرة بالمعروف. والمراد

17
00:06:11.600 --> 00:06:42.100
وبالمعاشرة بالمعروف ان يتعامل الانسان مع من يعيش معهم معاملة حسنة لائقة طيبة ويشمل هذا ما يتعلق آآ اختيار الالفاظ الجميلة التي يتكلم بها الانسان مع من وعاشرهم سواء كانوا من الزوجات والازواج او كانوا من القرابة او كانوا من الزملاء في العمل او

18
00:06:42.100 --> 00:06:59.550
كانوا ممن للانسان بهم تواصل باي نوع من انواع آآ التواصل فان اختيار اللفظ الجميل من الامور المرغب فيها شرعا. وقد قال الله جل وعلا وقل لعبادي يقولوا التي هي

19
00:06:59.550 --> 00:07:29.000
في احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ولذلك على الانسان ايضا في المعاشرة بالمعروف ان يقوم باختيار الافعال الجميلة الحسنة التي نفعها على من يعاشرهم ومن يصاحبهم فان الفعل الجميل مما امر الله عز وجل به

20
00:07:29.000 --> 00:07:53.250
وامر به رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا من المعاشرة بالمعروف ان يتحمل الانسان ما يكون من الاخرين من الاذى فان من الامور التي اه تقع في الحياة ما يكون بين الناس من انواع الاذى على اختلافها

21
00:07:53.600 --> 00:08:13.600
فمرة قد تصدر من الانسان من حيث يشعر او من حيث لا يشعر كلمة نائمة او تصرف غير محمول فحينئذ يرغب الشرع من المؤمن ان يكون محتملا للاذى الذي يصدر ممن

22
00:08:13.600 --> 00:08:42.900
يخالطهم وهكذا من العشرة بالمعروف ان يكون الانسان رحيما بمن يعاشرهم ومن الرحمة ان يعاملهم التعامل اللين السهل الذي يتناسب معهم وهكذا من العشرة بالمعروف ان يسعى الانسان في آآ استجلاب الخير للاخرين ايا كان

23
00:08:42.900 --> 00:09:11.500
ان هذا الخير ومن العشرة بالمعروف ان يكون لانسان قد هيأ نفسه وهيأ حاله كون اه مسعدا لاخوانه الذين يتعاملوا معهم ومن العشرة بالمعروف ان يكون لانسان آآ متغاظيا عن هفوات الاخرين التي تحصل في حقه

24
00:09:11.500 --> 00:09:36.800
سواء كان بكلمة آآ او بغيبة او باستنقاص مكانة او بعدم بذل الاسباب في اه جلب اه الخير للاخرين وهكذا من العشرة بالمعروف ان يكون الانسان حليما على من يعاشرهم بحيث يتغاظى عما يكون عندهم من

25
00:09:36.800 --> 00:10:00.300
تصرفات منطلقة من العجلة والطيش او من الغضب او نحو ذلك وكذلك من المعاشرة بالمعروف ان يختار الانسان الاقوال الجميلة التي تدخل السرور على من يعاشرهم. فتلك النكتة البريئة وذلك الحديث الجميل. واختيار

26
00:10:00.300 --> 00:10:29.550
مقطوعة الادبية التي تهفو لها اسماع من حوله هذا من العشرة بالمعروف ولا يمتنع الانسان عن المعاشرة بالمعروف لوجود خطأ من صاحبه او معنى نفسي عنده يجعله ينفر ممن يكون بينه وبينه علاقة. قد يكون اخوك

27
00:10:29.550 --> 00:11:01.000
فالذي امر الله عز وجل بصلة الرحم معه عنده تصرفات لا ترضاها فهذه التصرفات التي لا ترضاها ليست من المسوغات التي تجعلك تترك العشرة بالمعروف اه مع وهكذا من الامور التي ينبغي ان نؤكد عليها في هذا الباب ان يكون لانسان مدخلا للسرور على

28
00:11:01.000 --> 00:11:27.950
قلوب الاخرين بحيث لا ينفرون منه او يتأذون من آآ تصرفاته والعشرة بالمعروف قد تكون بين الازواج. ومن ذلك مثلا آآ ان يعامل كل واحد من الزوجين باحسن درجات التعامل ويتودد اليه ويخاطبه بالحسنى فان الرجل مكر من امرأته

29
00:11:27.950 --> 00:11:57.950
الكلمة الطيبة والفعل الجميل هنأت نفسه بذلك وسعد بزوجته وهكذا للزوج ينبغي به ان يحرص على حسن التعامل مع زوجته مدخلا السرور على قلبها وقد قال الله تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة

30
00:11:57.950 --> 00:12:24.050
فان في ذلك لايات لقوم يتفكرون فمن المعاشرة بالمعروف ان يتخلق الانسان بهذه الاخلاق المذكورة في هذه الاية. عندما قال ما خلق لكم من انفسكم ازواجا ليذكركم بان هؤلاء الازواج من جنسكم ومن اه

31
00:12:24.050 --> 00:12:51.000
آآ ممن بينكم وبينهم طبيعة واحدة. ثم قال لتسكنوا اليها. اي لتطمئن نفوسكم اليهم ويكون هناك انس واستقرار والفة تكون بين الرجل وامرأته. فجعل الله عز وجل المرأة فسكن للرجل يوي اليها ويطمئن بها ويستقر عندها

32
00:12:51.750 --> 00:13:21.750
وثم قال تعالى وجعل بينكم مودة ورحمة. فهذه العلاقة الكريمة بين الرجل وزوجته مبنية على المحبة والمودة والالفة حتى ولو لم يكن هناك اه محبة فانه يكون هناك آآ رحمة بين الزوجين وعطف آآ كل واحد منهما من قبل الاخر

33
00:13:22.250 --> 00:13:42.250
وهكذا حتى ولو وجد شيء من النفرة في قلب الرجل تجاه زوجته او في بالمرأة تجاه زوجها او لم ترتحل لبعض تصرفاته فليس معنى هذا ان يتوقف الانسان عن المعاشرة

34
00:13:42.300 --> 00:14:12.300
لصاحبه بالمعروف بل يحرص على استمرار علاقة المودة بينهما وان لم توجد المحبة والمودة فعلى الاقل ان توجد الرحمة والرأفة والشفقة صح ولذلك كل واحد من الزوجين يحرص على الا يصيب الزوج الاخر شيء يؤثر عليه في

35
00:14:12.300 --> 00:14:30.850
يعني بعض النساء قد تحاول ان تقدح في زوجها من اجل الا يطمع فيها نساء اخريات فهذا ليس من المعاشرة بالمعروف ان لم تذكره بما فيه من الخير فلتسكت عنه

36
00:14:31.500 --> 00:14:51.500
ومن النصوص الواردة في هذا الباب في قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف. ففي هذه الاية بعد حقوق للزوجية حقوق زوجية تكون للمرأة على زوجها كما ان للزوج على

37
00:14:51.500 --> 00:15:21.500
امرأة آآ كما ان على الزوج للمرأة حقوق عليه ان يوفي لها حقوقها بالمعروف بحسب ما هو ومتعارف بين الناس وبحسب ما يكون من اصحاب الطباع السليمة ويوافق آآ ويوافق شرع رب العزة والجلال. وهكذا يجتنب الانسان ظلم هذه

38
00:15:21.500 --> 00:15:46.250
للمرأة فلا يعتدي عليها. ومن الامور التي ينبغي بالانسان ان يتفطن اليها في باب المعاش ترى بالمعروف ان هذه الحياة متى اعطى الانسان فيها فان الله عز وجل يرد له بالخلف الجميل. نعم. سواء من قبل صاحبه الزوجة او من

39
00:15:46.250 --> 00:16:06.250
من قبل غيرها. صحيح قد تكون متعبا من اثراء آآ متكدرا منها. لكن الله عز وجل يعوض عبد متى صبر واحتسب في هذا الباب بحيث يعطيه في حياته من امور الراحة والهناء

40
00:16:06.250 --> 00:16:31.800
اتي فيها ما يكون معوظا له في حياته ومما يطالب فيه بالعشرة بالمعروف ما يكون بين القرابة سواء كانوا من اه الابناء او الاباء او آآ الاخوة او ابناء العمومة فلكل واحد من القرابة حقه صحيح انه

41
00:16:31.800 --> 00:16:51.800
هم يتفاوتون في حق المعاشرة بالمعروف لكن على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا المعاشرة والصحبة لكل واحد منهم. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل

42
00:16:51.800 --> 00:17:14.250
من احق الناس بحسن صحبتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم امك ثم امك ثم امك ثم ذكر بعد ذلك الاب فانظر كيف امر احسان الصحبة. نعم. الذي نسميه هنا احسان المعاشرة او المعاشرة بالمعروف

43
00:17:14.450 --> 00:17:37.600
وهكذا بقية القرابة يحسن الانسان اليهم مرة يخاطبهم الخطاب الرقيق الهين اللين ومرة ادعوا لهم بحضورهم او بغيبتهم. ومرة يثني عليهم ويغض طرفه عما يكون عندهم من نقص او من تقصير في حقه او

44
00:17:37.800 --> 00:17:57.800
او من اذى آآ فعلوه تجاهه يغض الطرف عن مثل ذلك ليكون ممن عاشر معروف حتى ولو لم يكن من قصده او حتى لو لم يكن من صحابته او من قرابته ان يعاملوه بمثل هذا

45
00:17:57.800 --> 00:18:22.250
التعامل لانه يرجو ما عند رب العزة والجلال. فمقاصده اخروية ونظرته الى ان يقصد رب العزة والجلال. ولذا ينبغي بالانسان عند التفكر في قرابته الا يشاهد ما لديهم من تقصير او يشاهد ما لديهم

46
00:18:22.250 --> 00:18:42.250
من صفات مذمومة وانما ينبغي به ان يلتفت الى كيفية تحصيل رضا رب العزة والجلال عند التعامل معهم. وقد جاء في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني

47
00:18:42.250 --> 00:19:05.300
احلم عليهم ويجهلون علي. واصلهم ويقطعونني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان كان كما تقول فانما تسفهم المل وممن يؤمر الانسان باحسان العشرة معهم الصداقة. فكل صديق للانسان عليه

48
00:19:05.300 --> 00:19:31.950
ان يحسن التعامل والمعاشرة معه فيتحمل اذاه ويصبر على هناته ويحسن اليه خاطبه بالخطاب الجميل ويتخلق معه بالاخلاق الفاضلة وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الاصحاب خيرهم لصاحبه. خير الاصحاب

49
00:19:31.950 --> 00:20:01.950
خيرهم لصاحبه. وقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح وجليس السوء بحسب بما يكون منهم من نفع لمن يجالسهم. فجليس فالجليس الصالح بمثابة بائع المسك ما ان تشتري منه واما ان يعطيك هدية من طيبه واما على الاقل ان تجد منه الرائحة

50
00:20:01.950 --> 00:20:21.950
كالطيبة. صحيح. فهذا يدلك على ان من كان كذلك كان ممدوحا عند الله جل وعلا وعند اهل الخير سوى الصلاح وذلك لانه احسن التعامل مع صاحبه. وفي المقابل جليس السوء كنافخ

51
00:20:21.950 --> 00:20:41.950
الخير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة. ولذلك على الانسان ان يحرص على ان يكون شأنه ان يسدي المعروف الى اصحابه وان يحسن التعامل معهم ليكون من

52
00:20:41.950 --> 00:21:01.950
من الصنف الاول لا من الصنف الثاني. نعم. شيخ سعد. وممن. نعم. شيخ سعد بارك الله فيكم. يعني جزاكم الله كل خير على ما ذكرتموه متعددة لحسن العشرة وضربتم لذلك امثلة مما آآ مما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن. لعلنا نستكمل

53
00:21:01.950 --> 00:21:21.850
هذا الحديث الماتع مع المسلمين الكرام. بعد هذا الفاصل القصير في دقيقة تقريبا يا شيخ ان اذنتم. تفضل. بارك الله فيك اضاءات قانونية. انشاء المقاطع او تصميم الصور التي تحدث بلبلة في المجتمع او تهيج الرأي العام

54
00:21:21.850 --> 00:21:41.850
ضد الدولة او تخالف القيم الدينية والاداب العامة او حتى تتدخل في الحياة الخاصة للافراد. يعتبر جريمة ويعاقب النظام عليها بالسجن مدة لا تزيد على خمس سنوات وبغرامة مالية لا تزيد على ثلاثة ملايين ريال او باحدى هاتين العقوبتين. ومن المهم ايضا ان

55
00:21:41.850 --> 00:22:01.850
فالنية لا يؤخذ بعين الاعتبار طالما ان الهدف من نشر هذه المقاطع قد تحقق. هذا غير ان الشخص لا يعذر بجهله بالنظام طالما انه مقيم في هذه البلد استنادا للفقرة الاولى من المادة السادسة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية. اضاءات قانونية

56
00:22:01.850 --> 00:22:23.300
قانونية مع عبدالعزيز الجدير. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت وفرعها في السماء حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي

57
00:22:23.300 --> 00:22:47.100
عضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى الله يبارك فيك ويحييك اخواني المستمعين الكرام. رفع الله قدركم واجزل اجركم. كنتم تتحدثون شيخنا قبل آآ هذا الفاصل وتوقفتم عند آآ كيف ان يكون المرء حسن العشرة مع اصحابه وكيف يعني يوادهم وكيف

58
00:22:47.100 --> 00:23:03.550
احبهم وكيف اه كان الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك مع صحابته الكرام رضوان الله عليهم اجمعين. تفضل شيخنا بالاكمال الله يحفظكم اه بارك الله فيك. اه من الامور التي اه يقع فيها اختلاف وتنازع

59
00:23:03.750 --> 00:23:28.550
اه من يقابلهم الانسان في الوقت القصير هل يدخلون ممن في من امر باحسان العشرة معهم؟ هم. او لا؟ نحن نلتقي مثلا في الطريق او في اه شيء من اه الدوائر. صحيح. بعض الاشخاص الذين نقابلهم. فهل هؤلاء يرغب منا الشرع ان نحسن

60
00:23:28.550 --> 00:23:56.300
العشرة معهم والتعامل معهم او لا يدخلون في هذا الباب. هناك يعني من علماء الادب آآ او الاداب يذكرون آآ ترددا في هذا ولكن المؤمن عندما يستشعر انه اذا سند تعامله مع هؤلاء كان محبوبا عند رب العزة والجلال. رفيع الدرجة لديه. فذلك الذي قابلته

61
00:23:56.300 --> 00:24:16.300
وافسحت له في الطريق او تحملت اذاه مرة رفع عليك آآ صوت المنبه ومرة آآ اغلق الطريق في وجهك صبرت على الاذى وتحملته وخاطبته بالحسنى وقابلت اساءته بالاحسان كنت ممن

62
00:24:16.300 --> 00:24:36.300
نشره ولو في هذه اللحظات بالمعروف واهتم ومن ثم حزت على اجر اه اخروي وكنت ممن ارضى رب بعزتي والجلال والله جل وعلا له سنة في الكون بان بان من يكون كذلك يعقبهم العاقبة الحميد

63
00:24:36.300 --> 00:25:07.000
ده هكذا ايضا من آآ ممن يؤمر الانسان باحسان العشرة معهم الزملاء الذين يكون معهم في بالعمل ويصاحبهم فيه ويؤدون منجزا واحدا فيحسن الانسان معهم التعامل والعشرة يتقرب بذلك لله جل وعلا. مرة يشجعهم ليتمكنوا من انجاز مهامهم واعمالهم

64
00:25:07.000 --> 00:25:37.000
وليكون عملهم على اكمل الوجوه واتمها ومرة يشجعهم على تقديم المبادرات التي يكون لها اثار حميدة في العمل ومرة يكون مدافعا عنهم مما قد يساو فهمه ومن اعمالهم ومرة يتقرب الانسان الى الله جل وعلا بالنسبة لهؤلاء الزملاء بتعليمهم اه

65
00:25:37.000 --> 00:26:03.950
مهام العمل وتعريفهم به. ومرة يقوم بالثناء عليهم. في على جميع الاصعدة المستويات بذكر ما يعرفه عنهم من الصفات الحسنة الحميدة وهكذا ايضا يحسن الانسان العشرة مع اولئك الاشخاص الذين يراجعونه في عمله فيقوم بانجاز

66
00:26:03.950 --> 00:26:30.300
اعمارهم ويقوموا بترتيبها وتهيئاتها وهناك بعض الاسباب التي قد تجعل بعظ الناس يمتنعون من احسان العشرة مع الاخرين ليذكرها ثم ابين آآ الموقف الشرعي تجاه الاحتجاج بمثل هذه الامور. فمرة قد يقول

67
00:26:30.300 --> 00:26:50.300
قائلهم فلان عنده آآ اعمال غير مرغوب فيها بل قد مرة قد يكون عنده معاصي فيقال له انظر ايضا الى ما لديهم من الخير وانظر الى ما لديه من عمل طيب. صحيح. كذلك انظر

68
00:26:50.300 --> 00:27:10.300
الى ما الذي يرضي رب العزة والجلال عنك هل هو باحسان العشرة عند مع من انا كذلك او باساءة التعامل والعشرة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفرك يعني لا

69
00:27:10.300 --> 00:27:40.300
اي مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر. فهذا الحديث يجعل كل واحد من الزوجين يفكر في صفات صاحبه ويتأمل ما فيها من المعاني. وبالتالي استشعر لانسان ان هذا الشخص وان كان عنده فعل غير مرضي لكن عنده من الافعال المقبولة

70
00:27:40.300 --> 00:28:02.850
طيبة الشيء الكثير وكذلك لا بد ان يلاحظ انه لا يمكن ان يسلم احد من البشر كائنا من كان من مثل بهذه القبائح او الافعال غير المرغوب فيها الا من عصمه رب العزة والجلال. وبالتالي على

71
00:28:02.850 --> 00:28:32.850
الانسان ان آآ يستشعر هذا المعنى. والواجب عليه ان يقوم بمحاولة اصلاح صاحبه ونقله من مثل ذلك الخلق غير المرظي الى خلق فاضل مرضي فان هذا من من احسان العشرة مع من يعاشرهم الانسان مرة قد يكون عند الزوجة اه خطأ

72
00:28:32.850 --> 00:28:52.850
او افعال غير مرغوب فيها. فليس الشأن في ذلك بان يكون هناك تقاطع وتدابر وان انما الشأن المرغوب فيه ان يكون هناك نصيحة جميلة وكلمة طيبة وتذكير بالله عز وجل

73
00:28:52.850 --> 00:29:19.500
وتخويف منه سبحانه وتذكير بوقوف العبد بين يدي رب العزة والجلال يوم القيامة والتعريف له بسوء عاقبة اصحاب ذلك الفعل الرديء. فهذا من الامور التي ينبغي بالانسان ان يستشعر انها مما يدخل في معنى احسان العشرة

74
00:29:19.550 --> 00:29:42.200
ولذلك قد يفهم بعض الناس ان من احسان العشرة المجاملة والسكوت عن الافعال السيئة وعدم التعريف بها والنصيحة تجاه وهذا فهم خاطئ فان الصديق من صدقك لا من صدقك كما قيل ولذلك

75
00:29:42.200 --> 00:30:07.400
فعلى الانسان ان يستشعر ان هذا الذي يعاشره ينبغي به ان يوصل له كلمة الخير والنصيحة بالمعروف سرية تامة بلسان مشفق و باختيار الفاظ جميلة ليكون لها الاثر الحميد. فان

76
00:30:08.650 --> 00:30:33.100
فان من الفهم السيء ان يظن ان ايصال النصيحة للاخرين من اسباب التقاطع يعبر في تلك المرأة التي لها صحبة اذا من النساء اذا وجدت عليهن امرا مخالفا للشرع او فعلا غير مستحسن قامت بنصيحتهن

77
00:30:33.100 --> 00:31:03.100
بكلمة جميلة ولفظ طيب وعرفتها بالعواقب المترتبة على التزامها والعواقب السيئة المترتبة على عدم التزامها فكان ذلك من احسان العشرة. اذا النصيحة من احسان العشرة وليست اه وليس من احسان العشرة ان يسكت لانسان عن اسداد

78
00:31:03.100 --> 00:31:28.650
بالمعروف والنصيحة للاخرين وعندما يتواصى الناس بمثل هذا يكون هذا من اسباب استمرار العلاقة بينهم وهو جزء من احسان العشرة مثلا صديقك في العمل بينه وبين بعض قرابته قطيعة في الرحم ليس من احسان العشرة مع

79
00:31:28.650 --> 00:31:56.100
ان تسكت عن هذا الفعل. وانما من احسان العشرة ان تبين له آآ الامور التي تجعله يعود الى الله ويرضي رب العزة والجلال باحسان تعامله مع قرابته واختياره للاخلاق الفاضلة الجميلة التي تجعله آآ يحسن صحبة قرابته وبالتالي

80
00:31:56.100 --> 00:32:27.150
لتكونوا قد نفعته بهذه النصيحة. وكذلك ايظا ليس امر احسان العشرة متوقفا على التعاملات المالية بل الامر اه اعلى من ذلك مجرد تمني الخير والدعوة صادقة. هذا احسان العشرة وانبهه هنا الى ان احسان العشرة لا يلزم ان يشاهده صاحبك

81
00:32:27.250 --> 00:32:46.250
وسواء من الازواج او القرابة او الصحبة او الزملا فقد تتقرب الى الله جل وعلا بشيء لا يعلم به من امرت باحسان العشرة معه. تدعو الزوجة لزوجها ويدعو الزوج لزوجته

82
00:32:46.250 --> 00:33:06.250
سرا بينهم وبين الله جل وعلا لا يعلم صاحبه الاخر بهذه الدعوات فيكون هذا من احسان العشرة فليس احسان العشرة مشترطا فيه ان يعلم الاخر. واعطيكم مثلا اخر بعض الناس

83
00:33:06.300 --> 00:33:26.300
قد يرغب في احسان العشرة مع غيره فيقوم بالصدقة عنه. وصاحبه لا يعلم بهذه الصدقة ولم لم بانه بان آآ صاحبه من زوج او زوجة او قريب او آآ صاحب او زميل قام

84
00:33:26.300 --> 00:33:47.550
اه صدقة دفعها في سبيل من سبل الخير ونوى ان اجرها وثوابها يكون لذلك الصاحب وبالتالي يكون قد احسن في العشرة مع صاحبه ولو لم يكن ذلك الصاحب مطلعا على هذا الامر

85
00:33:47.800 --> 00:34:07.800
وهكذا ايظا لا بد ان يعلم ان احسان العشرة منه ما يكون واجبا ومنه ما يكون مستحبا لكن ولا يعني هذا ان يترك الانسان المستحب بل المستحب فيه اجر عظيم وثواب آآ جزيل

86
00:34:08.250 --> 00:34:27.350
ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب انه في مرات قضية يدخل على الانسان معاني قلبية تجعله يتوقف عن احسان العشرة مع الاخرين. من هذا ان يكون لشخص صديق

87
00:34:27.400 --> 00:34:57.400
بينهما صداقة قديمة. فيأتي شخص ثالث وبالتالي يكون بينه وبين احدهما صداقة جديدة فيأتي الصديق الاخر ويظن ان نشوء الصداقة مع ذلك الشخص الثالث منقصة للصداقة معه وبالتالي يبدأ يقصر في التعامل ولا يحسن العشرة مع صاحبه. وهذا فهم خاطئ

88
00:34:57.400 --> 00:35:26.900
ينبغي بانسان ان آآ يقوم بتقويمه وهو من الغيرة المذمومة التي ينبغي بالانسان ان يصحح فهمه تجاهها. ومثل ذلك ايضا فيما يتعلق ببعض الزوجات اذا رأت ان زوجها يحسن مع والدته او مع اخواته او مع بعض قرابته وظنت ان ذلك

89
00:35:27.100 --> 00:35:57.100
من استنقاص حسن العشرة معها. وهذا فهم خاطئ. فكل الانسان يحسن التعامل مع الاخرين ليس معناه انه عندما احسن التعامل معهم استنقص من مكانتك او استنزل من مقامك لديه فانه لا تنافي بين الامرين. وبالتالي على الانسان ان يستشعر هذا المعنى

90
00:35:57.100 --> 00:36:27.100
انا ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لم يكن من شأن احسان الانسان الى الاخرين او حسن تعامله واخلاقه معهم منقصا لدرجة ما لديه من الخيرية عند تعامله مع نسائه. ولذلك على

91
00:36:27.100 --> 00:36:57.100
انسان ايا كان الا يغار عند تعامل من بينه وبينه آآ علاقة باحسان آآ تجاه الاخرين. فان تعامل صاحبك مع الاخرين بالحسنى. ومعاشرته او لا يعني انه لا يراك افضل منه او لا يرى ان العلاقة التي بينك وبينه

92
00:36:57.100 --> 00:37:17.100
اولى بالعناية والرعاية. وهكذا نجد مثلا بعض الاباء او بعض الامهات اذا وجدت ان ابنها او ابنتها لم آآ تكونت بينها وبين اخريات علاقة تظن ان تلك العلاقة عندما تكون مبنية

93
00:37:17.100 --> 00:37:47.100
على احسان العشرة منقصة للعلاقة بين الام وابنتها او الاب وابيه. ومن ثم هنا ان نستشعر ان اه المعاملة بالحسنى والمعاشرة بالمعروف لا يستلزم ان تكون خاص بجهة واحدة بل الانسان مأمور بذلك في مجالات متعددة ولاشخاص آآ مختلفين

94
00:37:47.100 --> 00:38:08.350
وقيامه مع احد الاشخاص بحسن المعاشرة لا يعني انه لا يقوم بذلك مع غيره والنبي صلى الله عليه وسلم عندما نستشعر الافعال الجميلة التي يقوم التي يقوم بها مع الناس

95
00:38:08.400 --> 00:38:38.400
نعلم انه كان على اعلى درجات حسن المعاشرة مع الناس على تفاوت درجاتهم واختلاف علاقتهم معه صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيكم شيخ سعد وآآ ما ذكرتموه وفي هذه الصور المتعددة لحسن العشرة وذكرتم جملة من الطرائق التي تساعد المرء ان يكون حسن العشرة سواء في

96
00:38:38.400 --> 00:38:58.400
او مع زملائه او مع آآ قرابته. لكن آآ نود الحقيقة منكم وقفة يا شيخنا فيما يتعلق بجماعة المسجد. يعني حسن العشرة بين جماعة المسجد من اهل الحي تجمعهم الجيرة والقرابة. كل له يعني امر في هذه الحياة. منهم الصبور. منهم من يكون

97
00:38:58.400 --> 00:39:18.400
مستعجلا منهم من ينسى او قد ينسى جواله او منبه الجوال مرتفعا. منهم من يخدم اهل الحي بكرم مما حباه الله سبحانه وتعالى بنفس طيبة يعني هنالك اخلاق تلتقي آآ باختلافها على مستوياتها في مسجد من آآ بيت من بيوت الله تعالى

98
00:39:18.400 --> 00:39:38.450
كيف تكون حسن العشرة بينهما نعم جزاك الله خيرا آآ قبل ان ادخل في هذا الموضوع انبه الى ان اختلاف الطبائع لا يعني ان ذلك من مسوخ من مسوغات ترك حسن العشرة. وهكذا اختلاف

99
00:39:38.450 --> 00:39:58.450
هو والرغبات لا يعني ان يكون ذلك من مسوغات ترك احسان العشرة عندما يكون جماعة المسجد بعضهم يرغب وفي الهواء البارد وبعضهم لا يرغب في الهواء البارد لا يعني ان ذلك من مسوغات ترك حسن العشرة فيما بينهم فيلاحظ الانسان رغبته

100
00:39:58.450 --> 00:40:18.450
ويلاحظ رغبة غيره ويسعى في تحقيق الرغبات بما يكون محققا لمصلحة الجميع. وهكذا حصول الاذى من بعض الاشخاص لا يعني ان ذلك من مسوغات ترك حسن العشرة على ما تقدم. اهل المسجد

101
00:40:18.450 --> 00:40:45.200
الواحد يلتقون في هذا المسجد خمس مرات يتقربون لله جل وعلا بحضورهم في المسجد. ولذلك على الانسان من يتقرب الى الله جل وعلا باحسان العشرة معهم واحسان العشرة باختيار الالفاظ الطيبة واختيار الملابس الجميلة اه انتقاء الروائح الطيبة التي يقدم بها الانسان الى

102
00:40:45.200 --> 00:41:15.200
مسجد والابتعاد عن الروائح المذمومة غير المرغوب فيها. هكذا ايظا آآ تصرفات الانسان في المسجد ينبغي ان تكون محافظة جو المسجد من جهة الطمأنينة ومن جهة حضور معاني التعبد لله جل وعلا واستشعار آآ المقاصد الشرعية التي جاءت من اجلها مشروعية

103
00:41:15.200 --> 00:41:37.000
صلاة الجماعة. وهكذا ايضا يكون كل واحد منهم ساعيا في استجلاب الخير لمن معه. هؤلاء الذين معك في المسجد يزداد اجرك بكثرتهم. فعندما يكون هناك احسان عشرة فيما بينهم يزداد عدد من يصلي في ذلك

104
00:41:37.000 --> 00:41:57.000
بك المسجد فيزداد اجرك من جهة انك يسرت العبادة لغيرك. ومن جهة كثرة الجماعة فان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده. وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل

105
00:41:57.000 --> 00:42:27.000
وكلما كان اكثر كان ازكى. فعندما يكون هناك احسان تعامل وعشرة بين المصلين في المسجد الواحد يزداد المصلون من جهة وتطمئن قلوبهم ويرتاحون في اثناء عباداتهم وتحظر اه قلوب ويستشعرون انهم يناجون رب العزة والجلال لا يكون الذهن مشوشا بسبب اه ما يكون

106
00:42:27.000 --> 00:42:47.000
عند الاخرين من تعاملات قد لا يرظى عنها الانسان. ولذلك كل اجتماع ايا كان هذا الاجتماع ينبغي بنا ان نستشعر ذلك الخلق الفاضل الذي جاء به ديننا القويم الا وهو حسن العشرة مع

107
00:42:47.000 --> 00:43:07.000
اولئك الاشخاص الذين نكون معهم انت في الطائرة عندك جماعة تكون معهم وقد يكون سفرك لساعات احسن عشرة مع هؤلاء الذين معك في الطائرة لا تؤذهم لا ترفع الصوت عندهم آآ آآ

108
00:43:07.000 --> 00:43:27.000
لا جانب اطفالك بحيث لا يصدرون اصواتا تزعجهم هكذا ايظا تحفظ فيما يقدم لك لان لا اسقط شيء منه فتكون مؤذيا لهم. كذلك تحمل ما قد يحصل منهم من هفوات واخطاء وزلات

109
00:43:27.000 --> 00:43:44.750
بذلك لله عز وجل فانه من حسن العشرة المأمور بها شرعا نعم. نعم بارك الله فيكم شيخ سعد. يعني اه وردنا ايضا سؤال حول هذا الجانب. هنالك من يريد ان يصادق اه فلانا من الناس. فيعمد الى

110
00:43:44.750 --> 00:44:04.750
اه معاملته معاملة اه لا اقول سيئة ولكنها تقول غير مناسبة. يقول في نفسه في هذا الشأن هذا اختبار لحسن عشرة هذا المرء هل هو حسن العشرة فاواصل صحبته او سيء العشرة فاقطع عنه التواصل يعني ماذا عن هذا الامر يا شيخنا

111
00:44:05.650 --> 00:44:33.550
الانسان يعامل الاخرين بحسن العشرة يريد الاجر والثواب من رب العزة والجلال وليس مقصوده بذلك ان يكون هناك مقابلة فتكون آآ بناء فيكون بناء حسن العشرة على جهة جازات والمقابلة فان من فعل ذلك ليس له اجر ولا ثواب

112
00:44:33.700 --> 00:45:00.150
ثم ان احسان العشرة يزداد اجره بكون من تعاشره لا يصبر عليك او لا يتحمل ما يصدر منك من تصرفات. فاحسان العشرة اه امر مما يتقرب به لله جل وعلا. وليس مبنيا على مجرد تصورات اه بشرية

113
00:45:00.150 --> 00:45:20.150
فكون الشخص الذي تقابله اه اساء في موقف او اخطأ في تصرف او لم يحسن التعامل عند ده آآ وجود فعل منك فهذا لا يعني انك تستسيغ ترك احسان العشرة معه

114
00:45:20.500 --> 00:45:46.750
وبالتالي على الانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا باحسان التعامل مع الجميع واختيار الصديق اختيار الصديق ليس معناه ترك احسان العشرة مع الاخرين الذي لا تصادقهم صحيح الصديق تختار من ترى انك تستفيد من صحبته خصوصا في امورك الاخروية

115
00:45:46.750 --> 00:46:16.750
يزداد دينك ويعلو ايمانك وتستفيد منه العلم النافع والاخلاق الفاضلة ولكن لا يعني هذا ان احسان التعامل والعشرة يقتصر على ذلك الصديق بل انت مأمور احسان العشرة مع جميع الناس الذين يكونوا بينك وبينهم علاقة ولو لم يكن بينك وبينهم

116
00:46:16.750 --> 00:46:31.450
صحبة. جزاكم الله كل خير شيخ سعد وصلنا واياك الى نهاية هذه الحلقة وكل الذي ذكرتموه صحيح وكل الذي ذكرتموه على المستوى الشخصي كثيرا من هذا الدرس بارك الله فيكم والكلمة الاخيرة اليكم قبل الختام

117
00:46:32.150 --> 00:47:01.200
آآ من فظل الله عز وجل على العبد ان يوفق لمن يكون معينا له على طاعة رب العزة والجلال. يكون هذا من اسباب اه رفعة درجته وعلو منزلته وحينئذ يستشعر هذا المعنى الا وهو حسن العشرة خصوصا مع هؤلاء الذين كان بينه وبينهم تعاون

118
00:47:01.200 --> 00:47:21.200
في عمل صالح. فعندما نجد ان علماء الشريعة مثلا يقومون بالدعوة الى الله وبتعليم الخلق ما يقربهم الى الله ويحبب رب العزة والجلال فيهم. فهؤلاء العلماء عليهم ان يتقربوا الى

119
00:47:21.200 --> 00:47:41.200
الله باحسان العشرة فيما بينهم. فلا يوجد عندهم الا الكلام الطيب. الحمد لله. والفعل الجميل تجاه بعظهم الاخر قربون بذلك لله عز وجل. هكذا ايضا اولئك الذين يتعاونون على اعمال البر والتقوى ينبغي بهم ان

120
00:47:41.200 --> 00:48:01.200
تقربوا الى الله جل وعلا باحسان العشرة فيما بينهم. ومن امثلة ذلك ما كان بيننا وبينك يا استاذ محمد جزاك الله خير. جزاك الله خيرا. بيننا وبينك سنوات نتقرب فيها الى الله ببث خير واخلاق فاضلة

121
00:48:01.200 --> 00:48:21.200
وحينئذ علينا ان نتقرب الى الله بان نحسن العشرة فيما بيننا وان لم يكن هناك تشهد او تقابل جزاك الله خير. وان لم يكن هناك ولو كان هناك بعد في المكان فان الانسان يتقرب الى الله عز وجل باحسان

122
00:48:21.200 --> 00:48:41.200
عن العشرة معه. ولذلك نستشعر منك هذا المعنى. فجزاك الله خيرا. خلال هذه المدة. ما وجدنا منك الا ما كان ممثلا لحسن العشرة فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك. وهكذا الاخوة الذين

123
00:48:41.200 --> 00:49:11.200
معنا ومن حسن العشرة التي وجدناها منك صبرك على ما يكون منا من اذى. ايه. فمرة في منطقة يكون ارسالها ضعيفا ومرة ينقطع الاتصال ومرة اه لا استشعر تنبيهك بوجود مداخلة وهكذا ولذلك فجزاك الله خيرا على حسن عشرتك معي بارك الله

124
00:49:11.200 --> 00:49:31.200
الله فيك وجزاك الله خير الجزاء. جزاك الله خير. وهكذا اخواني الذين لهم اشراف وتواصل مع هذا البرنامج الذين يتصلون بنا مرة نجيبهم ومرة نعتذر منهم فهم يحسنون العشرة معنا

125
00:49:31.200 --> 00:49:51.200
ويحسنون التعامل معنا فجزاهم الله. الله. خير الجزاء. وبارك الله لهم في كل امورهم وفي كل احوالهم. وجزاهم الله وخيرا على اتصالاتهم التي يكملون بها طرح الموضوعات التي نتناولها في هذا البرنامج ويقومون

126
00:49:51.200 --> 00:50:21.200
بايراد عدد من النصوص التي قد يغفل الانسان عنها كذلك يريدون بعض النماذج التطبيقية للاخلاق التي نتناولها فجزاهم الله خير الجزاء وبارك الله فيهم. واعيد الشكر والثناء والتقدير لك بالعزيز. جزاك الله خير. ولاخواني في هذه الاذاعة الطيبة. كتب الله ولاحبتي الذين يستمعون الينا. جزاهم الله خيرا

127
00:50:21.200 --> 00:50:45.950
ووفقهم الله لما يحب ويرضى كما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير وهنا ايضا اشير الى معنى فيحسن العشرة فان للولاية مكانة في نفوس اهل الايمان لما يحفظ الله بهم من الخيرات. سواء بحفظ امن او بحفظ دين رب العزة

128
00:50:45.950 --> 00:51:15.950
والجلال او بجعل الناس يتآلفون او بما يقدمون من ترتيب وتهيئة لتنمية للبلاد خيرها ونفعها للجميع. ولذلك لابد ان نتقرب الى الله جل وعلا بحسن العشرة مع اصحاب لا يذكرون بالجميل يدعى لهم ويتمنى لهم حصول الخير. صحيح. يحبون في الله جل وعلا

129
00:51:15.950 --> 00:51:35.950
وكذلك لا يلتفت الى من اراد ان يزرع الشكوك في قلوب الخلق تجاههم او حاول ان يفرق الكلمة او ان يزعزع اجتماع الناس. بارك الله فيهم وجزاهم الله خير الجزاء

130
00:51:35.950 --> 00:52:00.950
امين. وجعلهم الله موفقين في كل امورهم. وجعلهم الله من اسباب الهدى والتقوى والصلاح. هذا والله اعلم. وصلى الله وعلى نبينا محمد. عليه الصلاة والسلام. وعلى اله وصحبه اجمعين جزاكم الله كل خير شيخ سعد وانتم ايضا من اهل الفضل في هذا اللقاء في هذا اللقاء في هذا البرنامج وفي كل اللقاءات الماضية التي من خلال

131
00:52:00.950 --> 00:52:20.950
تنبهون الناس وتقرأون اجراس الاخلاق في هذا المجتمع فجزاكم الله كل خير. شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا الموضوع حسن العشرة. ايضا الشكر موصول لكم

132
00:52:20.950 --> 00:52:36.000
وانتم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي ياسر زيدان من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

133
00:52:36.400 --> 00:53:13.350
اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

134
00:53:13.350 --> 00:53:33.350
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

135
00:53:33.350 --> 00:53:38.050
ماما اصلها ثابت وفرعها في السماء