1
00:00:00.400 --> 00:00:39.000
اخلاق الناس. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة. وليزيد تماسك وتعاوننا اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقي. اخلاق لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:39.000 --> 00:01:09.000
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:01:09.000 --> 00:01:33.650
اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء

4
00:01:33.650 --> 00:01:53.650
على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي من استقبال وتنسيق الاتصالات خالد فلاتة ومن التنفيذ الاذاعي محمد با صويلح. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الدائم معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر

5
00:01:53.650 --> 00:02:13.650
الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول موضوعات هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بك. ارحب باخواني المستمعين الكرام

6
00:02:13.650 --> 00:02:33.650
واسأل الله جل وعلا ان يجعل هذا اللقاء لقاء نافعا مباركا. اللهم امين. ايضا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التالي جايين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية. مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتس اب

7
00:02:33.650 --> 00:02:51.100
اب على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين. حياكم الله بمشاركاتكم في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا مهما جدا يعني كثير من الفوائد الا وهو

8
00:02:51.100 --> 00:03:10.350
القوة المؤمن القوي. كيف يمكن للمؤمن ان يكون قويا؟ ايضا ما هي اسباب القوة للمؤمن ما هو الاثر الايجابي حينما يكون المؤمنون اقوياء. تفضل يا شيخ سعد الحمد لله رب العالمين

9
00:03:10.400 --> 00:03:28.900
والصفاء والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان من الصفات التي رغبت الشريعة ان يكون الناس عليها ان يكونوا اقوياء في الحق كما ذكرتم من قول النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:28.950 --> 00:03:48.000
فالمؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز الحديث ففي هذا ترغيب المؤمن في ان يكون من الاقوياء

11
00:03:48.550 --> 00:04:14.650
والقوة ليس مرادا بها قوة البدن فقط لتشمل مجالات متعددة منها قوة البدن ومنها قوة العلم ومنها قوة المال ومنها قوة المكانة والمنزلة الى غير ذلك من مجالات القوة فقوة البدن قد امر الشرع بها

12
00:04:14.750 --> 00:04:38.700
فامر المؤمن ان يكون قويا في بدنه ليتمكن من طاعة الله عز وجل باتخاذ الاسباب المؤدية الى قوة هذا البدن ومنها الاكل والشرب الصحي الذي ينتفع به البدن كما قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين

13
00:04:39.000 --> 00:05:06.800
ومنها التداوي وفعل اسباب الشفاء باذن الله عز وجل كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس تداووا فانه ما من داء الا وله دواء ومن ذلك قول رب العزة والجلال عن بنات صاحب مدين. قالت احداهما يا ابت استأجره

14
00:05:06.850 --> 00:05:30.850
ان خير من استأجرت القوي الامين وقال تعالى وزاده بصفة في العلم والجسم. في العلم والجسم وقوة العلم ايضا مطلوبة وقد اخبر الله عز وجل بانه بان الله قد تفضل على الامة

15
00:05:30.950 --> 00:05:50.100
بان يبقى فيها اهل قوة الى قيام الساعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق قائمين منصورين قائمة بامر الله لا يظرهم من خذلهم

16
00:05:50.150 --> 00:06:14.850
ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك فقوله لا يظرهم من خذلهم اي من لم يقم بمعونتهم ومساعدتهم ولا من خالفهم من غيرهم حتى يأتي امر الله وهم على ذلك على الظهور على الحق والقوة فيه

17
00:06:15.100 --> 00:06:34.000
وقد ورد عن علي رضي الله عنه انه قال من اتقى الله عاش قويا وسار في بلاده امنا وورد في بعض الاخبار ان من اخلاق المؤمن قوة في دين وحزما في لين

18
00:06:34.100 --> 00:07:02.100
وايمانا في يقين وحرصا بعلم. وقد اخبر الله عز وجل عن الامم السابقة بان الله قد امر انبيائه وامر تلك الامم بان يكونوا على قوة في دينهم ومن ذلك مثلا في قول الله عز وجل واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور

19
00:07:02.150 --> 00:07:22.450
خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون كما في خبر الله عز وجل لبني اسرائيل قال تعالى لنبي الله موسى عليه السلام وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة

20
00:07:22.550 --> 00:07:44.100
وتفصيلا لكل شيء. فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها توريكم دار الفاسقين ومن هنا امر الله عز وجل المؤمنين بان يكونوا على قوة في ابدانهم وفي دينهم وفي جميع امورهم

21
00:07:44.300 --> 00:08:09.300
قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وانظر هنا الى سوء فهم من بعض الناس حيث يربط بين هذه الاية في قوله ترهبون

22
00:08:09.500 --> 00:08:34.300
وبين ما تداعت الامم على نكرانه في هذا الزمان من الارهاب فان ترهبون من الرهبة وليس من الارهاب والرهبة يحصل بها دفع الاصطدام والتقاتل بخلاف الارهاب فهو دعوة الى خوض ظماره

23
00:08:35.100 --> 00:08:55.800
نعم. ومن ثم نعرف الفرق بين هذين المعنيين وانظر الى قول الله عز وجل يا يحيى خذ الكتاب بقوة اذ امر الله عز وجل يحيى ابن زكريا بان يأخذ وحي الله عز وجل بقوة

24
00:08:55.850 --> 00:09:19.350
بان يمتثل اوامر الله ويسير على شرعه ويدعو الى دينه سبحانه وتعالى والمؤمن يوقن بان القوة من عند رب العزة والجلال. يهبها لمن يشاء فهو القوي سبحانه وتعالى. كما قال تعالى ان ربك هو القوي العزيز

25
00:09:19.600 --> 00:09:44.000
كما قال تعالى ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين واخبر انه لن يحصل لاحد قوة الا من عنده سبحانه وتعالى. ولذلك كان كنز الجنة او كان من كنوز الجنة ان تقول لا حول ولا قوة الا بالله فلن يكون

26
00:09:44.000 --> 00:10:12.550
باحد قوة مهما كانت منزلته قربا منه او بعدا الا اذا كان عنده امداد من رب العزة والجلال ولله حكم قد يمد اعداءه ليكون هذا من اسباب مصاولة الحق مع الباطل. ولذا قال تعالى ولو شاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم

27
00:10:12.650 --> 00:10:40.450
ببعض ولكن الله جل وعلا قد اخبر بانه يهب القوة لمن يشاء من عباده. قال تعالى ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الاية الاخرى في سورة الشورى الله لطيف بعباده. يرزق من يشاء وهو القوي العزيز

28
00:10:41.000 --> 00:11:05.750
وكون الله هو القوي وهو مصدر القوة لا يعني انتفاء القوة عن غيره من الخلق ولذا قال تعالى الله الذي خلقكم من ظعف ثم جعل من بعد ظعف قوة ثم جعل من بعد قوة ظعفا وشيبة. يخلق ما يشاء وهو العليم

29
00:11:05.750 --> 00:11:27.450
قدير فوصف ابن ادم بانه على قوة وانظر الى قول آآ رب العزة والجلال في وصف جبريل ذي قوة عند ذي العرش ما كاين ومن هنا فان هذا الوصف الذي

30
00:11:28.250 --> 00:11:47.450
ذكره الله عز وجل ينبغي باهل الايمان ان يتصفوا به لامر الله جل وعلا به سواء كان ذلك في قوة العلم او في قوة البدن او في قوة المال او في قوة الاجتماع او في قوة الدولة

31
00:11:47.500 --> 00:12:04.900
او في غيرها من مجالات القوة يجب ان نكون على آآ اعلى درجات يجب علينا ان نسعى الى ان نكون من اهل القوة فالحصول على القوة مما يرضي رب العزة والجلال

32
00:12:05.150 --> 00:12:25.150
ومن هنا ذم الله عز وجل اولئك الذين يسعون الى اضعاف الامة او اضعاف اجتماعهم او اضعاف ما يكون في النفس من قوة لان المرء عندما يكون عنده يقين يكون عنده قوة

33
00:12:25.150 --> 00:12:50.200
ونفسية في نفسه على القيام بامر الله عز وجل وتبليغ شرعه ومن النصوص التي نهت عن نهت المؤمنين اه عن مزاولة الاسباب التي تؤدي الى اضعاف القوة قوله جل وعلا ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة

34
00:12:50.300 --> 00:13:16.400
انكاتا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم آآ شبه هذه المرأة التي كان عندها غزل فقامت بنقظه والغسل ما يغسل من صوف ونحوه من ثياب او فرش تقوم نقظه وازاله مرة اخرى وتجعله انكاثا متفرقة. فنهى المؤمنين

35
00:13:16.450 --> 00:13:42.150
ان ان يكونوا مماثلين لهذه المرأة ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ومن هنا ينبغي بالمؤمن ان يعرف الاسباب التي تزرع القوة فيه وفي من حوله بحيث يسعى الى ان يكون قويا في نفسه

36
00:13:42.250 --> 00:14:02.250
قويا في مركزه قويا في ماله وان يجعل من حوله على هذه الصفة فيجعل المؤمنين اقوياء بان يصلح بينهم بان يدعوا الى اجتماعهم اه يدعو الى قوة الاسرة قوة المجتمع

37
00:14:02.250 --> 00:14:26.750
قوة الدولة ليكون هذا من اسباب استمرار احوال المسلمين على اكمل الاحوال واحسنها ويبعد عنهم رغبات الاعداء في التسلط عليهم ولذا اخبر الله عز وجل عن عدد من الاسباب التي تكون

38
00:14:26.800 --> 00:14:50.050
مؤدية الى تحصيل درجة القوة فمن ذلك مثلا دعاء الله جل وعلا فان الله عز وجل يجيب دعاء الداعين ولذلك في يوم بدر لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم لاسترداد الاموال التي اخذتها قريش

39
00:14:50.250 --> 00:15:09.950
من المسلمين المهاجرين قبل هجرتهم خرجت قريش لقتاله فلم يكن مستعدا لقتالهم فما كان منه صلى الله عليه وسلم عندما لقي القوم الا ان اكثر من دعاء الله جل وعلا ان ينصرهم وان يؤيدهم

40
00:15:09.950 --> 00:15:34.750
وان يقويهم فنصره الله عز وجل في ذلك اليوم المهيب يومي بدر ف الله عز وجل احوال الامة من ذلك اليوم ومن والله جل وعلا قد وعد المؤمنين باجابة دعائهم كما في قوله سبحانه

41
00:15:34.800 --> 00:15:58.200
وقال ربكم ادعوني استجب لكم وكما في قوله جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان ومن اسباب القوة رجوع الناس الى الله وانابتهم اليه وتوبتهم مما يحصل منهم من تقصير وذنوب

42
00:15:58.400 --> 00:16:20.250
فان العبد انما يأتيه الظعف بسبب ذنوبه ومعاصيه. كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم وكما قال جل وعلا ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

43
00:16:20.500 --> 00:16:41.150
وانظر لقول الله عز وجل واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب. ذا الايدي يعني انه قوي ثم علل هذا بكونه اوابا اي رجاعا الى الله سبحانه وتعالى. فرجوعنا الى الله

44
00:16:41.200 --> 00:17:08.150
يجعلنا اصحاب قوة واصحاب واصحاب آآ متانة في امورنا ومن الاسباب المؤدية الى آآ الى آآ ذكرني هذا بدعاء دعاء ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائه اللهم زدنا

45
00:17:08.150 --> 00:17:32.800
قوة الى قوتنا ولا تردنا محرومين ومن الاسباب المؤدية الى تحصيل القوة وزيادتها ان نكثر من الاستغفار فان الاستغفار يزيل ما يكون عند العبد من الذنوب والمعاصي المؤدية الى ضعف الانسان وضعف

46
00:17:32.800 --> 00:17:55.800
مكانته ولذا قال الله تعالى حكاية عن آآ حكاية آآ اه عن هود عليه السلام ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم

47
00:17:55.900 --> 00:18:26.300
ولا تتولوا مجرمين. ولا تتولوا مجرمين ومن الاسباب التي تؤدي الى القوة ان نقيم الصلاة جماعة وان نؤدي زكاة اموالنا وان نأمر بالمعروف وان ننهى عن المنكر كما قال تعالى ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز

48
00:18:26.450 --> 00:18:46.650
الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور ومن الاسباب التي تؤدي الى تحصيل درجة القوة ان نطيع الله عز وجل

49
00:18:46.800 --> 00:19:19.600
وان نسير على مقتضى شرعه فان من نصر الله واطاعه وسار وحقق امره وترك نهيه كان من اولئك الذين يمدهم الله بقوة من عنده سبحانه وتعالى وقد جاءت النصوص ببيان هذا الامر كما في قوله تعالى من عمل عملا صالحا من ذكر او انثى

50
00:19:19.600 --> 00:19:45.450
وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ولنجزينهم امره ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون ومن الحياة الطيبة ان يمد الانسان القوة وهكذا من الاسباب المؤدية هي الى بهذا الوصف العظيم ان يحذر الانسان

51
00:19:45.500 --> 00:20:06.500
من مجريات الامور وان يتفكر في عواقبها ومآلاتها قبل ان يقدم على شيء من الافعال فيه ويفكر في مدى عاقبته دنيا واخرة. هل يعود عليه بالخير او يعود عليه بضد

52
00:20:06.500 --> 00:20:31.200
لذلك فان الترتيب والتهيئة لذلك من اعظم الاسباب المؤدية الى تحصيل القوة ومن الوسائل المؤدية الى القوة ان نصدق بوعد الله عز وجل عندما وعدنا بتحصيل القوة عند ورود هذه الاسباب السابقة

53
00:20:31.250 --> 00:20:59.650
والا نتشكك في ذلك ادنى شك. فان الله عز وجل بيده مجاري الامور. وهو صرفوا في الكون سبحانه وتعالى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول كن فيكون ووعد الله جل وعلا قد جاء للمؤمنين بان يمدهم بقوة من عنده ونصر منه جل وعلا

54
00:20:59.700 --> 00:21:23.150
قال الله سبحانه وتعالى كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز. سبحان قال جل وعلا ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون. وان جندنا لهم الغالبون وقال تعالى

55
00:21:24.400 --> 00:21:50.750
انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. فالنصر بيد الله. الحمد لله القوة من عنده سبحانه يؤيد بنصره من يشاء ان ينصركم الله فلا غالب لكم. وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من عند من بعده. وحينئذ

56
00:21:50.750 --> 00:22:10.750
صدقوا بوعد الله ولا يكون عندنا ادنى تردد في ذلك. كما قال الله جل وعلا في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. انا عند ظن عبدي بي

57
00:22:10.750 --> 00:22:38.350
يظن بما شاء ومن اسباب القوة ايضا ان نتعاون وان نتعاضد على تحقيق امر الله عز وجل وتحصيل امور دنيانا واخرتنا فمتى اجتمعنا وتعاونا كان هذا من اسباب قوتنا. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى

58
00:22:38.650 --> 00:23:01.150
وقال تعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم وقال ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون

59
00:23:01.200 --> 00:23:26.700
فالتعاون والتعاظد على الحق من اسباب قوة من اسباب القوة ولذا قال الله تعالى لموسى عليه السلام سنشد عضدك باخيك ونجعل لك ما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون

60
00:23:27.400 --> 00:23:51.050
واذا تأمل الانسان قول الله جل وعلا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا كلمة ان من اسباب النصر ورفعة المكانة وعلو الشأن ان نتحد وان نتعاون وان نتعاضد على ما

61
00:23:51.050 --> 00:24:14.750
مصالحنا دنيا واخرة والمتأمل في سير الامم يجدنهم متى اجتمعوا كان هذا من اسباب انتصارهم على من يقابلهم ومتى تفرقوا واختلفوا واضطربوا كان هذا من اسباب خذلانهم وقوة اعدائهم عليهم

62
00:24:15.000 --> 00:24:45.000
والشاهد وشواهد هذا في التاريخ كثيرة متعددة سواء في حياة العرب عندما اه كانوا قبل الاسلام متفرقين. فلما جاء الله بالاسلام جمع كلمتهم ومكنهم ممن يقابلهم مثالا لقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين

63
00:24:45.000 --> 00:25:09.400
كقلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وشواهد هذا في الامة كثيرة كلما اجتمعت واتحدت كلمتها وتعاونوا على الحق كان هذا من اسباب قوتها ورهبة اعدائها منها ومن اسباب فبالدرء الشرور الخارجية عنها

64
00:25:09.500 --> 00:25:33.650
ونحن في عصرنا الحاضر نشهد نماذج تطبيقية لتحقيق التعاون والتعاضد على الحق باستجلاب القوة سواء كان ذلك على مستوى الافراد او على مستوى آآ جماعات اهل الحق او كان هذا على مستوى الدول قاطبة

65
00:25:33.750 --> 00:25:56.150
ونموذج هذا في دول الخليج التي نشهد بينها تقاربا وتآلفا وتعاضدا واجتماعا على الحق فكان هذا من اسباب استجلاب اسباب القوة لهم في مجالات عديدة من حياتهم سواء كان ذلك في المجال الامني او

66
00:25:56.150 --> 00:26:26.150
سياسية والاقتصادية والاجتماعي او غيرها من مجالات الحياة لما كانوا متعاضدين متعاونين كان هذا من اسباب قوتهم ومن اسباب نماء بلدانهم ومن اسباب رفعة كلمتهم وعلو شأنهم بين امم وتأثيرهم في غيرهم من آآ الامم. ولذلك كانت هذه المواقف الحميدة التي

67
00:26:26.150 --> 00:26:46.150
تظهر لنا من قادة دول الخليج العربي وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبد العزيز وفقه والله لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. ونفع الله به. امين. وبارك في جهوده. وجمع الله به كلمة اهل الاسلام. اللهم امين. الاثر

68
00:26:46.150 --> 00:27:12.450
في استعادة حالة القوة لهذه اه الامة فمن الامور التي ايضا انبه عليها في هذا الباب ان القوة ليست خاصة بالدول وانما حتى على مستوى الافراد ينبغي بالناس ان يتقربوا

69
00:27:12.450 --> 00:27:39.250
الى الله عز وجل باستجلاب اسباب القوة الى انفسهم في جميع المجالات ينبغي بنا ان نكون مساهمين في حياة الامة على جميع نطاقات العمل. فهناك من يساهم في تنمية في اقتصادها يتقرب بذلك لله عز وجل. فيحرك الاقتصاد ويكون له اثر حميد في

70
00:27:39.400 --> 00:27:59.400
ازدهار حال الامة في اقتصادها ومالها. ويكون له اثر حميد في رعاية شؤون الايتام ضعفاء والمساكين وهكذا هناك من يسعى الى تحصيل القوة في العلم سواء كان ذلك في العلم

71
00:27:59.400 --> 00:28:19.400
مش شرعي الذي له اثر حميد في حياة الناس يعيدهم الى الله تصلح به احوالهم وتستقيم وبه دنياهم وترتفع به درجاتهم في الاخرة كم كان لذلك العلم من اثر حميد في اجتماع كلمة

72
00:28:19.400 --> 00:28:43.750
وتآلفهم ومحبة بعضهم لبعضهم الاخر. كم كان آآ لهم من من اثر حميد في درء كثير من المشاكل التي تقع بين الخلق بالاصلاح بينهم وجعل كلمتهم واحدة وهكذا فيما يتعلق بعودة الناس الى الله عز وجل

73
00:28:43.800 --> 00:29:09.200
وتوكلهم على الله فان العباد متى توكلوا على الله ولم يغتروا بما عندهم من امكانات دنيوية كان هذا من اسباب قوتهم وانما يؤتى الناس من تكبرهم واعجابهم بانفسهم. وقد قدر الله عز وجل في حياة الامة سنن الكونية

74
00:29:09.200 --> 00:29:37.900
منها ان من تواضع لله رفعه. وانه ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا فهذه سنن كونية اثبتها الله عز وجل في احوال العباد. بينما من استعمل في الخير والحق زاده الله عز وجل ونمى ما لديه. كما قال تعالى لئن شكرتم لازيدنكم

75
00:29:38.450 --> 00:30:04.050
وفي المقابل من استعمل هذه القوة في مضادة الحق واهل الخير والصلاح واستعملها لينشر بين الناس ما هو مخالف لشرع الله كان هذا من اسباب نزول عقوبات الدنيوية به فضلا عما ينتظره في اخرته من عقوبات اخروية. وقد ذكر الله عز وجل

76
00:30:04.800 --> 00:30:28.100
عددا من الايات القرآنية التي فيها ان بعض الناس قد اغتر بما اتاه الله عز وجل من قوة فلم يغنه هذا آآ شيئا من امر الله وقدره. انظر الى قول قارون عندما قال انما اوتيته على علم عندي

77
00:30:28.150 --> 00:30:48.150
فرد الله عز وجل عليه اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. نعم. اغتر بقوته فكان عاقبته كما ذكر الله عز وجل

78
00:30:48.150 --> 00:31:10.100
قسفنا به وبداره الارض. نعم فما كان له من في اتي ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين وهكذا ايضا ذكر الله عن قصة عاد عندما اتاهم الله اسباب قوة في ابدانهم وفي احوالهم لكنها

79
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
لم تغنهم عن امر الله عز وجل وعن قدره شيئا حينما خالفوا منهج الله واستعملوا هذه القوة في مضادة شرع الله سبحانه وتعالى. كما ذكر الله ذلك في قوله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير

80
00:31:30.100 --> 00:31:53.700
حق وقالوا من اشد منا قوة؟ اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون آآ انزل الله عز وجل بهم العقوبة الشديدة التي كانت التي ذكرها الله عز وجل في كتابه

81
00:31:53.700 --> 00:32:18.600
كانت قاصمة لهم ومزيلة لملكهم بل لحياتهم وقد اخبر الله عز وجل ايضا عن قصة اهل مكة عندما اخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم وان هذا الاخراج لا يعني قدرتهم ولا يعني سلامتهم من الهلاك والاهلاك. ولذا قال تعالى وكأين من

82
00:32:18.600 --> 00:32:37.950
هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم وقد ذكر الله عز وجل عددا من هذه الاحوال والوقائع التي يغتر فيها بعض العباد بما لديهم من قوة

83
00:32:37.950 --> 00:32:56.300
يكون هذا من اسباب هلاكهم من اجل ان نتعظ. وان نأخذ الدروس والعبر من هذه القصص فمثلا في الاية السابقة فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق فيه دلالة على ان الانسان

84
00:32:56.350 --> 00:33:16.350
لا يتكبر مهما اوتي من قوة ومن نعمة بل عليه ان يتواضع للحق فيقبله وان يتواضع للخلق فلا يترفع عليهم. نعم. ولا يكون هذا من اسباب احتقاره واستنقاصهم عنده. وهكذا

85
00:33:16.550 --> 00:33:36.550
في الاية التي في ذكر قارون قال انما اوتيته على علم عندي فيه دلالة على ان العبد يجب عليه ان ينسب ما لديه من قوة ومن نعمة الى رب العزة والجلال الذي وهب هذه القوة وهذه النعم

86
00:33:36.650 --> 00:34:06.150
وانظر مثلا الى آآ قول الله عز وجل كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا باخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق وخذتم كالذي خاضوا اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. استعملوا

87
00:34:06.150 --> 00:34:26.150
وما اتاهم الله من القوة والاولاد والاموال في اهواء نفوسهم وتركوا اتباع امر الله عز وجل فكان هذا من اسباب هلاكهم في الدنيا مع ما ينتظرهم من العقوبة الشديدة في الاخرة. وانظر للاية الاخرى

88
00:34:26.750 --> 00:34:48.900
اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم. هذي الدول والامم التي قبلنا اين هي؟ نعم. كانوا اشد منهم قوة واثاروا الارظ وعمروها اكثر مما عمروها. وجاءتهم رسلهم بالبينات يدعونهم الى الله. فما كان الله ليظلم

89
00:34:48.900 --> 00:35:06.500
ولكن كانوا انفسهم يظلمون. كذبوا رسل الله ولم يستجيبوا لدعاء دعوة الله جل وعلا. فاهلكهم الله ولم يظلمهم رب العزة والجلال والله قادر قال تعالى او لم يسيروا في الارض

90
00:35:06.600 --> 00:35:26.600
فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء ان في السماوات ولا في الارض سبحان الله انه كان عليما قديرا. سبحان الله. في الاية الثانية او لم يسيروا في الارض فينظروا

91
00:35:26.600 --> 00:35:52.900
وكيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق. نعم. عندما نبتعد عن المعاصي والذنوب نكون سببا من اسباب قوة الامة. عندما نأمر الناس بفعل الطاعات

92
00:35:52.900 --> 00:36:21.550
المعاصي نكون من اسباب قوة الامة لاننا بذلك نبعد الذنوب عن الامة ومن ثم نبعد اسباب الضعف واسباب الهلاك والعذاب عنهم. نعم. انشر للاية الاخرى افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما

93
00:36:21.550 --> 00:36:41.550
عنهم ما كانوا يكسبون. ما عندهم من قوة وما عندهم من اثار وما عندهم من اموال لم تغني عنهم من من الله شيئا. نعم. ومن ثم ينبغي بنا ان نعرف ان هذه القوة وسيلة علينا ان نستخدمها في

94
00:36:41.550 --> 00:37:02.200
الله والا نجعلها محلا لتحقيق اهواء ورغبات مخالفة لامر الله وامر رسوله صلى الله الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد اذا قلت من الشيخ سعد بتلقي بعض الاتصالات. تفضلوا نتشرف بهم. جزاك الله خير. اخونا عبد العزيز الشريف حياك الله يا اخ عبد العزيز

95
00:37:02.350 --> 00:37:21.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياكم الله يا استاذ محمد. مساك الله بالخير. حياك الله. اهلا وسهلا بك حيا الله حيانا الشيخ سعد مصر بالخير يا شيخ. اهلا وسهلا. اسعد الله مساك. رفع الله وقواك على طاعته. اللهم امين. وبارك الله فيكم على هالمواقف الطيب المقدم

96
00:37:21.900 --> 00:37:37.150
والشيخ بارك الله فيكم فضيلة الشيخ مر النبي صلى الله عليه وسلم على ابي مسعود البدري وهو يضرب خادما له فقال اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك من هذا

97
00:37:37.350 --> 00:37:57.350
قال يا رسول الله هو حر لوجه الله. قال لو لم تفعل لنفحتك النار. سؤالي بعض الناس قد يكون تحته زوجة اولاد خدم الا يتقي الله عز وجل فيهم يتقوى عليهم بقوته التي اعطاه الله اياها. ولهذا النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول احرج حق الضعيفين

98
00:37:57.350 --> 00:38:15.150
المرأة واليتيم توجيهك لمن انعم الله عليه بهذه القوة القوة التي يستخدمها في سبيل الله في الحق يردد يردد الظلم واعطاء المظلوم حقه. ايضا بارك الله فيك يقول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من

99
00:38:15.150 --> 00:38:28.650
من الله بكل الخير ضعف العبادة وقوة العبادة هل هي تستلزم ان يكون البدن قويا؟ ام ان هذا توفيق من الله؟ وجزاكم الله كل خير شكرا لك اخي عبد العزيز

100
00:38:28.700 --> 00:38:51.750
نعم شيخ سعد يتحدث آآ في السؤال الاول عن اه بعض الناس في تجاوزاتهم في اسرهم في محيطهم الاجتماعي ايضا في مواقع العمل مثلا. الافراط في استخدام القوة في هذا الشأن ايضا نتحدث حول العبادة ومستلزماتها حتى يكون المسلم قويا في ادائها. هل هذا بتوفيق الله سبحانه وتعالى او هنالك قوة بدنية لابد ان يتم

101
00:38:51.750 --> 00:39:18.000
تحصل عليها عندنا موضوعان اشار اليهما الاول اشرت اليه قبل قليل في استعمال القوة في مخالفة امر الله عز وجل. فالقوة وسيلة يمكن ان تكون اه مستعملة في طاعة الله عز وجل فتعود على العبد بالخير ويمكن ان تكون مستعملة في الشر والسوء فتكون

102
00:39:18.000 --> 00:39:48.350
على عكس ذلك ومن هذا استعمال العباد. هذا الحق فيما يعود به عمل سلبي معارض لامر بالله عز وجل كاستعمال القوة في ظلم العباد واخذ حقوقهم ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة يعني الذي يتمكن من مصارعات الناس وغلبتهم. صحيح

103
00:39:48.350 --> 00:40:10.450
ولكن الشديد من يمسك نفسه عند الغضب. صحيح. وهكذا في الحديث الاخر عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما دون المفلس فيكم الافلاس نوع من انواع الظعف المقابل للقوة. نعم. قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع

104
00:40:10.600 --> 00:40:28.300
فقال صلى الله عليه وسلم المفلس من يأتي يوم القيامة ومعه صلاة وصيام وصدقة ويأتي وقد ظرب هذا وشتم هذا واخذ مال هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته حتى اذا لم يبقى من

105
00:40:28.300 --> 00:40:50.250
من حسناته شيء اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه فطرح في نار جهنم ومن اعظم الاسباب التي تجعل الانسان يستعمل هذه القوة في الحق وفيما يعود عليه بالخير تذكر قدرة الله عز وجل وتذكر

106
00:40:50.950 --> 00:41:12.600
مراقبة الله عز وجل ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة ابن عامر البدري وهو ابو مسعود لم ابا مسعود ان الله اقدر منك على هذا. فعندما نتذكر هذا الامر نخاف من الله عز وجل وبالتالي نستعمل هذه

107
00:41:12.600 --> 00:41:35.800
في القوة فيما يعود بالخير. اذا القوة مطلوبة ولكن لابد ان نعلم ان هذه القوة لابد من استعمالها فيما يعود بالحق والخير على الناس. نعم. وفرطوا القوة واستعماله في مخالفة امر الله عز وجل هذا اولا

108
00:41:35.800 --> 00:41:58.700
من اسباب الضعف وثانيا لا يقي ولا يسلم العبد من عقوبة الله جل وعلا في الدنيا ولا في الاخرة. نعم. وفي المقابل جاءت الشريعة آآ ان نكون لينين سهلين خصوصا مع الضعفاء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:41:58.800 --> 00:42:19.200
هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم وكما قال تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وقال تعالى في وصف المؤمنين اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه

110
00:42:19.200 --> 00:42:48.650
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين. ومن ثم نستشعر حق الاخوة الايمانية المذكور في قول الله عز وجل انما المؤمنون اخوة. فيكون هذا من اسباب استعمال هذه القوة فيما يعود بالخير والنفع. ومن هنا قال الله جل وعلا

111
00:42:49.000 --> 00:43:14.000
فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا فقد تكون هذه القوة التي عند الانسان عائدة عليه هو متى كان يريد استعمالها في مخالفة امر الله سبحانه وتعالى. ونحن نشاهد حال الظلمة من

112
00:43:14.000 --> 00:43:36.450
قديم الزمان ان الامور تعود عليهم. كما قال تعالى فما للظالمين من نصير. وكما قال تعالى سيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون. ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم انصر اخاك ظالما او مظلوما. هذه

113
00:43:36.450 --> 00:43:56.450
نصرة ما تكون الا من قوة من لم يكن قويا لم يستطع ان ينصر انصر اخاك ظالما او مظلوما. قالوا يا رسول الله هذه نصرته وهو مظلوم. فكيف ننصره وهو ظالم؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نصرته

114
00:43:56.450 --> 00:44:17.600
وهو ظالم بحجزه عن الظلم وحينئذ نعلم ان هذه القوة انما هي وسيلة وصفة نحن مأمورون بالاتصاف بها من اجل ان نحقق امر الله عز وجل وان نقوم بشريعته وان

115
00:44:17.600 --> 00:44:38.550
نستمر في طاعته. فهناك قوة في نفوسنا بحيث لا يردنا الشيطان عن اتباع امر الله ولا آآ تأتينا الاهواء والرغبات فتمنعنا من الاقدام على طاعة الله عز وجل. وهكذا لا يتمكن

116
00:44:38.550 --> 00:44:57.450
اه صاحب سوء وصديق شر من ردنا عن فعل طاعة رب العزة والجلال لاننا اقوياء في الحق. نعم. ومن القوة ان نتحمل اقدار الله المؤلمة التي قد تحصل لنا في الدنيا

117
00:44:57.550 --> 00:45:19.550
فان الدنيا ليست محل صفاء للنعم. وانما هي مكدرة ومن ثم نتقرب الى الله عز وجل بقوة تجعلنا نصبر على ما يقدره الله عز وجل علينا مما يخالف مما يخالف رغباتنا

118
00:45:19.550 --> 00:45:48.050
واهواينا ومن هنا جاءت النصوص بالتأكيد على هذا الجانب آآ الامر بالصبر واحتساب الاجر في ذلك. قال تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب وكما قال تعالى واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل وقال واصبر وما صبرك الا

119
00:45:48.050 --> 00:46:12.450
بالله ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم جنون فهذان الوصفان الصبر وكذلك ما ذكر في اخر السورة من وصف التقوى والاحسان هذه من اكبر اسباب قوة الانسان

120
00:46:12.500 --> 00:46:32.250
فانه متى احسن العبد الى الخلق احسن الله اليه كما قال تعالى وهل جزاء الاحسان الا ها الاحسان ومن الاحسان ان يمد العبد بقوة من عند رب العزة والجلال. نعم. فالمقصود ان هذه

121
00:46:32.300 --> 00:46:50.000
اه هذا المعنى وهو ان يكون المؤمن قويا انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف يجعلنا نستشعر ان هذه القوة

122
00:46:50.150 --> 00:47:14.350
التي تمتد الى مجالات متعددة هي من اسباب استجلاب محبة الله لنا من اسباب استمداد القوة من عنده جل وعلا. نعم الحقيقة شيخ سعد وصلنا واياك الى نهاية هذا اللقاء ولكن اه كنت اريد منكم تبيان ما يقع فيه اه قلة من ابناء المسلمين

123
00:47:14.350 --> 00:47:34.350
اه هداهم الله الذين يفسرون بعض الامور تفسيرا خاطئا بجهلهم ويفتنون انفسهم ويقعون في شيء من الشقاق حين يقول قائل منهم ان من مبدأ القوة ان يقول المسلم كلمة الحق مهما كان ولا يخشى لائمة لائم

124
00:47:34.350 --> 00:47:51.400
مع جماعة المسلمين ومع اولياء امورهم. فيحدث ما يحدث. كيف يمكن له ان يعود الى الصواب؟ كيف لكم ايضا ان تبينوا له ما وقع فيه. نعم اه القوة ليست بموافقة رغبات النفوس

125
00:47:51.900 --> 00:48:17.600
واظهار كلمة الحق التي سيؤدي اظهارها الى ضدي ما يكون اه محققا اه عبودية الله عز وجل ولمصلحة المسلمين ليس من القوة في شيء. هذا وفرق بين التهور والقوة. ولذلك قد يكون من القوة مما يظن انه من القوة غلبة الانسان

126
00:48:17.600 --> 00:48:36.750
ده لغلبة الانسان لمن يصارعه. ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يمسك نفسه عند الغضب عندما نتأمل الى بعض الوقائع التي حصلت في عهد النبوة

127
00:48:36.900 --> 00:49:02.050
نظن ان القوة تكون في مخالفة الهدي النبوي. لكن اذا تأملنا وتفكرنا وجدنا ان الامر بخلاف ذلك لما يأتي ثمامة ابن اثال ويمسكه بعض المسلمين ويأتون به اسيرا للنبي صلى الله عليه وسلم. وثمامة هذا كان يقاتل المؤمنين وثمام هذا كان

128
00:49:02.050 --> 00:49:20.600
قد قتل بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم الا ان قيده في المسجد وكان يأتي اليه ويقول له ما تظن اني فاعل بك يا ثمامة

129
00:49:20.700 --> 00:49:36.350
فيقول ان تقتل تقتل ذا دم ان تقتل تقتل ذا دم معناه انه سبق ان قتل بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان تعفو تعفو عن شاكر. ثلاثة ايام

130
00:49:36.650 --> 00:50:02.750
ثم بعد ثالث يوم اطلقه النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يسلم. فلما رأى ذلك التعامل من النبي صلى الله عليه وسلم ما كان منه الا ان اسلم ويعطيك نماذج هذا من كتاب الله عز وجل في قوله تعالى ولا تزال تطلع على خائنة منهم الا قليلا منهم

131
00:50:03.350 --> 00:50:24.950
فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين. واذا نظرت الى نصوص العفو ونصوص التجاوز ونصوص الصبر كلها تدلك على هذا المعنى  كون الانسان يأتي ويتكلم بكلمة توبك دنياه واخرته او تعود

132
00:50:25.000 --> 00:50:41.950
آآ اثار سيئة وعواقب غير محمودة هذا ليس من القوة في شيء بل هذا من التهور فالقوة ان تمسك نفسك من القوة ان تمسك نفسك وان لا توردها المهالك وان لا

133
00:50:41.950 --> 00:50:58.450
كلم او تفعل شيئا يؤدي الى مخالفة المقصود الشرعي فهذا الفهم الذي ذكرتم. جزاك الله خير. اه فهم فهم غير صحيح. اسأل الله جل وعلا لكم التوفيق. بارك الله فيكم شيخنا وقد وصلنا واياكم

134
00:50:58.450 --> 00:51:16.800
لكم الى نهاية هذا اللقاء امام ثوان قليلة. الختام اليكم يا شيخنا. اه اختم بان نتذكر اننا مطالبون بتقوية انفسنا من جميع المجالات في ابداننا في علومنا في اموالنا في

135
00:51:16.800 --> 00:51:36.800
علاقاتنا في جميع احوالنا نتقرب بذلك لله عز وجل. ليس لنوجد لانفسنا مكانا وانما نوجد بشرع الله ولدينه المكانة العليا. اشكرك على حسن تقديمك. بارك الله فيك. واشكر اخواني ممن رتب هذا اللقاء كما

136
00:51:36.800 --> 00:51:56.800
اسأل الله جل وعلا للمستمعين التوفيق لكل خير واسأله جل وعلا لكل المسلمين قوة على الحق اللهم امين ومضيا في كما اسأله جل وعلا لولاة امورنا التوفيق والصلاح والسداد وان يجعلهم ائمة هدى يقتدى بهم في الخير

137
00:51:56.800 --> 00:52:12.650
اه والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في هذا اللقاء

138
00:52:12.650 --> 00:52:25.950
بارك الله فيكم يا شيخنا وجزاكم الله كل خير ايضا انتم مستمعينا الكرام نشكر لكم طيب المتابعة والانصات. موعدنا ان شاء الله يتجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني

139
00:52:25.950 --> 00:52:57.250
وزميلي من التنفيذ الاذاعي محمد باصويلح. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس

140
00:52:57.400 --> 00:53:19.150
بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا

141
00:53:19.150 --> 00:53:45.020
فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا. ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء