1
00:00:00.500 --> 00:00:37.450
اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.450 --> 00:00:58.900
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء

3
00:00:59.000 --> 00:01:17.950
تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا دائما عبر اثيرين نداء نداء للاسلام. نحن واياكم ايها الاحبة في البرنامج اخلاقنا وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة

4
00:01:19.300 --> 00:01:39.300
يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا ونسعدوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم يا شيخ سعد وحياكم الله

5
00:01:39.750 --> 00:01:59.750
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا. اسعد بان يكون هذا اللقاء بيني وبينه كما اسعد به. الالتقاء من خلال الاذاعة بالمستمعين الكرام. واسأل الله جل وعلا ان يوفقني وايا المستمعين لكل خير. اللهم امين

6
00:01:59.750 --> 00:02:19.750
ايضا ارحب بكم انا محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج وكما هو آآ دأب معالي الشيخ في كل درس من هذه الدروس المتوالية في جانب الاخلاق الرفيعة الاخلاق الجميلة التي يحض عليها ديننا الاسلامي. قرر شيخنا ان يكون الدرس

7
00:02:19.750 --> 00:02:37.650
ان شاء الله عن موضوع الصدقة كيف يكون اثر الصدقة في المجتمع؟ وما هي النصوص والاثار الدالة على فضل آآ آآ المتصدق في مجتمعه وما هي ثمرات الصدقة في المجتمع؟ تفضل شيخنا فتح الله عليكم

8
00:02:37.900 --> 00:02:55.350
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فان من فضل الله عز وجل علينا ان جعلنا من اهل هذا الدين الذي ما من خلق فاضل الا وقد رغب فيه

9
00:02:55.500 --> 00:03:17.950
ومن هذه الاخلاق الفاضلة ما يؤدي الى اجتماع كلمة الناس وحصول التكافل الاجتماعي فيما بينهم. ومن ذلك ما جاءت به شريعتنا المباركة من فضل الصدقة يقع وعظم اجر المتصدقين. حيث ان العبد المؤمن

10
00:03:18.000 --> 00:03:43.550
بهذه الصدقة يحسن الى اخوانه وكذلك يحسن الى مجتمعه ويحسن الى نفسه في تحصيل الاجر والثواب ومن ثم جاءت النصوص بالترغيب في الصدقة وبيان الاجر العظيم المرتب عليها والصدقة فيها

11
00:03:43.600 --> 00:04:09.500
فظل واجر آآ متضاعف ولذا قد جاءت الشريعة بالترغيب فيها ولفظ الصدقة يصدق على ثلاثة معان المعنى الاول كل عمل صالح يتصدق به الانسان على نفسه او على غيره فكل احسان منك للاخرين

12
00:04:09.700 --> 00:04:30.800
يسمى في لسان الشرع صدقة ومن هنا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من ابن ادم صدقة ثم ظرب امثلة لهذه الصدقات

13
00:04:30.950 --> 00:04:59.050
فجعل الاحسان الى الفقير صدقة. وكذلك جعل الدلالة في الطريق صدقة حمل المتاع والصناعة لمن لا يحسن الصناعة من باب الصدقات وجعل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه صدقة والمعنى الثاني من معاني لفظ الصدقة

14
00:04:59.650 --> 00:05:26.300
الزكاة الواجبة كما في قوله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها الاية فهذه الاية انما اريد بها خصوص الزكاة و المعنى الثالث من معاني الصدقة الاحسان المالي على جهة التطوع

15
00:05:26.400 --> 00:05:47.300
للاخرين فهذا من ما يسمى صدقة ولعل مما يدل عليه قوله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم وتذكرت في هذا من ما يدخل في المعنى الاول

16
00:05:47.350 --> 00:06:11.400
قوله تعالى فمن تصدق به فهو كفارة له وقد فسر قوله تعالى فاصدق واكن من الصالحين ان المراد به الصدقة وان كان بعض اهل العلم قد فسره بالصدق والتصديق لاهل الحق

17
00:06:11.500 --> 00:06:32.700
وقد جاءت النصوص بالترغيب في الصدقات وبيان عظم اجرها هذا الريال الذي تدفعه لذلك المسكين على جهة التقرب لله عز وجل تستجلب به رضا الله ويكون من اسباب النماء والبركة

18
00:06:32.750 --> 00:06:52.200
في مالك كما قال تعالى يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم وقد ذم الله جل وعلا الاحاديث السرية الا ان تكون في اعمال خير كالصدقات

19
00:06:52.300 --> 00:07:10.600
كما في قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله. فسوف نؤتيه اجرا عظيما

20
00:07:11.050 --> 00:07:36.750
ومن هذا المنطلق يتقرب الانسان الى الله جل وعلا بهذه الصدقة التي يحصل بها طهارة نفسه ونماء ما له وصلاح احوال المجتمع وترابط افراده كما قال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها

21
00:07:37.150 --> 00:08:01.050
كما قال جل وعلا الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم وقد اثنى الله جل وعلا على المتصدقين كما في قوله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب في تعداد

22
00:08:01.100 --> 00:08:28.600
اصحاب الصفات التي يثنى على اصحابها ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات قال والمتصدقين والمتصدق بقات الى ان قال سبحانه اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

23
00:08:28.900 --> 00:08:49.900
وقال جل وعلا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وقال جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء

24
00:08:50.350 --> 00:09:19.350
وهذه الصدقة على نوعين النوع الاول ما يكون على مشاريع الخير واعمال البر التي تعود على العموم بالنفع من مسيلي تعبيد الطرق ومن مثل اه ترتيبي المرافق العامة وتهيئتها ومن مثل اعداد محلي قضائي الحاجة

25
00:09:19.550 --> 00:09:47.950
ونحو ذلك من الاعمال التي يعم نفعها ومن انواع الصدقة الصدقة التي تدفع لاشخاص باعيانهم يتملكونها فمن النوع الاول الاوقاف التي يقفها الانسان فينتشر فظلها ويبقى اثرها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:48.000 --> 00:10:14.800
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقد ثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم انهم اوقفوا الاوقاف التي يعود نفعها وريعها الى المصالح العامة

27
00:10:15.100 --> 00:10:33.100
وقد ورد ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم يستشيره ويطلب امره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط

28
00:10:33.300 --> 00:11:00.950
انفس عندي منه فما تأمر به فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها يعني بريعها في الفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف

29
00:11:01.000 --> 00:11:24.400
قال لا جناح على من وليها ان يأكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول منها كما روى ذلك الشيخان البخاري ومسلم وكذا ورد في الحديث ان من حديث جابر رضي الله عنه

30
00:11:24.450 --> 00:11:40.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم من غرس هذا النخل او مسلم ام كافر؟ فقالت بل مسلم

31
00:11:40.500 --> 00:12:02.650
فقال صلى الله عليه وسلم لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فيأكل منه انسان ولا دابة ولا شيء الا كانت له صدقة كما اخرجه مسلم في صحيحه والنوع الثاني من انواع الصدقات

32
00:12:02.750 --> 00:12:29.500
ما يكون لاناس بخصوصهم بحيث يتملكونها ويتمولونها وهذه قد تكون صدقة على القرابة وقد تكون صدقة على غيرهم كالضعفاء والمساكين واعظم هذا الباب ما كان للقرابة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم

33
00:12:29.600 --> 00:12:51.900
الصدقة على ذي القرابة ثنتان صدقة وصلة وجاء في الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انفق المسلم على اهله نفقة يحتسبها كانت له صدقة كانت له آآ صدقة

34
00:12:52.200 --> 00:13:19.950
ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان يحتسب الاجر في جعل هذه الصدقة لمن يحتاج اليها ويحسن النفقة فيها والله جل وعلا يعطي من ينفق في هذا السبيل الخلف الحسن كما قال تعالى وما انفقتم من شيء

35
00:13:19.950 --> 00:13:42.600
فهو يخلفه وهو خير الرازقين وقد جاء في حديث ابي كبشة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن احدثكم حديثا فاحفظوه ما نقص مال ما نقص مال عبد من صدقة

36
00:13:42.950 --> 00:14:06.850
ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله عز وجل بها عزا ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر ولا فتح عبد باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر

37
00:14:07.150 --> 00:14:30.150
ومن هنا فان العبد المؤمن يستشعر ان هذا المال نعمة من عند رب العزة والجلال ومن ثم عليه ان يحفظ هذا المال وحفظه ليس بابقائه عندك وانما حفظه بانفاقه فيما يعود على الانسان بالخير

38
00:14:30.200 --> 00:14:49.900
دنيا واخرة فقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله عز وجل مالا وعلما. فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه

39
00:14:49.950 --> 00:15:12.200
ويعلم لله عز وجل فيه حقا. فهذا بافضل المنازل وعبد رزقه الله عز وجل علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية. يقول لو ان لي مالا لعملت ما لفلان فهو بنيته فاجرهما سواء

40
00:15:12.450 --> 00:15:34.500
وعبدل رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم. لا يتقي فيه ربه عز وجل ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقا ولا يعلم لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل

41
00:15:34.550 --> 00:15:56.200
وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما. فهو يقول لو ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان فهو بنيته فوزرهما سواء. وينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا في المبادرة بالصدقات

42
00:15:56.300 --> 00:16:20.000
فانه لا يدري ما الذي يعرض له وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصدقة ان تصدق وانت صحيح شحيح تأملوا اه تأملوا الغنى وتخافوا الفقر ولا تمهل حتى اذا بلغت نفسك الحلقوم

43
00:16:20.150 --> 00:16:43.600
قلت لفلان كذا وقد كان لفلان وكما ورد ذلك في الصحيح وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان من يعين المتصدق في صدقته ينال حظا من اجره

44
00:16:43.650 --> 00:17:09.100
بما لا ينقص اجرى ذلك المتصدق فقال صلى الله عليه وسلم الخازن المسلم الامين الذي ينفذ ما امر به كاملا موفرا طيبا به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين كما هو متفق

45
00:17:09.100 --> 00:17:37.300
عليه ولئن كانت الصدقة فاضلة فان الاصل فيها ان يتصدق بالمال على جهة الخفاء والسر والا يظهر امر الصدقة فان اخفاء الصدقة اعظم في الاخلاص وابعدوا عن الرياء وان كان اظهارها جائزا اذا لم يقصد به

46
00:17:37.350 --> 00:17:58.100
احد هذه المعاني فقد قال تعالى ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير والله بما تعملون خبير

47
00:17:58.250 --> 00:18:24.900
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان يوم القيامة عندما تدنو الشمس من الناس ويتصبب منهم العرق الكثير الشديد يكون هناك فئات لا يناله هذا الامر منهم ذلك المتصدق الذي اخفى صدقته

48
00:18:25.100 --> 00:18:43.750
فقد قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. وذكر منهم رجلا تصدق بصدقة فاخفاه اها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه

49
00:18:45.100 --> 00:19:13.200
كما ورد ذلك للحديث المتفق عليه ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب الا يكون هناك من بهذه الصدقة بحيس يفتخر على ذلك المسكين انه اعطاه قد قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن

50
00:19:13.400 --> 00:19:35.700
والاذى ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان يتقرب الى الله جل وعلا بمعونة الاخرين وببذل النفع لهم سواء كان ماليا او كان معنويا وقد جاء في الحديث

51
00:19:36.000 --> 00:19:58.200
ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور يعني اصحاب الاموال بالاجور يعني الثواب يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم

52
00:19:58.900 --> 00:20:25.500
يعني ونحن لا نستطيع ان نتصدق لانه ليس لدينا مال فائض وقال النبي صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي

53
00:20:25.500 --> 00:20:50.700
عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر اخرجه الامام مسلم

54
00:20:50.700 --> 00:21:12.250
والاحاديث التي تدل على فظيلة الصدقة وعظم الاجر والثواب فيها كثيرة متعددة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله

55
00:21:12.350 --> 00:21:37.550
قال قلت اي الرقاب افضل؟ قال انفسها عند اهلها يعني اغلاها واكثرها اكثرها ثمنا قال فان لم افعل؟ قال تعين صانعا او تصنع لاخرق وهو الذي لا يستطيع الصناعة. قال قلت يا رسول الله ارأيت ارأيت ان ضعفت عن

56
00:21:37.550 --> 00:21:58.500
والعمل قال تكف شرك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك. لا اله الا الله. فكف الانسان الاذى عن الاخرين بحيث يسعى الى الا يصدر منه شيء في حق الاخرين يؤذيهم هذا من انواع

57
00:21:58.500 --> 00:22:20.550
الصدقة وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصدقة تطفئ المعروف او قال الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار فقد روى معاذ بن جبل رضي الله عنه

58
00:22:20.600 --> 00:22:40.600
قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويساعدني ويباعدني من النار. قال لقد سألتني عن عظيم وانه والله ليسير على من يسره الله عليه. تعبد الله ولا تشركوا به شيئا. وتقيموا الصلاة

59
00:22:40.600 --> 00:23:07.050
وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار صلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما

60
00:23:07.050 --> 00:23:30.350
رزقناهم ينفقون. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون واذا استشعر الانسان ان الصدقة القليلة اليسيرة قد يكون لها النفع الكبير والاثر العظيم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:23:30.900 --> 00:23:51.500
ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم فينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار. فاتقوا النار

62
00:23:51.500 --> 00:24:14.250
اه ولو بشق تمرة تنظر الى ان هذه الصدقة اليسيرة بشق التمرة يعني بنصفها قد تكون من اسباب وقاية الانسان من نار جهنم وهكذا جاء في الحديث الاخر الذي اخرجه الشيخان

63
00:24:14.350 --> 00:24:34.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه سيربيها كما يربي احدكم فلوه او قال قلوصه حتى تكون مثل الجبل

64
00:24:34.850 --> 00:24:58.250
او اعظم. سبحان الله. ومن الامور التي تتأكد في هذا الباب ان الصدقة كما تكون من المال الكثير قد تكون من المال القليل وقد تعظم اجور الصدقة اذا كان هناك

65
00:24:58.350 --> 00:25:22.650
اقتداء بمن يتصدق فانه في مرات قد يعلن عن حملة تبرع في سبل الخير يتصدق بها على المحتاجين. وبالتالي لا بأس ان يعلن الانسان اسمه بشرط ان يكون هناك مصلحة من اقتداء الاخرين به ونحو ذلك

66
00:25:22.900 --> 00:25:49.550
وقد روى المنذر بن جرير ابن عبد الله البجلي عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار فجاه قوم حفاة عراة النمار والعداء والعباء متقلدي السيوف. قال عامتهم من مضر بل كلهم من مظر

67
00:25:49.800 --> 00:26:13.150
فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي انه انقبض وتغير بسبب ما رآه عليهم من الثياب الرثة وما وما يشعر به مظهرهم من وجود الفاقة قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج

68
00:26:13.250 --> 00:26:34.400
فامر بلالا فاذن واقام. فصلى ثم خطب. فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحد حدة الى اخر الاية وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام

69
00:26:38.000 --> 00:26:57.650
ان الله كان عليكم رقيبا ثم قرأ الاية الثالثة التي في اخر سورة الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ثم قال صلى الله عليه وسلم تصدق رجل من ديناره

70
00:26:57.800 --> 00:27:20.700
تصدق رجل من درهمه تصدق رجل من ثوبه او من صاع بر او من صاع تمره حتى قال  ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها. بل قد عجزت. قال ثم تتابع

71
00:27:20.700 --> 00:27:50.000
الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم تهلل يعني يستبشر كأنه مذهبة اي كأنه الذهب الذي يلمع لفرحه بهذه الصدقة. عليه الصلاة والسلام. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فلا

72
00:27:50.000 --> 00:28:09.200
له اجرها واجر من عمل بها بعده. من غير ان ينقص من اجورهم شيء المراد بقوله من سن في الاسلام اي من عمل عملا واردا عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن لم يشهد

73
00:28:09.250 --> 00:28:28.500
اه له اه هؤلاء او لم يكن معروفا في التعامل به عند هؤلاء. فانه حينئذ يكون له اجرها واجر من عمل بها بعد له من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا

74
00:28:28.650 --> 00:28:51.700
ثم قال ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شيء وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه

75
00:28:51.800 --> 00:29:14.100
من تصدق بصدقة فان الله جل وعلا يقبلها. وقال صلى الله عليه وسلم مبينا ان من انواع الصدقات تصدق الانسان بشيء من مال ولده. فقد قال صلى الله عليه وسلم ما كسب الرجل كسبا

76
00:29:14.100 --> 00:29:45.500
اطيب من عمل يده وما انفق الرجل على نفسه واهله وولده وخادمه فهو صدقة فهو صدقة والصدقة لها اثر عظيم في تكفير الذنوب والسيئات. ولذا قالت قال حذيفة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله وجاره تكفره الصلاة والصيام والصدقة

77
00:29:45.500 --> 00:30:11.750
ق كما ورد ذلك عند الشيخين رحمهما الله تعالى ومن فضل الله عز وجل ان جعل في الجنة بابا لاصحاب الصدقات يدخلون معه لا يدخل مع احد من غيرهم. وقد جاء في الحديث الذي اخرجه الامام البخاري

78
00:30:11.800 --> 00:30:28.400
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة. يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل

79
00:30:28.400 --> 00:30:45.350
فدعي من باب الصلاة. ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل القيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة

80
00:30:46.900 --> 00:31:06.900
وهنا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث تكلم ابو بكر الصديق بكلام يشعرك بسبب تمييزه ورفعه على غيره فانه قال للنبي صلى الله عليه وسلم بابي انت وامي يا

81
00:31:06.900 --> 00:31:26.450
رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ظرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وان وارجو ان تكون منهم. ومن الامور التي نؤكد عليها في هذا

82
00:31:26.450 --> 00:31:51.000
هذا الباب ان الانسان ينبغي به ان يجعل هناك اولويات بحيث لا يتجاوز القريب خصوصا من تجب نفقته من من اجل اعطاء بعيد لا تلزم نفقتهم ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب

83
00:31:51.100 --> 00:32:14.800
ان ذلك المتصدق انما يتصدق بامر الله جل وعلا. وبتقديره ومن ثم لا يصح بالانسان ان يعيب عليه او ان يستنقص لكونه لم يأخذ من الصدقة التي يقوم ذلك الشخص توزيعها وترتيبها

84
00:32:14.950 --> 00:32:34.250
قد قال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه انناسا من الانصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سألوه فاعطاهم حتى اذا نفد ما عنده قال ما يكن عندي من خير

85
00:32:34.400 --> 00:32:56.050
فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن تصير ومن تصبر صبره الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من اه الصبر

86
00:32:56.300 --> 00:33:23.500
ومن الامور التي تتعلق بهذا الباب ان يحرص الانسان على ان يتقرب الى الله بانفاق المال. وقد قال صلى الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ما له؟ فقالوا كلنا يا رسول الله ما لنا احب الينا من مال وارثنا

87
00:33:23.500 --> 00:33:48.200
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان مالك ما تصدقت به او ما انفقته ومال ورثتك ما اه ابقيته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من مالك

88
00:33:48.350 --> 00:34:17.100
الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامظيت ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب انه ينبغي بكل واحد منا ان يتفقد من حوله في حوائجهم سواء من حوله في آآ مسكنه وجيرته او من

89
00:34:17.100 --> 00:34:37.250
ان من حوله من القرابة الذين يتقرب الى الله جل وعلا بحفظ آآ اقوالهم وبالصدقة عليهم وقد جاء في حديث ابي ذر قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:34:37.300 --> 00:34:54.700
في حرة المدينة بعد العشاء ونحن ننظر الى جبل احد فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال ما احب ان احد

91
00:34:54.700 --> 00:35:21.050
فما احب ان احدا ذاك يعني ذلك الجبل عندي ذهب. ثم امسي ليلة ثالثة وقد قي عندي منه دينار. مم. الا دينارا ارصده لدين والا دينارا. اقول به في عباد الله هكذا وهكذا. الله اكبر

92
00:35:21.200 --> 00:35:49.500
ومن هنا فان المؤمن يتقرب الى الله جل وعلا بالصدقة مهما قلت ويعلم ان هذه الصدقة ولو كانت قليلة فانها تنفعه يوم القيامة. بالتالي لا يجوز للسخرية او الاستهزاء باولئك الذين يتصدقون بما يتيسر لهم ولو كان مالا

93
00:35:49.500 --> 00:36:17.900
قيل قد قال الله آآ جل وعلا في كتابه ومنهم من يلمزك في الصدقات يعني تكلم فيك بسبب انك لم تقم بدفع الصدقة آآ له وذم الله جل وعلا اولئك المنافقين الذين يسخرون من اهل

94
00:36:17.900 --> 00:36:46.600
اتفاق ويستقلون قيمتهم ومنزلتهم ويقول احدهم اذا تصدق احد بالمال القليل ان الله لغني عن صدقة هذا واذا اتفضل صدق واذا تصدق احد بالمال الكثير اتهموه بالرياء واتهموه بانه وقصد ثناء الناس

95
00:36:46.650 --> 00:37:14.600
ووجوههم واذا سمع الانسان لقول الله عز وجل لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون جعله ذلك ينتفع الى الصدقة في سبل الخير وامل ان يكون له الاجر والثواب في ذلك الخير. وبالتالي فهو

96
00:37:14.600 --> 00:37:44.200
مبادر بالصدقة في وجوه الخير. يرغب ان يكون له الاجر والثواب. فيما يتعلق بذلك الباب ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان المؤمن يتقرب الى الله جل وعلا بالسعي في دفع الصدقات والاموال

97
00:37:44.200 --> 00:38:18.650
قوية من ماله ويسعى الى ان يكون ممن حصل الاجر والثواب في ذلك فقد ذكر الله جل وعلا في صفات المفلحين انهم اه في اموالهم حق معلوم السائل والمحروم بالتالي يسعى الانسان الى اخراج هذا المال القليل الذي يحصل به الاجر والثواب

98
00:38:18.650 --> 00:38:41.600
بابا اه الكثير ان العبد عندما يخرج هذا المال يرضى رب العزة والجلال عنه ويكون هذا من اسباب سعادته في الدنيا الاخرة والله يحب السخي يحب الكريم وينيله الاجر والثواب الجزيل

99
00:38:41.700 --> 00:39:12.350
ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من البخل وجعل البخل داء الادوى. لا ادوأ منه كما ورد في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ظرب الصحابة رضوان الله عليهم الامثلة العظيمة الكبيرة فيما يتعلق

100
00:39:12.900 --> 00:39:44.350
اخراج الصدقات في المنافع العامة او في ما يتعلق بسداد حاجة الفقراء المساكين وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحض اصحابه على اه دفع الصدقات فكان اصحابه بادرون الى الصدقة في طرق الخير ليكون ذلك من اسباب نيلهم الاجر

101
00:39:44.350 --> 00:40:09.500
والثواب ويكون هذا من اسباب صلاح احوالهم ومن القواعد المقررة عند اهل العلم ان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فذلك الذي يتصدق ترك شيئا من ماله ودفعه في باب الصدقات

102
00:40:09.550 --> 00:40:34.050
فكان هذا من اسباب رسوله على الاجر والثواب وتحصيله آآ رضا رب العزة والجلال وقد جاء في الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له عن شاة قد ذبحت

103
00:40:34.100 --> 00:40:58.650
بانه آآ لم يبق الا كتفها يعني انهم تصدقوا ببقية اجزائها. فقال صلى الله عليه وسلم بقيت كلها الا كتفها سبحان الله بقيت كلها الا كتفها ومن الامور التي يتأكد

104
00:40:58.700 --> 00:41:28.700
عليه او يؤكد عليه في هذا الباب ان الانسان ينبغي به ان يقدم الزكاة الواجبة على دفع الصدقات المستحبة. لان الواجب يتعلق وجوبه بالذمة ويلحق الانسان حرج اسم بسبب تركه له بخلاف صدقات التطوع فان من اه تركها فان

105
00:41:28.700 --> 00:41:54.200
انه لا يذم ولكنه قد ترك بابا عظيما واجرا آآ وثوابا ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان الانسان قد يتصدق بحوائجه الاصلية التي مع فما يملكه من مال ونحو ذلك يحسن به ان يتصدق منه

106
00:41:54.250 --> 00:42:24.350
وقد ذهب النبي صلى الله عليه وسلم الى نساء الصحابة في المسجد فقال لهن تصدقن ولو من حليكن وهكذا امر المرأة ان تتصدق على جيرانها ولو بفرس آآ بفرسنا شاه مما يدلك على فضل اه الصدقة

107
00:42:24.850 --> 00:42:54.150
وكما ذكرت قبل قليل ان الانسان عليه ان يتقرب الى الله جل وعلا بالصدقة فانه متى تقرب الى النبي الى الله جل وعلا بالصدقة كان ذلك سبب خير له قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا يعني اليد المتصدقة خير من اليد السفلى يعني اليد الاخرى

108
00:42:54.150 --> 00:43:12.700
ايه ده! صحيح. وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر اناء. ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله. الحمد لله. وقد ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب

109
00:43:12.800 --> 00:43:43.700
ان الانسان وان كان متصدقا لا يجوز له ان يتكبر على اولئك المتصدق عليهم وقد تأتي الايام وتنقلب الاحوال فتتغير صفات الانسان وبدل ان يكون معطيا يكون اذا ومن ثم على الانسان ايضا ان يصبر على اذى اولئك المتصدق عليهم فانهم قد يتكلمون في الانسان

110
00:43:43.700 --> 00:44:05.050
قد يؤذونه بانواع الاذى وبالتالي عليه الصبر واحتساب الاجر في هذا الباب. وقد قال انس بن مالك رضي الله عنه كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية

111
00:44:05.300 --> 00:44:36.550
والبردو نوع من انواع اللباس يغطي سائل البدن وقوله وليظ الحاشية يعني ان الطرف الذي تم ترتيبه وتهيئته كان غليظا قال فجاء اعرابي  سحب النبي صلى الله عليه وسلم فجذبه جذبة شديدة حتى تغيرت صحة

112
00:44:36.550 --> 00:45:01.600
كالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد اثرت اطراف البرد وحاشية البرد في النبي صلى الله عليه وسلم من شدة جذبة ذلك الرجل. نعم. ثم قال الرجل يا رسول الله مر لي مما لله الذي عندك

113
00:45:01.800 --> 00:45:26.400
قال قال انس بن مالك فالتفت الى فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك الرجل ضحك ثم امر له عطاه ثم امر له عطاه. ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الجانب

114
00:45:26.450 --> 00:45:53.750
بان يبادر الانسان بالصدقة بمن يعلم بحاجتهم قبل ان يطلبوا منه ذلك وقد قال انس بن مالك باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطى الصدقة. فالاقدار المؤلمة يرفعها الله جل وعلا عن العباد بسبب صدقاتهم

115
00:45:54.050 --> 00:46:20.650
ويدفع عنهم انواع الشرور بسبب اه صدقاتهم ولذا على الانسان ان يستشعر ان هذه الصدقة تعود عليه بالخير والنفع آآ العظيمة ومن هنا فالصدقة باب عظيم وفعل جميل واثاره حميدة

116
00:46:20.850 --> 00:46:46.800
وتؤدي الى تكاتف الناس وتعاطفهم ويكون من اثارها سداد حاجات المحتاجين بل من اثارها زيادة ما يتعلق بالمال المتداول وما يكون صدقة فيما بينهم. ومن ثم يزدهر طادو بذلك ومن

117
00:46:47.100 --> 00:47:18.900
اه فوائد هذه الزكاة اه هذه الصدقة انها تطهر مال الانسان وتبعد عنه ما قد يؤثر على البركة فيه ومن الامور التي تحصل شفاء نفوس اولئك الفقراء والمساكين الذين يشاهدون اصحاب الاموال عندهم اموال كثيرة وبالتالي قد تتحرك نفوس

118
00:47:18.900 --> 00:47:46.550
سهوم بسبب وجود هذه الاموال. فاذا كان اصحابها يتصدقون بشيء منها. ادى ذلك الى فاعي ما يكون في نفوسهم من غلواء ومن حسد ومن نحو ذلك ومن الامور التي يؤكد عليها في هذا الباب ان الصدقة تزداد بها علاقات الناس

119
00:47:46.850 --> 00:48:15.950
ومن ثم تجد الفقير يدعو للغني بان يزيد الله في ماله وبان ينميه ومن اجل الا يضيع ذلك المال فهذا يدلك على ان المجتمع قد ترابط المسكين الظعيف يدعو الى الغني بنماء ماله وزيادته لعله يناله شيء من ما

120
00:48:15.950 --> 00:48:49.400
للصدقة بسبب ذلك  الصدقة التطوعية من اعظم ما ينقص آآ آآ مستويات الفقر في المجتمعات ولذلك علينا ان نستشعر هذا المعنى ومن الامور التي يحسن بالناس ان يفكروا فيها اغناء الفقراء على سبيل الدوام

121
00:48:49.500 --> 00:49:15.400
بتعليمهم انواع المهارات والصناعات والاعمال التجارية التي يكون لها الاثر في صلاح احوالهم فانك متى قمت بتعليم شخص صنعة يكتسب منها فانك بذلك تغنيه على الدوام بين ما صدقتك لشخص انما تغنيه

122
00:49:15.450 --> 00:49:49.800
آآ ان اغنته لمدة آآ يسيرة ومن هنا فالصدقة تدفع النقم بها وتستجلب النعم بها. والله جل وعلا قد وعد اولئك الذين يصابون بما يعجزهم عن العمل بان يكون هناك من من يتولى شؤونهم ويقوموا على حوائجهم

123
00:49:50.100 --> 00:50:19.050
ومن هذا المعنى ينبغي بالانسان ان يتقرب الى الله جل وعلا بالبحث سبل انفاق في اموال الخير واموال الصدقات. ليكون ذلك مما يسهل العمل عليه وهكذا ايضا في تفقد الحاجات العامة والحاجات الخاصة بحيث اذا جاءنا شيء

124
00:50:19.050 --> 00:50:51.000
اون من آآ المال استطعنا ان نقوم به او ان نقوم فيه بما يؤدي الى احوال الناس في هذه الابواب فالمقصود ان الصدقة عمل جليل وآآ امر يحسن اشاعته بين الناس سواء بما كان على سبيل الهبة واو بما كان

125
00:50:51.000 --> 00:51:21.000
على سبيل انظار المعسرين او كان على سبيل القيام مع الفقراء والمساكين بما يغنيهم الله جل وعلا آآ به. آآ باب الصدقة باب عظيم الشأن. صدقة. كبير الاثر دعوه عظيم الحمد لله ولذلك ينبغي ان نشيع هذا الخلق خلق الصدر الصدقة في مجتمعاتنا وان نجعله من

126
00:51:21.000 --> 00:51:50.300
ما تهفوا النفوس اليه لان العبد بالصدقة يصل الى درجة يرضي بها رب العزة والجلال انه وتعالى في اخر هذا اللقاء آآ اسأل الله جل وعلا للجميع بركة في اموالهم. اللهم امين. وزيادة في ارزاقهم. اللهم امين. مما يمكنهم من الصدقة وبذل المعروف والندى

127
00:51:50.300 --> 00:52:10.300
يجعلهم يتمكنون من المساهمة في اعمال الخير. الله. واعمال التطوعات العامة. اللهم امين لا انسى هنا ان دا من ابواب الصدقة ان يتطوع الانسان بشيء من وقته او جهده او

128
00:52:10.300 --> 00:52:30.300
آآ عمل ليكون ذلك نفقة منه على غيره. جزاك الله خير. كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع. اللهم امين ان يتخلقوا بالاخلاق الفاضلة والافعال الجميلة. نعم. وان يكون من ضمن اخلاقهم الكرم والسخر

129
00:52:30.300 --> 00:52:50.300
اه ليكونوا من اهل البذل والعطاء كما اسأله جل وعلا ان يحفظ بلادنا من كل سوء وان يجمع كلمة اهل بها على الحق الله ان يرغد لهم ويبسط لهم في ارزاقهم. يا رب. ليتمكنوا من الصدقة بها

130
00:52:50.300 --> 00:53:10.300
الله فما اسأله جل وعلا ان يوفق ولاة امرنا لكل خير اللهم ان يجزي خادم الحرمين الشريفين يا رب وولي عهد ده احنا كل خير. يا رب. وان يجعلهم من اهل التقى والسداد والصلاح. الله. هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد. وعلى اله

131
00:53:10.300 --> 00:53:29.250
وصحبه اجمعين جزاكم الله كل خير واحسن اليكم نظير تفضلكم شيخنا بهذه الدروس الاسبوعية فيما يتصل باخلاق المسلم وكيف يكون المسلم نافعا مثمرا دائما في هذا المجتمع المبارك. شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور

132
00:53:29.250 --> 00:53:49.250
سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في ثنايا هذا الدرس حول الصدقة ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على طيب المتابعة والانصات موعدنا يتجدد واياكم باذن الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. حتى

133
00:53:49.250 --> 00:54:24.350
هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي مصطفى الصحفي من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسك بالاخلاق

134
00:54:24.400 --> 00:54:51.850
تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

135
00:54:52.100 --> 00:54:55.829
اصلها ثابت وفرعها في السماء