1
00:00:03.000 --> 00:00:23.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا برنامج ازمة مفاهيم ومحدثكم الدكتور يوسف مسلم اختصاص العلاج النفسي. كنا قد تحدثنا في القسم الاول من برنامج ازمة مفاهيم عن المفهوم الاول وكان مفهوم

2
00:00:23.000 --> 00:00:43.000
التغيير. فارجو من كل من يريد ان يحضر الحلقات الماضية ان يعود الى اه اللي هي قناة اليوتيوب ليعرف اكثر عن مفهوم التغيير. لكن اليوم سنتحدث عن موضوع المقدرة. مفهوم المقدرة مفهوم مهم جدا. ونظن انه

3
00:00:43.000 --> 00:01:03.000
وتم العمل عليه خلال السنوات الاخيرة من عدة جهات من خلال العمل النفسانيين او من خلال عمل اه من كانوا يدربون التنمية البشرية او من خلال ايضا الدعاة. فبالتالي اين هي الازمة في مفهوم المقدرة

4
00:01:03.000 --> 00:01:25.800
وليش انا عمالي بطرح اليوم مفهوم المقدرة؟ تابعونا في هذه الحلقة  اذا بداية بدنا نتحدث عن البنود الاساسية والهدف من هذه الحلقة. بدنا نتعرف على مفهوم المقدرة. بدنا نتعرف على قائمة هذا المفهوم وحدود

5
00:01:25.800 --> 00:01:41.100
مفهوم الصحيحة من ناحية التطبيقات النفسية. بدنا نتعرف على الاثار النفسية لسوء فهم هذا المفهوم. اذا كان عنا سوء فهم له. بدنا نتحدث عن التطبيقات النفسية والسلوكية الاساسية لمفهوم المقدرة

6
00:01:41.300 --> 00:02:01.300
وبالتالي المقدرة لو كنت انت بدك تعرف هذا المفهوم سمعت كلمة المقدرة. كيف رايح تعرف هذا المفهوم حسب فهمك لاله ارجو منك انك تكتب شو رايح تعرف هذا المفهوم وتابع معنا هذه الحلقة حتى نشوف قديش ممكن تتفق ذهنيا

7
00:02:01.300 --> 00:02:25.800
مع التعريفات اللي رايحين نطرحها لاحقا هذه الصورة لجبل المحامي اللي لم يكن في الماضي بيت فلسطيني يخلو من وجود هذه الصورة. واللي هي بتعني حمل همه قضية الشعب الفلسطيني. بالتالي مفهوم المقدرة تغير من ذلك الحين من فهم القضايا الكبرى. الان

8
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
ففهم المقدرة الشخصية. هذا واحد من الابواب اللي رايحين نغطيها. فخلينا نشوف كيف مفهوم المقدرة تغير وليش اعتبرناه انه ازمة في عدم فهمه بالشكل الصحيح. اذا لو منا نعرف المقدرة ان تعرفتها قبل قليل لكن خلينا نشوف بعض التعريف

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
اللي عرفوها بعض الزملاء او بعض الناس اللي طلبنا منهم يعرفوا مفهوم المقدرة بشكل عام. في شخص عرف المقدرة انه هي القدرة على السيطرة على الامور يا ترى فعليا المقدرة انك تقدر تسيطر ولا ممكن يكون في خلل في هذا المفهوم او هذا التعريف للمفهوم؟ في

10
00:03:05.800 --> 00:03:21.800
حد عرف المقدرة هي العزيمة المبذولة. قديش بتقدر تبذل عزم قديش هذا الاشي صحيح؟ في حدا عرف المقدرة انه هي قناعة داخلية بانك تستطيع. بتعرفوا موضوع التنمية البشرية وانا استطيع انا اقدر. يا ترى عن جد

11
00:03:21.800 --> 00:03:50.750
هاي هي المقدرة ولا في خلل في هذا التعريف؟ وفي حدا عرف المقدرة انه هي الغاية من الحياة. اذا خلينا نشوف قديش هذا الشيء دقيق في التعريفات    اذا لو طلبنا منك انك توقف هذا الفيديو الان وتعمل قائمة لهذا المفهوم في اه الحلقات الماضية عن مفهوم التغيير

12
00:03:50.750 --> 00:04:10.750
حكينا عن مفهوم القائمة. يعني مثلا مقدرة غير تعريفها. شو بتوحي لي؟ شو القائمة اللي ممكن تكون لمفهوم المقدرة بشكل عملي ان استطيع مثلا ان استطيع ان اكون ناجحا في عملي ان احقق كذا ان احقق كذا شو هي قائمة المفهوم بالنسبة

13
00:04:10.750 --> 00:04:30.750
لك خلينا نشوف قائمة لا احد الناس شاف انه حسب مفهوم المقدرة انه ان اسيطر على الاوضاع بده يسيطر عالاوضاع اللي حواليه. ان استطيع عمل ما اريد. ان اؤمن بقدراتي ان امنع حصول الامور السيئة وان

14
00:04:30.750 --> 00:04:52.050
هدفي. لاحظ هل احنا متفقين معه هذا احد الناس اللي حكى عن قائمة مفهوم المقدرة خلينا نشوف ليش ممكن ما نكون تماما متفقين مع اللي حكى هادا الشخص. المقدرة بحقيقتها وزي ما احنا

15
00:04:52.050 --> 00:05:10.750
هي استطاعة البذل. يعني لاي درجة بتقدر تبذل جهد لاي درجة بتقدر تبذل من التعب لاي درجة بتقدر تبذل من الامكانيات. اذا هي الاستطاعة. وكلمة استطاعة مهمة لانها مقيدة باستطاعتك

16
00:05:10.750 --> 00:05:31.900
وبالتالي هذا بيخلينا نفهم امر مهم في سوء تفسير المقدرة. انه الشخص اللي بيأمن انه سيستطيع على كل حال ومهما كان هذا سوء تفسير للمقدرة. خلينا نتفق قديش من الاشياء كنت تتمنى انك تقدر تغير تبدل

17
00:05:31.900 --> 00:05:51.900
اعمل اتطور فيها لكن ما كانت الاستطاعة اللي عندك كافية. وبالتالي هذه واحدة من اهم الامور اللي بتخلي مفهوم المقدرة مفهوم سمي زي السم لبعض الناس. لما يعتقد انه المقدرة هي

18
00:05:51.900 --> 00:06:12.650
استطاعة على كل حال. انا استطيع انا اقدر مهما كان مهما صار مهما حصل انا استطيع وبقدر احقق اللي بدي اياه. هون بصير مفهوم سمي  والسبب انه صار غير مرتبط بالامكانيات. الامكانية امر مهم ومفهوم مهم ملتصق تماما

19
00:06:12.650 --> 00:06:42.100
بموضوع المقدرة لانه ما هي الامكانيات المتاحة لك للبذل؟ لانه فعليا هل عندك الامكانية العقلية هل عندك الامكانية المهارية هل عندك الامكانية السلوكية هذي امكانيات داخلية. وهل عندك الامكانيات فرضنا المادي او الاجتماعي او العلاقات او المهنية اللي تستطيع انك تعمل الشيء اللي بدك تعمله. احنا ما بندعوا الان للاحباط

20
00:06:42.100 --> 00:06:59.150
وهنحكي بعد قليل شو علاقة المقدرة وسوء فهم المقدرة بالاحباط؟ احنا بندعوا لفهم الامكانيات المتاحة لك الان. وهذا لا يعني انك ما تحلمنا بكرة وما تحط اهداف لبكرة. لكن لما بدك تحط اهداف للمقدرة

21
00:06:59.450 --> 00:07:19.450
لا المقدرة هذا معناه انك بدك تشتغل عالامكانات والامكانيات اللي موجودة عندك انك تطورها. يعني ما احد سيستطيع الا اذا طور الامكانيات الموجودة. ومع ذلك بدنا نعترف انه بعض الامكانيات الها حدود ما بنقدر

22
00:07:19.450 --> 00:07:39.450
نتجاوزها. اذا الامكانية والامكانات والامكانيات هذي كلمات مهمة تعلق في اذهاننا. انه اذا ما كانت الامكانية او الامكانيات المتاحة لك ببذل التأثير الممكن الان لن يكون بمقدرتك. بدك يكون بمقدرتك معناه بدك تعمل

23
00:07:39.450 --> 00:08:05.500
بشكل جيد على تطوير الامكانيات الموجودة عندك الان حتى ترفع من المقدرة وبالتالي مع الامكانيات بتيجي عنا كلمة الموارد والموارد هي الاشياء المتاحة لك في نفسك والمحيط. شو الموارد المتاحة لك حتى يكون في عندك امكانيات. لاجل ذلك بدك

24
00:08:05.500 --> 00:08:25.500
تقدر على امر بدك تقدر انك تكون متخصص فرضا في العلاج النفسي. معناه بدك تشوف شو الامكانيات الموجودة عندك الان. كيف بدك هاي الامكانيات ترفعها بشكل مهني حتى تتخصص وشو الموارد المتاحة لك في نفسك وفي المحيط حتى تستطيع تحقيق ذلك. اذا

25
00:08:25.500 --> 00:08:55.500
المقدرة ليست عبارة عن مفهوم حتى نكون حالمين ونوهم انفسنا انه نقدر او نستطيع المقدرة هي طريقة لتحديد امكانياتنا ومواردنا ونعرف ايش هو المتاح حتى لا نستطيع انه نطور من ادائنا وامكانياتنا ونفسياتنا وكثير من الموارد. لنصل الى درجة ما

26
00:08:55.500 --> 00:09:28.200
قولي للمقدرة الممكنة  وبالتالي لما احنا بنحكي عن المقدرة احنا بنحكي عن زي ما حكينا في التغيير عن سهم قد تظن انك تطلقه للامام لكنه سيصبح موجه ضدك لانه اذا ما احسنت فهم المقدرة ما احسنت فهم مفهوم التغيير زي ما حكينا سابقا سيصبح الامر ضد

27
00:09:28.200 --> 00:09:51.800
ومؤذي ومؤلم لك. لانه سوء فهم المفهوم سيقود بالضرورة انه انت كشخص تؤذي نفسك لانك هتحاول بشيء فعليا امكاناتك او قدراتك او المتاح لك ليس متاحا بالشكل اللي حقق لك اياه على الاقل الان

28
00:09:52.250 --> 00:10:12.250
وبالتالي هذا بيعكس اثار نفسية لسوء فهم. المقدرة او التغيير او وهاي الامور بما انه المقدرة برضه بتحمل جذر التغيير اذا في عنا احيانا بصير في سوء فهم. بنرجع وبنحكي من سوء الفهم

29
00:10:12.250 --> 00:10:40.400
تمام اول شيء على البناء المعرفي. لافكارنا ولتوجهاتنا يعني بالفترة الاخيرة في حمى السيطرة والتحكم واضحة جدا عند الناس سيطر على غضبك سيطر على نفسك سيطر على مجتمعك افهم الذي امامك كانه كتاب مفتوح. كل هاي من حمى

30
00:10:40.400 --> 00:11:02.450
السيطرة وبالتالي هذا معناه كلمة السيطرة والتحكم مرتبطة دائما بالمقدرة. هل فعليا عندك المقدرة كافية لتسيطر هذه السيطرة ولا هي اقل من ذلك. يعني الامكانات والموارد المتاحة لك بتخليك تتعامل مع

31
00:11:02.450 --> 00:11:22.450
الامور مش بالضرورة تسيطر عليها. فهذا فرق كثير كبير بين القدرة عالتعامل مع الامور او السيطرة والتحكم. ما لنا احيانا آآ مفاهيم معينة زي ما حكينا التغيير او المقدرة او كذا انه احنا بنقدر نسيطر ونتحكم لكن حقيقتها

32
00:11:22.450 --> 00:11:42.450
بعمق انه احنا بنقدر نتعامل مع الامور. بنقدر نزيد من امكاناتنا. بنقدر نزيد من مواردنا. ومع ذلك مش ضروري تكون المقدرة على السيطرة والتحكم متاحة قد تكون هي مقدرة على التعامل مع الامور. ايضا الجزء الثاني

33
00:11:42.450 --> 00:12:02.450
او النقطة الثانية المهمة في المقدرة انه ممكن يتسبب لنا ذلك بعدم الرضا عن الواقع. يعني انا امر بحاول فيه وباجتهد فيه وبحاول وباجتهد فيه ومع ذلك انا مش قادر اسيطر اتحكم في الموضوع احقق اللي بدي اياه. هذا بخليني اسيء

34
00:12:02.450 --> 00:12:22.450
اسيء ايش؟ اسيء التقييم لانه جدا مهم انه احنا يكون عنا تقييم تقييم حقيقي دايما بحكي انه احنا باشد الحاجة لنقيم امورنا بشكل صحيح. مشان هيك تقييم الامور بشكل صحيح

35
00:12:22.450 --> 00:12:41.050
اساسية يعني لا تستهين بحياتك وتحكي. لأ مش ضروري اقيم الامور كلها خلص الموجود. لا لا لأ. لازم تقيم الامور بشكل صحيح التقييم الصحيح بيعطيك الاداء الصحيح اللازم يكون والعلاج الصحيح لمشكلتك

36
00:12:41.100 --> 00:12:59.100
فعدم الرضا عن الواقع لانه انت في عندك اشكالية حتسير في تقديرك المقدرة انت بحاجة انك تقيم الامور وتقيم المقدرة بشكل صحيح حتى تبلش تعرف مقدرتك ومن خلال معرفتك لمقدرتك هادا

37
00:12:59.100 --> 00:13:19.100
لا تعرف ايش هي الامكانيات اللي بحاجة انك تطورها وتزيدها مع المدة وايش هي الموارد اللي بحاجة انك تحصل عليها وتطورها وتزيدها مع المدة وهادا بيزيد من مستوى المقدرة اللي هي بالاصل مبنية على الامكانيات وليست

38
00:13:19.100 --> 00:13:43.600
مبنية على السيطرة والتحكم وبالتالي هذا ممكن يقود ايضا في سوء فهم المفهوم لعدم التمييز بين الحاجة والمتطلب. وهاي مشكلة كثير كبيرة عند بعض الناس احنا في عنا حاجات وهون يعني اه عموما انا عمالي بميز بين الحاجة والمتطلب ممكن تكون نفس الكلمة لبعض الناس لكن

39
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
خليني احكي لكم ايش اللي بميزه هون. الحاجة اللي هي الحاجات الاساسية اللي احنا بنحتاجها. بنحتاج ناكل بنحتاج نشرب بنحتاج نلبس. بنحتاج اه اه نسكن اه بنحتاج لمورد مادي في احتياجات. لكن الفرق بين الاحتياج والمتطلب انه الحاجة ايش انا بحتاج. المتطلب كيف بطلب ذلك؟ يعني

40
00:14:03.600 --> 00:14:20.400
انا بحتاج البس لكن بصير متطلب انه نوعية اللي تكون. طبعا ممكن يكون متطلب طبيعي عادي ما فش فيه مشكلة. انه اه اه متطلبات اللي بيسوا واحد اتنين تلاتة اربعة. لكن احيانا في ناس بصير المتطلب ما بيلبس الا من الماركات العالمية

41
00:14:20.700 --> 00:14:36.400
في حاجة اسكن. المتطلب انه انا بدي سكن جيد. سكن كريم لالي. تمام؟ لكن في ناس بصيروا المتطلب انه ما بيسكنوا باقل من فيلا تمام فهذا الفرق بين الحاجة والمتطلب وهاي اشكالية كبيرة لانه

42
00:14:36.650 --> 00:14:56.650
كثير من الناس اللي اساؤوا فهم مفهوم المقدرة بطل يميز بين الحاجة والمتطلب. اعتقد ولانه هادا اللي بحكوه بالتنمية البشرية انه المقدرة تستطيع تقدر تحقق اللي بدك اياه. والامثلة المطروحة كلها امثلة مادية. هذا عمل مليون وهذا عمل تنين مليون. اللي عملوه بشكل

43
00:14:56.650 --> 00:15:16.650
مش واعيين له الناس انه خلوك متطلب زادوا المتطلبات بحيث فقدت فهمك للحاجات انا بحاجة لسكن صحيح بس مش بحاجة لفيلا بالضرورة. عندي الامكانيات عند الموارد ماشي بقدر اني اعمل هذا المتطلب. لكن ما عندي الامكانيات

44
00:15:16.650 --> 00:15:33.850
والموارد اللازمة. اذا انا مش بحاجة ليكون متطلبي لهالدرجة متطرف وهذا مهم جدا هذا من الاشياء اللي لازم نتنبه لها. وهذا من اهم عثرات التنمية البشرية اللي عملتها في اذهان الناس. انه جعلوا

45
00:15:33.850 --> 00:16:01.750
متطلب ونسوك ايش الحاجات الاساسية   وبالتالي بذل الممكن ضمن المستطاع دون تواكل او تهاون يعني المطلوب مشان تكون المقدرة بشكل صحيح. بدك تبذل الممكن. ضمن استطاعتك. بس ما بدك تتواكل ما بدك

46
00:16:01.750 --> 00:16:21.750
لا يعني من اي باب من الابواب بنقول لك يا اخي لا تفكر انك تقدر وتستطيع. لكن لما بتفكر انك تقدر وتستطيع اعرف ايش هو يمكن امكانياتك ايه اعرف ايش هي الموارد المتاحة. ميز بين حاجاتك ومتطلباتك. لا تتواكل لا تتهاون. بالعكس اعمل الممكن

47
00:16:21.750 --> 00:16:49.650
والمتاح ضمن امكانياتك وضمن تطوير حتى في هذه الامكانيات او تطوير ايضا في هذه الموارد وبالتالي  لما بتكون المفاهيم هي مخزون نفهم انفسنا من خلالها ممكن يكون في اثار نفسية سيئة

48
00:16:49.650 --> 00:17:05.300
جاء ايضا لسوء الفهم اذا كانت كمخزون عن فهمنا لانفسنا. يعني كيف المفهوم بخليك تنظر لنفسك؟ اول شيء من الاشياء اللي ممكن تكون سمية في حقك انك تبلش تحكم على النسخة الاصلية

49
00:17:05.350 --> 00:17:29.850
اللي فيك بانها نسخة سيئة. او تبلش تصير عندك مقارنات غير عادلة  كيف يعني لما انا باجي بتطلع انه طيب فلان قادر المتطلبات اللي محققها محقق انه عنده بيت عنده سيارة عنده شركة فبصير احكم

50
00:17:30.050 --> 00:17:45.850
بنظرتي لنفسي اني انا اذا اقل قدرة. ما بقدر. طيب ممكن يكون حقيقي اني اقل قدرة في هذا الجانب ما عندي الامكانيات او ما عندي الموارد الموجودة اللي عنده لكن هون حيصير مشكلة انه ححكم انه انا انسان سيء. لاني ما بقدر

51
00:17:46.400 --> 00:18:02.900
لانه لازم اقدر مشان اكون كويس مشان اكون ناجح مشان ما اكون فاشل. مشان ما اكون عادي وبالتالي هاي الكلمات عبارة عن صواريخ ارض جو. تمام؟ في مفهومنا لانفسنا. في فهمنا لانفسنا. وهذا بخلي

52
00:18:02.900 --> 00:18:22.900
للمقارنات غير عادلة لانك انت ان كان عندك شيء من الامكانيات والموارد سبحان الله ربنا اعطى غيرك امكانيات وموارد مختلفة وطبيعي نكون مختلفين عن بعض. لكن النسخة الموحدة اللي طلبوها بعض الناس انه نكون عليها بالامكانيات والموارد والمال

53
00:18:22.900 --> 00:18:49.400
ظلم كبير لانه ما براعي فروقنا واختلافاتنا. ايضا ما براعي عدالة الله بينا بانه جعلنا مختلفين وجعل بعضنا يساعد بعض يخلف بعض يعين بعض ويفضل بعضنا على بعض بالتالي هذا بيقودك للاحتقار والاستصغار للنفس احيانا

54
00:18:49.650 --> 00:19:07.650
انه انا ما بقدر انا اقل اذا. بتصير صغير في حق او في عين نفسك. وهذا بحد ذاته تخيل تخيل يعني بنحكي احنا اذا الواحد اخد علاج دوائي حبة دوا بفكر ايش هي الاثار الجانبية لحبة الدوا

55
00:19:08.300 --> 00:19:30.350
احيانا هذه الحبة تكون عبارة عن مفهوم في اذهاننا فكرة في اذهاننا. هاي الفكرة في اذهاننا يا ترى ايش ممكن يكون اثارها علينا وبالتالي احتقار واستصغار النفس مرتبط بالمقدرة بشكل كثير كبير لما بنكون مش فاهمينها بالشكل الصحيح او كيف نأديها بالشكل الصحيح وانها مرتبطة

56
00:19:30.350 --> 00:19:48.150
بالامكانيات والموارد تضخيم الركون للنفس وهذا من اخطر الامور واخطرها على عقيدة. لانه الاصل انه مهما كانت مقدرتك مهما اعطاك الله عز وجل. كما قال بالاخر قارون انما اوتيته على علم عندي

57
00:19:48.250 --> 00:20:08.250
هو ظن انه عنده المقدرة عنده الامكانيات والموارد من علمه ومعرفته. فضخم ركونه لنفسه. وهو حقيقة احنا مفتقرين الله عز وجل المدبر الرازق المربي بحيث انه يربينا ويرزقنا وايضا نتمتع بنعمه

58
00:20:08.250 --> 00:20:27.500
بالتالي المقدرة مش مرتبطة بس بامكانياتك ومواردك المتاحة. هناك توفيق من الله. هناك قدر من الله عز وجل انك تحقق او ما تحقق هذا الشيء. وهذا يقود لكثرة التعارض والاحباط في الاثار السلبية

59
00:20:28.000 --> 00:20:51.150
لانه الشخص حيكون محبط وكثير الاحباط وهذا اللي بسميه زراعة الاحباط حقيقة. حنحكي عنها كمان شوي. فالامكانيات النفسية مختلفة. من فترة لفترة من شخص لشخص يفهم الفترة الحالية. انت باي فترة الان. ممكن هاي الفترة المتاح لك من امكانيات وموارد

60
00:20:51.150 --> 00:21:16.400
انك تدرس فاتقن الدراسة لانه اذا اتقنت الدراسة انت عززت امكانياتك ومواردك للمرحلة الجاي انك انت تنتج مهم تعرف كل فترة وبالتالي لما بنيجي منشوف المقدرة كمفهوم وعلاقته بنقل الخبرة وخبرة التعلم للاخرين او من الاخرين

61
00:21:16.650 --> 00:21:40.400
بالتالي رايحين نشوف انه احيان كثيرة وقع الناس ضحية الاحتيال المعرفي. الاحتيال المعرفي. شو يعني الاحتيال المعرفي؟ يعني اعطيك تشبيه او مثال تمام؟ وهذا التشبيه هو المثال مقبول لك لكنه غير صحيح مغالطة كبيرة جدا

62
00:21:40.900 --> 00:22:00.900
فبالتالي هذا الاحتيال المعرفي رايحين نجده مثلا في الامثلة اللي اعطوك اياها للمقدرة فلان حقق مليون وفلان قدر ينجح بعد عشرين فشل هل هادي الامثلة لو اجينا وشرحناها من ناحية الامكانيات ومن ناحية الموارد المتاحة ومن ناحية كثير من التفاصيل. امثلة صحيحة

63
00:22:00.900 --> 00:22:31.600
انك تفهم موضوع المقدرة شو رأيك؟ هل هذا صحيح بالتالي هذا الاحتيال المعرفي خلاك تغلط في التحكيم وتحكم على الامور وعلى تحكمك بشكل غير دقيق وغير صحيح وهذا من جديد صرت انت حتى تطلب من الاخرين اولادك يكونوا نسخ موحدة. طب ما هو هادا الفلان بيقدر انه يعمل ويسوي. ليش انت ما بتقدر

64
00:22:31.600 --> 00:22:52.700
بالمدرسة وهذا نقلنا نقلة في انه ننقل السم المعرفي والاحتيال المعرفي حتى حوالينا اجتماعيا وصار في تشدد في طلب القدرة يجب ان تقدر مهما كانت امكانياتك او مواردك او عمرك او الفترة الزمنية اللي انت فيها. لازم تقدر

65
00:22:53.200 --> 00:23:14.550
وصرنا نعتبر انه اللي عندهم منطلق مختلف اقل قدرا انت انسان عادي طب يا اخي ما ضرني لو كنت عاديا مجهولا في الارض معروفا في السماء ما ضرني ليش كلمة عادي ارتبطت اذا بايش

66
00:23:14.750 --> 00:23:39.500
ارتبطت بالانجاز. طب اي انجاز؟ انجازات مادية. وفهمنا الانجازات المادية زي ما حكينا الاحتيال المعرفي انه اللي بقدر يحقق فلوس معناه بقدر يحقق اي اشي بحياتك. بحياته بقضايانا الاجتماعية بقضايانا. الدينية بكل ما يخصنا بامتنا بنقدر نحقق. فصار اللي ما بفكر بهالطريقة

67
00:23:39.500 --> 00:23:56.650
عبارة عن اقل قدرا وانت مسؤول بالبداية عن نفسك فاذا انت اصلحت نفسك انت اصلحت اهم فرق بالمجتمع بالنسبة لالك ممكن ينطلق بهالاصلاح للناس الاخرين. هذا لا يعني انه لا

68
00:23:56.650 --> 00:24:19.900
بالمجتمع ولا تفكر بامتك ولا تفكر كيف تصلح لكن هذا معناه انك تفهم المقدرة وتصير المقدرة بحسن فهمها. تمكنك من انه يكون عندك نوع من التخطيط والدراية تدري كيف؟ تزيد او تطور من امكانياتك

69
00:24:19.950 --> 00:24:39.950
ومن تعزيز مواردك وتتكل على الله حق الاتكال وتستعين به وتفتقر اليه حتى يرفع الله قدرك فهذا صار ينقل الناس لعدم اعتبار الواقع. الناس دائما بتفكر بالواقع بالواقع المادي. وانا بحكي في واقع الواقع الغائب

70
00:24:39.950 --> 00:25:00.500
عن بعض اذهان الناس. اللي هو الواقع اللي اله علاقة بالايمان ايش الواقع اللي اله علاقة بالايمان؟ القضاء والقدر الرزق ما في اشياء مرتبطة بموازين معينة هي اختصاص رب العالمين مش اختصاصنا. انت اختصاصك السعي

71
00:25:00.700 --> 00:25:13.850
السعي انك ما تقصر بالسعي هذي هي مقدرتك السعي. تسعى بزيادة امكانياتك. تسعى بتعزيز مواردك لكن لا يعني السعي في اي لحظة ومن لحظات انه هاي الاشياء ممكن تعزز زي ما بدك

72
00:25:14.900 --> 00:25:34.900
وبالتالي لكل انسان ما يناسبه بحسب حياته وامكانياته. وفي واقع في الحياة. كل منا لا يمكن تجاوزه. في امور في قدر في تفاصيل مهمة لازم نفهمها وندركها حتى ما نسيء فهم مفهوم المقدرة. اذا في موضوع تواصلنا مع الاب

73
00:25:34.900 --> 00:26:02.800
اخرين من المهم انه ننتبه انه المقدرة فيما بعد بتصير اساسية كيف نتواصل مع الاخرين اذا كنا فاهمين الامكانيات والمقدرة مش حنكون متطلبين من الاخرين. متطلبات ممكن ما بتناسبهم فهذا بزيد من الاستقرار في التواصل. في ناس بيعتقد انه كثير من الامور اللي يجب ان تكون في مقدرة ابنه او زوجته

74
00:26:02.950 --> 00:26:22.950
وبالتالي هو بيطلب امكانيات وموارد هو بيعرفها في نفسه لكن ممكن مش متوفر لغيره بنفس الطريقة بدهم نوع من الرعاية والمتابعة حتى تصير عندهم هاي الامكانيات ويوفرهم ويعزز لهم الموارد. ويتفهم طبيعتهم الشخصية. الشخص المتطلب

75
00:26:22.950 --> 00:26:42.950
جدا بشكل غير واعي لمقدرة غيره. حيأدي الى مشكلة في الاستقرار في التواصل مع الاخرين. حيكون متطلب جدا وحيكون تكون احكامه اما او يعني يا بتكون منها النسخ الموجودة المتاحة. يا انت انسان فاشل وسيء. تخيل الطفل او الزوجة اللي بيرى نفسه في

76
00:26:42.950 --> 00:27:09.150
ان راعيه. تمام؟ بانه انسان سيء انسان اقل من غيره وتخيل شو ممكن يصير. بدنا نعرف هون في قاعدة انه الممكن للبعض ممكن يكون مستحيل للاخرين. ببساطة لانا مختلفين بالعكس اجود ما يمكن في موضوع المقدرة لما بنتفهم امكانيات اتفهم امكانيات ابني والموارد المتاحة له

77
00:27:09.350 --> 00:27:29.350
وتفهم طبيعته ممكن بالعكس اوجهه باتجاه يختلف عن ابني الاخر لكن كل منهم يحقق شيء مرضي لله اولا مقابل كل شيء ثم الوالدين ثم سبحان الله عز وجل قد يكون في ذلك له اجر وطريق الى الجنة. وهذا الاهم هذا الواقع اللي سميناه

78
00:27:29.350 --> 00:27:45.200
وقع الغائب عن اذهان الاخرين. لانه الواقع الحاضر بده اياه يتخرج من المدرسة. يروح عالجامعة. هذا واقع حاضر. واقع بغالبه واقع متطلبات مادية اذا كان المتطلب زي ما حكينا المادي معقول ما في مشكلة

79
00:27:45.350 --> 00:28:04.800
لكن يصبح السعي كله في سبيل المتطلب المادي صار في عنا خلل. وصار عنا واقع غائب اللي هو الواقع الاهم. انه في مركزية للاخرة يجب ان تكون في حياتنا. ونعرف انه في يوم اخر. واحنا هذه الحياة عبارة عن استزادة من الخير للاخرة

80
00:28:06.500 --> 00:28:34.800
وبالتالي هذا بيقودنا انه ايضا نشوف لو هذا المفهوم كان غير دقيق. حيتغير منظورنا لنفهم صورة الواقع صورة الحياة صورة الاخرين. الان ما بحكي عن التواصل  تمام؟ احنا في اذهاننا صور لكل شيء. صورة كيف؟ نكون بخير صورة للي بنحبه صورة لكيف العالم. هل سيتغير

81
00:28:34.800 --> 00:28:55.750
العالم وصورة العالم في اذهاننا خلينا نشوف  وبالتالي قلنا عن انخفاض مستويات الرضا وهذا مهم حنكون غير راضيين عن الاخرين حنكون غير راضيين عن الحياة اذا كان مفهوم المقدرة يتجاوز فهمنا للامكانيات

82
00:28:55.750 --> 00:29:11.800
والموارد بشكل مناسب. لانه حيكون هذا الكلام معناه انه الاخرين محبطين وحيكون انه الحياة محبطة. ما عمالها بتحقق لي اللي بدي اياه. وكأنه انا رايحة دكاني. بدي ادفع فلوس واخد في المقابل

83
00:29:12.300 --> 00:29:32.300
والحياة مش مبنية على هادا الاساس ولا مصممة على هذا الاساس. وبالتالي طلب واقع مختلف دائما. بتعرفوا الناس هذا اللي دائما لما يوصل حتى للي دنيا بصير يدور عالجديد. يعني ما بيقدر ما بيقدر يرتاح شوي ويستمتع فيما حققه الان. وما رزقه الله

84
00:29:32.300 --> 00:29:49.650
من خير. بدي اخلص الان الجامعة. بخلص الجامعة والحمد لله. وهو يعني لسا ما خلص تخرجه من الجامعة بفكر بده يكمل ماجستير ما اعطى حاله فرصة يتنفس ويعرف انه الان انت خلصت مرحلة بدك تكون ممتن وتكون

85
00:29:49.900 --> 00:30:07.100
شاكر وتحمد رب العالمين على ما اعطاك على ما فضلك على ما اعانك فبسرعة بسرعة بسرعة بسرعة كل الامور فكأنه دائما بده واقع مختلف عن الواقع اللي بيعيش وبده الواقع يختلف. هدول الناس وين بتتوقعوا بالاخر حيوصل

86
00:30:07.400 --> 00:30:27.400
حيكمل ماجستير حيشغل وظيفة وحيضلوا يجري كجري الوحوش. يا ترى ايش حيطول ؟ لانه واضح انه الواقع الغائب حاضر في ذهنه يعني الواقع الغائب غير حاضر في ذهنه غائب حقيقة من اي ناحية لانه غالبا هذا الامر معناه انه عندك

87
00:30:27.400 --> 00:30:47.950
اشكالية لحد الان مفهوم المقدرة هو مفهوم بمركبات مادية. وليس مفهوم بمركبات شرعية حقيقية دينية هذا معناه هذا لمن يطلب واقع مختلف دائما. ممكن للحظة بدك تغير بحياتك حقك. لكن في نفس الوقت

88
00:30:47.950 --> 00:31:07.950
في نفس الوقت هادا اللي ما بينتهي التغيير عنده. كل مرة بده يغير يغير يغير يغير. صار عنا مشكلة. وبصير في تطلب من الحياة. بصير عندك طويلة من المتطلبات. لازم لازم لازم. والحياة بتصير اما او يا بتكون زي ما بدي اياه انه هذا الشيء محبط. وما بساعدني

89
00:31:07.950 --> 00:31:27.500
وانا اذا لازم اقدر اكثر فبدنا نعرف القاعدة انه الحياة كما يقدر الله عز وجل وما سعيك فيها الا من باب الطلب قاعدة مهمة في فهم هذه الحياة. وكيف نجعل المسار مسار شرعي في حياتنا. يحقق الاخرة مش فقط الهدف مادي

90
00:31:27.500 --> 00:31:49.100
وكسورة عن الماضي كيف بيخلينا هادا المفهوم وسوء فهمه؟ نفكر بالماضي. بتعرف يعني كيف ممكن يصير في عندك احباط باثر رجعي يا خسارة ضيعت عمري ما عملتش اشي. يا خسارة انا كان ممكن بهذيك الفترة استغلها اكثر. دايما بنحكي مراجعة الماضي

91
00:31:49.100 --> 00:32:08.900
مراجعة حسابات الماضي لا بأس فيها اذا كانت الهدف منها التعلم. لكن اذا كان اللي بصير منها التألم والالم اذا صار عنا مشكلة كبيرة  تعلم من الماضي وحاول انك تبعد عن الم الماضي. هلا اخطأت واجترحت اه معصية او كبائر

92
00:32:08.950 --> 00:32:31.200
طبعا بدك تتوب وتستغفر لرب العالمين اكيد وتجعل ذلك محرك لك بانك تعزم على عدم العودة الى الى هذه الذنوب او المعاصي لكن لما تكون فقط سبب للالم والركون للماضي انت الان عمالك بتسبب لنفسك قتل بطيء

93
00:32:32.150 --> 00:32:52.150
وبالتالي هذا القتل قتل لامكانياتك. قتل لمواردك لانه حتصير بتمضي وقتك بالماضي انت مش موجود بالحاضر الاصل انه نفكر كيف انه نخلي الماضي بشكل او باخر الان يحركنا لحاضر غلطت اغلاط بالماضي ما قدرت الامور صح

94
00:32:52.150 --> 00:33:11.100
كان في امكانيات ممكن ازيدها. كان في موارد ضيعتها على نفسي. نعم. اذا الان ما هي الدروس المتعلمة؟ شو بقدر اعمل وبالتالي هذا سوء الفهم ممكن يسبب للشخص انه يظن انه ضائع. ضيعت الحياة وضيعت الماضي وضيعت الدنيا

95
00:33:11.100 --> 00:33:32.150
يا اخي سبحان الله احمد ربك انه قدر لك ان تعي للامور الان. فاستغل الان لا تضيع الان ايضا وانت بتندم وبتأذي نفسك بالماضي لانه الندم على ما فات كمهام شرعية الهدف منه التوبة الى الله عز وجل

96
00:33:32.700 --> 00:33:50.750
وليس الهدف منه التأسي والحسرة مش هذا الهدف منه هلأ اذا كان الندم على ما فات على امور زي ما حكينا. اه كان فيها ذنوب ومعاصي. لسا هذي بتهون على الندم على ما فات. بسبب امور مادية

97
00:33:50.750 --> 00:34:11.000
بحكي وبالتالي هذه المقارنات الزمنية العابرة للزمن. احيانا مش بتكون بس عالماضي. وايضا حسرة تمام؟ تتسبب للشخص او بتصير عند الشخص انه حتى المستقبل مش رح يكون زي ما بده. او كما يريد لانه ما عنده المقدرة ما عنده الامكانيات

98
00:34:11.000 --> 00:34:32.450
تخيل تعلق بين الماضي والحاضر بين الماضي اسف والمستقبل فوين بده يروح الحاضر وين بده يروح الحاضر  وبالتالي من اهم المحركات لالنا واللي بنصح دائما بتكراره هو قول الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال

99
00:34:32.450 --> 00:34:52.450
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. وهذه القوة هي قوة في الناحية الايمانية وليست قوة مادية يعني الامكانيات هون هي امكانيات في قلبية وليست امكانيات مادية فبالتالي احرص

100
00:34:52.450 --> 00:35:08.250
على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز. وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فان لو تفتح عمل الشيطان

101
00:35:08.650 --> 00:35:34.350
وبالتالي مهم جدا انه تكون عنا اشارات في الطريق. اي طريق بدك تروحها بتحاول تتنبه لاشارات المرور ولا جانب الطريق هادي النصوص اللي بتكون هي عبارة عن ايات قرآنية او احاديث نبوية هي اهم لافتات الطريق

102
00:35:34.800 --> 00:36:02.250
اجعل لافتات الطريق حولك واضحة حتى توجه توجهك في حياتك. توجهك لتفهم حقيقة الامور. وما يكون الواقع الغائب عنك هو الواقع الشرعي والمهامة الشرعية وبالتالي من التطبيقات الحياتية احنا دائما بحاجة زي ما حكينا نقيم الامور بطريقة صحيحة. لانه سوء تقييم

103
00:36:02.250 --> 00:36:32.250
معناه فحص خاطئ وتقييم خاطئ واستنتاجات خاطئة. وبالتالي سيكون المردود غير محبوب او غير مرغوب لانه بالاصل ممكن نفكر حالنا احنا رايحين بالطريق الصحيح لكن اللي بيحصل حقيقة احنا طريقتنا الغير صحيحة في انه نفهم ونقيم حياتنا رايح تؤدي فينا مشكلة او

104
00:36:32.250 --> 00:36:51.100
او رح تؤدي فينا لطريق غير صحيح. احنا بحاجة زي ما حكينا قبل قليل للافتات واضحة على جانبي الطريق. توجهنا تسددنا حتى نصل الى الطريق الصحيح. وبالتالي في كثير من الناس بتفكر انه في مقدرتها انها تغير في الصفات النفسية

105
00:36:51.450 --> 00:37:11.450
هلأ بعض الصفات النفسية نعم ممكن يكون في امكانية. وفي موارد لتغييرها لكن بدنا نعرف انه جزء من الصفات النفسية هو مجبولين عليه الى حد ما. الا اذا كانت من الصفات المتعلمة فتصبح هون مش من الصفات النفسية. هون بتصبح نوع من العادات

106
00:37:11.450 --> 00:37:31.450
تصبح نوع من العادات. احنا عنا عادات متعددة. كيف الطريقة اللي بتلبس فيها؟ مثلا للشباب بتلبس البنطلون ولا القميص اول. اذا انتبهت حتلاقي عندك عادي سلوكية. كيف بتاكل ؟ عادة بتبلش وبتشرب مي ؟ اذا عندك عادة سلوكية. ففي فرق بين الصفات النفسية

107
00:37:31.450 --> 00:37:50.000
تمام؟ وبين عادات سلوكية اعتدناها وتعلمناها مع المدة. فبالتالي دائما نكون واعيين انه احنا ممكن نكون مختلفين. عن الاخرين وبالتالي هذه الصفات النفسية المختلفة معناه انه عنا امكانيات وموارد مختلفة. معناه انه قدراتنا تختلف

108
00:37:50.100 --> 00:38:13.900
وبالتالي بنختار ما نقدر عليه بشكل صحيح. هادا اللي بخلينا مختلفين بشكل نسيج متجانس حقيقة وبالتالي ازمة الاستدلال بالكسب المادي. ودائما وكانه بيوحوا لك انه انت منتج. فدائما بقول كن منتجا لا منتجا. انت مش منتج

109
00:38:14.100 --> 00:38:34.100
بدك تكون يعني بصير يحكي لك البائع اللي هو حقق الالاف وحققها من خلال المبيعات. وكانك انت منتج. انت بدك تفهم قريب مشان تعرف تبيعهم. وانت بدك تفهم الاخرين مشان تفهم كيف تبني شركة. وانت بدك تفهم اه نفسك مشان تزيد من امكانياتك المادية

110
00:38:34.100 --> 00:38:57.450
ومواردك طيب ممكن بس لما بنيجي وبنفهم شو اللي بحاولوا يحكوه هم بيبحثوا كيف تكون انت منتج مش منتج اذا كن منتجا لا منتجا  ولا تكن متطلبا لغير الممكن من اسرتك

111
00:38:57.600 --> 00:39:18.900
لانه حينفروا منك خلي متطلع باعتك واضحة اساسية وخليها من غير استخدام الاحتيال المعرفي خلي متطلباتك مرتبطة بشريعتنا او متطلباتك من الطلاب اذا كنت معلم. بدك تتنبه لشو بتحفزهم. كونوا قادة

112
00:39:19.050 --> 00:39:41.100
قاعدة لايش ؟ القائد معناه بده يكون في ميدان لاي ميدان اذا زرعت بذهنه انه لازم يكون قائد وطلع لواقع هو ممكن يكون جندي فيه وهذا لا يعيبه. تمام؟ اذا انت الان فهمته انه هو ما بيقدر

113
00:39:41.100 --> 00:39:59.500
بدك تعلم الناس انه بدك تكون شيء جيد في حياتك. القصد انه تكون شخص جيد. طب شو صفات الشخص الجيد؟ بدها تكون معقولة. بدك تقدم للممكن لجميعنا واللي بناسب امكانياتنا

114
00:39:59.500 --> 00:40:13.800
و البناسب فعليا اه مواردنا في اشياء بتناسبنا كلنا فقدمها هي الاساس وبعدين تحدث انه كيف ممكن نكون مختلفين ومع ذلك هذا الاختلاف بيعمل نسيج متجانس مش معناه انه شيء سيء

115
00:40:13.800 --> 00:40:32.750
بين الزوجين لما تكون متطلبات صعبة هادا بيعمل احباط شديد في العلاقة وبعمل مشاكل لانه من الصعب عالزوج او الزوجة بحس انه هو مع شريك حياة بدور على نسخة مختلفة منه

116
00:40:33.500 --> 00:40:55.450
غير الاشياء اللي فعليا جوهري يعني مش جوهرية فيه. القصد هي جوهرية ولازم انه نشتغل عليها لانها بتضره او سألوا لكن لا تغير الشخص كاملا. واذا وصلت ترى انه الشخص فعليا لهالدرجة بحاجة لتغيير؟ اه غيره. الطلاق مسموح. تمام؟ فيعني

117
00:40:55.450 --> 00:41:13.250
لما بتوصل لهاي الدرجة بمعنى فعليا شريك حياتك لم يعد يصلح لك. وبالتالي في المجتمع هذا الانتقاد الدائم لافراد المجتمع لكل شيء في المجتمع بحيث يضيع علينا ان نرى الخير في المجتمع

118
00:41:13.250 --> 00:41:33.050
هو ما نسميه بفن زراعة الاحباط فن زراعة الاحباط في كثير من الناس بتشتغل في المجتمع على قضايانا على تطورنا على كثير من الامور بطريقة بيحطوا لنا بعض والامور بيزرعوها زراعة

119
00:41:33.100 --> 00:41:52.800
في اذهاننا ثم نعاني مع هذا المفهوم اللي انزرع في ذهننا. لانه هيك صار منظورنا لانفسنا للحياة للمجتمع لكل شيء بعض المفاهيم هي مش بس سمية هي قاتلة. قاتلة بكل معنى الكلمة. لانه فن زراعة الاحباط ان تشعر بالعجز

120
00:41:52.800 --> 00:42:13.250
وممكن انت مش عاجز. هم عجزوك هم فهموك انه لازم تقدر وتستطيع هم احتالوا عليك معرفيا هذا الاحتيال المعرفي خلاك تقع فريسة منظور معين انك لازم تقدر تستطيع في هذا الجانب. وانت بتقدر تستطيع في جوانب اخرى

121
00:42:13.650 --> 00:42:38.350
فبالتالي خلينا نتنبه. هذا مستخدم حتى في قضايانا بامثلة كثيرة بتخصنا كيف انه المجتمعات بعض المجتمعات تتنمر عالمسلمين. تمام؟ تتنمر في الاعلام بحيث يزرع الاحباط ويحكي لك انه اللي قدروا عليه هدول الناس انت ما بتقدر عليه. ممكن انت تقدر بطريقة اخرى. فلاجل ذلك بدنا نتفهم

122
00:42:38.350 --> 00:42:58.350
انه المقدرة فيها امور مهمة. منها الزمن. الزمن. يعني احيانا الفترة الزمنية بتكون غير متاحة لك. لكن في فترة زمنية اخرى ممكن تكون الامكانيات والموارد متاحة بشكل يعطيك قدرة افضل. الجيل فمقدرة الجيل

123
00:42:58.350 --> 00:43:17.600
صغير الان ابنائي في استخدام التكنولوجيا هي افضل بكثير من مقدرتي في الامكانات والموارد المتاحة لهم تسمح في هذا الكلام بالمتابعة المقدرة تراكمية. ولاجل ذلك اللي بفكر في المجتمع البعيد. بفكر كل مرة انه شو اللي بقدر يأسسه الان

124
00:43:17.600 --> 00:43:37.600
اذا ربنا متعه بعمر يؤسس بعديه. اللي هو المدماك الثاني بيأسس. اذا قدر يأسس المدماك الثالث بأسس. لكن اذا ما قدر بكون اعد جيل يؤسس المن ماك الثاني والثالث والرابع. بحيث انه يبقى هذا المجتمع بخير ويبقى دينا وعقيدتنا بخير

125
00:43:37.600 --> 00:43:58.500
لقاءنا القادم هنحكي عن المسئولية. هنحكي بتفاصيل تخص المسؤولية وسوء فهم مفهوم المسؤولية. ولشو بيأدي. وكيف لازم نتنبه لتقييم مفهوم المسئولية في اذهاننا. فما هو تعريفك للمسئولية؟ اعمل قائمة تعريفية للمسؤولية كما تراها. حتى نتناقش

126
00:43:58.500 --> 00:44:12.799
او تناقش نفسك فيها حين نطرح الموضوع عن المسؤولية المرة القادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نستودعكم الله عز وجل