1
00:00:00.350 --> 00:00:21.100
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة

2
00:00:21.550 --> 00:01:12.000
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم لله وللرسول  يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

3
00:01:12.500 --> 00:01:39.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير. مرحبا بكم الى حلقة اخرى من حلقات اوسمة نبوية. هذه الاوسمة

4
00:01:39.400 --> 00:01:55.850
ما هو هذه السلسلة التي تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية. ضيف هذه السلسلة وفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية في جامعة القصيم

5
00:01:55.850 --> 00:02:15.850
ارحب به باسمكم في بداية هذا اللقاء فحياكم الله الشيخ عمر واهلا بك. اهلا وسهلا بك وبالاخوة المشاهدين والمشاهدات جميعا. اه نحن اه كثيرا حقيقة بحديثكم شيخ عمر وانتم تصفون لنا تلك الاوسمة الشريفة التي قلدها النبي صلى الله عليه وسلم لصحابته الاطهار ولمن

6
00:02:15.850 --> 00:02:32.900
بعدهم وفي اه وسام هذه الحلقة اه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره. نريد نعرف منكم شيخ عمر اصل هذا الوسام. نعم الحمد لله رب العالمين

7
00:02:33.000 --> 00:02:48.750
واصلي واسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد آآ اصل هذا الوسام اه هو حديث رواه الامام احمد والترمذي قال عنه حسن صحيح

8
00:02:49.050 --> 00:03:10.100
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام اه مر باناس جلوس ووقف عليهم وقال الا انبئكم او الا اخبركم بخيركم من شركم فسكت القوم ثانية الا انبئكم بخيركم من شركم

9
00:03:10.150 --> 00:03:26.000
سكت القوم ثم اعادها ثالثة صلوات الله وسلامه عليه فقال الا انبئكم بخيركم من شركم وقال رجل من القوم بلى يا رسول الله وقال خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره

10
00:03:26.050 --> 00:03:47.950
وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره والعياذ بالله. معنى هذا يا شيخ؟ معنى هذا الناس آآ ناس كما يقال والناس معادن كما قال عليه الصلاة والسلام وهم يتفاوتون بعضهم يبلغ الدرجة العليا في الخيرية وبعضهم والعياذ بالله ينحط الى درجات

11
00:03:48.200 --> 00:04:09.000
بعضهم قد لا يستطيع ان يقدم عملا ولا يستطيع ان آآ يبذل مالا ولا يستطيع ان يبادر لمشاريع كما يقال اذا ماذا يصنع؟ بعضهم يظن انه يا اما ان يفعل اه في جانب الخير كما يقال يقدم مشاريع او لابد ان يكون في الناحية الاخرى المظادة

12
00:04:09.650 --> 00:04:28.800
فبين النبي عليه الصلاة والسلام ان هناك مرحلة متوسطة يعني بعض الناس يرجح خيره ينتظر منه واضح؟ وايضا يعني يوفق توفيقا بالغا بحيث يؤمن شره. ولا يعني يخاف منه ولا آآ يعني يتوقع الناس منه الا كل خير

13
00:04:28.800 --> 00:04:51.300
كما يقال خير لا شر فيه وفي المقابل واذا في الجهة الاخرى هناك اناس والعياذ بالله لا يرجى خيرهم. اذية وآآ يعني تسلط على عباد الله عز وجل اه تعد على حقوقهم اه نشر الشر الى اخره. وفي المقابل لا يكاد يرى منه موقف اه في الخير

14
00:04:51.650 --> 00:05:06.000
هناك مرحلة متوسطة بين هذا وذاك. مهم. بين خير الخيرين وبين شر وهي التي اشار اليها ابو ذر رضي الله تعالى عنها ابل اشار النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ذر حينما سأله فقال يا رسول الله والحديث في الصحيحين

15
00:05:06.050 --> 00:05:27.950
اي الاعمال افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قال قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض العمل؟ هنا الان نأتي في المنطقة المتوسطة ولا هو الذي يبادر ولا هو الذي يؤذي الناس لكن عندهم متوسطة احيانا يضعف عن بعض العمل قد يكون رجلا كبيرا قد يكون امرأة كبيرة قد يكون صغيرا قد يكون وقد يكون

16
00:05:27.950 --> 00:05:41.950
فقيرا ونحو ذلك قال تعين صانعا او تصنع لاخرق انسان ما يحسن صنعته فتعينه على ذلك قال يا رسول الله ارأيت ان عجزت عن ذلك؟ شف وصل الى اخر درجة

17
00:05:42.150 --> 00:05:58.400
وقال عليه الصلاة والسلام تكف شرك عن الناس فانها ايش؟ صدقة منك على نفسك تنظر كيف وصل الامر ومع والى هذا المستوى وانظر كيف ايضا نستطيع ان نقول النبي صلى الله عليه وسلم رغب الناس حتى في هذه المرحلة التي تعتبر اخر

18
00:05:58.400 --> 00:06:21.250
مرحلة في حيز الخير. وهي ان الانسان اذا لم يكن مبادرا وصاحب مبادرات ويقدر ينفع الناس ويقدم لهم شيئا من الخير سواء بقوله او بفعله او بوجاهته او بماله فلا اقل من ان يكف شره عن الناس فانه ان احتسب في كف شره عن الناس فانها صدقة منه على نفسه. كيف تكون صدقة

19
00:06:21.300 --> 00:06:34.750
انت الان بهذا تحفظ رصيدك لا يزداد من السيئات قد لا تستطيع قد لا تملك مالا قد تكون عاجزا بدنيا قد تكون غير قادر على آآ مهنة او صناعة او هندسة او طب او اي مهنة او

20
00:06:34.750 --> 00:06:54.650
وظيفة يمكن ان يخدم بها الناس. فعلى الاقل كف شرك عن الناس. ممتاز. نعم. جميل. اه في وسام سابق شيخ عمر. نعم آآ قلد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرن الاول والقرون الثلاثة الاولى الفاضلة ومن ثم يعني ربما

21
00:06:54.650 --> 00:07:11.300
استحالة علينا ان نكون من من اهل تلك اعداء ذلك الوسام. بينما الان الحمد لله الفرصة ربما يعني متاحة جدا. لكن من اجل اغتنام هذه الفرصة لابد ان يعني تعلمنا وتقول لنا كيف لنا ان

22
00:07:11.300 --> 00:07:29.150
ننال هذا الوسام الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم طبعا اذا ابتدأنا من اخر نقطة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ذر السابق وهي ان تكف شرك عن الناس. هنا ينبغي للانسان ان يتوقف يعني لا لا لا يجوز له ان ينتقل الى ما بعد هذا الخط. هم. وهي ان يكون والعياذ بالله

23
00:07:29.150 --> 00:07:49.300
ممن لا يرجى خيره ولا يؤمن شره والعياذ بالله. فهذا فيه شر المنازل. لكن ان وقف عند هذا الحد فنقول له انت على خير. لكن انت في اخر الركب في هذا المقام. طيب ما هي الدرجة العليا؟ هي التي اشار اليها النبي عليه الصلاة والسلام ان تعين صانعا او تصنع لاخرق. اما ان تعين او انت بنفسك

24
00:07:49.300 --> 00:08:09.300
لانسان محتاج. وفوق ذلك ان تكون في اه تسعى لتحقيق درجات الايمان في قلبك. وكذلك ايضا تنفع الناس في باب الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى. جميل. هذي اذا انزلناها على الواقع. اذا انزلناها على الواقع نقول نحن الان في واقعنا اه مثلا على سبيل المثال اضربك في في الواقع الان مثلا

25
00:08:09.300 --> 00:08:29.300
هناك آآ الفضائيات الهادفة سواء كانت يعني متمحضة جوانب آآ دينية معينة او كانت تخدم جانب معينة يحتاجها الناس. دعنا نسميها الاعلام الهادف. جيد. مهم. قد تكون هذه القنوات بحاجة الى انواع مثلا من الخدمات الفنية والاعلامية

26
00:08:29.300 --> 00:08:49.300
الى اخره. لكن اما ان نفقتها قصرت مثلا او انها فعلا فقدت بعض الكوادر التي عندها. لسبب او لاخر. هنا تأتي النفوس الكبيرة لتبادر وتقول انا مستعد ان اقدم هذه الخدمة والمساعدة. حتى وان كانت هذه بعقد وراتب وشيء من هذا القبيل فان هذا

27
00:08:49.300 --> 00:09:06.250
كل انسان لكنها تحمد للانسان حينما يبادر ويقدم. كذلك ايضا مثلا تصيب الناس مصيبة عامة اه نازلة تنزل بهم نازلة يحتاجون فيها الى تبرعات مثلا يحتاجون فيها الى بناء مسجد حي جديد قام مثلا يحتاج الى بناء مسجد

28
00:09:06.400 --> 00:09:22.500
من يقوم بهذه المسجد يحتاج الى فسح يحتاج الى متابعة عند الجهات المعنية حتى ينتهي البناء يحتاج الى ان يلتمس له اما دعما من التجار او واهل الخير او نحو ذلك. هذه انواع من المبادرات كذلك يعرف في الحارة

29
00:09:22.600 --> 00:09:42.600
بيوت محتاجة لكنها متعففة قد تقصر اه السنتها وايديها عن التعبير عن حاجتها فيكون هذا الرجل عنده من الخيرية ما تدفعه الى ان يتلمس حاجة هؤلاء الذين يتكففون الناس ولا يسألونهم الحافة. مهم. هذه صور من صور المبادرات. يرى مثلا اه

30
00:09:42.600 --> 00:09:59.350
في الحارة هو انسان وجيه وله مكانة لكن عنده في الحارة اناس محتاجون الى من يوصل صوتهم الى من ينفعهم او يزيل اه كربتهم او عنهم الضلامة ونحو ذلك. هذه صور من صور المبادرات التي اه قد تتكرر كثيرا في مجتمعاتنا

31
00:09:59.400 --> 00:10:15.400
جميل جدا اه يعني اتيت على ذكر الاعلام الهادف اه هو كما يسمى ايضا الاعلام التقليدي لكن اذا ذهبنا الى الاعلام الطارئ والجديد وما اصطلح عليه اعلام جديد نعم وما يعني اتسع

32
00:10:15.400 --> 00:10:30.100
الناس فيه في استخداماته بشكل كبير جدا آآ خاصة وان يعني بعض من يدخلون فيه يدخلون تحت اغطية او آآ يعني آآ حجب معينة او اسماء مستعارة او غيرها ومن ثم

33
00:10:30.200 --> 00:10:54.200
يعني يقولون ما يشاؤون ما يحصل مثلا في هذه الوسائل وهذه الوسائط من اذية احيانا سواء لله او لرسوله او للناس او الاسلام او غيره اه هل يدخل فيهم هذا يعني الناس بلا شك هؤلاء حقيقة بتصرفهم الذي تشير اليه وهو اذية عباد الله عز وجل حتى

34
00:10:54.200 --> 00:11:11.000
الاستهزاء في الدين او الطعن في شعائره من شعائره. هؤلاء كأنهم والعياذ بالله يخلعون هذا الوسام النبوي الذي قلده النبي صلى الله عليه وسلم كل من سار في هذا الطريق وهو نفع الخلق والاحسان اليهم. فالان اذا جاء اذا جئنا مثلا الى مواقع

35
00:11:11.000 --> 00:11:24.200
التواصل مثلا او حتى في سواء قلنا اليوتيوب او غيرها من او تويتر او فيسبوك او غيرها من المواقع التي كثر اه تقاطر الناس عليها سنجد اناس والعياذ بالله فعلا كما تفضلت

36
00:11:24.250 --> 00:11:44.250
انتقلوا من يعني الجانب المشرق او الوسام هذا الذي قلده النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي يرجى خيره ويؤمن شره فابوا الا ان ينتقلوا من هذا المجال الى المجال الاخر او من هذا الميدان الى الميدان الاخر الذي والعياذ بالله اصبح عذابا على الناس

37
00:11:44.250 --> 00:12:04.250
الا يسمع بي آآ خير الا وطعن فيه. لا يسمع بمشروع الا وطعن فيه وتكلم فيه. لا يرى داعية او رجلا نافعا نفع الله عز به في اي مجال من المجالات سواء في الدعوة في الاعلام في كذا الا ويبدأ يتكلم فيه بحق وبغير حق وقصده كما يزعم

38
00:12:04.250 --> 00:12:22.150
اسقاطه او التحذير منه من غير بينة انما هو حسد او هوى او كره لهؤلاء الناس والعياذ بالله. هذه صورة من صور الاذية التي تجعل الانسان والعياذ بالله بالله لا يحظى بهذا الشرف الذي آآ ذكره النبي عليه الصلاة والسلام. جميل ما يحصل ايضا كذلك في هذه

39
00:12:22.550 --> 00:12:44.550
في هذه الوسائل وللاسف يعني اقول انه يعني صار في نوع من الانتشار الا وهو الترويج للباطل للمنكر محرمة مقاطع يعني يخجل الانسان من مشاهدتها آآ هذا داخل في اذية الناس وان كان بعضهم يقول يعني انا انشر في حسابي واللي يبغى يشوف يشوف واللي ما يبغى انا ما تعمدت اذا احد. ايه نعم

40
00:12:44.550 --> 00:12:59.100
لا هذا ليس بصحيح هذا هذا اسمه اعلام يعني الفضاء فيه مفتوح وانت اذا نشرت مثل هذي الاشياء التي قد توافق آآ هوى في النفس وقد توافق آآ يعني نفوسا ضعيفة آآ في ايمانها ونحو ذلك

41
00:12:59.100 --> 00:13:19.100
انت بهذا تفتح لهم بوابات على هذه يعني على هذه السيئات يدخلون منها ويلحقك اثم كل من تأثر بهذه المقاطع سواء ترجمها على ارض الواقع بجريمة من الجرائم او شاهدها بمجرد المشاهدة وحركت الغرائز وترجمت هذه الغرائز الى

42
00:13:19.100 --> 00:13:39.100
واقع والعياذ بالله. هذي الصور لا شك انها من صور الاذية يعني سواء كانت بنشر المقاطع. او بالتغريدات او باي شيء ينشر على هذه الصفحات التي يضعف فيها كل رقيب الا رقابة الله عز وجل ولهذا اقول اعظم وازع يمكن ان ينبه او يشار الى اليه في هذا المقام هو ان يتذكر

43
00:13:39.100 --> 00:13:56.050
الانسان انه حينما يكتب شيئا اه في هذه المواقع او يرفع شيئا من المواد المسموعة او المرئية عليه ان يتذكر مراقبة الله سبحانه وتعالى. وان الله سيحاسبه وانه في اي لحظة يمكن ان ينتقل عن هذه الحياة. فتبقى هذه المواد التي

44
00:13:56.050 --> 00:14:16.050
بها عباد الله عز وجل وكان سببا في اشاعة الفاحشة وفي اشاعة الشر وفي تمزيق وحدة المسلمين تبقى والعياذ بالله سيلا من يتدفق على حسابه على آآ على صحيفة سيئاته. والمشكلة ما هي يا ابا اسامة ان هذه المعرفات احيانا قد تكون كما يقال

45
00:14:16.050 --> 00:14:36.050
سرية لا يعرفها احد الا صاحبها. فيريد اهله او اقاربه او محبوه ان يوقفوا هذا الشر فلا يستطيع وللاسف وقد يكون هذا الرجل او الكاتب عموما في هذه المواقع يعني الرافع لهذه المقاطع المسئية المسموعة والمرئية قد يكون آآ

46
00:14:36.050 --> 00:14:56.050
لا اله الا الله من من المشتركين في مواقع كما يقال مستمرة في الدعم هي من نفسها تغذي كما يوجد فضلاء وصالحون ومحبون للخير يشتركون في مواقع تغرد بذكر الله كما يقال او تنشر وتذكر بالخير او بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام او باوقات الصلوات ثمة مواقع اخرى

47
00:14:56.050 --> 00:15:21.350
قد تسمح بالمشاركة بمقاطع سيئة او بتغريدات فاظحة ونحو ذلك فيستمر دأب هذا آآ يعني هذي الحسابات وكلها في رصيد سيئاتي حتى ذكروا قصة شاب كان قديما يشترك بخدمة في الايميلات قديما. يوم ان كان العمل اكثره على البريد الالكتروني. كان يشترك في خدمة والعياذ بالله اه تروج له

48
00:15:21.350 --> 00:15:33.200
مقاطع اباحية مات هذا الشاب ولاحظ ليست المشكلة انه يتلقى فقط هو اذا كانت المسألة اهون بينه وبين الله وهو تحت المشيئة وهو كذلك بعد ذلك تحت المشيئة لكن المشكلة ما هي

49
00:15:33.200 --> 00:15:50.200
انه كان اشترك في مجموعات وبين قوسين قروبات واذا جاءه رسالة ارسل الى مئة او الى الف او الفين آآ ايميل موجود عنده وبدأت هذه يقولون بالمشقة البالغة استطعنا ان نصل الى الشركة

50
00:15:50.450 --> 00:16:07.100
صاحبة الايميل هذه مثل ما تقول هيك هوت ميل او جيميل او غيرها وياهو. حتى نثبت لهم انه مات وانه وانه وانه لن ايقاف هذا من اجل ايقاف هذا السيل الجارف من السيئات. يعني هذه مواضع عبرة في المقابل ونحن في الدقيقتين الاخيرتين

51
00:16:07.300 --> 00:16:28.950
تجربة انت شخصية يا شيخ عمر مع احد الذين يرجون الخير. مهم وانقطعت انفاسه عن الدنيا ولم ينقطع خيره حتى اللحظة. نعم. فقصته قصته يعني عبرت عنها في مقال نشرته في موقعي بعنوان المغرد الصالح. خلاصة هذا العمل حقيقة ان الرجل آآ رحمه الله كان شابا

52
00:16:28.950 --> 00:16:41.850
اه توفي وعمره ستة وعشرين سنة تقريبا لكن الذي ادهشني في انه مبادر رغم قلة ذات يده كان مريضا الى اخره كان يتواصل مع غيره من طلاب العلم فكان اذا رأى لهم برنامجا اعلاميا كهذا البرنامج

53
00:16:41.850 --> 00:17:05.100
او غيرها من البرامج ينقلها يعني الى ما يعرف من اجل ان تكون سريعة الانتشار فجأة وانا قادم الى تصوير حلقات برنامج العام الماظي الصفوة اه كان بيني وبينه تواصل على انه كان ينقل لي برنامجا سبق ان اذيع في اذاعة القرآن الكريم وقلت له يا اخ ناصر ارجوك بس اعطني الرقم السري حتى

54
00:17:05.100 --> 00:17:28.050
اه نعطيه المدير الموقع من اجل لاي غرض سواء لاي ظرف طارئ واذا باب اسامة كنت هنا في عملي واصور معكم هنا في البرنامج السابق واذا بي افاجأ بعد اربعة ايام يتوفاه الله بسكتة قلبية. سبحان الله. ذهب وذهب معه الرقم السري والبرنامج. لكن لن يذهب اجره وما نواه من خير

55
00:17:28.050 --> 00:17:48.050
مات فجأة ومغرده الى الان يغرد بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ويغرد بالاذكار ويذكر بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام بين فينة واخرى وينشر الاحاديث النافعة اه اقول هنيئا له ارجو ان يكون هذا علامة صدق ولعله يكون ايضا عبرة لاولئك الاخوة والاخوات الذين يعني ربما انجروا في

56
00:17:48.450 --> 00:18:08.450
بعض التغريدات او حتى في بعض الصفحات التي لا يسرهم يقينا ان يقرؤوها يوم القيامة في صحائف سيئاتهم. الله المستعان نسأل الله ان نكون ممن يرجى خيرهم ويؤمن شرهم. امين امين. وان اتقلد بذلك اسامة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي ننال به رضا ربنا جل وعلا ومن ثم يحشرنا

57
00:18:08.450 --> 00:18:28.450
جل وعلا مع المصطفى عليه الصلاة والسلام. ومع الصحابة الاطهار وفي ختم اللقاء ايها الكرام. ايتها الكريمات شكر لكم على طيبة بالمتابعة ثم شكر باسمكم جميعا لفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة القصيم

58
00:18:28.450 --> 00:19:08.000
نلتقي باذن الله تعالى في حلقة اخرى قادمة. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول  استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم

59
00:19:08.600 --> 00:19:27.100
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه