1
00:00:00.350 --> 00:00:43.300
اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اخلاق تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقيم. اخلاق هنا لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري

2
00:00:43.300 --> 00:01:03.900
اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا لا اله الا انت اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية

3
00:01:03.950 --> 00:01:24.700
الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة  اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. بسم الله الرحمن الرحيم. مستمعينا الكرام السلام عليكم

4
00:01:24.700 --> 00:01:42.300
ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم معنا في هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا ضيفنا في هذه الحلقة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري المستشار بالديوان الملكي. لنتباحث معه في كل حلقة عن موضوع

5
00:01:42.300 --> 00:02:05.350
يهمنا في شأننا الاسلامي. وموضوع اليوم ان شاء الله سوف يكون بعنوان الاستقامة بداية نرحب بشيخنا الفاضل الدكتور سعد. السلام عليكم الشيخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ارحب بك وارحب بمستمعينا الكرام. حياكم الله. نقدر انشغالكم هذا اليوم شيخ سعد

6
00:02:05.350 --> 00:02:24.850
ولكن ايضا احببنا ان يكون للمستمعين نصيب من علمكم باذن الله تعالى نفعنا الله واياكم بما آآ تقولون ان شاء الله اه شيخ سعد الاستقامة اه لها الكثير من الدلالات ولها الكثير ايضا من الاثار الايجابية في حياة

7
00:02:24.850 --> 00:02:44.850
وسلم بل والاستقامة تتعدى آآ بتعديها على المجتمع المسلم الى مجتمع آآ غير مسلم ايضا لعل الله عز وجل ان يهدي تلك المجتمعات الى الاسلام من خلال ما يكون عليه المسلم من حرص آآ واستقامة وآآ عدل فيما

8
00:02:44.850 --> 00:03:03.400
ان يقولوا وما يفعل في مجتمع المسلم وغير المسلم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد شأن الاستقامة شأن عظيم قد رتب الله عز وجل عليها ثمرات كثيرة في الدنيا

9
00:03:03.750 --> 00:03:25.150
تستمع مثلا لقول الله عز وجل ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة في الدنيا وفي الاخرة

10
00:03:25.300 --> 00:03:45.500
ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون والسمع لقول الله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها

11
00:03:45.700 --> 00:04:09.850
جزاء بما كانوا يعملون قد رتب الله عز وجل في الدنيا ثمرات كثيرة على الاستقامة كما قال تعالى وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء  وحينئذ علم المؤمنون القيمة العظيمة للاستقامة وبالتالي كان هذا من اسباب

12
00:04:10.150 --> 00:04:37.300
بدعوتهم ودعائهم لله جل وعلا في كل صلواتهم المؤمن يدعو ربه جل وعلا في سورة الفاتحة في كل ركعة من ركعات صلاته ويقول اهدنا الصراط المستقيم وهو يعلم ان اه الصراط المستقيم انما يهتدي الانسان به بفظل الله عز وجل ورحمته وهدايته

13
00:04:37.300 --> 00:05:03.150
كما قال تعالى وانك فتهدي الى صراط مستقيم نعم. وكما قال جل وعلا وان الله لهادي الذين امنوا الى صراط مستقيم وبالتالي يسعى الانسان الى سلوك الطريق المستقيم يقارب ذلك وتحصل به نجاته برحمة الله جل وعلا

14
00:05:03.250 --> 00:05:26.000
الهداية للصراط المستقيم من معانيها ان يكون الانسان مستقيما في حياته في تعامله مع الله جل وعلا وفي اه تعامله مع الناس بحيث يكون على طريقة واحدة لا ينحرف ولا يتذبذب ولا اه يعطي اخلاقا على وجه

15
00:05:26.000 --> 00:05:51.400
وهو اه يخالف بها وجها اخر. نعم اذا الشيخ سعد كذلك الاستقامة حينما يكون المسلم آآ حريصا على استقامته ومؤثرا بهذا الخلق القويم في مجتمعه. لابد ان يكون هنالك من الاخرين غير المستقيمين الذين ان شاء الله نحسبهم من المسلمين ولكن هنالك بعض التجاوزات وعدم يعني

16
00:05:51.400 --> 00:06:11.400
اهتمامهم مثلا بالسنن آآ والنوافل. وهم يحرصون على ان يكونوا مسلمين فحسب. حينما يجدون هذا القدوة هذا هذا الذي ينصف في القول وفي الفعل وفي ما يمكن ان يعني يصبغه عليه هذا الامر من مظهر

17
00:06:11.400 --> 00:06:33.550
مظهر الاسلام او مظهر المسلم الحق. هنالك تكون الدعوة بالقدوة. وكانه يدعو الناس الى الاستقامة من خلال هذه القدوة من خلال هذه التصرفات فاتن حسنات نعم هذا كلام جميل ذكرتموه فيما يتعلق من وجد عنده شيء من المخالفة فهناك جهتان

18
00:06:33.550 --> 00:06:53.550
الاولى في طريقة التعامل معه نحن مأمورون بان نعامله بما يرضي رب العزة والجلال. ليس على مستوى ما لديه به من طاعة وانما على مستوى ما يريده الله عز وجل منا. واما الامر الثاني فاولئك الذين وجد عندهم

19
00:06:53.550 --> 00:07:13.550
بعض الاخطاء وبعض التجاوزات يطلب منهم ان يستقيموا وان يتوبوا الى الله جل وعلا. ولذلك فقال رب العزة آآ والجلال مبينا فضيلة الاستقامة فاستقم كما امرت ومن تعب معك. فاهل التوبة

20
00:07:13.550 --> 00:07:34.900
يحرصون على ان يستقيموا ليس من معنى الاستقامة ان لا يعصي المؤمن ربه. وانما من معانيها انه كلما عصى تاب الى الله جل وعلا ولذلك فالاستقامة مبادرة الى امتثال اوامر الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم

21
00:07:34.950 --> 00:08:04.350
بلا تواني ولا تسويف في الاستقامة استجابة لله واستجابة للرسول كما قال تعالى وانك لتدعوهم الى صراط صراط مستقيم وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون و الاستقامة ايضا من اعظم معانيها التي ينبغي بالمؤمن ان يستشعرها ان يكون العبد مقدما لرضا الله

22
00:08:04.350 --> 00:08:24.350
على رضا من سواه ان يقدم رضا الله على ما ترغبه نفسه وتهواه عن يستشعر ان انه كما يرظى الله عز وجل عنه فانه حينئذ يكون مستقيما. ولذلك قال تعالى عن الكتاب العظيم يهدي به الله

23
00:08:24.350 --> 00:08:46.100
اهو من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم اه ما ذكرتم من كون الاستقامة تشتمل على ترك المعاصي هذا معنى صحيح. لكن العبد قد يقع منه معصية مهما

24
00:08:46.100 --> 00:09:06.100
وصلت درجته الا من عصمه الله عز وجل. ولذلك فمن الاستقامة ان يتوب الانسان مما يحصل منه من زلل وخطأ سواء كان هذا في حق الله جل وعلا او كان في حقوق العباد وبالتالي يعيد المظالم الى اهلها ويسعى الى

25
00:09:06.100 --> 00:09:32.750
صحيح آآ احواله آآ تقديمه واداء عمل صالح بعد العمل السيء من اجل بان يمحوه كما قال تعالى ان الحسنات يذهبن آآ السيئات ومن معاني الاستقامة ايضا ان يحرص الانسان على عدم تجاوز الحدود التي رسمت له

26
00:09:32.850 --> 00:09:52.850
اذا هو لابد ان يلاحظ المعنيين الاول عدم معصية الله وعدم تجاوز الحدود التي رسمت له شرعا وكذلك في نفس الوقت اذا تجاوز فانه يبادر الى التوبة. ولذلك قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات

27
00:09:52.850 --> 00:10:19.250
والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. ثم قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله غفروا لي ذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. ولم يصروا على ما فعلوا وهم

28
00:10:19.250 --> 00:10:41.950
يعلمون ولاية الثانية يقول رب العزة والجلال ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون آآ من معاني الاستقامة ان يترك الانسان تجاوز الحدود سواء فيما يتعلق التعامل مع غيره

29
00:10:41.950 --> 00:11:01.950
فلا يوجد عنده طغيان يجعله يتجاوز الحدود في املاك غيره او في آآ طريقة التعامل مع اخرين لا يظلمهم لا يغدر بهم لا يتجسس عليهم لا يتذبذب في التعامل معهم لا يعقد

30
00:11:01.950 --> 00:11:26.500
معهم عقدا ثم بعد ذلك يقوم باخلاف هذا العقد. ولذلك قال تعالى فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير فنهى عن الطغيان عند امره بالاستقامة من اجل التأكيد على هذا المعنى. فشأن المؤمن انه لا يوجد عنده

31
00:11:26.500 --> 00:11:49.750
او طمع في حقوق الاخرين بل يسعى الى ايفاء الاخرين حقوقهم اه تامة هناك اسباب عظيمة تجعل الانسان آآ يدخل في سلك الاستقامة لعلك آآ تريد ان تسألني عن ذلك. نعم

32
00:11:49.750 --> 00:12:13.550
آآ اخ محمد. نعم. نعم تفضل. نعم لا ماشي من اعظم اسباب الاستقامة استقامة القلب استقامة القلب اذا كان القلب مستقيما فان هذا سيؤدي الى استقامة بقية جوارح البدن ومثله استقامة اللسان

33
00:12:13.750 --> 00:12:35.600
اذا استقام اللسان فان هذا سيؤدي الى استقامة بقية آآ اجزاء البدن ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الاعضاء لتخضع وتذل للسان وتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا

34
00:12:35.650 --> 00:12:57.100
وان اعوججت اعوججنا واه من اعظم خصال الاستقالة والاستقامة احرص العبد على الاتصال بربه سبحانه وتعالى خصوصا في اداء الصلاة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا

35
00:12:57.400 --> 00:13:19.050
واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة ان من الاسباب التي تجعل الانسان يستقيم يحسن في التعامل في تعامله مع الله عز وجل وتعامله مع العباد ان يستمع للمواعظ

36
00:13:19.300 --> 00:13:42.750
التي يلقيها اهل الخير والصلاح والمواعظ التي تشتمل عليها الايات القرآنية والاحاديث النبوية ان المواعظ مؤثرة على الانسان ايما تأثير ولذلك قال تعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا

37
00:13:42.950 --> 00:14:09.300
واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولا هديناهم صراطا مستقيما ومن الامور التي يعني جاءت النصوص بها فالحرص على اه كثرة الاستغفار وهذا اية استحضرتها الان تدل على المعنى الذي ذكرته قبل قليل. نعم. من ان الاستقامة لا تعني

38
00:14:09.300 --> 00:14:29.600
دم المعصية انما من معنى الاستقامة انه اذا حصل زلل او نقص عند الانسان فانه يبادر الى الاستغفار ولذا قال تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد

39
00:14:29.650 --> 00:14:50.750
فاستقيموا اليه واستغفروه. انظر كيف عطف الاستغفار على الاستقامة. نعم اه كذلك ايضا مما يجعل الانسان من اهل الاستقامة ان يعتصم بالله عز وجل وان يلوذ بجناب الله سبحانه وتعالى

40
00:14:51.000 --> 00:15:12.050
وكما قال تعالى ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم والاعتصام بالله له ثلاثة معاني الاول ان يلتجئ الانسان الى ربه بالدعوات الصادقة ان يعصمه من كل سوء وان يجعله من اهل الصراط المستقيم

41
00:15:12.500 --> 00:15:35.700
والمعنى الثاني بقوله ومن يعتصم بالله ان يكون الانسان ملازما للطاعة مقدما على فعل الخيرات والعبادات الصالحة والمعنى الثالث من معاني قوله عز وجل ومن يعتصم بالله ان يحرص الانسان على الاتصال بربه بالاعمال الصالحة

42
00:15:35.800 --> 00:15:56.800
التي تجعله ممن آآ يهدى الى الصراط المستقيم فان الاعمال الصالحة يجر بعظها بعظا. فمن اقدم على اعمالا صالحة فانه اه يوفقه الله بداية ولذا قال تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا

43
00:15:57.050 --> 00:16:26.450
هدى يزيد الله الذين اهتدوا هدى كذلك في قوله عز وجل فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما من كان معتصما بالله فان الله عز وجل سيدخله في رحمته وبالتالي يهدى الى الصراط

44
00:16:26.450 --> 00:16:49.350
مستقيم نعم ايضا الشيخ سعد فيما يتعلق بهذه الاستقامة. يبدو بان المسلم عليه ان يجاهد نفسه كي يكون مستقيما وان يكون ايضا آآ قريبا من الله عز وجل فيما اوحى اليه والى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وان يبتعد قدر الامكان عن ما يشوبه

45
00:16:49.350 --> 00:17:09.350
هذه الاستقامة من آآ شوائب الدنيا وكثير من هذه الشواغل قد تصرف الانسان عن يعني الامور التي يفترض ان يكون عليها لكن ربما من خلال الاستقامة والاقتداء بالاناس المستقيمين من علماء ودعاة

46
00:17:09.350 --> 00:17:31.150
للخير. هنا ربما تكون الملازمة آآ اجدى وانفع للمسلم ما انت اشرتم الى في حديثكم استاذ محمد الى شيء من العوائق التي تدعى للانسان لا يسلك طريق الاستقامة ومن تلك العوائق الصحبة

47
00:17:31.250 --> 00:17:58.100
ان العبد عندما يكون عنده صحبة صالحة تشجعه على الانخراط في سبيل وطريق الاستقامة ولذا انظر الى دعائه النبيين الصادقين فاستقيما اه توجيه الله عز وجل لهما قال فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

48
00:17:58.300 --> 00:18:18.650
فعندما يوفق الانسان الى اناس يعلمون ويعرفون احكام الله اه يسيرون على ما يرضي رب العزة والجلال فان هذا سيؤثر عليه في استقامته الصحبة الفاسدة لها الاثر سيء على الانسان

49
00:18:18.750 --> 00:18:38.100
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم مرغبا في الجليس الصالح مثل الجليس الصالح وجليس السوء كمثل

50
00:18:38.100 --> 00:19:04.800
بايع المسك ونافخ الكير كما هو في الحديث المعروف نعم في الصحيحين كذلك من اسباب ابتعاد الانسان عن آآ الاستقامة ذلكم العدو الشيطان الرجيم الذي لا يفتى ان يلقي وساوس في قلب الانسان مرة يظن انها من من الافكار

51
00:19:04.800 --> 00:19:30.100
فالعظيمة ومرة يظن انها اراء جريئة ومرة يسميها تقنيات مختلفة متعددة ولذلك يحذر الانسان من هذا العدو انظر الى موقفه في ذلك اليوم عندما آآ خلقه خلق الله عز وجل ادم

52
00:19:30.150 --> 00:19:54.950
وامر هذا العدو الشيطان الرجيم ان يسجد له فامتنع ثم بعد ذلك آآ توعد ذرية ذلك الرجل الصالح بان يقف آآ امامهم حائلا دون سلوك في الصراط المستقيم انظر في قوله قال على لسان ابليس قال فبما اغويتني

53
00:19:55.000 --> 00:20:22.250
لاقعدن لهم صراطك المستقيم. وحينئذ يحذر الانسان من هذا العدو وله اساليب خفية يجعل بعض الناس يزين له السوء. ويزين له الابتعاد عن الصراط المستقيم يظن ان الحق والهدى سبيل شائن وطريق غير محمود. حينئذ يحذر الانسان من هذا العدو

54
00:20:22.250 --> 00:20:41.000
الشيطان الرجيم والحذر من هذا العدو له وسائل وطرق متعددة منها ان يكثر الانسان من الاستعاذة بالله عز وجل من هذا فالعدو قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ منه في مواطن عديدة

55
00:20:41.100 --> 00:21:06.800
آآ فكان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفسه ونفخه وقبل قراءته للقرآن يستعيذ من هذا العدو ليتمكن من فهم كتاب الله سبحانه وتعالى كذلك كان يستعيذ منه في بداية صلاته وفي شيء من حياته وقد نزلت اه اه السورة كان العظيمتان

56
00:21:06.800 --> 00:21:25.750
اه سورة المعوذتين احداهما للتعوذ من هذا العدو اه الشيطان الرجيم قل اعوذ برب ناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس

57
00:21:26.000 --> 00:21:42.000
كذلك من طرائق التخلص من هذا العدو الذي يبعد الانسان عن الاستقامة ان يكثر الانسان من ذكر الله جل وعلا. فان الاكثار من ذكر الله يطرد الشيطان كما ورد بذلك نصوص

58
00:21:42.000 --> 00:22:14.050
بده وهكذا من سبل التخلص من هذا الشيطان الا يستجيب الانسان له والا يلتفت اليه والا يلتفت الى ديرة وتسويفه واعطائه الاماني في الخادعة الغرارة الكاذبة ومن هنا قال الله عز وجل في وصف هذا العدو يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا

59
00:22:14.100 --> 00:22:39.050
ولذلك وصف هذا العدو بانه الغرور بانه يغر الناس ويزين لهم الباطل ويليهم الحق اه باطلا ويرهم الباطل حقا. اه يعدهم بالمواعيد الكاذبة. ويخوفهم ويخافون منه من فقر او من تفرق او نحو ذلك

60
00:22:39.250 --> 00:23:05.250
وكذلك من الاشياء التي تؤدي الى جعل الناس يبتعدون عن الصراط المستقيم تلك العقائد الفاسدة بان صاحب العقيدة الفاسدة تجده لا اه يتحاشى ان يسلك اه طريقا غير الطريق المستقيم من اجل رواية الناس وجذبهم الى

61
00:23:05.250 --> 00:23:25.000
الذي هو عليه ولذا قال الله عز وجل ولا تتبعوا السبل قالوا ان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ان الانسان عندما يحكم الكتاب والسنة

62
00:23:25.050 --> 00:23:50.000
ويعمل بما فيهما يكون هذا من اسباب اه استقامته ومن اسباب سلوكه للطريق اه المستقيم وبالتالي اعظم ما في ذلك تحكيم  الكتاب والسنة يقدم ما في كتاب الله وما في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم على آآ غيرهما

63
00:23:50.000 --> 00:24:20.000
من آآ المصادر التي يظن انه يصح الرجوع اليها والاستناد آآ عليها. نعم. كذلك من الاسباب المؤدية الى الابتعاد عن الصراط المستقيم تقديم الانسان لهوى نفسه ولرغباته الشخصية على سلوك السلوك الحسن سواء في التعامل مع الاخرين او في عبادة رب العزة والجلال. ولذا

64
00:24:20.000 --> 00:24:41.500
قال الله عز وجل ولذا قال الله عز وجل فلذلك فادعو واستقم كما امرت ولا تتبع اهواهم فالرغبات التي تكون عند الناس والاهواء التي يسعون الى تحقيقها اذا لم تكن اه مبنية او متوافقة

65
00:24:41.500 --> 00:25:05.200
مع ما يريده الله عز وجل ويأمر به فحينئذ ستكون هذه الاهواء من اسباب ابتعاد الانسان عن الصراط المستقيم. نعم ايضا يا شيخ سعد يبدو بان الشيطان وهو العدو الاول لبني الانسان حينما يجد الانسان آآ على استقامة يسول له ويوسوس

66
00:25:05.200 --> 00:25:25.200
ان بانه قد يقع في الرياء وانه لابد ان لا ينحو هذا النحو من الاستقامة وعليه ان يخفف من استقامته حتى لا يصاب بالغرور وحتى لا يصاب بالتكبر وحتى لا يصاب بالعجب. يحاول ان يصرفه عن الاستقامة قدر المستطاع. يعني هنالك وساوس كثيرة

67
00:25:25.200 --> 00:25:43.200
فاما ان يكون مستقيما فيوسوس له الشيطان بانك تصاب بالعجب وهذا منافي للاسلام. وما الى ذلك. وحتى يصرفه عن الاستقامة واذا كان مستقيما. واذا كان غير مستقيم ايضا آآ جعله اكثر انحدارا في اخلاقه وفي تعامله مع غيره

68
00:25:44.550 --> 00:26:05.150
نعم ما ذكرته من تنوع طرق الشيطان الرجيم على ابن ادم بابعاده عن الاستقامة اه هذا ملحوظ فانه مرة ياتي الى الانسان آآ بصورة ناصح. نعم. ويأتيه على انه يريد له الخير

69
00:26:05.250 --> 00:26:29.250
فلما جاء الى ادم عليه السلام قاسمهما انني لكما لمن الناصحين واوهمهم ان الاكل من الشجرة التي نهى الله عز وجل عن الاكل منها يؤدي الى يؤدي الى الخلود وفي الجنة. ولذا قال تعالى فاذلهما الشيطان عنها

70
00:26:29.300 --> 00:26:48.650
فاخرجهما مما كانا فيه كلهبطوا بعضكم ببعض عدو. يعني ان الشيطان عدو لبني ادم. نعم. وليس المراد بهذه الاية ان بني ادم بعضهم كونوا عدوا لبعض وقلنا اهبطوا يعني يا ادم وابليس وحواء

71
00:26:48.700 --> 00:27:15.300
بعضكم لبعض عدو ذرية ادم سيعاديهم هذا الشيطان ابليس مع مع من يكون معه من ذريته واتباعه. نعم. ولذا نهانا الله عز وجل عن اتباع خطوات الشيطان لانها ابتعاد عن الاستقامة وعن سلوك الصراط المستقيم. وقل يا ايها الناس

72
00:27:15.400 --> 00:27:35.900
كلوا مما في الارض حلالا طيبا. ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يأمركم بالسوء والفحشاء. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون وبداية الاخرى بين ان هذا العدو

73
00:27:36.000 --> 00:28:04.000
يعد الناس المواعيد الكاذبة ويخوفهم مما يخافون منه بحيث يذكر لهم ان سلوك طريق الاستقامة يؤدي الى اه السوء في الدنيا. ولذلك قال تعالى يعدكم الفقر يعني يخوفكم من النفقة في سبيل الله ويقول بانكم متى انفقتم سيؤدي ذلك

74
00:28:04.000 --> 00:28:31.800
بكم الى ان يصلكم الفقر الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء اي بكبائر الذنوب والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. والله واسع عليم. الله اكبر. هذا الذي جعل انبياء الله عليهم السلام يحذرون من هذا العدو ويخشون من ان يؤثر عليهم. انظر مثلا

75
00:28:31.850 --> 00:28:55.100
في قصة مريم عليها السلام لما وضعتها اه امها فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم والشاهد هنا واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم

76
00:28:55.450 --> 00:29:12.450
واذا كان هذا الشيطان آآ قد يجعل بعض الصالحين يبتعد عن الصراط المستقيم ما في قوله تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا

77
00:29:12.550 --> 00:29:33.450
وقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم وهذا الشيطان يخوف آآ اهل الايمان من سلوك طريق الاستقامة. ويقول لهم هذا الطريق فيه الخوف عليكم. فيه آآ مضرة فيه السوء والشر

78
00:29:33.500 --> 00:29:55.350
ولذا قال تعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين نعم. الشيخ سعد الشيخ سعد اذا اذنتم لنا باتصال نرد على هذا التساؤل عبر الهاتف من اخينا النميري السلام عليكم اخي النميري

79
00:29:55.350 --> 00:30:16.400
اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نرحب بفضيلة الشيخ وابيكم الاستاذ محمد عندي كان اه سؤال لفضيلة الشيخ حقيقة ونحن نتكلم عن كيد الشيطان ومن كيده المجد فاريد من فضيلة الشيخ ان يضي لنا اضاءة آآ حول الهجمة التي تقول ان الشيطان لا يدخل في الانسان ولا يلبس

80
00:30:16.400 --> 00:30:36.400
ولا ينطق على لساني فاريد قولا فضيلة الشيخ وهو يعني شيخنا وعلمتنا لا نزكيه على الله ليوضح لنا القول الفصل في هذه المسألة الدقيقة جدا على ان المستمع يستفيد والمتلقي يستفيد. نعم. ولو ان هذا ليس بموضوعنا اليوم اخي نميري ولكن احيل سؤالك الى

81
00:30:36.400 --> 00:30:52.050
فضيلة الشيخ سعد. شاكر شاكر استاز محمد شاكر لك. جزاك الله خير واتصالك. شيخ سعد يسألك عن اللبس نعم. النميري على اتصالك و ما اشرنا اليه قبل قليل من كون هذا العدو الشيطان الرجيم

82
00:30:52.100 --> 00:31:12.100
اه يبعد الانسان عن طريق الاستقامة ويجعله يسلك طريق الغواية هذا له سبل كثيرة متعددة منها تزيينه الباطل في نفوس الناس. ومنها جعل الناس يتبعون اهواءهم ورغباتهم في مخالفة امر الله

83
00:31:12.100 --> 00:31:39.850
سبحانه وتعالى ومنها من طريق اوليائه واتباعه الذين آآ يبعدون الناس عن طريق الاستقامة ومنها مقارنة بعض العباد بحيث يكون الشيطان قرينا انهم كما في قوله تعالى ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا

84
00:31:39.950 --> 00:32:00.650
ولا شك ان هذا العدو الشيطان الرجيم لا يريد بنا الخير بل يريد بنا الشر يريد بنا الضلال ولذا قال تعالى ويريد الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا وعلى كلنا كيد هذا العدو كيد ضعيف

85
00:32:01.050 --> 00:32:25.000
ولا يتمكن من ايصال الناس وجعلهم لا يتمكن من ايصال الناس الى آآ مخالفة الصراط المستقيم الا بسبب بعدهم عن الله جل وعلا. وبسبب تسليمهم لانفسهم له ولذا قال تعالى ان كيد الشيطان كان ضعيفا

86
00:32:25.150 --> 00:32:45.100
ومن هنا يستشعر الانسان رحمة رب العزة والجلال به وعظم فظله سبحانه وتعالى عليه ان لم يجعله من اتباع الشيطان كما في قوله تعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان

87
00:32:45.200 --> 00:33:09.800
الا قليلا ان الشيطان لا يريد بناء الخير ولا يريد بناء السلوك اه الطريق المستقيم. ولذلك هو يريد بناء الشر والسوء ومن هنا اه كان من اه ما يوحيه الى العباد ان يجعلهم ممن يسير في طريق الخمور والمخدرات

88
00:33:09.850 --> 00:33:29.750
او ممن يسير في طريق الميسر وبذل الاموال فيما لا ينتفع به ولذا قال تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس ايش؟ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

89
00:33:29.950 --> 00:33:54.050
مقال في الاية التي بعدها انما يريد الشيطان ايوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون ومن ومن هنا يحذر الانسان من تزيين الشيطان له بحيث يريه بحيث يريه الحق باطلا

90
00:33:54.100 --> 00:34:17.900
قال تعالى فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون  ايضا من الاسباب التي تجعل الناس يبتعدون عن طريق الاستقامة ويسلكون طريق الغواية انه يوجد عندهم اه تبريرات

91
00:34:17.950 --> 00:34:41.800
باعمالهم التي يخالفون بها الشرع. بل قد تجد عندهم احتجاجات مختلفة متعددة. ولذا قال تعالى واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ان ينسينك الشيطان ان يجعلك تستمر مع هؤلاء الظالمين

92
00:34:41.850 --> 00:35:12.200
بمقاعدهم واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ان من طرق غواية الشيطان لبعض بني ادم ان يجعله يتعرى في لباسه ولا آآ يلازم لباس التستر ومن هنا قال تعالى فعن فوسوس لهما الشيطان

93
00:35:12.400 --> 00:35:31.550
ليجدي لهما ماوري عنهما من سوءاتهما. اي من عوراتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكون من الخالدين الاية الثانية قال يا بني ادم

94
00:35:31.700 --> 00:35:54.700
لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سواتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ومن اعظم

95
00:35:54.800 --> 00:36:19.500
اه طرق الشيطان للابتعاد لابتعاد الانسان عن الصراط المستقيم ان اه يجعله يزهد بمقدار التوجيهات الالهية والاوامر الربانية ولذا ذكر الله عز وجل عن بلعان بانه قد جاءه الهدى ولكنه ترك الاهتداء به

96
00:36:19.650 --> 00:36:42.600
فقالوا واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين لذلك على الانسان ان يكثر من ذكر الله عز وجل ليبتعد عن هذا الشيطان ويكثر من الاستعاذة كما قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ

97
00:36:42.600 --> 00:37:08.900
فاستعذ بالله انه سميع عليم وكما قال ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون و فليحذر الانسان من المبادرة الى الاستجابة للشيطان عندما يزين له بعظ عمله. انظر الى قصة اهل بدر

98
00:37:09.000 --> 00:37:35.450
زين لهم الشيطان اعمالهم لكنه لم ينجهم من الله في شيء. فقال تعالى واذ زين لهم الشيطان اعمالهم  وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما ترات الفئتان نكص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله

99
00:37:35.450 --> 00:38:02.450
والله شديد العقاب والشيطان له اه طريقة في جعل الناس يبتعدون عن الصراط المستقيم بجعلهم يتنازعون ويختلفون ويبغض بعضهم بعضا. ولا تتحد كلمتهم ولا يجتمع امرهم ولذا قال الله عز وجل وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن

100
00:38:02.550 --> 00:38:22.050
ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا وكما قال جل وعلا في قصة يوسف قال يا بني يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك ليكيدوا لك كيدا

101
00:38:22.100 --> 00:38:42.250
ان الشيطان للانسان عدو مبين انظر ايضا في اواخر قصة يوسف آآ قال عليه السلام اه قد احسن بي فاخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي

102
00:38:42.350 --> 00:39:13.550
ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم والشيطان اه يزين للناس التفرق والاختلاف والتنازع واما شأن اهل الايمان فعلى خلاف ذلك على جل وعلا ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا

103
00:39:13.550 --> 00:39:44.600
يفعلون نعم. وهذا يجعلنا نذكر ما حصل عليه اجتماع الكلمة تآلف الناس اختياري اه اهل الولاية المبايعة لهم في اجتماع الناس على مثل ذلك امر نغبط به جميعا ونحمد الله عز وجل عليه فهذه نعمة عظيمة تجعل الناس يتآلفون تجعل هذا

104
00:39:44.600 --> 00:40:06.650
عدو الشيطان الرجيم لا يجد مسلكا لافساد فيما بينهم ولا لتفريق الكلمة تجعل الناس يستمرون في سلوكهم الصراط المستقيم تريدون بذلك ما عند الله جل وعلا. ويحذرون من وعود الشيطان

105
00:40:06.650 --> 00:40:33.150
كاذبة فانه ما يعده الشيطان الا غرورا. وهذا الشيطان عصي للرحمن وسوس لبني ادم وبالتالي لا نستجيب لوساوسه واتباع الشيطان اولئك الذين يحاولون ان يزرعوا الفرقة بين الناس وان يشتتوا كلمتهم هؤلاء من اتباع ابليس

106
00:40:33.250 --> 00:40:58.750
لا يريدون الناس تستقيم احوالهم يريدون الناس ان يكونوا ومتعادين متباغضين متقاتلين وبالتالي لا يجوز لاحد ان يستمع لاصحاب هذه صلاة لاننا نعلم ان الشيطان يلقي في قلوب هؤلاء حديثا يريدون ان يفتنوا المؤمنين به

107
00:40:59.400 --> 00:41:20.500
ومن هنا فاننا نحذر من هذا العدو ومن اتباع هذا العدو اولئك الذين يحاولون ان يصوروا الماء صافي على انه ماء عكر يريدون ان يصطادوا فيه بتحقيق مآرب دنيوية ومقاصد خاصة آآ لهم

108
00:41:20.550 --> 00:41:45.600
وحينئذ نسعى جميعا الى ما يؤدي الى استقامة احوال الناس تكرار امورهم واجتماع كلمتهم وتآلف قلوبهم نتقرب بذلك لله عز وجل ما هذا العدو؟ فلا نستجيب فلا نستجيب له فانه يريد ان يزين للناس

109
00:41:45.800 --> 00:42:07.900
ما يضرهم فقال جل نعم. كما قال وجل وعلا وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله. وزين لهم الشيطان اعمالهم. فصدهم عن السبيل وهم لا يهتدون في الاية الثانية قال لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان

110
00:42:08.050 --> 00:42:35.250
للانسان خذولا وقال جل وعلا في الاية الاخرى وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين و اه يحذر الانسان من تزيين طرائق اهل الباطل لان الشيطان قد يزين طرائق اهل الباطل

111
00:42:35.350 --> 00:43:03.450
يسلكوا تلك الطرائق ويتركوا الصراط المستقيم. كما قال جل وعلا واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الى عذاب السعير ولاية اخرى ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب

112
00:43:03.450 --> 00:43:29.600
ونذكر الاية الاخرى الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين. سماها عبادة. نعم. سماها عبادة نعم سماها عبادة. نعم. الشيطان حينئذ ايضا في الاية الاخرى جمع ما يفعله الشيطان صد

113
00:43:29.800 --> 00:43:48.750
عن الهدى كما قال ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين تم ما يفعله الشيطان تسويلا كما قال ان الذين ارتدوا على ادبادهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم

114
00:43:48.850 --> 00:44:11.750
واملى لهم والشيطان لا يضرنا شيئا وانما يريد ان يوقع الحزن في قلوبنا كما قال تعالى انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا بضارهم شيئا الا باذن الله. وعلى الله فليتوكل المؤمنون

115
00:44:11.950 --> 00:44:41.400
والشيطان لن ينفع اصحابه شيئا. كما انه لن يضر المؤمنين فهو كذلك لن ينفع بل سيتبرأ منهم يوم القيامة. كما قال تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر لما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين

116
00:44:41.400 --> 00:45:10.250
فيها. الله المستعان. وانظر للاية الاخرى استحوذ عليهم الشيطان في سورة اه المجادلة قال استحوذ عليهم الشيء استحوذ الاية قبلها يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم على شيء الا انهم هم الكاذبون استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله

117
00:45:10.250 --> 00:45:36.500
اولئك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون. اي غلب عليهم هذا العدو الشيطان الرجيم. يعني واستولى عليه. نعم. يبدو جعلهم يتركون طريق الاستقامة والعمل بطاعة الله عز وجل فكانوا اولياء الشيطان وحزب الشيطان الذين يخسرون في الدنيا والاخرة. يبدو يصح يا شيخ

118
00:45:36.500 --> 00:45:56.500
سعد بان الشيطان يصيح عليه القول يضر آآ ولا ينفع. يعني لا ينفع اصحابه وانما يضر ايضا من يمكن اه ان ان يتبعه الى الى سواء الجحيم. هذا النادي الحقيقة ان قدر المستطاع في نهاية هذا اللقاء معكم الشيخ سعد ان نعرض الى

119
00:45:56.500 --> 00:46:16.500
مهم جدا حول اه ان تكون الاستقامة وسيلة من وسائل الدعوة الى الله تعالى. نحن نعلم بان اه البرنامج البرنامج المملكة العربية السعودية برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث وهذا وهذه الاعداد الكبيرة التي آآ تيمم آآ

120
00:46:16.500 --> 00:46:36.500
شطر الغربي والشرقي والشمالي والجنوب في آآ الدول التي سبقتنا في مجال العلم. ولابد ان ان نتعلم وان آآ وان نستزيد من هذا العلم حتى يعود ابناؤنا الى ارض الوطن ويكونوا متسلحين بهذا العلو. وهم يعيشون ايضا هنالك آآ

121
00:46:36.500 --> 00:46:56.500
في اه اميركا او في اوروبا او في غيرها من القارات. اه لابد ايضا ان يكونوا اه على اه درجة من الاستقامة وعلى خرج من اتباع الهدي النبوي ما يمكن ان يكون وسيلة للدعوة الى الله تعالى خاصة اذا يعني

122
00:46:56.500 --> 00:47:15.550
لو اخذنا في البال بان الصيف يعني اصبح على الابواب والاجازة الصيفية كذلك. وكذلك السياح آآ من الاوطان الاسلامية تغادر اوطان اخرى فلابد ان يكون ايضا ان تكون هذه الاستقامة وسيلة للدعوة الى الله تعالى في المجتمعات غير المسلمة

123
00:47:16.200 --> 00:47:40.850
نعم جزاك الله خيرا على عرظك لهذا الامر المهم فان من اكبر وسائل الاستقامة وجود القدوة الصالحة ولذلك جعل الله عز وجل الانبياء من بني ادم ليكونوا قدوة صالحة فهؤلاء عباد لله عز وجل رجال من بني ادم فنقتدي بهم في الخير كما قال تعالى

124
00:47:40.850 --> 00:47:57.050
قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ومن هنا فان دعوة الانسان للاستقامة امر محمود مهرب فيه يؤجر العبد

125
00:47:57.250 --> 00:48:16.600
باجر على دعوته ويكون له مثل اجر كل من تبعه. الله اكبر. في سلوك الصراط المستقيم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل من عمل به لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا

126
00:48:16.700 --> 00:48:39.300
اذا تقرر هذا فان من انواع الدعوة اه اظهار القدوة الصالحة الحسنة امام الناس الطالب يسعى الى ان ان يكون محسنا للاخرين قائما بالمهام التي توكل اليه في دراسته. متفوقا فيها. منجز بعيدا عن مواطن الشبهات

127
00:48:39.300 --> 00:49:05.450
والاعمال السيئة هكذا السائح الذي يذهب عليه ان يلتزم بشعائر دينه يلتزم بالصلاة استقيموا اولا تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة يؤديها في اوقاتها لا يكون ممن يبتعد عن الالتزام بشرع الله عز وجل سواء فيما يتعلق باللباس فيما يتعلق

128
00:49:05.450 --> 00:49:35.450
اختيار الالفاظ الطيبة فيما يتعلق باظهار الابتسامة والبشر في وجوه الاخرين فيما يتعلق اه الوفاء بالعهود والمواثيق اذا استأجر سدد الاجرة كاملا سلم محل الاجار ما استلمه بدون عطب وبدون ان يؤثر فيه بشيء من انواع التأثيرات كذلك اذا كان في الطرقات لم يؤذي احد

129
00:49:35.450 --> 00:49:59.050
برفع الصوت ولا بسيره في غير الطريق المخصص له. ولا بعدم التزامه بالانظمة والتوجيهات التي تتعلق بالبلد للذي سار اليه اسأل الله جل وعلا ان يوفقك استاذ محمد لخيري الدنيا والاخرة حياك كما اسأله جل وعلا ان يوفق كل مستمع استمع الينا في هذا

130
00:49:59.050 --> 00:50:19.050
اليوم او في الايام الماضية بكل خير. اللهم ارضى عنهم رضا لا تسخط بعده ابدا. وافتح لهم ابواب الخيرات. اللهم امين. ووالي عليهم النعم بفضلك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ارفع درجاتهم في الجنة وارزقهم رفقة محمد صلى الله عليه

131
00:50:19.050 --> 00:50:43.650
سلم اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل الاستقامة امين وان ينشر الاستقامة في الامة بفضله ورحمته سبحانه وتعالى وصلى الله على نبينا محمد ثبتكم الله على الحق ونفع بعلمكم ما بلغ واسعدكم يا شيخ سعد اسعدكم الله في الدنيا والاخرة معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر

132
00:50:43.650 --> 00:51:03.650
مستشار بالديوان الملكي شكر الله لكم ما افضتم فيه في الدقائق الماضية حول هذا الموضوع الهام جدا الاستقامة في برنامجنا اخلاقنا جزاكم والله كل خير ونلتقيكم ان شاء الله في مثل هذا الموعد في الاسبوع القادم باذن الله تعالى. اذا انتم ايضا اخوتنا الكرام شكر الله لكم طيب متابعتكم وانصاتكم

133
00:51:03.650 --> 00:51:21.950
بكم لحلقة اليوم من برنامج اخلاقنا هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني ومن زميل ايضا من الاتصالات خالد فلاتة ومن الاخراج محمد با صويلح. نلقاكم ان شاء الله في الاسبوع القادم في هذا الموضوع. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

134
00:51:22.150 --> 00:51:59.200
اخلاق الله. تحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه فقوم النفس بالاخلاق تستقم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

135
00:51:59.200 --> 00:52:21.350
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها لا فيصرف عنا سيئها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم مباشرة الاحد عند الثانية ظهرا ويعاد في الاوقات التالية

136
00:52:21.450 --> 00:52:35.708
الاحد عند منتصف الليل والخميس بعد موجز الخامسة عصرا. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة  اصلها ثابت وفرعها في السماء