1
00:00:00.550 --> 00:00:37.500
اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقوم النفس بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور

2
00:00:37.500 --> 00:00:57.500
سعد بن ناصر الشثري. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

3
00:00:57.500 --> 00:01:18.450
اصلها ثابت وفرعها في السماء. تستمعون الان الى اعادة لهذا البرنامج. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بركاته اهلا ومرحبا بكم معنا الى هذه الحلقة من برنامج اخلاقنا. وفيه نتأسى باخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. نتواصل

4
00:01:18.450 --> 00:01:37.600
واياكم احبتنا في هذا اللقاء على مدى ساعة الا قليلة. هذه اطيب تحية مني انا محمد القرني واخي من الاخراج حسن جعفري كذلك يسرنا في كل حلقة من حلقات هذا البرنامج ان يكون معنا ضيف كريم هو معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري المستشار بالديوان

5
00:01:37.600 --> 00:01:53.450
ملكي وعضو هيئة كبار العلماء الذين انسوا بالحديث معه حول مواضيع هذا البرنامج. السلام عليكم الشيخ سعد وحياكم الله. وعليكم السلام ورحمة الله الله وبركاته اهلا وسهلا. حياك. ارحب بك وارحب باخواني واحبابي

6
00:01:53.500 --> 00:02:18.450
اه المستمعين الكرام واسأل الله لهم التوفيق لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. في هذا اللقاء ان شاء الله سوف نتناول موضوعا يتعلق بسماحة النفس وكرمها وسخائها فيما يعنى بالتجاوز عن الاخرين. كيف للمسلم ان يكون متأسيا بهذا الخلق؟ وما هي ثمرات التجاوز عن الاخرين؟ تفضل شيخنا

7
00:02:18.450 --> 00:02:43.900
بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فان الانسان لا يخلو من خطأ وتجاوز في حقوق ومصالح الاخرين ولذلك على الانسان ان يوطد نفسه على تجاوز ما يكون من اخوانه

8
00:02:43.950 --> 00:03:06.750
واحبابه واقربائه من تجاوزات في حقه. سواء كان من يقابلك يرى انها من التجاوز او كان يظن انها من ممارسة حقوقه وانت ترى انها من التجاوز في حقك فان المؤمن عندما يستشعر

9
00:03:07.000 --> 00:03:29.250
ما يحصل من اجور عظيمة ومن اثار حميدة للتجاوز عن اخطاء الاخرين. وعن امورهم التي يفعلونها مما يخالف ما يرغبه الانسان يكون ذلك من اسباب رفعة درجته عند رب العزة والجلال

10
00:03:29.700 --> 00:03:52.650
ويترتب على ذلك ان تتآلف القلوب وان تجتمع مصالح الناس وان يعفو بعضهم عن بعض ويتجاوز بعضهم عن اخطاء بعضهم الاخر واذا تذكر الانسان قول الله جل وعلا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

11
00:03:52.850 --> 00:04:15.200
واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا علم ان هذا المقصد من تألف القلوب واجتماعها مما يرغب فيه رب العزة والجلال فبذل الاسباب المؤدية اليه. ومن ذلك

12
00:04:15.250 --> 00:04:39.050
ان يتجاوز عن اخطاء الاخرين وعن تقصيرهم في حقه صحيح هو قصر في حقك. لم يكن بزيارتك لم يكن بمكالمتك. لكنك عندما تتجاوز عن ذلك ككله تكون ممن سمت منزلته وارتفعت وكنت ممن

13
00:04:39.200 --> 00:05:00.200
يؤيدك الله جل وعلا بانواع التأييد وهكذا في قوله جل وعلا لو انفق هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم

14
00:05:00.300 --> 00:05:26.750
ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم ومما يؤدي الى التآلف واجتماعي الكلمة ان يكون الناس ممن تخلقوا بهذا الخلق الفاضل ان يتجاوز بعضهم عن اخطائي وتجاوزاتي الاخرين وان من الامور التي

15
00:05:26.800 --> 00:05:47.250
تجعل الانسان يسمو الى الدرجة العليا ان يقابل من اساء اليه بالاحسان فان الله جل وعلا قال ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة

16
00:05:47.300 --> 00:06:11.650
كانه ولي حميم وكما قال جل وعلا في الاية الاخرى ادفع بالتي هي احسن ادفع بالتي هي احسن السيئة. نحن اعلم بما نحن اعلم بما يصفون. نعم. وهكذا اذا نظر الانسان الى النصوص الشرعية

17
00:06:11.700 --> 00:06:34.750
التي جاءت بالترغيب في العفو والصفح والتجاوز وجد ان الله عز وجل قد رتب على العفو والصفح كثيرة من الفوائد والاثار. انظر لقصة ابي بكر الصديق رضي الله عنه عندما

18
00:06:34.800 --> 00:06:58.300
قابل اساءة الذين اساءوا اليه في سمعته وفي سمعة بناته بالعفو والتصافح وجاوز وتجاوز عن اخطائهم قال الله تعالى ولا يأت لاولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله

19
00:06:58.350 --> 00:07:28.750
وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. فمن تجاوز عن اخطاء الاخرين قابله الله عز وجل بجزاء يماثل فعله بان يتجاوز عن اخطائه وهذه الاية نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه خير هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم

20
00:07:28.750 --> 00:07:53.100
عندما تكلم مسطح في ابنته واتهمها في عرظها فانزل الله عز وجل براءتها بايات تتلى الى يوم القيامة واقام النبي صلى الله عليه وسلم حد القذف على مسطح. وكان ابو بكر قبل ذلك ينفق عليه

21
00:07:53.100 --> 00:08:11.400
وينظر الى حوائجه. فلما كان منه هذا الامر ما كان من ابي بكر رضي الله عنه الا ان قال والله لن انفق عليه بعد اليوم فنزلت هذه الاية ولا يأت لاي لا يحلف

22
00:08:11.500 --> 00:08:33.100
ولا يقسم اولو الفضل منكم والسعة كابي بكر الصديق ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله اي ان اعطوهم نفقاتهم وليعفوا وليصفحوا اي ليكن من شأنهم ان يتجاوزوا عن اخطائهم

23
00:08:33.150 --> 00:08:54.100
الا تحبون ان يغفر الله لكم فمتى تجاوزتم عن اخطاء الاخرين؟ فان الله عز وجل سيعفو عنكم وانظر ايضا الى قوله جل وعلا وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين

24
00:08:54.200 --> 00:09:21.100
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين وهكذا في قوله تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله انه لا يحب الظالمين. جعل اجره على رب العزة والجلال

25
00:09:21.150 --> 00:09:54.800
فالله هو الذي يتولى اجره فعندما يتجاوز الانسان مرتبة العدل الى مرتبة الفظل بالعفو والاصلاح عن المسيء فان الله عز وجل يجزيه اجرا عظيما وثوابا كثيرا و هكذا في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاعفوا عنه عدوا

26
00:09:54.800 --> 00:10:18.800
فاحذروهم وان تعفو وتصفح وتغفر فان الله غفور رحيم حيث ذكر الله عز وجل النفس بالا تطيعا من حولها عندما يحضونها على مخالفة امر الله عز وجل. ومع ذلك قال لهم اذا امروكم بشيء من

27
00:10:18.800 --> 00:10:38.900
فلا تستجيبوا لهم لكن ليكن من شأنكم العفو والصفح فقرابتك الذين امروك بامر لا يليق لا تستجب لهم فيما يطلبون منك وفي نفس الوقت لا يكن في لنفسك حنك وضيق تجاههم

28
00:10:38.950 --> 00:11:08.200
بحيث تسيء التعامل معهم بل عليك ان تعفو وتصفح وتصفح وتغفر فان الله عز وجل سيجازيك متى فعلت ذلك بالمغفرة والرحمة. ولذا قال وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. فمن عفا عفا الله عنه ومن صفح صفح الله عنه. ومن تجاوز عن

29
00:11:08.200 --> 00:11:31.200
الاخرين تجاوز الله جل وعلا عن اخطائه وانظر في قوله تعالى واذا ما غظبوا هم يغفرون. لماذا غظبوا؟ لان غيرهم قد تجاوز في حقهم فكان هذا من اسباب الغضب ولكن من شأن المؤمن انه اذا غضب

30
00:11:31.450 --> 00:12:00.400
صفح وعفا وتجاوز فمن سجية المؤمن وخلقه وطبعه ان يكون من اهل الصفح والعفو عن الناس والتجاوز عن اخطائهم وليس من سجيته ان يكون من اهل اقامي من الناس وهكذا من الامور التي تجعل الانسان يدخل في هذا الباب العظيم

31
00:12:00.550 --> 00:12:27.350
باب التجاوز عن الاخرين ان يكون من اهل التأني في احواله فمتى كنت تفكر في افعالك قبل ان تقدم عليها وتتأنى فيها فحينئذ سيكون من خلقك ان تتجاوز عن الاخرين. انظر مثلا الى قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا

32
00:12:27.750 --> 00:12:55.300
ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين عندما يتأنى الانسان ويتبين ويتثبت ويتبصر في الامور ويفكر فيما يرد اليه من الاخبار. فحينئذ قد يكون ذلك مما يجعله من اهل التجاوز

33
00:12:55.300 --> 00:13:24.000
الاخرين فهذا الذي تجاوز في حقك مرة يكون ما نقل اليك عنه ليس بصحيح ومرة يكون الدافع له لذلك الاجراء الذي اتخذه دافع حميد وبالتالي لم يكن مراده الشر ولا رغبته في الشر اراد الخير لكنه لم يصبه وحين

34
00:13:24.000 --> 00:13:48.000
ان تذكر نفسك كم مرة وكم من حادثة اردت فيها الخير ولكن وقع من اثار فعلك خلاف ما كنت تتوقعه وهكذا في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

35
00:13:48.200 --> 00:14:07.600
ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا

36
00:14:08.000 --> 00:14:30.950
فتبينوا اي تبصروا في الامور وتفكروا فيها واعيدوا النظر فيها. فهذه الاخطاء التي صدرت اليكم قد يكون لها دوافع ودواع حميدة لم تكونوا تفكرون فيها وهكذا انظر الى قصة يوسف عليه السلام

37
00:14:31.000 --> 00:14:56.500
عندما قال اه عندما رأى الملك رؤيا مفزعة خشي منها ففسرها لهم يوسف عليه السلام فطلب الملك يوسف ان يأتي اليه فقال له اسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايدي ايديهن ايديهن

38
00:14:56.600 --> 00:15:22.750
وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم و عندما يتأنى الانسان في اموره ويتفكر في احواله يكون هذا من اسباب تجاوزه عن اخطاء

39
00:15:22.750 --> 00:15:46.100
الاخرين. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم التأني من الله والعجلة من الشيطان وانظر الى قوله جل وعلا خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون ساريكم اياتي فلا تستعجلون

40
00:15:46.250 --> 00:16:07.750
وهكذا التؤدة تجعل الانسان يتجاوز عن اخطاء غيره فالتؤدة خير في كل شيء الا في عمل الاخرة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا قال صلى الله عليه وسلم لاشد عبد القيس

41
00:16:07.850 --> 00:16:29.300
ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة واذا كان الامر كذلك فهذا الخلق الاخر الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الا وهو الحلم بحيث لا يتعجل الانسان في اموره

42
00:16:29.350 --> 00:16:53.000
بل يكون من شأنه ان يضبط نفسه وان لا يستجيب لما يكون فيها من رغبة في لانتقام ولما لا ولما يكون فيها من صفة الغضب والتأثر فالحلم يجعل الانسان يتجاوز عن اخطاء الاخرين

43
00:16:53.100 --> 00:17:18.300
ولذا جاءت جاءت الايات بالترغيب في ذلك. قال تعالى خذ العفو وامر بالعرف واعرظ عن الجاهلين وانظر الى قصص انبياء الله ابراهيم ان ابراهيم لحليم اواه منيب وهكذا قال جل وعلا

44
00:17:18.600 --> 00:17:42.500
في اه كتابه في قصة ابراهيم لما امر بقتل ابنه والتزكية به فما كان منه الا ان حلم وان تخلق بهذا الخلق العظيم خلق الحلم فكان هذا من اسباب رظا الله جل وعلا عنه

45
00:17:42.600 --> 00:18:06.300
ومن هنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة اي الذي يتمكن من ان يصرع الاخرين انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب وهكذا من الامور التي تجعل الانسان يتخلق بهذا الخلق العظيم

46
00:18:07.050 --> 00:18:36.050
التجاوز عن اخطاء الاخرين ان يكون من اهل الكرم فان الكرم ليس مقتصرا على الكرم بالمال فقط بل الكرم بالاخلاق بل الكرم بالاخلاق اعظم اثرا. واكبر فائدة في الناس فاذا كان الانسان يؤمر باكرام ضيفه واكرام قرابته فان من انواع الاكرام ان تتجاوز عن اخطائه

47
00:18:36.050 --> 00:19:01.200
وان تصفح عما يكون منهم كما في قوله جل وعلا مرغبا في الكرم المالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل لحبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. وفي الكرم في

48
00:19:01.200 --> 00:19:30.000
الاخلاق جاء قوله تعالى ان سعيكم لشتى فاما من اعطى اعطى ماذا اعطى من اخلاقه اعطى من تجاوزه وصفحه اعطى من وقته فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره

49
00:19:30.000 --> 00:19:58.100
بالعسرى وهكذا من الاخلاق التي تجعل الانسان من الاخلاق التي تجعل الانسان يتجاوز ويصفح عن غيره ان يكون من اهل الرفق فان الرفق ما كان في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

50
00:19:58.200 --> 00:20:19.550
وانظر في وصف رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي كان يتجاوز عن اخطاء الاخرين من صحابته ومن قرابته ومن من حوله حتى من غير المسلمين يعاملهم بهذا الخلق الفاضل التجاوز عن الاخطاء

51
00:20:19.700 --> 00:20:39.900
كما في وصف الله جل وعلا له في قوله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب

52
00:20:39.900 --> 00:21:11.450
وهكذا في قوله جل وعلا واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ومنخفض الجناح ان يتجاوز الانسان عن اخطائهم وتجاوزاتهم وهكذا في قوله تعالى اذهبا الى فرعون انه طغى الطغيان هذا تجاوز. ومع ذلك قال جل وعلا فقولا له قولا لينا. لعله يتذكر او يخشى

53
00:21:11.450 --> 00:21:35.850
تاء فانه امرهم بان يقولوا القول اللين وحينئذ نتذكر ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه الامام البخاري ان يهودا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم او قابلوه في الطريق فقالوا السام عليكم

54
00:21:36.000 --> 00:21:57.200
فقالت عائشة عليكم السام ولعنكم الله وغضب عليكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم وعليكم ثم قال مهلا يا عائشة عليك بالرفق واياك والعنف والفحش؟ قالت اولم تسمع ما قالوا

55
00:21:57.200 --> 00:22:24.350
قالوا السام عليكم قال اولم تسمعي ما قلت رددت عليهم فقلت وعليكم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في وهكذا جاءت النصوص بان يكون لانسان من اهل الرفق ومن شأن اهل الرفق ان يتجاوز عن اخطاء الاخرين

56
00:22:24.450 --> 00:22:50.600
خصوصا من كان له ولاية كالوالد في بيته والاستاذ في درسه والموظف في وظيفته لا اختلاف درجة هذه الوظيفة فان من كان كذلك فعليه مسؤولية ان يتجاوز قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتي

57
00:22:50.600 --> 00:23:10.100
شيئا فشق عليهم فاشقق عليه. ومن ولي من امر امتي شيئا فرفق بهم فارفق به ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير ومن حرم

58
00:23:10.100 --> 00:23:35.200
وهو من الخير حرم حظه حرم حظه من الخير فهذه النصوص تدل على ان التجاوز عن الاخرين والرفق بهم واللين في التعامل معهم من الاخلاق الفاضلة التي جاء بها ديننا

59
00:23:35.250 --> 00:24:07.350
القويم وهكذا من الاشياء التي تجعل الانسان يتخلق بهذا الخلق العظيم الا وهو التجاوز عن الاخرين  حسن الظن فانك عندما تحسن الظن باحبابك واقربائك وبالمؤمنين يكون هذا من اسباب فوزك عما يصدر عنهم فانك تحسن الظن بهم. قال تعالى امرا باحسان الظن في الاخرين

60
00:24:07.350 --> 00:24:36.150
لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين  وهكذا في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم فعندما تحسن الظن بذلك الذي تجاوز في حقك يكون هذا من اسباب

61
00:24:36.300 --> 00:25:06.100
تجاوزك عما يصدر عنه من اخطاء وتجاوزات في حقك لانك حينئذ اه تفسر كل فعل منه بالتفسير الحسن الذي يعود عليك وعليه الخير وهكذا من الاخلاق الفاضلة التي تجعلك تتصف بصفة التجاوز عن الاخرين ان تكون من

62
00:25:06.100 --> 00:25:31.250
اهل الحكمة فان الحكمة ان تعامل الناس باحسان من اجل ان يستشعروا احسانك فيكون هذا من اسباب صفاء المودة بينك وبينهم والحكمة شيء عظيم فانها نعمة من رب العزة والجلال يهبها لمن يشاء من عباده يؤتي الحكمة من يشاء

63
00:25:31.250 --> 00:25:51.250
ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. ودثنا الله عز وجل على لقمان بانه من اهل الحكمة في قوله ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني

64
00:25:51.250 --> 00:26:22.400
حميد. وهكذا من الامور التي تجعلك تدخل في هذا الباب العظيم بابي التجاوز عن اخطاء الاخرين ان تكون رحيما بهم. فمتى رحمت اخوانك كان هذا من اسباب رحمة الله عز وجل بك وكان من اثار ذلك ان تتجاوز عن اخطاء غيرك لانك قد رغبت

65
00:26:22.400 --> 00:26:48.600
ان تتخلق بهذا الخلق الفاضل الا وهو الرحمة. ولذا وصف الله جل وعلا المؤمنين بانهم حماء بينهم بانهم رحماء بينهم ولهذا يتخلق الانسان بهذا الخلق الفاضل الرحمة فينتج عنه التجاوز عن

66
00:26:48.800 --> 00:27:17.900
اخطأ الاخرين وهكذا من الاخلاق التي تدفعك لان تكون من اهل التجاوز عن اخطاء الاخرين ان تكون صبورا فان الصبر من اعظم الاسباب التي تجعلك تتجاوز عن اخطائي غيرك؟ الم تستمع لقول الله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله

67
00:27:17.900 --> 00:27:38.350
لعلكم تفلحون وقوله واصبر لحكم ربك واصبر وما صبرك الا بالله واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. الله اكبر. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

68
00:27:38.400 --> 00:28:02.750
وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون والاحاديث في الصبر كثيرة متعددة تدلك على فضيلة هذا الخلق الفاضل الذي يدفعك الى ان تتجاوز عن اخطائي غيرك واه

69
00:28:02.900 --> 00:28:30.700
من الامور التي او من الاخلاق التي تدفع الناس بان يتجاوز بعضهم عن اخطاء بعضهم الاخر ان يكون الانسان ممن اتصف صفة التواضع فانك اذا كنت من اهل التواضع فان ذلك سيدفعك الى التجاوز عن اخطاء الاخرين. وهكذا

70
00:28:30.700 --> 00:28:53.600
متى كان الانسان محبا لاخوانه من المؤمنين فان ذلك سيدفعه لان يتجاوز عن اخطائهم فالمحب يتجاوز عن اخطاء اصحابه. قال الله جل وعلا مرغبا في هذا الخلق فاضل اه المحبة

71
00:28:54.050 --> 00:29:17.900
اه قال جل وعلا والقيت عليك محبة مني وقال سبحانه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في ان يكون هناك محبة بين اهل الايمان يحب بعضهم بعضهم الاخر

72
00:29:18.400 --> 00:29:40.250
جاء في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب وهكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ

73
00:29:40.350 --> 00:30:00.350
والله اني لاحبك والله اني لاحبك. فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك. في نصوص كثيرة ترغب اهل الايمان في

74
00:30:00.350 --> 00:30:30.350
محبة بعضهم لبعض قال لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا فهذا الخلق الفاضل محبة بعض المؤمنين لبعضهم الاخر يدفعهم لان يتخلقوا بخلق تجاوز عن اخطائهم وعن ما يحصل اه منهم من امور اه غير اه مرغوب

75
00:30:30.350 --> 00:30:58.950
اه فيها وهكذا من الاخلاق الفاضلة التي تجعل الانسان رفيقا بالاخرين متجاوزا عنها ان آآ يستشعر ما ورد من النصوص في كتمان السر فهذا الخطأ الذي اخطأ به صاحبك عليك اجعله سرا من الاسرار لا يطلع عليه احد من الناس وبالتالي

76
00:30:58.950 --> 00:31:28.650
يكون هذا من اسباب بقاء المحبة فيما بينكم وهناك اخلاق فاضلة تدفع الانسان الى ان يكون ممن اتصف بخلق التجاوز عن اخطاء الاخرين فاذا كان عندك نبل او كنت من اهل آآ النصيحة او كنت من اهل الوفاء

77
00:31:28.650 --> 00:31:58.200
بالعدل او من اهل المروءة او من اهل المداراة فهذه اخلاق فاضلة تجعلك تتجاوز عن اخطائي الاخرين. وكما تقدم لن تجد شخصا من الناس قد سلم من هذا وصف الشنيع التجاوز في حقوق الاخرين. وبالتالي

78
00:31:58.450 --> 00:32:18.450
فاستشعر انه كما وقع منك تجاوز في حق غيرك انه سيقع هناك تجاوز من غيرك في حقدك وبالتالي عليك ان تتقرب لله عز وجل بان تتجاوز عما يكون منهم لعل الله

79
00:32:18.450 --> 00:32:46.600
الله جل وعلا ان يتجاوز عنك. وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان رجلا ممن قبلنا كان يداين الناس. فقال لغلمانه تجاوزوا عن المعسر فقال الله عز وجل انا احق بالتجاوز منك فتجاوز الله جل وعلا عنه. فاذا

80
00:32:46.600 --> 00:33:11.350
اردت ان يتجاوز ربك عنك فعليك بان تتجاوز عن اخطاء غيرك وان تغض الطرف وعنها وان لا تدقق فيها وان لا تقابل الاساءة باساءة مثلها وانما قابل الفعل فللجميل بمثله وزيادة وقابل

81
00:33:11.400 --> 00:33:32.850
الفعل الرديء بالاحسان والتجاوز فيكون هذا من اسباب احسان الله لك وتجاوزه عن تقصيرك وعن اخطائك بارك الله فيكم يا شيخنا واذا دمتم حفظكم الله بفاصل قصير ثم نكمل اياكم هذا الحديث الماتع لعل الله عز وجل ان يهدي الناس الى سواء السبيل

82
00:33:32.850 --> 00:34:03.450
نسأل الله ان يهدينا نحن لهذه الاخلاق الفاضلة اللهم امين وان يهدي جميع المؤمنين. يا رب. بارك الله فيك. اجلكم الله نعيم الاخرة عظيم ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء

83
00:34:03.450 --> 00:34:25.200
بما كانوا يعملون. النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الجنة يقول فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. نعيم الاخرة متميز عن نعيم الدنيا

84
00:34:25.300 --> 00:34:47.550
ولهذا ورد عن ابن عباس رضي الله عنه ليس في الدنيا مما في الاخرة الا الاسماء. واما حقيقة فهي تختلف اختلافا عظيما. معالي الشيخ عبدالله ابن محمد المطلق. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة

85
00:34:47.550 --> 00:35:07.550
اصلها ثابت وفرعها في السماء. حياكم الله مستمعينا الكرام الى البرنامج المباشر اخلاقنا مع ضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. حياكم الله الشيخ سعد مرة اخرى. الله يبارك فيك ويسعدك. رفعت مرات يأتينا اتصالات

86
00:35:07.550 --> 00:35:23.350
حميدة جميلة في من اخواننا الذين يتصلون ونستفيد من اتصالاتهم فارجو ان يكون عندك شيء من الاتصالات ان شاء الله نستمع اليها. ان شاء الله حفظكم الله. هذا اخونا عبد الله الخالدي حياك الله اخي عبد الله

87
00:35:23.500 --> 00:35:40.600
حياكم الله السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا الله يحييك نستمتع نستمتع دائما ما شاء الله في هذا البرنامج الاخلاق النبوية الجميلة فجزاكم الله خيرا على هذه الجهود التي تقدمونها وبارك الله فيها جزاك الله خير

88
00:35:40.950 --> 00:35:58.200
اتفضل يا خالد. طبعا تغافل عن اخطاء الاخرين خلق نبوي رفيع وجميل آآ يقول بيت ليس الغبي بسيد في قومه لكن سيد قومه المتغابي الاعمش يقول التساقط ليطفئ شرا كثيرا

89
00:35:59.000 --> 00:36:18.400
طبعا عن اخطاء الناس يأسر القلوب فاذا صدقت عن احد انه يحبك دائما والدليل على ذلك الاعرابي الذي باع في المسجد انتهى الصحابة فذكر المنصور فردعوه فقال الفوا عليه ذنوبا بالماء فاتى الاعرابي وقال

90
00:36:18.850 --> 00:36:36.000
اللهم اغفر لي لي ولمحمد ولا تغفر معنا احد المقاومة الرسول عليه الصلاة والسلام لقد تحجرت واسعا. هذه قصة تدل على ان السطح يأثر القلوب ويسعد الناس وايضا هناك قصة لزيد زين العابدين بن حسن العلي

91
00:36:36.250 --> 00:36:55.300
فعندما اتى مولاه وصب كان يريد ان يتوضأ وصب عليه ماء حارا فقال له المولى والكاظمين الغيظ قال قال كظمت غيظي قال والعافين عن الناس قال عفوت عنك؟ قال والعافين والله يحب المحسنين قال انت اه اعتقتك لوجه الله

92
00:36:56.100 --> 00:37:11.800
الحياة الزوجية يجب ان تكون دائما نتميز باختصاص الزوج والزوجة والابناء ايضا يجب ان نتجاوز عن سطحهم وهناك نقطة مهمة اود ان انبه عليها ما دام كنا في هالموضوع ان الصفح

93
00:37:12.200 --> 00:37:33.750
يعني لا عندما يخطئ احد فنحن لا نركز على الشخص نفسه ونكرهه لا بل نركز على السلوك الذي فعله ونكره السلوك لا نكره الشخص نفسه آآ طبعا آآ طيب جميل اخي عبد الله انا لا اريد ان اقاطعك ولكن هل لك من سؤال محدد حول ما ذكرت

94
00:37:33.750 --> 00:37:47.150
لا انا اقول ان شسمه يقول الله سبحانه وتعالى وان تكفوا اقرب للتقوى اود الشيخ يعلق على الموضوع هذا خير ان شاء الله بارك الله فيك اخي عبد الله جزاك الله خير جزاك الله خير يا شيخ

95
00:37:47.400 --> 00:38:07.100
ايضا من الاسئلة شيخنا هذا سائل يقول ذكرتم آآ شيخة من اسباب المعينة على التجاوز الصبر واستشهدتم بقول الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يقول ما مقدار هذا الاجر الذي اعد للصابرين؟ ومتى يكون هل في الدنيا ام في الاخرة

96
00:38:08.050 --> 00:38:26.800
انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب لم لم يذكر الله عز وجل مقدار هذا الحساب الذي يعطاه لاهل الصبر ومن الصبر ان يتجاوز الانسان عن اخطاء غيره بل استأثر الله بعلمه

97
00:38:26.950 --> 00:38:51.500
وظاهر الاية ان هذا الجزاء ليس مقتصرا على دار دون دار وانما يشمل الدارين الدنيا والاخرة ولذا لما عهدت العرب احوال الناس وسبرتها وجدت ان الظفر والنصر يكون مع الصبر

98
00:38:51.850 --> 00:39:19.800
ومن هنا من صبر ظفر وبالتالي الظفر  الحساب الذي يوفاه اهل الصبر يكون في الدنيا وفي الاخرة نعم ايضا شيخنا من الاسئلة الواردة قال احد آآ يقول هذا السائل قال احد الناس ان المرء يكون بخير حال حتى اذا ركب سيارته

99
00:39:19.800 --> 00:39:39.800
يتغير خلقه فيكون عصبي المزاج. وقد يكون متعديا على غيره ظنا منه انه على حق. فكيف يتأسى بخلق التجاوز عن الاخرين يسأل عن اه ادعية مأثورة اذا ركب اه دابته اذا ركب سيارته اه حتى يكون هادئ النفس واه

100
00:39:39.800 --> 00:40:05.950
غير متعد ومتجنن عن الاخرين نعم هنا اه نموذج من التجاوز عن اخطاء الاخرين مرة قد يرفع من حولك صوت المنبه ومرة قد يخطئ عليك بان يتجاوز في محل ليس من محال لتجاوز السيارات بعضها على بعض

101
00:40:06.400 --> 00:40:30.000
ومرة آآ يأتيك من يخطئ عليك. اما بان تقترب سيارته من سيارتك. او نحو ذلك فبالتالي تعامل بهذا الخلق الفاضل التجاوز عن اخطاء الاخرين كم من مرة شهدنا اثارا سيئة شنيعة

102
00:40:30.050 --> 00:40:53.300
بسبب عدم التخلق بهذا الخلق بل كانت هناك مضاربات قد يكون هناك جروح واعتداءات بسبب ان الانسان لم يصبر ولم يتجاوز عنه اعطاء غيره في حق فيما يتعلق بامور السيارة. هكذا بايظا بالنسبة

103
00:40:53.400 --> 00:41:15.750
اه اهل البيت الواحد عندما يتخلق الناس بهذا الخلق التجاوز عن اخطاء الاخرين عندما تتجاوز الزوجة عن اخطاء زوجها ويتجاوز الزوج عن اخطاء زوجته يكون ذلك من اسباب استقرار الحياة الزوجية وهنائة الزوجين

104
00:41:15.800 --> 00:41:38.750
في بعضهما وهكذا ايظا من الامور التي ينبغي ان نظع هذا الخلق الفاظل التجاوز عن اخطاء الاخرين فيه مجال العمل وسواء بين الزملا او بين الموظف ومراجعيه. المراجع عنده هدف يظن ان

105
00:41:38.750 --> 00:42:01.600
اية الدنيا تكون عليه وانه هو الذي يحصل به على اعلى المراتب والدرجات من خلال موظوعه الذي بين يديه داير موظف وبالتالي اذا احس مجرد احساس بان هناك عدم اهتمام او بان هناك تأخير لمعاملته قد يحصل

106
00:42:01.600 --> 00:42:31.550
طلب منه تجاوزات في حق الموظف. صحيح اننا ينبغي بنا ان نعود نفوسنا لعدم التجاوز. لكن ايضا في المقابل ينبغي بمن تجاوز الناس عليه ان يتقرب لله عز وجل في ان يتجاوز ويصفح عما يكون منهم. الا في حالة واحدة وهي ايذام ما خشينا

107
00:42:31.600 --> 00:42:59.700
ان يكون هناك اثار سيئة لهذا التجاوز خصوصا اذا تكرر هذا التجاوز ولم يقتصر اثره على ذلك الشخص بل كان اثره على الاخرين بان يستمر على خلقه السيء او بان يتجاوز في الحقوق العامة التي قد يوجد

108
00:42:59.750 --> 00:43:23.950
بعد ذلك من يقتدي به فيكون هذا من اسباب انتشار التجاوز في حقوق الاخرين. فبهذه الحال يعامل الناس بالحكمة يرجى او ينظر الى ما يترتب على الفعل من اثار في مستقبل الايام فيدرأ الشر

109
00:43:24.300 --> 00:43:57.550
ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح كما يقرره كثير من الفقهاء والاصوليين هكذا من مجالات التجاوز عن اخطاء الاخرين ما يكون في الدراسة او في حالة التعلم فهذا المتعلم لا يمكن ان يصل الا بان يحاول مرة بعد مرة في اموره التعليمية

110
00:43:57.550 --> 00:44:26.500
سواء في اكتساب المعلومة في سواء في اكتساب المهارة او استفادة المعلومة. وبالتالي علينا ان نتجاوز عما يكون منه من خطأ وتقصير بسبب ذلك وهكذا عندما يلاحظ الانسان العلاقة التي تكون بين القرابة فانها لن تستمر الا اذا كان هناك

111
00:44:26.500 --> 00:44:54.650
عن اخطاء الاخرين ولهذا ورد في الحديث ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي فقال النبي صلى الله عليه وسلم فان كان كما تقول فكأنما تسفهم المل. يعني انك فعلت بهم فعلا عظيما

112
00:44:54.650 --> 00:45:20.950
يعود عليك بالخير والنفع وفي نفس الوقت يكون من اسباب اكتسابهم امور مخالفة لافضل الاخلاق واحسنها. فالمقصود ان التجاوز عن اخطاء الاخرين هذا نحتاج اليه لتصفو النفوس وليتآلف الناس وليتعاونوا فيما بينهم

113
00:45:21.000 --> 00:45:54.300
وفائدة الصفح والتجاوز عن اخطاء الاخرين اعظم من فائدة الانتقام اخذ الانسان حقه اه وافيا واذا نظرنا الى اثر من اثار التجاوز عن اخطاء الاخرين عندما يكون هناك صلح بين هؤلاء الاشخاص يوجد شخصان احدهما سائل الاخر فنصلح بينهما فيكون هذا من اسباب نيلهم

114
00:45:54.300 --> 00:46:22.350
الخير الكثير في الدنيا والاخرة. ولهذا جاءت النصوص بالترغيب في بذل المساعي من اجل ان نوجد الصلح بين المتخاصمين بين المتخاصمين كما في قوله جل وعلا والصلح خير وفي قوله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف

115
00:46:22.400 --> 00:46:42.400
او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. ولا يمكن ان يكون هناك صلح الا اذا كان هناك تجاوز من الانسان عما صدر ممن يقابله تجاه

116
00:46:42.400 --> 00:47:12.400
من اخطاء وتجاوزات فهذا هو الذي يمهد قاعدة الصلح والصلح خير فالمقصود ان التجاوز عن اخطاء الاخرين خلق فاضل يعود على الناس بخيري الدنيا والاخرة تراه تصفو به حياتهم ويتمكنون من ان يتعاون بعضهم مع بعضهم الاخر

117
00:47:12.400 --> 00:47:32.400
امنون في دنياهم ويكون له الاثار الجميلة زيادة على ما رتبه الله جل وعلا من الاجور العظيمة والثواب الجزيل على هذا الخلق الفاضل التجاوز عن اخطاء الاخرين. جزاكم الله كل خير يا شيخ

118
00:47:32.400 --> 00:47:49.600
الى نهاية هذا اللقاء والكلمة الاخيرة اليكم في ثوان بارك الله فيكم اه في مرات في هذا البرنامج او في غيره نتجاوز يسيرا فيما يتعلق بحق المستمعين الكرام مرة يحصل خطأ

119
00:47:49.650 --> 00:48:19.650
في حديث او في اية ومرة قد آآ ينبو اللفظ ونختار لفظا هناك لفظ انسب منه للمقام وبالتالي فاطلب من اخواني واحبابي ان يتجاوزوا عن اخطائي خصوصا فيما علق في هذا البرنامج اسأل الله ان يصبر عليهم نعمه وان يدر عليهم رزقه وان يجعلهم موفقين في كل

120
00:48:19.650 --> 00:48:49.650
امورهم ولا انسى ذلك الفضل الجميل والتعليقات الحميدة من اخواني الذين يتصلون بنا ويلقون تعليقات جميلة مفيدة بارك الله فيهم وجزاهم خير الجزاء اللهم امين ان مما يسر به المرء ذلك الترتيب الحميد التهيئة الجميلة من

121
00:48:49.650 --> 00:49:09.650
ممن يقوم على هذا البرنامج ومنهم اخي العزيز الاستاذ محمد القرني الله يبارك فيك جزاك الله خير ويوفقك خيري الدنيا والاخرة وان يجعله اسأل الله ان يصلح جميع احواله وان يملأ قلبه من التقوى والايمان

122
00:49:09.650 --> 00:49:29.650
كما يسأل الله جل وعلا لاخواني ممن يرتب هذا اللقاء سواء من الفنيين او الاداريين التوفيق لكل خير فجزاهم الله خير الجزاء واياكم واسأل الله ان يجعلهم ممن يصفح عني ويتجاوز عن اخطائي معهم. جزاك

123
00:49:29.650 --> 00:49:50.850
بارك الله فيهم واسعدهم دنيا واخرة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين لا نزكيكم على الله شيخنا ولكن انتم اهل الفضل واهل العلم واهل المكانة رفع الله قدركم واجزل اجركم ونفع بعلمكم. بارك الله فيكم شيخنا

124
00:49:50.850 --> 00:50:10.850
معالي الشيخ الدكتور سعد ابن ناصر الشثلي المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء. على ما افضتم وافدتم في ثنايا هذا اللقاء حول هذا الخلق بالقويم التجاوز عن الاخرين. شكر الله لكم هذه الدقائق التي قضيناها واياكم في مجالستكم والاستفادة منكم. ايضا

125
00:50:10.850 --> 00:50:20.850
مستمعينا الكرام شكرا لكم على طيب المتابعة والانصات ونعتذر للذين لم نستطع احدى مشاركتهم في نهاية هذا اللقاء. موعدنا يتجدد واياكم ان شاء الله في مثل هذا الوقت من الاسبوع

126
00:50:20.850 --> 00:50:48.550
القادم. حتى ذلكم. الحين هذه اطيب تحية مني محمد القرني واخي من الاخراج حسن الجعفري. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخلاقنا. نحتاج للاخلاق لنرضي ربنا لتعلو درجاتنا في الجنة وليزيد تماسكنا وتعاوننا. اخلاقنا

127
00:50:48.750 --> 00:51:17.150
صلاح امرك للاخلاق مرجعه. فقو من نفسه بالاخلاق تستقيم اخلاقنا. لتهنأ نفوسنا كان برنامج اخلاقنا. اخلاقنا مع معالي الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشتلي. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت. اخلاقنا. يأتيكم

128
00:51:17.150 --> 00:51:31.800
شرطا الثلاثاء عند الثانية ظهرا ويعاد عند منتصف الليل. اذاعة نداء الاسلام من مكة ماما اصلها ثابت وفرعها في السماء