1
00:00:00.500 --> 00:00:37.550
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسك بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.550 --> 00:01:06.450
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية مباشرة الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء

3
00:01:06.450 --> 00:01:29.750
من مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتقصى الاخلاق الاسلامية

4
00:01:29.750 --> 00:01:49.750
نتواصل واياكم في هذا اللقاء ان شاء الله على مدى ساعة الا قليلا. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج مصطفى صحفي. كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

5
00:01:49.750 --> 00:02:09.750
مستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بارك الله فيك الله يحييك حياك وارحب باخواني وزملائي ممن يستمعون لهذا

6
00:02:09.750 --> 00:02:24.800
للبرنامج واسأل الله جل وعلا ان يكون معهم في كل امورهم. اللهم امين. ايظا انتم مستمعينا الكرام بامكانكم التواصل معنا على الرقمين التاليين ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة. ايضا ستة اربعة

7
00:02:24.800 --> 00:02:42.700
التسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية بفتحوا المنطقة صفر واحد اثنان. او على تطبيق الواتساب لمن اراد ان يبعث برسالة مشاركة منه على الرقم صفر خمسة اثنين وثمانين اثنين وثمانين اربعين اربعين او على هاشتاج البرنامج في صفحتنا في تويتر اخلاقنا

8
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
في هذه الحلقة ان شاء الله سوف نتناول موضوعا مهما جدا يعنى باثره على الغير على غير المتخلق بهذا الخلق الا وهو الالتزام بالنظام. كيف يمكن للمسلم ان يكون ملتزما بالنظام في وقته في افعاله في حرصه على اداء العبادات في حرص

9
00:03:03.450 --> 00:03:20.950
على مشاركة المسلمين منافعهم. ما هي الاثار والنصوص الدالة على ذلك؟ وما هي الثمرات لهذا الخلق القويم؟ تفضلوا يا شيخنا الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين. اما بعد

10
00:03:21.150 --> 00:03:42.450
فاسأل الله جل وعلا ان يوفق الجميع لما يحب ويرضى وان يجعل اعمالهم على خير من وال واحسن منهج وطريقة. وبعد المتأمل في حياتنا جميعا يجد ان هناك اوقات كثيرة تظاع وتهدر

11
00:03:42.550 --> 00:04:07.000
مع عدم تحصيل نتائج مهمة في هذه الاوقات الكثيرة مما يجعلنا نحتاج الى ثم يجعلنا نحتاج الى اعادة صياغة حياتنا. واعادة ترتيبها وتنظيمها مرة اخرى فتمر بنا الاعوام تلو الاعوام

12
00:04:07.100 --> 00:04:32.800
والمواسم تلو المواسم وتمر بنا المناسبات باختلاف انواعها ومع ذلك لا نستثمر اوقاتنا فيما يعود علينا بالنفع في دنيانا واخرتنا ومن ثم نحن باشد الحاجة الى ان يكون هناك تنظيم جديد لحياتنا جميعا

13
00:04:33.600 --> 00:04:55.400
سواء كان ذلك فيما يتعلق بحياة كبار السن او الشباب سواء كان فيما يتعلق بالنساء او بالرجال الجميع يحتاج الى اعادة تنظيم كل انسان عليه ان ينظم حياته يتقرب بذلك لله عز وجل

14
00:04:56.100 --> 00:05:21.650
واعادة التنظيم تنطلق من اربعة مراحل لابد ان تكون موجودة عندنا ولابد ان يكون هذا التخطيط والتنظيم منطلقا من منطلق ديني حتى يصل الى اعلى درجات نتائجه فان المنطلق الديني للحياة

15
00:05:21.950 --> 00:05:46.800
يجعل الانسان يؤدي عمله على اكمل الوجوه واتمها ولذلك وجدنا من يحاول ان ان يستغل هذا المنطلق لتحقيق اهدافه الخاصة بتحريك ابنائنا لتحقيق مقاصده واهدافه المخالفة للشرع ومن ثم علينا ان

16
00:05:47.250 --> 00:06:16.200
نبين المنطلق الصحيح الذي ينطلق من الدين القويم بترتيب الحياة وتنظيمها المراحل الاربع التي ذكرت انها يعول عليها في امر تنظيم الحياة هي اولا الاعداد النفسي بحيث يكون هناك ايمان جازم

17
00:06:16.750 --> 00:06:47.550
ورغبة عارمة في نفوسنا جميعا لاعادة حياتنا لتكون محققة لاكبر النتائج واهمها وافضلها ويمكن ان نعرف ببعض ما ينطلق منه هذا الاعداد النفسي فمن ذلك مثلا ان يستشعر كل واحد منا المسؤولية الملقاة على كاهله

18
00:06:48.000 --> 00:07:10.250
يا اخي يا ايها الرجل يا ايتها المرأة يا ايها الشاب يا ايتها الفتاة عليكم جميعا مسؤوليات عظيمة في حياتكم سواء فيما يتعلق بافعالكم او فيما يتعلق بمجتمعاتكم او فيما يتعلق بالحياة بشكل عام

19
00:07:10.250 --> 00:07:39.400
وبالتالي عليكم ان تستشعروا هذه المسؤولية واستشعار المسؤولية ينطلق من معرفة الواجب الشرعي ديني الذي يكون على الانسان عندما تستشعر ان هناك واجبات ملقاة على عاتقك يجعلك ذلك تنطلق الى تنظيم حياتك واعادة

20
00:07:39.400 --> 00:08:05.700
في ترتيبها سواء كان ذلك فيما يتعلق بالمسؤولية العبادية الاتصال برب العزة والجلال او فيما يتعلق بمسؤولية الانسان تجاه نفسه بصحتها وسلامتها ونشاطها او فيما يتعلق المسؤوليات التي تكون على الانسان منبثقة من مجتمعه

21
00:08:05.800 --> 00:08:30.100
سواء بالجهة والديه او قرابته او آآ من له به اي نوع من انواع آآ الصلة وهكذا ايضا استشعار الانسان للمسؤولية تجاه مجتمعه ككل والخلق عامة فانت يا ايها الانسان لا تخلو من مسئولية

22
00:08:30.200 --> 00:08:55.350
والحياة ما اقيمت الا للقيام بهذه المسؤوليات التي تنطلق من عبودية رب العزة والجلال كما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ومن الاعداد النفسي الذي يترتب عليه حسن الترتيب والتنظيم للحياة

23
00:08:55.700 --> 00:09:17.850
استشعار مراقبة الله جل وعلا فان الله سبحانه لا يخفى عليه شيء من احوال العبيد حتى فيما يتعلق ما يضمرونه في قلوبهم فان الله لا يخفى عليه شيء يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور

24
00:09:18.050 --> 00:09:43.650
واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واما الامر الاخر الذي اه ينطلق منه الاعداد النفسي الذي يترتب عليه حسن التخطيط والتنظيم استشعار استشعار ان هذه الحياة ممر وان الدار الحقيقية هي الدار الاخرة

25
00:09:43.800 --> 00:10:20.250
واننا عما قريب سنقف بين يدي رب العزة والجلال فيحاسبنا على كل اعمالنا ومن ثم نرتب حياتنا لتكون حياتنا مصححة لموقفنا امام رب العزة والجلال يوم القيامة والعبد متى علم انه سيقف بين يدي الله وسيسأله عن اعماله سيجعله ذلك

26
00:10:21.700 --> 00:10:55.750
يؤدي المسئوليات وينظم حياته على اكمل منوال واحسن منهج و من الامور التي توجد اعدادا نفسيا من اجل التنظيم ان يكون هناك معرفة حقيقية لقيمة الوقت هذه الاوقات نستطيع ان ننتج منها اثارا حميدة عظيمة في الدنيا والاخرة

27
00:10:56.200 --> 00:11:14.900
وبالتالي لها قيمة كبيرة الوقت له قيمة كبيرة ومن هنا اقسم الله عز وجل باجزاء الوقت في سور متعددة وسمى كل جزء من اجزاء الوقت وسمى باسم كل جزء من اجزاء الوقت سورة من كتابه

28
00:11:15.050 --> 00:11:44.850
فهذه سورة الفجر وهذه سورة الضحى وهذه سورة العصر وهذه سورة الليل مما يدلك على تنبيه الخلق على الاهتمام بقيمة الوقت وايلاءها العناية اللائقة بها فهذه هي المرحلة الاولى التي يمكن ان ينطلق منها التنظيم والتخطيط

29
00:11:44.950 --> 00:12:12.550
اما المرحلة الثانية فهي مرحلة التخطيط  الاعداد بحيث يكون هناك ترتيب في آآ ترتيب لما يرغب الانسان ان يؤديه عندنا اسبوع قادم ماذا سنفعل فيه وعندنا سنة قادمة لم يبقى عليها الا ايام قلائل

30
00:12:12.900 --> 00:12:37.950
ما هي الامور التي نريد ان نصل اليها في هذه السنة القادمة وبالتالي نضع من الوسائل والاعمال والاساليب ما يحقق تلك الاهداف عندنا غاية عليا نسعى الى تحقيقها هذه الغاية

31
00:12:38.700 --> 00:12:58.650
يمكن ان تقسم بالمراحل الزمانية ومن ثم يعطى لكل زمان اهداف تتعلق بتلك المرحلة الزمانية ثم نوجد من الوسائل ما يؤدي الى تحقيق تلك الاهداف سواء كان هذا التخطيط متعلقا بالامور

32
00:12:58.800 --> 00:13:27.200
العلمية كيف نرتب وكيف نهيئ واو فيما يتعلق بالتنسيق تنسيق جهود الانسان بحيث تصب في مصب واحد او تنسيق عمل الانسان مع عمل غيره من الناس كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته الى الله سواء كان ذلك في العهد المكي

33
00:13:27.300 --> 00:13:55.700
او كان ذلك في العهد المدني. ويراعى في ذلك ان يكون التخطيط متوافقا مع الامكانات الموجودة عند الانسان فلا يسعى الانسان الى هدف لا يمكن تحقيقه الا بمقدمات لا يملكها ذلك المخطط وبالتالي يكون التخطيط فاشلا لا قيمة له

34
00:13:56.200 --> 00:14:20.650
وهكذا ايضا لا يعني ان الانسان يظن ان الامكانات هي التي ينتج عنها الاهداف والنتائج وحدها لا لابد شيء من مرحلة الاعداد النفسي فيما يتعلق بالتوكل على الله وحسن الظن

35
00:14:20.850 --> 00:14:42.350
به سبحانه وتعالى اذا ارتبط القلب بالله جل وعلا جعل النتائج الكبيرة تحصل من المقدمات اليسيرة كما قال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا

36
00:14:43.150 --> 00:15:15.350
واما الامر الثالث فهو تنفيذ هذه الترتيبات والتهييئات والتخطيط الذي يعده الانسان و من الامور التي وتتعلق بالتخطيط والتنظيم للحياة فليلتزم الانسان في الاوقات والمواعيد التي يضربها على نفسه فلا يجعل الامر

37
00:15:15.550 --> 00:15:44.900
فوضويا يخطط ثم يخالف تخطيطه او كلما وجد سببا من الاسباب التي تؤدي آآ يمكن ان يؤديها قام بتظييع الجدول الذي رتبه لنفسه الاخوة والزملاء والاحبة لهم مكانتهم ومنزلتهم ولا يعني هذا ان تضيع اهدافك العظيمة من اجلهم

38
00:15:45.000 --> 00:16:08.950
هناك فجوات يمكن للانسان ان يجعلها لي هؤلاء الذين يريدوا التواصل معهم فجواد في جدوله. ثم يمكن ان يجعل التواصل مع هؤلاء الذين يعد التواصل معهم قربة يتقرب بها لله عز وجل من

39
00:16:09.250 --> 00:16:36.450
طرائقي ووسائل تحقيق الانسان ما نظمه وخططه بحيث اذا كان الاجتماع عبثيا لا يعود بالنفع عليهم دنيا ولا اخرة. يظاع في هدر الكلام وفي نسقي اعادة الكلام في وقائع وقعت

40
00:16:36.700 --> 00:17:03.200
يتكرر الكلام ما بين مجلس واخر بما لا يعود بالنفع والفائدة اقلب طريقة صياغة ذلك المجلس لتعود بالنفع. فعند موضوعات مناسبة يمكن ان تعود بالنفع عالجميع سواء فيما يتعلق امور العبادة كيف فعلت في حجك

41
00:17:03.350 --> 00:17:27.250
ما هي استعداداتك لشهر صومك؟ كيف زكيت مالك؟ عندي فتوى تتعلق بطريقة اخراج الزكاة في المال وهكذا او بما يعود عليهم بالنفع في امور دنياهم كيف يتم اصلاح الخلل الفلاني

42
00:17:27.400 --> 00:17:55.150
في امور حياتنا او في موادنا او الاتنا او كيف نصلح ما وقع من المشاكل والقطيعة بين المتقاطعين وهكذا بحيث نستعمل هذه الجلسات فيما حقق ما قمنا بترتيبه وتهيأته من التنظيم لحياتنا

43
00:17:55.200 --> 00:18:15.200
هذا التنظيم الذي ذكرت لا يعني ان الانسان لن يضيف له اضافات بل اذا وجد شيء كان مهما او وجد شيئا مفيدا ادخله في برنامجه بشرط الا يؤثر على برنامجه الاساسي

44
00:18:15.700 --> 00:18:43.400
ومن فضل الله عز وجل ان العبد متى استعمل وقته فيما يعود بالنفع بارك الله له في وقته. يتفضل الله على العبد في جعل بركة في وقته متى استعمله فيما يعود عليه بالنفع؟ بحيث يتمكن من فعل افعال كثيرة في اوقات

45
00:18:43.400 --> 00:19:08.550
وهذا فضل رب العزة والجلال. واذا نظرنا الى توجيهات ديننا القويم نجد انها تساعدك على تنظيم حياتك في جميع مجالات الحياة. وساضرب لذلك امثلة مثال ذلك مثلا في باب العبادات

46
00:19:09.000 --> 00:19:34.150
هناك عبادات يومية وهناك عبادات اسبوعية يومية مثل الصلوات الخمس هناك عبادات اسبوعية من صلاة الجمعة صيام اثنين وخميس وهناك عبادات شهرية كصيام ثلاثة ايام من كل شهر وهناك عبادات سنوية مثل صيام رمضان والحج

47
00:19:34.350 --> 00:20:01.350
فهذه تجعلك تنظم حياتك وتعيد ترتيب امورك بما يجعلك تنهظ وتشحذ الهمة في القيام بالمسؤولية التي وضعتها على نفسك فيما خططته لها وانظر مثلا في ابواب البيوع جعلت الشريعة هناك ضوابط

48
00:20:01.400 --> 00:20:34.550
تنظم الحياة الاقتصادية في حياة الناس تنفي عنهم التنافر والبغضاء وتنفي عنهم عظا الكسل وتدعوهم الى العمل والنشاط مثلا لو لاحظت تحريم الشرع للربا وجدت ان الربا انما هو استثمار للمال لينتج مالا بدون ان يكون هناك عمل واستثمار

49
00:20:34.800 --> 00:20:59.750
ولذلك منع منه الشرع في بيوع الجهالات ينتج عنها الخصومات ولا تنتظم فيها البياعات وينتج عنها اكل واموال الاخرين بالباطل فجاء الشرع بتنظيم البيوع ومنعه الجهالة فيها كما في الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدنيا الا ان ان تعلم

50
00:21:00.050 --> 00:21:25.750
ونهى عن بيع الغرر وما ذاك الا لتنتظم حياة الناس في امر بيوعهم و ليثق الناس بعضهم في بعض ومن هنا حرم الغش حرم اكل اموال الاخرين بالباطل من اجل تحقيق هذا الهدف العظيم. ومن امثلة هذا مثلا في ابواب الاسرة

51
00:21:26.000 --> 00:21:54.050
انظر كيف نظم الشرع حياة الناس في هذا الباب ابتداء من تربية الابناء الذي ينتج عنه ازواج صالحين الى ان جعلت هناك طرائق في الحياة في الخطبة الى عقد النكاح الى بيان حقوق كل واحد من الزوجين على الاخر

52
00:21:54.200 --> 00:22:21.600
الى بيان وجوب معاشرة كل زوج للاخر بالمعروف وبالتي هي احسن والى معالجة ما قد يحدث بينهم من المشاكل بايجاد الطرائق التي تحل بها هذه المشاكل ابتداء من دائرة مغلقة بين الزوجين

53
00:22:21.650 --> 00:22:46.800
الى ان تتسع قليلا مع القرابة القريبين الى ان تتسع اكثر حتى تكون هناك تدخلات قظائية في هذا الباب من اجل حماية الاسرة. وانظر مثلا في باب المآكل والمشارب والاداب العامة مما يترتب على تحقيق الصحة

54
00:22:46.950 --> 00:23:09.700
في حياة الفرد وانتظام احوال الجماعة هناك مأكولات محرمة لكونها تعود على الانسان بالظرر وهناك طرائق في كيفية ترتيب اللحم الحلال او في الطعام الحلال. وبالتالي يحصل الانسان اعلى فوائدها

55
00:23:09.700 --> 00:23:35.300
واكثر ثمراتها وهكذا في اداب النوم في اداب الذهاب والاياب وغيرها ومن ذلك ايضا ما جاءت به الشريعة في تنظيم امور الحياة ما يتعلق امر الولاية امر الولاية فقد اوجب الله عز وجل

56
00:23:35.500 --> 00:24:07.150
السمع والطاعة لصاحب الولاية. كثير من المتكلمين يقول بان السمع والطاعة هذا حق للحاكم وفي الحقيقة ان السمع والطاعة لصاحب الولاية هي حق لحفظ النظام العام فكل واحد من افراد الناس محتاج الى ان يسمع البقية صاحب الولاية من اجل ان تستقر

57
00:24:07.150 --> 00:24:34.750
واهلهم ويأمنون في ديارهم ولا يكون هناك شيء من التظارب وشيء من تفويض المصالح وساذكر لك عددا من الايات التي جاءت بها الشريعة في تنظيم امور حياة الناس لتكون على اكمل الوجوه حتى في الحالات الحرجة

58
00:24:34.800 --> 00:24:57.000
والخطرة. نعم. انظر مثلا في باب القتال اسمع لقول الله عز وجل في ترتيب امر الصلاة في المعارك الحربية. قال تعالى واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتكن طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم

59
00:24:57.050 --> 00:25:25.800
فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأتي طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرظى ان تظعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ترتيب

60
00:25:26.350 --> 00:25:56.650
لامر الصلاة وتنظيم لها حتى في احلك الوقائع في المعارك ثم بعد ذلك نظمهم حال السلم فقال فاذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة اقيموا فعل امر. نعم. وهذا الفعل موجه للمجموع. بحيث يصلون جماعة

61
00:25:56.800 --> 00:26:24.000
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. تنظيم لحياة الفرد بوضع صلوات لها توقيت معين وهي تنظيم لحياة الجماعة باجتماعهم على هذه الصلاة. ما قال ان فلا تكانت على المؤمن كتابا موقوتا. قال كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. صيغة الجمع. نعم. وانظر للاية الاخرى

62
00:26:24.000 --> 00:26:48.600
في ايضا في اه معركة احد. واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم. الى اخر الايات في هذه الاية بيان ان الشيء يحتاج الى تنظيم حتى فيما يتعلق امور الجهاد

63
00:26:48.850 --> 00:27:13.900
كما تقدم في باب الكلام عن امر الولاية من مهام صاحب الولاية ان ينظم احوال الناس وان يرتبها بما يحقق المصلحة للخلق ويعود عليهم النفع فحقوق هذه الحقوق المتعلقة بالوالي هي في الحقيقة ليست حقا محضا له

64
00:27:13.900 --> 00:27:37.950
وانما هي حق للامة كلها. فالسمع والطاعة لولي الامر تنتظم به احوال الجماعة. وتستقيم به امورهم وبالتالي يأمنون في اوطانهم تجتمع كلمتهم ويكون عندهم وحدة اجتماعية جامعة ومن ثم يتمكنون من

65
00:27:37.950 --> 00:28:08.850
اقامتي ما يتعاونون فيه من مشاريع دنياهم واخرتهم انظر في الاية الاخرى قال تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص بنيان مرصوص ولذلك نجد ان التوجيهات الالهية جاءت بترتيب امور الجماعة في كل احوالهم

66
00:28:08.900 --> 00:28:30.750
سواء فيما يتعلق بعباداتهم او معاملاتهم المالية او في امورهم الاسرية او حتى فيما يتعلق بباب العقوبات والجنايات بحيث يأمن الناس بعضهم ببعضهم الاخر كما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم

67
00:28:30.750 --> 00:28:55.000
القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والانثى بالانثى فمن عفي له من اخيه بشيء فمن عفي له من اخيه يا ايه شيء فاتباع؟ فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد

68
00:28:55.000 --> 00:29:22.750
فذلك فله عذاب اليم. ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون فتنظيم هذه الشريعة تنتظم به احوال الناس وتستقيم مع انها عقوبة. قد يقول قال سفك دم نعم سفك دم يترتب عليه حقن دماء كثيرة. ويترتب عليه اجتماع كلمة وتآلف قلوب

69
00:29:22.800 --> 00:29:50.050
و ارتفاع ما قد يكون في النفوس من رغبة في الانتقام والتشفي من الاخرين ومن هذا المنطلق جاءت الشريعة بالتأكيد على هذا الباب فنحن عندما يكون عندنا تنظيم نكسب فوائد كثيرة منها اننا نطيع الله عز وجل بذلك

70
00:29:50.100 --> 00:30:11.800
و نحصل على الاجور الاخروية الكثيرة لمن تنظم حياة بيتك تنظم حياة نفسك تنظم نفسك في عملك عندما تنظم آآ طريقة ذهابك وايابك عندما تعيد ترتيب اوقاتك بما يعود عليك بالنفع تكون بذلك اطعت الله

71
00:30:11.950 --> 00:30:45.600
وبالتالي تحصل على الاجر الاخروي وكذلك ايضا يكون هناك امكانية اداء اعمال كثيرة في اوقات قليلة. وبالتالي نحصل نتائج عظيمة وكذلك نستثمر الحياة بما يعود بالنفع ونترك التفاهات والحماقات وما لا يعود علينا بالنفع اذا شاهدنا بعض الابناء وجدنا ان اوقاتهم مظاعة في ما لا

72
00:30:45.600 --> 00:31:07.700
ينتفعون به من انواع الالعاب التي يجدونها في جوالاتهم وايبيداتهم ونحو ذلك من الاجهزة وازا نظرت الى حالهم لن تجد انهم يستفيدون منها. صحيح. لا يعني هذا انهم يطالبون بترك اللعب بل

73
00:31:07.700 --> 00:31:24.900
ما يعود عليهم من اللعب بالنفع ينبغي بهم ان يدخلوه. هذا النشاط البدني الذي يقوي ابدانهم. هم مطالبة به هذا النشاط الذي فيه او هذه الالعاب التي فيها نشاط ذهني

74
00:31:25.050 --> 00:31:47.400
ايضا هم مطالبون به لكن ينبغي ان يجعل لكل وقت لكل مجال وقته. وكذلك ينبغي ان يلاحظ الا يعود الا تعود مزاولة هذه الانشطة على الانسان بالظرر ما كان مسببا لضعف البصر يترك

75
00:31:47.550 --> 00:32:15.750
ويبحث عن من عما يقوم مقامه في تحصيل المنفعة لا يحصل به من المصلحة كما يحصل مع اول وحين يكون هناك تنظيم تجتمع كلمة الناس ويتآلفون ويتمكن كل واحد منهم من فهم الاخر وبالتالي يتمكن من التعاون معه

76
00:32:15.800 --> 00:32:42.250
اه ليكونوا يدا واحدة محققين للمقصد الشرعي في اجتماع الكلمة وتآلف القلوب. وهكذا اه يكون هناك دوائر علاقات مترابطة فهناك دائرة للاسرة وهناك دائرة للقرابة وهناك دائرة للجيران وهناك دائرة للعمل

77
00:32:42.350 --> 00:33:09.150
وهناك دائرة اعلى لقبيلة وهناك دائرة اعلى لتكون على مستوى منطقة او على مستوى البلد ككل ومن ثم تزول تلك الموجات التي تكون في مجتمعاتنا من التشاحن والتباغض بل يؤدي ذلك الى

78
00:33:09.250 --> 00:33:37.800
تالف القلوب وكونها على طريقة واحدة. وانظر لحال الصحابة رظوان الله عليهم قبل دخولهم في دين الاسلام كيف كانوا متفرقين؟ خصوصا انظر مثلا للمجتمع المدني كانوا متعادين متقاتلين متباغظين كل منهم همه كيف يسب الاخر. ثم بعد ذلك دخلوا في دين الله

79
00:33:37.900 --> 00:34:05.650
فنظروا للاخرة واستعدوا لها واستشعروا مراقبة الله جل وعلا وعرفوا الواجبات والمسؤوليات الملقاة على عاتقهم فكل بدأ ينافس في هذه في هذا المجال ومن ثم تحول ذلك المجتمع المدني الصغير المتقاتل المتباغض الى وحدة واحدة وامة

80
00:34:05.650 --> 00:34:29.200
يحب احدهم لاخيه ما يحب لنفسه. يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. وبالتالي تغيرت احوال الدنيا كلها بهم رضوان الله عليهم. ونحن قادرون على ذلك باذن الله عز وجل. متى استشعرنا المعطيات السابقة

81
00:34:29.200 --> 00:34:55.550
وسعينا الى تحقيق الامور الاربعة التي يبنى عليها التنظيم حرصنا على التزام ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم من اخلاق عالية وصفات اه رفيعة الشأن

82
00:34:55.600 --> 00:35:14.600
نعم. اذا وجدت الشيخ سعد بفاصل قصير ان شاء الله ثم نعود اليكم ومع المستمعين في مداخلتهم. تفضل الله يستر عليك. حفظكم الله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ودعوا

83
00:35:14.600 --> 00:35:34.600
خوفا وطمعا. انه ينبغي عليك يا ابن ادم الا تكون من المفسدين. وينبغي على ان تتناغم مع هذا الكون وان تكون من المصلحين. وان تكون محافظا على هذه الارض. بالطاعة والايمان

84
00:35:34.600 --> 00:36:04.600
والتوبة والانابة وان تسير على هذه الارض ضمن شريعة الله سبحانه وتعالى التي لا يرتضي سواها وقال الله تعالى ايضا اذا يكفيهم وشناعة ان الله لا يحبهم. يكفي المفسد ان الله يبغضه ويكرهه ولا يحبه. والله ايضا بالمقابل يحب اهل

85
00:36:04.600 --> 00:36:34.600
صاحي ويحب اهل الصلاح. فلذلك يقول الله سبحانه وتعالى سيد من المصلح. اذا ربنا يعرف من هو الذي يصلح ويعرف من هو الذي يفسد. اذا ربنا يعرف من هو الذي يصلح ويعرف من هو الذي يفسد. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها ثابت

86
00:36:34.600 --> 00:36:51.350
وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج حياكم الله مستمعينا الكرام مرة اخرى الى برنامج اخلاقنا نتواصل واياكم مع شيخنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشترى

87
00:36:51.350 --> 00:37:06.200
مستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى يبارك فيك ويحييك ويوفق كل خير. رفع الله قدركم. يعني انا اعيد التأكيد على اهمية هذا الموضوع الذي تدارسناه هذا اليوم

88
00:37:06.200 --> 00:37:26.250
خصوصا ان الوقت الذي نحن فيه الان بعد اداء حجاج بيت الله الحرام النسك العظيم الذي لي يقلب الله به حياتهم فانه اذا حج الانسان ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه

89
00:37:26.450 --> 00:37:46.450
والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. الله اكبر. وبالتالي عليه ان يعيد هندسة حياته مرة اخرى بتخطيط وتنظيم جديد وكذلك البقية من بقية افراد المسلمين حتى ولو لم يحجوا لم يبق الا الايام القليلة لنهاية هذا العام ونحن

90
00:37:46.450 --> 00:38:07.400
في بمستقبل ايامنا نستقبل عاما جديدا علينا ان نعيد هندسة حياتنا لنحقق بها اعلى الدرجات ليكون ذلك من اسباب ارظاء رب العزة والجلال. ومن اسباب رفعة درجاتنا في الاخرة. هذه مقاصدنا

91
00:38:07.400 --> 00:38:27.400
ان نرظي الله وان ترتفع درجاتنا في الجنة. واذا كانت هذه مقاصدنا تفظل الله عز وجل علينا بان يجعل ما نؤديه من العمل محققا للخير العظيم لانفسنا ولامتنا في الدنيا والاخرة

92
00:38:27.400 --> 00:38:47.400
نعم. فقد تكفل الله عز وجل للمؤمنين الذين ينوون الاخرة ان تأتيهم الدنيا وهي راغمة. نعم. الشيخ سعد اذا اذنتم باخذ بعض اتصالات؟ تفضل. ونذكر بالارقام ايضا على ستة اربعة سبعة واحد واحد سبعة كذلك رقما اخر. ستة اربعة تسعة ثلاثة صفر اثنان ثمانية مفتاح المنطقة صفر واحد

93
00:38:47.400 --> 00:39:01.750
اثنان الاخ محمد من بيشة حياك الله يا اخ محمد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. اللهم امين. وان يوفقكم ان شاء الله ويمد اعماركم ان شاء الله. امين

94
00:39:01.750 --> 00:39:22.950
ان الله يحييك صاحب الفضيلة عندي سؤالين السؤال الاول اه هل اه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يذهب الى المسجد من الفجر واه اوقاته كن حافي القدمين طيب هذا السؤال الاول. بارك الله فيك. السؤال الثاني

95
00:39:23.000 --> 00:39:44.300
السؤال الثاني آآ صاحب الفضيلة لان الواحد عنده امكانيات من الصحة في الجسد والمال في مال آآ ما يملك. وهو يتهدم يقول اريد الحج. لانه اذا ليس انا محاسب في هذا الامر لاني عندي الصيام عندي الزكاة عندي

96
00:39:44.300 --> 00:40:01.450
لهذا الجانب فضيلتكم تعليقكم على هذا السؤال. يعني تقصد من لديه القدرة على الحج ولا يحج يعني يرفض يعني. ايه. هو يقول من استطاع هو عند استطاعت الجسد عندهم مال عنده اي نعم يعني تقصد يتساهل ولا يرفض

97
00:40:01.950 --> 00:40:16.400
هو يقول آآ ما ليس انا محاسب لو حتى انا لم احاسب. الله المستعان. طيب تسلم ان شاء الله يا اخي محمد شكرا لك محمد الاخت شيماء من مصر حياك الله يا شيماء

98
00:40:17.400 --> 00:40:33.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم. حياك الله تفضلي الف تحية في الازاعة العظيمة الايمانية الدعوية الاخلاقية بامتياز ورب الكعبة. جزاك ويرضى عنكم يا رب. الله يحييك

99
00:40:34.050 --> 00:41:04.950
يعني احنا بنخطط للفردوس الاعلى احنا يعني احنا بنحاول ان احنا نعمل خطة في حياتنا علشان نوصل للفردوس الاعلى الزاكر احيانا يعني مش احيانا هو غالبا للاسف الشديد يعني لما يختلط مع اهله واسرته واصحابه يعني آآ سبحان الله يعني بيبقى حديسهم

100
00:41:04.950 --> 00:41:24.950
اكتر في اللغو والامور دي. الايمانات بتقل. مستوى الايماني لكن لما بيبقى وحده اه اه اه يعني سبحان الله العزيم يعني قد اه اللهم انا نعوز بك من الرياء. اكيد انتم فهمتوا انا قصدي ايه يعني؟ سبحان الله العظيم

101
00:41:24.950 --> 00:41:36.700
بس يعني فالواحدة فالزاكر يعمل ايه بحيس ان هو يعني ايه يعني هم طبعا لما تيجي تتكلم معهم في فكرة او في حاجة زي كده احنا مش كل حياتنا هتفضل دين

102
00:41:36.900 --> 00:41:51.900
مم. احنا احنا عايزين نتكلم بقى في يعني ما هو اصل الرسول قال انتم اهلا بشؤون دنياكم. نعم. طب يا جماعة احنا عايزين احنا عايشين كده احنا احنا موضوعنا جنة احنا جايين هنا عشان نروح الجنة ان شاء الله وطنا الاصل الجنة

103
00:41:52.350 --> 00:42:14.950
باش الناس مش فاهمة كده يعني طيب. يعني جزاكم الله خيرا. شكرا لك يا اخت شيماء بارك الله فيك. الاخ سعيد سليمان حياك الله يا اخ سعيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. حياك الله استاذي الفاضل وحيا الله معالي الشيخ. الله يبارك فيك ويحييك. الله يسلمك معالي الشيخ نحتاج

104
00:42:14.950 --> 00:42:29.600
وجيه من معاليكم بارك الله فيك فيما يحدث من اقدار الله عز وجل في جزء من الارض في امريكا من الاعاصير التي ينسبها الناس الى عصير موسمية. الله المستعان. يخرجون من دئات الاقدار الذي قال الله عز وجل ان كل شيء حققناه بقدر

105
00:42:30.050 --> 00:42:42.800
فهل هذه من العقوبات والايات التي يحذر الله سبحانه وتعالى عباده سواء كانوا مؤمنين او مسلمين بقوته وقدرته عليهم جل في علاه. وهو القاهر فوق عبادي وهو الحكيم الخبير جزاكم الله خيرا

106
00:42:42.950 --> 00:42:57.950
شكرا لك اخ سعيد سليمان اه على هذا التواصل اه شيخ سعد اذا هذه يعني بعض الرسائل الواصلة اه يقول من يتبع النظام ويلتزم به فيما يتعلق بالنظام العام ككل

107
00:42:57.950 --> 00:43:15.700
يقول اذا خالفت ذاك اتعرض للعقاب. مثلا اذا وقف عند اشارة المرور ثم قطعها. يقول ما لي اتعرض للعقاب هنا ولا اجد الشكر اذا التزمت بهذا النظام ووقفت عند الاشارة. خفيت عنه ثمرات التزامه الله المستعان

108
00:43:17.350 --> 00:43:41.850
نعم شيخ سعد تفضلوا الاخ محمد البيشي اتصل وكانت اسئلته استفتاءات تخرج عن موضوع البرنامج. صحيح ولكن يمكن ان نقلبها لتكون متوافقة مع موظوع البرنامج الذي يذهب للحج رحلة الحج هذه تحتاج الى تنظيم تخطيط

109
00:43:42.000 --> 00:44:00.850
وليست رحلة مجرد آآ خبطة عشواء نوى الصباح مباشرة مساء ومن ثم فهذه الصحة التي لدى الانسان وهذا المال عليه ان يتقرب الى الله عز وجل بالشكر عليهما ومن الشكر

110
00:44:00.850 --> 00:44:21.350
ان يؤديها فريضة الحج ومن اداء الفريضة ان يخطط لها وان ينظم حياته لتكون محققة لهدف ارضاء الله باداء هذا النسك واما الذهاب الى المسجد فمن المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيته

111
00:44:21.550 --> 00:44:42.800
وكانت غرفة كانت غرفه على المسجد ابوابها على المسجد. هل كان يذهب حافيا او لم يكن يذهب حافيا؟ ليس هناك نقل دقيق في هذا الامر ولكن هذا مبني على تنظيم من النبي صلى الله عليه وسلم لحياته

112
00:44:43.000 --> 00:44:58.800
ومن ثم علينا ان ننظم حياتنا بما يعود علينا بالنفع اذا جاءنا انسان وقال انا اريد ان اذهب للمسجد حافيا قيل له نظم حياتك وانظر ما هو الذي يعود عليك بالنفع والصحة والسلامة

113
00:44:59.000 --> 00:45:15.100
اما ان يأتي الانسان في طريق مليء بالاشواك وانواع الزجاج ويقول انا اريد ان اقتدي بالسنة في هذا الباب نقول لا النبي صلى الله عليه وسلم فعل ما هو الاوفق والانفع له

114
00:45:15.550 --> 00:45:39.500
فالسنة ان تفعل ما هو الانفع لك ولن تعرف الانفع الا من خلال تنظيم حياتك وتخطيطها واما بالنسبة ما ذكرته الاخت شيماء في قولها عن الرغبة في الفردوس الاعلى الفردوس الاعلى

115
00:45:39.550 --> 00:46:00.000
مكان عظيم ولزلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى وعندنا صفات ذكرها الله عز وجل في كتابه علينا ان نلتزم بها حتى نصل الى الفردوس الاعلى. كما في قوله تعالى قد افلح المؤمنون

116
00:46:00.050 --> 00:46:14.650
الذين هم في صلاتهم خاشعون هل قلبك حاضر يخشع او قد سرح في كل الاودية والذين هم عن اللغو معرضون الحديث والفعل الذي لا قيمة له ولا اثر هذا لغو

117
00:46:14.650 --> 00:46:36.450
هل انت مبتعد عنه معرض عنه حتى تكون من اهل الفردوس الاعلى؟ والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون الى ان قال والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلاتهم صلواتهم يحافظون اولئك

118
00:46:36.450 --> 00:46:56.450
ايك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. نعم. هل الافضل ان نجتمع بالناس او او زد عنهم الافظل الاجتماع بالناس كما هو فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك نظم حياتك لتكون مؤثرا في مجتمعك

119
00:46:57.300 --> 00:47:18.600
فالعكس اذا انعزلت كان لك اجر واحد. واذا دخلت مع الناس واصلحت ما تستطيع ولا يلزم ان ترى نتائج اصلاحك بعينك وانما القي المعلومة والقي الفائدة والقي التوجيه والله عز وجل يتولى ايصاله الى

120
00:47:18.600 --> 00:47:41.950
ومن هنا اذا اجتمعت فكر كيف تحادث الناس بحديث لا يملون منه ويعود عليهم بالنفع وصدقني انك ستستطيع ذلك لو حدثت الناس بموضوع يستفيدون منه ويكون من امور دينهم عاد عليهم بالنفع

121
00:47:42.050 --> 00:48:08.050
لو سألت بعضهم عما يزاوله من العمل ثم طلبت منه هو الذي يتحدث. ما هو اثر هذا العمل الصالح عليه وكيف تجعل له اثارا حميدة اخرى واما حديث انتم اعلم بشؤون دنياكم فهذا ليس معناه ان نترك الدين وان نترك شرع الله عز وجل ولا نتحدث فيه

122
00:48:09.000 --> 00:48:29.750
واما ما ذكره الاخ مما يتعلق باقدار الله عز وجل نحن نعلم ان هناك اقداء تصرفا لله عز وجل في الكون وانه اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون. سبحان الله. وتصرفات الله في الكون

123
00:48:31.600 --> 00:48:59.650
ليست شرا محضا بل ما في ضمنها من الخير والنفع اضعاف مضاعفة لما يوجد فيها من الضر والشر ولله حكم لا يطلع عليها الا نوادر من عباده ولذلك علينا ان نتفكر في هذه الاقدار. نعرف مقدار نعمة الله علينا عندما سلمنا منها. هذي

124
00:48:59.650 --> 00:49:24.000
يا اخي ما جاءتك هذه الاعاصير التي وصلت الى تلك البلدان فاحمد الله عليها اشكر الله. الحمد لله. ولئن شكرتم لازيدنكم ثم انظر الى قوة ابن ادم وتقدير رب العزة والجلال. مهما كان عندك من القوة لن تستطيع ان تواجه قدر الله جل وعلا

125
00:49:24.000 --> 00:49:41.400
اه وبالتالي يجعلك تخاف من الله يجعلك تعلق القلب بالله عز وجل. ثم نحن نعلم ان كثيرا من دار المؤلمة التي وقعت على الناس دعوا الله عز وجل فيها فرفعها الله عنهم

126
00:49:41.700 --> 00:50:05.900
بدعوات يسيرات خطاب مع رب العزة والجلال. ومن ثم نعود انفسنا نعود انفسنا على الارتباط برب العزة والجلال خوفا ورجاء ودعاء هكذا ايضا ينبغي للانسان الا يتمنى لحوق الظرر بالاخرين لمجرد لحوق الظرر

127
00:50:06.600 --> 00:50:28.900
نعم. فان هذا مذموم على الانسان ان يتقرب بي ان يتمنى الخير للناس واعظم ذلك ان يتمناه لجميع الخلق اعظم الخير دخولهم في دين الله سبحانه وتعالى. هم. فتمنى الخير وتمنى ان لا يصيبهم ضرر ولا مصيبة

128
00:50:28.900 --> 00:50:54.250
طيب فيما مرات يكون ابنك مثلا تتمنى ان يقع لشيء بسيط من اجل ان يتذكر فيعود اليك لا يعني هذا انك مظمر للشر له في كل امورك وانما تريد به خير اكثر. نعم شيخ سعد اذا انتوا لنا اتصال اخير قبل ان ننهي البرنامج؟ نتشرف به. رفع الله قدركم. الاخ محمد بن مسعود حياك الله

129
00:50:54.250 --> 00:51:09.150
بن مسعود الوقت يأخذ عنا تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا. ما طول عليكم. تفضل. كان برنامج بذاتنا هاي مفضلة لنا الاسلام خير لله. عن المعلمين

130
00:51:09.650 --> 00:51:31.500
ففي الحقيقة انا من اه متعلمي الشيخ اه الدكتور سعد معالي الشيخ الله يحييك وطلابه والحمد لله جلس فيعني اليه ايضا ما شاء الله بس احب اشكره اقول له جزاك الله خيرا انا كنت صغيرة وكبيرة الله أمين الله يعطيه الصحة والعافية بس هذا من باب التطبيق العملي

131
00:51:31.500 --> 00:51:47.900
ما شا الله. باب الشكر وادخال السرور. جزاك الله خير. شكرا جزيلا يعطيك الصحة والعافية درستم؟ درستم في الرياظ يا اخ محمد في جامعة الامام؟ لا لا موجة يعني ايه طيب والمحاظرات طيب

132
00:51:47.900 --> 00:52:08.650
شر الله قلبك وبارك الله فيه ورزقك الله العلم النافع والعمل الصالح اللهم امين ونشكر لك اتصالك وتشجيعك بارك الله فيك جزاك الله خير يا شيخ  طيب شيخ سعد وصلنا واياك الى نهاية اللقاء امامي دقيقة على الانهاء تفضلوا. اشكرك على حسن الترتيب والتهيئة. شكر الله واعتذر من اخواني الذين

133
00:52:08.650 --> 00:52:28.650
الذين يستمعون لهذا اللقاء قد لا يجدون فيه ما يشفي نفوسهم ولكن عذرنا اننا قدمنا ما رأينا انه احسن ما يمكن ان يتكلم به في الوقت الحاضر. بل بالعكس شيخ يعني ما قصرتم الله يحفظكم. بارك الله فيكم جميعا

134
00:52:28.650 --> 00:52:48.650
وفقكم الله الى الخير. اللهم امين. اسأل الله للمستمعين الكرام التوفيق لما يحب ويرضى. اللهم نظم اوقاتنا جميعا. يا رب. اللهم اجعلنا ممن خططها تخطيطا حسنا فكسب بها الفوائد العظيمة والمهام الكبيرة كما اسأل الله جل وعلا ان يوفق ولاة

135
00:52:48.650 --> 00:53:10.750
امور المسلمين في كل مكان لكل خير. يا رب. وان يوفق ولاة امورنا وان يجعلهم موفقين في كل امورهم. يا كريم. هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد شكر الله لكم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي وعضوية كبار العلماء على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء حول هذا

136
00:53:10.750 --> 00:53:29.500
موضوع هام جدا بين المسلمين الالتزام بالنظام. شكرا لكم مستمعينا الكرام على طيب المتابعة والانصات. موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع القادم حتى وكل حين هذه اطيب التحايا مني انا محمد القرني ومن اخي مصطفى الصحفي من الاخراج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

137
00:53:32.200 --> 00:54:09.250
اخلاقنا. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوي من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

138
00:54:09.250 --> 00:54:39.250
سعد بن ناصر الشتري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم في الاوقات التالية. مباشرة ان الاثنين عند الساعة الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من

139
00:54:39.250 --> 00:54:45.200
مكة المكرمة اصلها ثابت وفرعها في السماء