1
00:00:00.750 --> 00:00:37.950
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.950 --> 00:01:07.950
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

3
00:01:07.950 --> 00:01:33.950
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية السمحة. نتواصل معكم ان شاء الله في هذا اللقاء على مدى

4
00:01:33.950 --> 00:01:53.950
ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميلي ايضا من التنفيذ الاذاعي مصطفى الصحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان

5
00:01:53.950 --> 00:02:11.100
ملكي وعضوي هيتي كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ارحب بك استاذ محمد. حياك الله. وارحب باخواني و

6
00:02:11.100 --> 00:02:31.100
احبابي ممن يستمعون لهذه القناة الطيبة واسأل الله جل وعلا ان يوفقهم لخيري الدنيا والاخرة اللهم امين وان يجعلهم ممن رظوا جعلهم رضا لا يسخط بعده ابدا. اللهم امين. اذا انتم مستمعينا الكرام آآ نرحب بكم على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة

7
00:02:31.100 --> 00:02:47.150
واحد واحد سبعة ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان او على تطبيق الواتساب على الرقم صفر خمسة اثنين ثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين حياكم الله بأسئلتكم ومداخلاتكم

8
00:02:47.750 --> 00:03:07.750
في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا مهما جدا ايضا يعني بشأن المسلم واخلاقه وتعاملاته مع من حوله كونه اه خلقا متعد الى الغير. الا وهو الغيرة او اه كيف يمكن للانسان ان يجعل اه هذه

9
00:03:07.750 --> 00:03:32.400
الغيرة غيرة محمودة. ما هي ابعادها؟ ما هي تبعاتها ان كانت سلبية؟ ما هي النصوص الواردة في هذا والثمار الدالة عليه تفضل يا شيخ سعد الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فاشكرك على طرح هذا الموظوع. شكر الله لك

10
00:03:32.400 --> 00:03:52.400
واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا للحديث فيه بما يرضي رب العزة والجلال. اللهم امين. ولعل ما احد المتصلين في الاسبوع الماضي عن موضوع الغيرة هو الذي جعلك اه تسعى

11
00:03:52.400 --> 00:04:07.750
لطرح هذا الموضوع في هذا اليوم. الفضل لله ثم لك يا شيخ سعد آآ بارك الله فيكم لعل آآ ما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يغار

12
00:04:08.350 --> 00:04:28.750
وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم الله عليه كما رواه الشيخان البخاري ومسلم فهذا الحديث آآ اشار الى هذا المعنى معنى الغيرة. ولا شك ان الغيرة منها ما هو محمود

13
00:04:28.750 --> 00:04:48.750
وهو ما يكون في ريبة وما يكون متعلقا امر المستقبل بحيث يصحح الانسان حياته ويجعلها على اكمل المناهج واتمها وفي نفس الوقت ينفي ما قد يدار على الانسان من تهمة

14
00:04:49.100 --> 00:05:08.050
او حديث وقد جاء في حديث عائشة رضي الله عنها انها حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها في ليلتها قالت عائشة فغرت عليه. فغرت عليه. فجاء

15
00:05:08.250 --> 00:05:26.800
فرأى ما اصنع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك يا عائشة؟ اغرتي؟ فقلت ومالي لا يغار مثلي على مثلك؟ الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقد جاءك شيطانك

16
00:05:26.950 --> 00:05:43.150
قالت يا رسول الله اوما هي شيطان؟ قال نعم قلت ومع كل انسان؟ قال نعم. قلت ومعك يا رسول الله؟ قال نعم. ولكن ربي اعانني عليه حتى اسلم وفي رواية حتى

17
00:05:43.250 --> 00:05:59.650
اه من السلامة او من الاسلام. وجاء في حديث جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبينا اقسام الغيرة ان من الغيرة ما يحب الله

18
00:05:59.650 --> 00:06:21.350
الله عز وجل ومنها ما يبغض سبحانه وتعالى ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله. فاما الغيرة التي يحب الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما يعني في مواطن الشكوك والشبهات

19
00:06:21.450 --> 00:06:38.850
واما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة والاغتيال الذي يحب الله عز وجل اغتيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاغتيال الذي يبغض الله عز وجل

20
00:06:39.050 --> 00:07:06.550
الخيلاء في الباطل كما روى ذلك الامام احمد وابو داوود والنسائي وجاء في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه فارسلت احدى امهات المؤمنين بالصحفة فيها طعام. يعني كان عنده زوجة فقامت زوجة اخرى

21
00:07:06.600 --> 00:07:23.850
بارسال الصحفة والاناء من خشب او غيره الى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه طعام فالزوجة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها قامت فضربت يدا المرأة الخادم

22
00:07:24.100 --> 00:07:45.000
فسقطت الصحفة فانفلقت وسقط الطعام فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فرق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة. ويقول غارت امكم غارت امكم. الله اكبر. ثم انه صلى الله عليه

23
00:07:45.000 --> 00:08:06.100
لم حبس الخادم اي اوقفه لينتظر حتى اتى بصحفة اخرى من عند المرأة التي كان في بيتها فقام فدفع الصحفة الصحيحة الى المرأة الاولى التي ارسلت الصحفة الاولى والتي كسرت صحفتها

24
00:08:06.350 --> 00:08:24.200
وامسك المكسور في بيتي المرأة التي كسرت تلك الصحفة كما روى ذلك البخاري في صحيحه فالغيرة هنا من المرأة للرجل كما ان الماء الغيرة ايضا قد تكون من الرجل الى المرأة

25
00:08:24.800 --> 00:08:44.850
وجاء في الحديث الاخر بان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يغار والله اشد غيرا. الله اكبر. كما روى ذلك الامام مسلم في صحيحه في الحديث الاخر حديث عبدالله بن مسعود في الصحيحين

26
00:08:45.100 --> 00:09:04.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش وما احد احب اليه المدح من الله عز وجل. الله اكبر في الحديث الصحيح المتفق عليه من حديث اسماء

27
00:09:05.150 --> 00:09:23.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا شيء اغير من الله في حديث صلاة الكسوف الذي روته عائشة رضي الله عنها ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

28
00:09:24.000 --> 00:09:43.500
يا امة محمد ان من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا. الا هل بلغت

29
00:09:44.400 --> 00:10:08.700
وفي حادثة اخرى فيها ذكر غيرة الرجل على ما يختص به من مساكنه ومن املاكه اه ضد الاخرين كما في حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة

30
00:10:09.050 --> 00:10:32.750
دخلت رأيت انني وانا في المنام دخلت الجنة قال فاذا انا بامرأة ابي طلحة وسمعت خشفة نعال فقلت من هذا؟ فقالوا بلال قال لو رأيت قصرا بفنائه جارية فقلت لمن هذا القصر

31
00:10:32.950 --> 00:10:54.250
فقالوا لعمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك يا عمر فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك اغار؟ اعليك يعني امنك اغار على محارم

32
00:10:54.250 --> 00:11:16.650
وانت المؤتمن في كل امورك وهكذا قد تكون الغيرة بين اه او من المرأة على زوجها من اجل كونه يتصرف بعض التصرفات الحسنة اللائقة مع امرأة اخرى ولو كانت قد ماتت

33
00:11:17.050 --> 00:11:36.000
كما في حديث عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعرف استئذان خديجة

34
00:11:36.250 --> 00:11:55.650
يعني عرف طريقة خديجة في الاستئذان لكوني اه اختها هالة تشبهها في الصوت او بطريقة الاستئذان قالت عائشة فارتاح النبي صلى الله عليه وسلم لذلك اي فرح به وسر آآ بمجيئها لكونها

35
00:11:55.650 --> 00:12:24.000
بخديجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم هالة بنت خويلد قالت عائشة فغرت فقلت وما تذكر من عجوز من عجائز قريش. نعم. حمراء الشدقين. يعني كانها كبيرة جدا هلكت في الدهر اي قد ماتت فابدلك الله خيرا منها

36
00:12:24.300 --> 00:12:42.800
تقول ذلك عائشة رضي الله عنها رضي الله لغيرتها من خديجة رضوان الله عليها و يدلك هذا على ان المرأة قد تغار على زوجها ومثله في الحديث الاخر ان عائشة قالت

37
00:12:42.900 --> 00:13:07.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم عندي فافتقدته فظننت انه ذهب الى بعض نسائه قالت فذهبت ابحث عنه فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي انت

38
00:13:07.950 --> 00:13:35.450
امي اني لفي شأن وانك لفيء اخر لتفكر انه قد ذهب الى بعض نسائه  شأنه انه صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل وهكذا ايظا في عدد من الاحاديث التي تذكر ما يقع في وقت النبوة من

39
00:13:35.500 --> 00:13:56.000
معاني اه الغيرة التي تكون بين النساء الصحابيات سواء من امهات المؤمنين او من غيرهن تقول عائشة رضي الله عنها ما رأيت صانعا طعاما مثل صفية تقول ان طبخها جيد

40
00:13:56.200 --> 00:14:16.300
صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني فاخذني اثقل بمعنى رعدة من البرد او من اه التأثر بسبب انها رأت ان ذلك الطعام الجيد من زوجة اخرى قالت فكسرت

41
00:14:16.300 --> 00:14:38.450
الإناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام وطعام مثل طعام ومن امثلتي هذا ما كان بين ام سلمة عائشة رضوان الله عليهن

42
00:14:38.650 --> 00:15:00.650
يقول هشام ابن عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قال عروة قال هشام ابن عروة عن ابي عروة كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحب يعني بقية زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:15:00.850 --> 00:15:21.650
الى ام سلمة. فقلنا يا ام سلمة والله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وانا نريد الخير كما تريده عائشة فمري يعني اقترحي رسول الله صلى الله عليه وسلم من يأمر الناس

44
00:15:21.700 --> 00:15:42.100
ان يهدوا اليه حيث كان او حيثما دار فذكرت ام سلمة ثالثة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت ام سلمة فاعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عني تقول ثم لما عاد الي ذكرت له ذلك

45
00:15:42.200 --> 00:15:59.550
فاعرض عني مرة اخرى فلما عاد الي المرة الثالثة ذكرت له هدايا الناس له في بيت عائشة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة

46
00:15:59.650 --> 00:16:22.000
فانه والله ما نزل علي الوحي وانا في لحاف امرأة منكن غيرها. الله اكبر وحين اذ نعلم ان هذه الغيرة التي وقد توجد بين النساء بعضهن مع بعض او الغيرة التي تكون من الرجل

47
00:16:22.050 --> 00:16:46.150
تجاه امرأته او من المرأة تجاه زوجها لابد ان يلاحظ فيها الا تكون تلك الغيرة منطلقا الى اتهام الاخر باتهامات باطلة. او التصرف مع بما يفوت شيئا من حقوقه فان تلك الاتهامات الباطلة

48
00:16:46.500 --> 00:17:07.800
بهتان وهو اشد اثما من الغيبة المحرمة الشرعا وجاءت النصوص بالتأكيد على تعظيم اسم من يبهت غيره ويكذب عليه. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

49
00:17:07.800 --> 00:17:29.700
فين وقال جل وعلا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينة وآآ في نفس الوقت لا بد ان يكون لانسان عند وجود هذه الغيرة منضبطا بالضوابط الشرعية

50
00:17:29.850 --> 00:17:54.350
فلا يقدم على فعل بناء على تلك الغيرة بدون ان يكون على الطريقة الشرعية التي جاءوا وبها اه التي جاء بها شرعنا المطهر ومن هذا المنطلق ان المرء يتقرب الى الله عز وجل بالامر

51
00:17:54.600 --> 00:18:15.800
لنفسه بحفظ نفسه من ان يقدم على فعل قد يكون من اسباب العواقب السيئة سواء فيما يتعلق بنفسه او فيما يتعلق بغيره مثال ذلك عندما يكون هناك موطن من مواطن التهم

52
00:18:16.050 --> 00:18:36.850
من كان فيه تكلم الناس في عرظه ولم يسلم من تعليقاتهم. ففي هذه الحال نقول غر على نفسك  غير على نفسك ولا تترك للناس مجالا في ان يتكلموا فيك بباطل ومن ثم يكون هذا من

53
00:18:36.850 --> 00:19:00.050
من اسباب اقدام الناس على الحديث في عرضك وعدم توقفهم عن الكلام فيما يظنونه ومن معايب موجودة فيك ومن الامور المتعلقة ايظا بهذا ان يغار الانسان على نفسه من معاصي الله

54
00:19:00.400 --> 00:19:25.000
لان هذه المعاصي وان كانت محبوبة للنفس قد تورث الانسان المهالك فيغار المرء على نفسه فلا يجعلها تقدم على تلك الذنوب والمعاصي لئلا يوردا نفسه في ما يكون سببا لسوء العاقبة في الدنيا والاخرة

55
00:19:25.000 --> 00:19:51.200
واذا نظر الانسان الى تلك النصوص التي جاءت بوجوب ان يكون الانسان نزيها بعيدا عن ما يمكن ان يتهم به الانسان علم هذا المعنى الذي ذكرت ومن ذلك ان يغار الانسان على نفسه من ان يتكلم فيه بكونه يأخذ اموال الناس

56
00:19:51.250 --> 00:20:23.200
ولا يتورع عن الاستيلاء على اموالهم وبالتالي على الانسان ان يحظى نفسه في هذا الجانب فلا يترك مجالا قائل يقول في سمعته ونزاهته ما ليس بامر صحيح بل يتحفظ باحواله ويتثبت في اموره ويتوثق من جميع التصرفات

57
00:20:23.250 --> 00:20:50.750
التي يريد ان يتصرفها لان لا يكون مضغة سارغة لمن يريد ان كلما فيه ومن هذا الجانب ايضا ما يتعلق بسعي الانسان امور الغيرة فيما يتعلق باهل بيته سواء كان من ابناءه

58
00:20:50.950 --> 00:21:15.100
او من بناته قوم آآ زوجته او من احد من قرابته فيتقرب الى الله عز وجل بان يغار عليهم لئلا يكونوا اه لحمة لحمة اه منبوغة في افواه الناس يتكلمون فيهم بما ينقص مكانته

59
00:21:15.100 --> 00:21:45.750
لهم ومنزلتهم وبما يجعل الناس يحذرون منهم ويجتنبونهم. ومن ذلك مثلا ان يغار على اولاده في سمعتهم من اتصالهم باصدقاء السوء الذين يشوهون من يصادقهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله. هم. ومن ثم يغار الوالد على ولده. من صداقة من

60
00:21:45.750 --> 00:22:14.900
يعرف بالسوء في تصرفاته من يعرف بتناول المخدرات باخلاق سيئة باقوال غير مرضية فيسعى الى حماية ولده من صداقة مثل هؤلاء حتى يكون هذا من اسباب صلاح سمعتي الولد وعدم تكلم الاخرين فيه بما آآ يقدح في آآ

61
00:22:14.900 --> 00:22:42.700
سمعته ومن الامور المتعلقة بهذا ايضا ان يسأل والده لجعل الولد في المدرسة الطيبة التي يعرف عنها السمعة آآ النظيفة سواء فيما يتعلق سمعتي اساتذتها او طلابها او ممارساتها وسلوكيات اهلها فيتقرب الى الله عز وجل باختيار

62
00:22:42.700 --> 00:23:12.700
دار المدرسة الطيبة هي غيرة على سمعتي ولده وغيرة على سمعتهم. وهكذا فيما يتعلق اه البنات او الزوجات يتقرب الى الله عز وجل بتعاهدهم في امور العفة والنزاهة اه في امور مخالطة اه مخالطتهم بالرجال في امور الحجاب بالتقرب الى الله عز وجل

63
00:23:12.700 --> 00:23:42.400
بهذا الامر كما قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وهكذا ايضا يغار الانسان على قرابته بحيث لا يجعل

64
00:23:42.400 --> 00:24:12.500
لاولئك او بحيث يناصح القرابة عن كل فعل قد يدنس سمعتهم وقد يؤثر في مكانتهم يتقرب بذلك لله جل وعلا وهكذا ايضا يسعى الى جهلهم اه لا يستجيبون لداعي الهوى فيما يخالف اوامر رب العزة والجلال او فيما يخالف ما تعارفت

65
00:24:12.500 --> 00:24:34.400
الناس على حسنه يتقرب بذلك لله عز وجل. فان النصوص قد جاءت بالنهي عن اتباع الهوى وعدم الاستجابة له. كما قال جل وعلا ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله

66
00:24:34.450 --> 00:24:54.450
كما قال تعالى ولا تتبع اهواءهم وكما قال رب العزة والجلال ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون. كما قال فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا

67
00:24:54.450 --> 00:25:20.050
وان تلو او تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا كما قال سبحانه ولئن اتبعت اهواهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين الاية الاخرى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير. كما قال

68
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
فتعالى قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا ظلوا عن سواء السبيل. فيتقرب الانسان الى الله جل وعلا بالغيرة على من

69
00:25:40.050 --> 00:26:10.050
من تحت يده ان ينتهكوا حرمات الله فينزل الله عز وجل بهم العقوبة الشديدة في الدنيا او يورثهم السمعة غير المرضية في آآ عند الناس. ولهذا المعنى جاءت النصوص بص بالتشديد في موضوع انتهاك حرمات الله سبحانه وتعالى لئلا يؤثر ذلك على مكانة

70
00:26:10.050 --> 00:26:23.300
الانسان عند عباد الله او على مكانته عند الله. نعم. جل وعلا. نعم. شيخ سعد هل تأذنوا باحدى اتصالات الان ثم واياكم ان شاء الله. نعم. تفضل. بارك الله فيك

71
00:26:23.500 --> 00:26:39.700
نذكر اخوتنا الكرام برقمي الاتصال على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد اثنان معنا المتصلين الكرام الاخ عبدالعزيز الشريف من الرياض حياك الله يا اخ عبد العزيز

72
00:26:39.800 --> 00:26:59.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياكم الله يا شيخنا. كيف حالك؟ بارك الله فيك ووفقك الله لك نفع الله بعلمك وما قصرت في البرنامج حياكم الله يا استاذ محمد اهلا اهلا وسهلا حياك الله كيف حالكم عساكم طيبين تقديمك للبرنامج الطيب الله يحفظك بارك الله فيك تفضل

73
00:26:59.800 --> 00:27:18.150
فضيلة الشيخ بعض الناس اتخذ الغيرة دمارا للبيوت فقد تدخل في الغيرة الوساوس والعواجز في كل مرة يدخل ويخرج تفتيش للجوال مع من تتصل المرأة وهكذا ايضا بارك الله فيك قضية تفتيش الزوجين بعضهما لبعض

74
00:27:18.350 --> 00:27:38.350
هل هذه من الغيرة؟ وبعضهم يستدل ان عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم اني اشم منك رائحة معافير فيتخذون من هذا دليلا على لانه يجوز للرجل ان يفتش زوجته وكذلك الزوجة يجوز لها ان تفتش زوجها. الامر الثاني بارك الله فيك. ما الفرق بين الغيرة والحسد؟ فبعض النساء قد تكون

75
00:27:38.350 --> 00:27:55.400
عندها ذرة فتجد انها تغار منها لا في قد يشوبها بعض الحسد. فتسعى في خراب بيتها تسعى الى ان تسحرها تسعى الى ان تفعل اشياء من كرة تلحق الاذى بهذه الذرة. فهل هناك فرق بين الغيرة والحسد؟ ايضا بارك الله فيك

76
00:27:55.450 --> 00:28:19.100
هل الغيرة هذه التي انتشرت في جماعنا هذا بعض الناس للاسف الشديد لا يقنن هذه الغيرة. تجده في كل وقت وحين يشب الامور. ويخرب البيت ويخرب الاولاد. يفتش هذا وليس عن هذا ولا يهدأ له بال الا اذا فعل هذه الامور حتى يخرب بيته. توجيهك للرجل وللمرأة ان يقننوا امر الغيرة حتى لا

77
00:28:19.100 --> 00:28:37.600
يخرب البيوت وجزاكم الله كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله الاخ محمد من جدة حياك الله يا اخ محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ووفقكم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يسعدكم

78
00:28:37.600 --> 00:28:54.400
ويفتح عليكم جميعا واياكم بارك الله فيك الاخ محمد مسعود سؤالي حول اثرين نعم تفضل. هناك اثر حسب ما اذكر انه يعني قال احزم آآ الا يبالغ احد في الغيرة بحيث يكون اغيب من الله عز وجل

79
00:28:54.400 --> 00:29:11.850
لان الله رحيم وكريم ويستر وهكذا يعني بعض الشباب مثلا تأخذه الشدة الزائدة يبغى ينكر بس يعني او يبغى يغير بس يكون يعني شديد زيادة عن اللزوم يعني. هذا والاثر الثاني الذي الصحابة كانوا يقيمون الحد على احد الصحابة

80
00:29:12.150 --> 00:29:28.700
فحاول الافلات منهم محاولة انه يعني يهرب او كذا. فيعني اتموا عليه الحد اكمل عليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا تبتموه هلأ تعبتوا وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم السلام ورحمة الله

81
00:29:28.750 --> 00:29:50.100
الاخ عبدالله من الرياض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا الفاضل شيخنا. نحبك في الله يا شيخ. بارك الله فيك. احبك الله وبارك بارك الله فيك وفقك الله لخيري الدنيا والاخرة. امين. عندي نقطتين يا شيخ اه اود ان تتكلم عنها ونقطتين مهمة جدا

82
00:29:50.300 --> 00:30:04.700
النقطة الاولى بشكل سريع طبعا عدم العدل بين الابناء مجال خصب للغيرة للاسف سيحدث بينهم شجار وشاحنات نأمل يعني نصح وكلمة عن هذا الموضوع ايضا آآ صار في المجال غيرها ايضا للاسف

83
00:30:04.850 --> 00:30:16.250
نحن الحظ اه يا شيخ ظعف غيرة الرجال عند حاليا في الوقت الحالي على النساء سؤال غيرة على الحجاب او غيرة النساء في التكشف امام النساء يعني نلاحظ تكشف النساء امام النساء

84
00:30:16.300 --> 00:30:39.500
بوضع مخزي وسيء وغير جيد. امل الكلام عن نقطتين وجزاك الله خير طيب شكرا لك يا حمد الله تفضل الشيخ سعد نعم ذكروا عددا من المعاني اخواني الاعزاء آآ يعني هي معاني جيدة وتكمل الموظوع الذي ابتدأت به

85
00:30:39.700 --> 00:30:59.800
ومتعلقة بالغيرة فمسألة من الموضوعات التي ذكرموها ما الغيرة التي تكون بين الاخوة بسبب تفضيل الاب لبعض الابناء على بعضهم الاخر ونحن نقرأ في قصة اه نبي الله يوسف عليه السلام

86
00:30:59.850 --> 00:31:21.800
آآ ان اباه لما فضله ببعض التصرفات شفقة عليه اه نظرا لكونه آآ في ظروف خاصة كان ذلك من الاسباب التي دعت اخوانه بان يتآمروا عليه حتى وصل التفكير بهم الى الهم في قتله

87
00:31:21.900 --> 00:31:43.450
ثم صرفهم من صرفهم الى ان يضعوه في غيابة الجب وبالتالي يحذر الانسان من الغيرة من الاسباب الداعية للغيرة من تفضيل بعض الابناء على بعض كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن جاءه وقد فظل بعظ ابناءه على بعظ

88
00:31:43.950 --> 00:32:07.450
قال لا تشهدني على هذا فاني لا اشهد على جور وحينئذ يحذر الانسان من ان يفعل هذه المعصية المؤدية الى اذكاء الغيرة بين ابناء بسبب هذا التفضيل فيؤدي الى امور لا تحمد عقباها

89
00:32:07.950 --> 00:32:29.300
وهكذا من الامور التي تتعلق بهذا ان ان بعض الاباء او بعض الشباب قد لا يغار على نفسه من تصرفه تصرف اصحاب الجنس الاخر امرأة تتصرف تصرفات الرجال وتلبس ملابسهم

90
00:32:29.450 --> 00:32:53.700
ثم يشاهدها الناس ولا يوجد من يدعوها وينصحها ويشير عليها ويحذرها من عاقبة هذا الفعل في الدنيا والاخرة وهكذا قد يوجد من بعض الشباب من افعال النساء ما آآ يكون سببا من اسباب

91
00:32:53.750 --> 00:33:12.400
اه عدم غيرة من حوله لينهاه عن مثل هذا الفعل. وقد قال النبي جاء في حديث جاء في حديث ان ابن عمر وعبد الله ابن عمر كان عند الزبير ابن عبد المطلب فاقبلت امرأة تسوق آآ

92
00:33:12.400 --> 00:33:33.550
تماما متنكبة قوساء. فقال ابن عمر ارجل انت ام امرأة فقالت امرأة فالتفت الى ابن عمرو فقال ان الله تعالى لعن على لسان نبيه المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين بهين من الرجال

93
00:33:34.100 --> 00:33:55.450
قام بيساع وحينئذ ينبغي لكل واحد منا ان يتقرب الى الله جل وعلا بان يتفقد اهله وقرابته ويتفقد من له به اتصال ليحذره من الافعال المخالفة للشرع مما يثير الربة والتهمة في قلوب الاخرين

94
00:33:55.450 --> 00:34:25.450
فتلك آآ فتلك الاردية والاحجبة التي تكون مجملة وتلفت الاذهان اليها وتلفت الانظار اليها يقوم الاباء والقرابة تحذير اه النساء من لبسهن وهكذا تلك الالبسة التي يلبسها بعض الشباب مما يظهر انهم ليسوا على استقامة او على طريقة مستحسنة بلبس

95
00:34:25.450 --> 00:34:45.450
بملابس لا تتوافق مع ما يلبسه الناس عادة في مجتمعاتنا هذا ينبغي ان يحذروا منه وان يبين رغم ان هذا ليس مما يجلب لهم اه سمعة الطيبة وبل الغيرة تقتضي ان يبتعدوا عن

96
00:34:45.450 --> 00:35:19.450
تريد تلك الالبسة وهكذا ايظا صحبة اه اه اولئك الاشخاص الذين اه لا تحمد صحبتهم ينبغي ان نغار وعلى قرابتنا منها وبالتالي نحذرهم من مثل تلك آآ التصرفات التي اه هي غير اه مستحسنة اه وصحبة هؤلاء قد تستجلب للانسان اه سمعة غير

97
00:35:19.450 --> 00:35:41.050
محمودا ومن الامور المتعلقة بهذا ان يشاهد الانسان بعض نسائه يتصرف تصرفات غير لائقة بالنساء غداك الشيف يديها قد تكشف عن ساعديها ولا التفت لذلك ولا ينهاه قرابته عن مثل هذا

98
00:35:41.050 --> 00:36:01.050
تصرف قد تكون المرأة غافلة وقد يكون قصدها حسنا طيبا لكن لا تلتفت الى ان اه هارى شيئا من بدنها يخالف آآ السمعة الطيبة ويخالف المنهج الشرعي الذي آآ ينبغي

99
00:36:01.050 --> 00:36:28.350
المسلمة ان تسلكه وان تسير عليه ومن هنا لا ينبغي بالانسان ان يتغافل عن اه مثل هذه التصرفات وهنا ليس هذا من سبيل تسلط الرجل على المرأة وانما هو من سبيل التناصح ومن سبيل دلالة المجتمع بعضهم اه لبعضهم الاخر على ما فيه الخير

100
00:36:28.350 --> 00:36:53.900
خير وما يحصل لهم منافع. وهكذا ايظا اذا شاهدت المرأة سواء كانت اما او كانت زوجة او كانت اختا او كانت ابنا قريبها يفعل او يتصرف تصرفات لا تنبغي لمثله. يذهب الى مواطن مشبوهة او بلدان اه سمعتها ليست بتلك وفيها

101
00:36:53.900 --> 00:37:23.900
محلات معروفة بالفجور. فحينئذ تنصحه وتشير عليه وتبين ان هذا مما لا يحسن به وانها تغار عليه. وهكذا اذا وجدت منه اذا وجدت المرأة من الرجل مكالمات اه بوءها لنساء اجنبيات بكلام لا يتناسب ان يتكلم به الرجل مع المرأة الاجنبية غارت عليه

102
00:37:23.900 --> 00:37:48.600
سواء كان اخا او ابا او زوجا او قريبا وارشدته الى ان مثل هذا التصرف غير مستحسن منه. وهكذا اذا كان عند الرجل آآ قنوات مشبوهة من القنوات الاباحية التي تعرض فيها النساء حاسرات آآ غارت على قريبها وبينت

103
00:37:48.600 --> 00:38:08.600
هو ان جلوسه امام مثل هذه القناة لا يتناسب مع حاله ولا يرضي رب العزة والجلال فتغار على قريبها من معصية لله سبحانه وتعالى. فهذا كله من انواع التي يكون لها اثر حميد في المجتمع. لانها تشعر

104
00:38:08.600 --> 00:38:35.350
بعدد من الامور اولها ان الناس يتناصحون فيما بينهم. ومتى وجد التناصح بين الناس كان هذا من اسباب صلاح احوال المجتمع وهكذا ايضا تدل على او وتؤدي الى انتفاء هذه المنكرات والمعاصي في مجتمعاتنا

105
00:38:35.600 --> 00:38:55.600
وكذلك ايضا صحيح ان من ينصح قد يكون في اول الامر لا يتقبل هذه النصيحة او آآ قد يشعر في بنفسه ان مثل هذا لا ينبغي به ان يوجهه لكنه بعد ذلك اذا فكر واعاد النظر علم انهم لم

106
00:38:55.600 --> 00:39:25.850
يقصد الا مصلحته ولم يريدوا الا تحقيق منفعته ومن ثم عاد عليهم بالتقدير والاجلال لم يترك للشيطان مجالا التشكيك في العلاقة التي بينه وبينهم بل لو قدر ان القريب قد ترك مثل اه ذلك اه التناصح لادى به الى

107
00:39:25.850 --> 00:39:48.700
ان يعيد النظر في آآ العلاقة ليقوم بتصحيحها وبجعلها على اكمل الامور واسدها. وهكذا ايضا فيما يتعلق بالالبسة غير اللائقة عندما تكون حتى ما بين النساء بعضهم مع بعض كما ذكر اخي الكريم قبل قليل

108
00:39:48.950 --> 00:40:20.000
يعني في بعض التجمعات النسائية يكون هناك اه تفسخ في اللباس وعدم تحشم فيه الاحتشام في اللباس ميزة وصفة كمال حتى فيما يكون بين النساء بعضهن مع بعض فهذا التعري والتفسخ ليس من الامور المحمودة بل هو من الامور المذمومة التي لا

109
00:40:20.000 --> 00:40:53.000
تناسب مع خلق المسلم الفاضل الذي يرغب في صلاح الاحوال واستقامتها ومن ثم ما يتقرب الزوج الى الله سبحانه وتعالى بنهي قرابته سواء كان آآ زوجة او بنتا او او يختن عن اه اه ذلك اللباس العاري الذي لا يتناسب مع لباس المرأة المسلمة. بل

110
00:40:53.000 --> 00:41:13.000
يسعى الى جعلها تلبس الملابس اللائقة بها. وهكذا ايظا في ما يتعلق بلباس في الرجال سواء كان في المجامع العامة في الطرقات في الذهاب في الاياب او كان في المناسبات سواء كانت مناسبات

111
00:41:13.000 --> 00:41:40.450
خاصة او مناسبات عامة. ليقوموا بنصحه وارشاده على ما هو لائق من اللباس في مثل هذه الاحوال. وبالتالي متى وجد متى وجد آآ هذا الوصف الحميد وصف الغيرة على الظوابط الشرعية صلحت به احوال الناس

112
00:41:40.450 --> 00:42:10.550
اما ان تكون الغيرة داعية لاتهام الطرف الاخر بسوء نية او خبث طويق او فعل سيء فهذا مذموم شرعان ولا يجوز للانسان ان يقدم عليه اه كما تقدم. وانما ينبغي للانسان ان يلتزم بالضوابط الشرعية في موضوع الغيرة والا يجعل للشيطان

113
00:42:10.550 --> 00:42:30.550
بمجالا في جعله يسترسل ليخالف امر الله عز وجل في اتهام الاخرين بما لا يملك دليلا او هانا عليه وانما هي مجرد اماني او مجرد وساوس شيطانية يريد ان يفرق بين الناس

114
00:42:30.550 --> 00:42:59.550
وبالتالي على الانسان ان يحذر من ان يطلق لسانه بسبب مبادئ شاهدها لا يعلم حقيقتها وانما بتصحيح الوضع واصلاح الحال في مستقبل الامور ايضا ذكر اخواني فيما يتعلق بالتجسس والتحسس من قبل الازواج بعضهم مع بعضهم الاخر

115
00:42:59.550 --> 00:43:18.650
كذلك ايضا من قبل القرابة بعضهم مع بعض. الانسان عندما يستجيب للدواعي الالهية في من الخلق تصلح احوال الناس بذلك. ومن التوجيهات في هذا قول الله عز وجل ولا تجسسوا

116
00:43:18.750 --> 00:43:48.750
ولا تجسسوا. في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدابروا ولا تقاطعوا ولا تجسسوا ولا تحسسوا وبالتالي على الانسان الا يقوم بتفتيش خصائص الاخرين اذا كان الطرف الاخر ابنا او اخا او زوجا

117
00:43:48.750 --> 00:44:15.000
لعلنا نعاود آآ الاتصال بالشيخ سعد ان شاء الله بعد قليل وكان الحديث معه عن آآ الغيرة وضوابط الغيرة في المجتمع الاسلامي. وكيف ان الغيرة تكون اذا كانت في مسارها الصحيح في جانبها الشرعي وكيف تكون ايضا لها اضرارها وسلبياتها ونتائجها الوخيمة

118
00:44:15.000 --> 00:44:35.000
اذا ما سعى احد ما الى جعل هذه الغيرة وقودا لمشاكل كثيرة يذكيها بهذا الخلق نعود مرة اخرى الى ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. ابقاك الله

119
00:44:35.000 --> 00:44:56.450
وهو سلمك ووفقك للخير حفظك الله تفضل آآ وصف الغيرة يدل على اخوة يدل على اه كرم يدل على اه عزة نفس يدل على شهامة يدل على نبل يدل على عفة في النفوس وبالتالي يسعى

120
00:44:56.600 --> 00:45:24.150
كل مؤمن الى ان يتصف به بوفق الظوابط الشرعية. اما اذا كانت الغيرة على خلاف الظوابط الشرعية فحينئذ ستؤدي الى مناقضة المقصود الشرعي هل الناس يتعادون تفتح ابواب الظنون الكاذبة عليهم؟ وبالتالي يكون هذا

121
00:45:24.150 --> 00:45:44.150
من اسباب تفرق المجتمع. نعم. الغيرة من اعظم الاسباب المؤدية الى صلاح احوال المجتمع. ورضا الله سبحانه وتعالى عن الناس بسبب كونهم يغار بعضهم على بعضهم الاخر. نعم يا شيخ والضابط فيها في هذا

122
00:45:44.150 --> 00:46:04.150
ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم ان الغيرة التي يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله في غير ريبة نعم. اذا شيخ سعد نريد منكم ان اه تنوه بمن لا يغار يعني هل هنالك ايضا من نصوص واردة في من لا يغار اصلا؟ وما هي النتائج المترتبة على ذلك

123
00:46:04.150 --> 00:46:24.950
نعم جاء في عدد من النصوص التحذير من ترك الغيبة من ترك الغيرة وسمي هذا دياثة في الديوث هو الذي يقر السوء والخبث في اهله. واذا نهي عن الشيء فانه

124
00:46:24.950 --> 00:46:39.250
انهى عن الطرق الموصلة اليه. وقد جاء في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة

125
00:46:39.350 --> 00:47:12.750
العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث. والديوث كما روى ذلك الامام احمد وغيره ولذلك يتقرب الانسان الى الله عز وجل بالقيام على اهله وهو من معاني قول الله عز وجل رجال قوامون على النساء. وكما تقدم ان الغيرة ايضا تكون من المرأة على زوجها وعلى اه

126
00:47:12.750 --> 00:47:36.700
فليست الغيرة خاصة اه النساء فيما بينهن وليست الغيرة للرجل مع اهل بيته بل ايضا قد تكون الغيرة بين الرجل والرجل وقد تكون الغيرة من المرأة على الرجل وقد تكون الغيرة بين القرابة بعضهم

127
00:47:36.700 --> 00:48:03.050
من بعضهم الاخر. وكما تقدم ان الغيرة تؤدي الى اثار حميدة والى صلاح احوال الناس وترابطهم والى ابتعاد انواع الفسق التي قد تكون آآ واردة للانسان من حيث لا يشعر. قد يدخل الانسان في سبيل او في طريق نيته طيبة وآآ

128
00:48:03.050 --> 00:48:25.850
لا يشتمل على مقصد خبيث لكن لما دخل في ذلك الطريق وجد من يغويه ويظله عن السبيل ومن ثم من الغيرة عليه ان نحاول ان نصده عن ذلك السبيل ابتداء ولو كان مقصده حسنا ونيته طيبة لان لا يؤدي

129
00:48:25.850 --> 00:48:52.750
دخوله في ذلك السبيل الى اه عواقب غير محمودة النتائج. نعم. هذا كما يكون كما تقدم مع الرجل واهل بيته يكون من الرجل وابناءه يسعى الا يدخلوا في باب قد يوجد في ذلك الباب من يغوي ابناءه حتى فيما يتعلق

130
00:48:53.050 --> 00:49:23.050
الافكار الارهابية والعقائد التي تجعل الانسان ينظر الى مجتمعه بنظرة ريبة وتخوف فهذه ايضا ينبغي ان نغار على ابنائنا منها. آآ هذه العقائد والافكار التي قد ترد على ابنائنا قد يكون اول الامر على مجرد مشاهدة لها حب معرفة كما

131
00:49:23.050 --> 00:49:53.050
يقولون فما يلبس ان تستقر في اذهانهم وان تكون عقائد راسخة لديهم. وبالتالي ان نغار عليهم ابتداء من الدخول في مثل ذلك. فالمواقع المشبوهة والمواطن التي فيها بث عقائد ينبغي ان نغار على انفسنا منها وان نغار على قراباتنا لان لا ننجر الى

132
00:49:53.050 --> 00:50:10.000
سيئة لا نحمد اثارها في الدنيا والاخرة. الله المستعان اه وصلنا واياكم مستمعينا الكرام الى نهاية هذا اللقاء واياكم ايضا الشيخ سعد الكلمة الاخيرة لكم في ثوان بارك الله فيكم. نعم. الكلمة الاخيرة ان

133
00:50:10.000 --> 00:50:30.000
قرب الانسان الى الله جل وعلا ان يغار على نفسه من ان يسلك طريقا يكون عاقبته على نفسه وعلى غيره. يغار على نفسه من مال حرام ومن نظر حرام ومن فعل حرام. يغار على نفسه من صحبة فاسدة

134
00:50:30.000 --> 00:50:50.000
يغار على نفسه من مجتمعات وبلدان قد يؤثر علم الناس بوجوده فيها على سمعته ومكانته كذلك غار الانسان على نفسه من الكلام الذي يتكلم به ان ينسب الى شخص كلام

135
00:50:50.000 --> 00:51:10.000
قد اه يؤثر عليه وعلى مكانته في مجتمعه ومنزلته فيه. بارك الله فيك استاذ محمد. جزاك الله اشكرك على حسن تقديمك. ووفقك الله لخيري الدنيا والاخرة. نعم. كما اتقدم بالشكر الجزيل لاخواني الذين اتصلوا علينا

136
00:51:10.000 --> 00:51:34.050
فدنا باتصالهم واستفدنا مما اه القوه علينا كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق اخواني من القائمين على هذا اللقاء خير الجزاء. نعم. واسأله جل وعلا ان يحمي بلادنا من كل سوء. امين. وان يكفينا شر اولئك الاشرار الذين يخططون ويرغبون في نزول

137
00:51:34.050 --> 00:51:52.500
السوء بنا وبمجتمعاتنا نغار على مجتمعاتنا منهم. كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة امورنا لكل خير. اللهم امين. وان يجعله ومن الهداة المهتدين هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي

138
00:51:53.050 --> 00:52:13.050
شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء على ما افدتم وافدتم في هذا اللقاح لهذا الموضوع الهام جدا الغيرة. ايضا انتم مستمعينا الكرام الشكر موصول لكم على تواصلكم معنا استماعا وآآ اتصالا هاتفيا. موعدنا ان شاء الله

139
00:52:13.050 --> 00:52:25.550
تجدد معكم في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى ذلكم وكل حين هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني وزميلي من التنفيذ الاذاعي مصطفى الصحفي والسلام ورحمة الله وبركاته

140
00:52:26.050 --> 00:53:04.800
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

141
00:53:04.800 --> 00:53:34.800
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

142
00:53:35.400 --> 00:53:39.150
اصلها ثابت وفرعها في السماء