اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي وهنا بيجي تحدي خطير جدا وهو يعني فعلا يعني كتير من الاخوات الفضليات كانوا بينبهوا على قضية ان فعلا لابد ان يبقى فيه لون من التأهيل
المتزوجين والمتزوجات الشاب اللي رايح يتجوز البنت رايحة تجوز لازم يبقى حلو. في انواع من التأهيل في تأهيل اجتماعي يعني ممكن يفهموا شوية حاجات في تأهيل شوية ممكن يكون اه تأهيل صحي برضه لان في حاجات يعني هتطرأ عليهم وكده. وفي انواع من التأهيل. بس انا في رأيي في تأهيل يعني مهمل جدا جدا
يمكن حتى كتير من التأهيل اللي شفته بيشتغل في حتة محددة بيركز على التأهيل الاجتماعي التأهيل الاسري اللي هو فكرة ايه ؟ النهاردة ازاي تعاملي يعني انت رايحة تتجوزي آآ مسئوليات الزواج ازاي تعاملي جوزك كويس آآ ازاي تهتمي باهالك وتربيهم
تطعمهم مش عارف ايه وتخلي بالك منهم وكزلك الزوج يعني ازاي يتحمل المسئولية. بس انا كنت اتمنى ان يبقى فيه نوع من التأهيل للمهمة التأهيل للمهمة للامامة دي يعني للرعاية اللي هتحصل يعني لون من التأهيل لهزه الخلافة
الرجل هيبقى خليفة في في في بيته والمرأة هتبقى خليفة في بيتها وهيبقوا هما الاتنين بيخلفوا يعني يخلفوا بعضهم بعضا يعني فمهام الخلافة الخلافة في الارض في هذه البقعة من الارض
مهام الخلافة في هذا البيت لو احنا نجحنا في اقامة يعني مهام الخلافة آآ اني جاعل في الارض خليفة. لو نجحنا في اقامة مهام الخلافة دي في البيوتات يبقى سهل قوي انها تقام في المجتمعات
بس المهام دي المهام دي الامانة الامانة دي آآ نقوم بها كما ينبغي فسمكة خلافة امانة رعاية ماشي آآ اه ايه ما؟ يعني كل دي كل دي اصطلاحات جت في الشارع. فهزا اللون من التأهيل تحديدا. تأهيل
ان ان الاب يؤهل للمهام الايمانية اللي هتبقى الزوج يؤهل المهام الايمانية اللي هتبقى منوطة به كزوج والزوجة تؤهل للمهام الايمانية اللي هتكون منوطة بها كزوجة اللي هي الامامة الايمانية. الخلافة الايمانية. الرعاية الايمانية
به. ده لون من التأهيل اللي هو خطير جدا جدا جدا. واللي ازعم للاسف الشديد ان هو ما بيهتمش مش بيه ما بيهتمش بها آآ علشان كده احنا بنجد ان البيوت ما بتأديش ادوارها يعني ما ربما تؤدي عكس ادوارها. ليه برضو انا حاسس كده ان فيه
العلمانية دي كأنها برضو ايه يعني صارت حتى للبيوت بيوت الصالحين والصالحات. اللي هو برضو احنا دايما لما بنتكلم في مسألة آآ ان احنا نأهل زوج وزوجة او نأهل اب وام بنركز قوي على تأهيلهم عشان يبقوا سعداء في الدنيا يعني عشان يعيشوا كويس. انا ما بقللش من شأن الكلام. ما بقولش ان ده مش مهم يعني
لكن بننسى ان احنا نأهلهم للمهمة اللي هم خلقوا لاجلها يعني. او المهمة اللي هم مقبلين عليها يعني في في مرحلة ما من حياتهم هيبقى يكفي ان هم يؤهلوا كصالحين
مش هيكفي اوي ولا حاجة بس مم لعله ينفع. لكن دلوقتي بقى فرض عين عليهم ان هم يؤهلوا مصلحين وفرض الموضوع ما بقاش ما بقاش خيار الحقيقة ففي وقت زي كده وفي لحزة زي كده يعني ضروري قوي ان الاب يؤهل للامامة الايمانية للخلافة
لامانة الخلافة الايمانية للرعاية الايمانية كلكم كلكم راع. مم علشان هو عنده مهام هيقوم بها ايمانية. عنده مهام زوجته ومهامه تخص اولاده مهام ايمانية هو هو ابتداء محتاج يحط الرؤية الايمانية لهذه الاسرة اصلا. محتاج يعني يحدد
مخرجات اللي هو عايز يخرج بيها محتاج بناء بناء ايماني الست اللي جت دي هو محتاج يشتغل عليها والطفل اللي هيتولد ده هيحتاج تشتغل عليه. وكذلك المرأة يعني كل واحد لازم يقوم الراجل بيقوم بدوره الست تقوم بدورها ويعني ايوة الراجل
حتة وستة حتة لأ يعني كل واحد بيعمل كل اللي يقدر عليه يعني يبقى عشان يبقى عندنا يعني من جانبين او من ناحيتين آآ فكرة ان انا ما انا هعمل ايه بقى ابوهم هو المسئول؟ لأ والمرأة رايحة في بيت زوجها مسؤولة عن رعيتها يعني
يعني ما القضية دي مهم هذا اللون من التأهيل التأهيل الايماني للمهام مهام الايمانية مهام الايمانية ما بتكلمش انا على الحاجات الاجتماعية والحاجات البينية كل ده طيب وجميل ورائع بس النهاردة مثلا يعني النهاردة هل هل اصلا الست البنت اللي قامت بتزوجت دي؟ هل دي اصلا مؤهلة انها تعمل
صيانة الايمان الطفل الجده المكتسب انا مش هقول مؤهلة تعمل صناعة هل مؤهلة حتى تعمل صيانة؟ هل الزوج ده مؤهل يعمل صيانة صيانة لزوجته والصيانة لاولاده هل هل هي مؤهلة؟ اصل انا لزوجها برضه. والصيانة لاولادها
انا مش بتكلم عالصناعة يعني يعني الصيانة دي يعني احنا يعني يعني كنت يعني شوية او من حجر يعني انه ازاي يبدأ بيحميه ويخلي باله عليه ويركز قوي في في الاماكن اللي ممكن يعني مركز اوي مع المؤذيات سواء كانت مباحات واسراف
فيها سواء كانت مكروهات سواء كانت محرمات بدرجاتها ممكن تصل للمكفرات ومركز معها قوي وواخد باله منها ومنتبه لها ومش عارف ايه وعنده حكمة حكمة في الصيانة منها وفي معالجتها
تعالوا نروح لمستوى اعلى شوية. هل اصلا هذا هذا الشاب او تلك الفتاة؟ تلاقيه متجوز او قامت اتجوزت هل هل هو نفسه اصلا فهو مؤهل للصناعة يعني مؤهل للامداد بالمغذيات عنده المعلومات والادوات اللي يقدر بها يجري العملية
على تلك المغذيات عشان تكون مناسبة لابنه ومناسبة لزوجته وهي عشان تكون مناسبة لابنها مناسبة لزوجها ما عندوش اصلا. فازاي يحصل انبات بالمغذيات؟ ولذلك فاحنا في اوقات بنتصور ان احنا عملنا الصيانة المؤذية احنا مش سنة
حاجة انا مش صانع حكيمة حكيمة في الحقيقة يعني الوقاية قوا انفسكم واهليكم نارا ومن السنة حكيمة فبتتسرب كثير من المؤذيات حقيقة يعني. وبرضو احنا بنتصور ان احنا خلاص احنا عندنا قدرة ان احنا نمدهم بالمغذيات وبنعمل كده بنجيب اللبن
ونجيب المية ونجيب مش عارفة حطينا جنب بعضها. طب احنا ما جريناش العمليات على تلك المغذيات علشان خاطر نطمئن انها دخلت واستقرت وتم عضمها وامتصاصها وتم الانتفاع بها ونقيس اه نشوف الدنيا بتحصل ولا ما بتحصلش يعني هل في فعلا تطور بيحصل ولا بيحصل؟ المسألة دي
المسألة بتوجعني جدا المسألة ذات شجون حقيقة. وانا ما بتكلمش فيها بلساني انا بتكلم فيها بقلبي. يعني غيرة لله وغيرة لدين الله وغيرة الوحي وخشية وخوفا على على اخواني واخواتي يعني. انا انا واحد من الناس اكيد قصرت
واكيد اه اهملت واسأل الله ان يغفر لي يعني تقصيري واتمنى ان ان فعلا الاجيال اللي جاية او الناس اللي جايين ما يعني يكونوا احسن. احنا يمكن كان عندنا رؤية عامة يمكن حتى كنا بنفهم النصوص يعني يعني احنا لما كنا مسلا بندور على زوجة كنا بنقول فاظفر بذات الدين تربت يداك. كويس جدا يعني
بس يمكن احنا كنا كتير يعني اه قالوا بعضنا كان عنده مفهوم ان هو مسلا عايز يتجوز علشان خاطر امرأة تكون متدينة علشان تسعده تسعده تسعده انها تساعده على طاعة ربنا ماشي طالما هو انسان متدين وتسعده انها تكون كويسة وزوجة كويسة يعني يعني تحسن التباحل يعني. وتربي اولاده كويس
لكن في الحقيقة مكنش في يعني الرؤية بتاعة فكرة ان تكون واحدة اتأكد انها حكيمة في مسألة هي عندها يعني عندها يعني تبصر بالايه؟ بالمؤذيات. وتصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها
علشان الوقاية او الحماية او الصيانة من تلك المعطيات. وعندها تبصر بالصناعة بالمغذيات وتصبر على العمليات اللي هنجريها على تلك المغذيات والمجهودات علشان خاطر تستقر. سواء كان بقى في الاسرة ككل سواء كان بما فيهم انا كزوجة
بما فيهم الاولاد ما كتش الرؤية كده. يعني احنا كان في تصورنا بس انها تكون انسانة ملتزمة صالحة وتعرف حاجة كويسة وما تعملش حاجات يعني تضر البيت او تضر الدين او كده. الدين للاولاد او الزوجة. آآ يعني عندها هم في دين ربنا وكلام
من هزا القبيل. يعني اقصد كلمة رؤية اجمالية الحقيقة ما كانش ما كانش فيه اه ادراك هذه التفاصيل. واعتقد ان ده كان موجود عند الاخوات برضه يعني كانت رؤية اجمالية ما عندهاش التفاصيل دي
ما عندهاش انها مسلا محتاجة تطمئن اوي الى تبصره بالمؤذيات. هتعمل ايه مع المؤذيات بتعمل ايه مع المؤذيات دي يعني هتتصرف معها ازاي وتشوف يعني ما قدرت ابصره تبصره بالمؤذيات دي سواء كان من المباحات او انما استلم كتير منها ملتزمين بس ممكن يكون عندنا اسراف في مباح من البوحات اصلا بيدمروا
مر علينا الدنيا يعني او وقوع في مكروهات احنا بشر برضو. فتشوف حكمته هو في مسألة الايه؟ التبصر بتلك المؤذيات وتحاول برضو تستشف قدرته على التصبر على المجهودات اللي احنا هنعملها عشان الصيام
انا الصيانة والوقاية والحماية من تلك المؤذيات ومحتاجة بردو تطمئن وتتأكد او يعني تحاول تشوف مقدار تبصره هو بما نحتاج اليه من المغذيات ومقدار برضو تبصره بالعمليات اللي هنجريها. وتصبروا على المجهودات اللي هنشتغل عليها عشان نعمل هذا الامداد بالمغذيات
اصلا لفكرة ان في ايمان فطري وايمان مكتسب فطرية واستقامة مكتسبة وغيرها من الاشياء. آآ الرؤية البنائية الرؤية البنائية ان يكون عنده رؤية بنائية او هي عندها رؤية بنائية. انه ان احنا نكون فاهمين احنا كطرفين ان لما يجي لنا طفل ان الطفل ده احنا قضية ان احنا
بدنيا دي كده كده بتحصل لو لو اتساب في صحرا هيبنى ان شاء الله باذن الله سبحانه وبحمده. نربي تكفل بالرزق كل ما يخص الابدان ده رزق رب تكفل به. انما قضية البناء الايماني ازاي احنا نبنيه ايمانيا ونبنيه منهجيا
ان هذه الرؤية البنائية هل انا عندي رؤية بنائية ولا ما عنديش رؤية بنائية؟ بنكتشف ان الزوج والزوجة الشاب والشابة عندهم رؤية جنائية صباحية جدا رؤية بناء سطحية. ولذلك نوع البناء السطحي اللي هم بيشتغلوا عليه. لما بنيجي نبص عليه للاسف الشديد بنجد ان الصيانة بتاعتهم البناء مش قيس
الصنع والصنع. بنجد ان الصيانة بتاعتهم ما كانتش الصيانة محكمة. عشان كده نقول ما فيهاش الحكمة. ففي كتير من المؤذيات اللي بتتسرب وهم ربما يكونوا السبب فيها والصناعة بتاعتهم ما كتش الصناعة اصلا يعني يعني فيها حكمة او محكمة او او على بصيرة
فكتير من المغذيات ما بيمدوش بها. ويمدوا بمغذيات اقل شأنا من المغذيات التي ينبغي ان يتم الامداد بها والمغذيات يجيبوها ما يجروش عليها عمليات. وان اجروا عليها عمليات ما يجروش قياسات عشان يطمئنوا لحصول المخرجات حصلت ولا ما حصلتش
المهم يعني ده واقع ده واقع يعني مؤلم ممكن الكلام اللي انا بقوله ده البعض يقول ياه يا دكتور تتكلم في حاجات خرافية وحاجات خزعبلاتية وحاجات مش عارف ايه يعني ده حاجات كده في الاحلام. الحقيقة برضو مم يعني جزء من الاشكال ممكن مش عند الشاب ده ولا عند البنت دي. هو محتاج حد يأهله. هو محتاج حد يهيئه للكلام ده
والبنت محتاجة حد يأهلها او يهيئها لهذا الكلام. علشان ندرك ان احنا النهاردة في مهام احنا ما بناخدش بالنا منها. انا ببقى حزين جدا. ان يعني من اكتر الحاجات اللي بشوفها
لما بتحصل مشكلة بين راجل وست مين الضحية دايما لا الضحية لراجل ولا الست. صراحة مع تمام احترامي يعني يعني الراجل مش ضحية عادي يعرف يتصرف والدنيا والست برضو مش ضحية يعني يعني فكرة انها ضحية دي مش ضحية ولا حاجة
اللي بيبقى ضحية دايما الولاد وانا مسلا بتصدم لما الاقي بعض البيوت الملتزمة مسلا او بيوت الصالحين والصالحات ما بياخدوش بالهم ان اللي ما بينهم اساسا هو بيدمر هزا يعني يعني احنا هقول على ايه؟ ما عندناش يعني مش فاهمين آآ
الزواج ده منزومة الزواج دي عبارة عن ايه اصلا؟ يعني مش فاهمين منزومة الزواج. يعني انا لما جيت النهاردة اتجوز او حضرتك لما رحت تتجوزي ما حطتش واحد اتنين تلاتة يعني حتى على الاقل مقاصد المنزومة دي مش مش حاضرة معه
مقاصدها مقاصد المنزومة ما هياش حضرة يعني المهام المنوطة بالشخص اللي هيدخل في هذا التعاقد او ذاك التبايع مش واضحة في السين يعني احنا دايما المهام اللي بنشتغل عليها على مستويات معينة يعني انا قلت مسلا في منزومة الحب ومنزومة الحقوق. كله على منزومة الحب
ده تبايع او تعاقد على منزومة الحب لأ ده اصل التابعة ده مزبوط اصلا منزومة الحقوق ان انا دخلت دخلت المنزومة دي فانا لي حقوق وعلي واجبات والطرف الاخر له حقوق. الطرف الاخر ده ممكن يبقى زوج ممكن يبقى اهل زوج. ممكن يبقى ابناء. له حلو لهم حقوق. ده اصل
اصلا اصل المنظومة كده والحقوق دي لما نيجي نبص عليها اصناف. يعني الحقوق دي اصناف. فالحق ده زاته. الحق ده زاته انا مطلوب مني اصلا مطلوب مني ان انا اقوم بالحق ده وده وده وده
وفي بعد اخر اللي هم في منزومة الحب بقى الحقوق دي اولها ايمانية بشكل اساسي حق ايماني في حق ايماني اصلا انا دخلت في هذه العلاقات التعاقدية المفروض اصلا ان انا اصبحت علي واجبات ايمانية. الحقوق دي قدام مين؟ الاشكال الكبير ان احنا بنركز على الحقوق اللي قدام الناس
الزوجة مركزة على الحكم اللي قدام زوجها والزوج واللي قدام زوجته او قدام اهل زوجها او قدام مش عارف آآ اصحاب زوجها او الناس اللي هم الوسط المحيط الحقول اللي قدام ربنا اللي هنقابل ربنا نسأل عنها
القضية مش مهم الحقوق اللي عند الناس دي. ما اقصدش انها اقل اهمية المهم الحقوق عند ربنا اصلا هذا اللون من الحقوق يأتي في صدارة الحقوق الايمانية فكرة الصيانة والصناعة الايمان للاولاد وايمان الزوج ده وايمان الاسرة دي
نفس الكلام عند الرجل لما انا اكون داخل هذه المنظومة من الاول وحضرتك داخلة المنظومة دي من الاول. واحنا مقاصدنا واضحة. مقاصدنا واضحة. طالما دخلت في هذه المنظومة انا في اختبار في ابتلاء في فتنة كمان
الاختبار الابتلاء اللي انا فيه ابتلاء في الحقيقي ايوة ما هي الدنيا كده في حاجات حلوة انا باخدها يوم المنظومة دي. وفي حاجات تانية في تكليفات عليها ولزلك برضو اللي هو يا ريتني ما اتجوزت يا ريتني مش عارف ايه ده الجواز مش عارف ايه والحورات الحمضانة دي بقى بتاع اناناس انا اسف في اللفز بس دماغهم في عالم تاني اصلا
الهاربين دول يعني ما الكلام ده ايه ممكن يتقال مزاحم بس في الحقيقة ما فيش كده مشكلة في الدنيا ما فيش اللي هو انا باخد الباكيدج على بعضها طبيعي ده جزء من ولا تقعد تقول لك يا ريتني ما اتجوزت ولو ما اتجوزتش هتقعد معزبة نفسها ومعزبة كل الكائنات البشرية ممكن تكون تتعزب الكرة الارضية اصلا يعني وتعزب
بالمخلوقات التي في قعر البحر ما يعني المنزومة زاتها هي خلاص جزء من يعني من سنن الله في خلقه. السنن الانسانية. فهذه السنن الحاضرة الان اصبح في تحدي في تحدي موجود
وازاي بتقول اللي ربنا ما قدرلهاش اكيد مش الخير ليه هتخش المنزومة دي لانها ربما لو دخلت المنزومة دي فعلا كانت ممكن تخرج منها تروح النار ولا حاجة وربنا قدر لها اكيد ربنا يعلم ان انها تقدر انها يكون طريقها للجنة
اللي ربنا ما قدرلوش نفس الكلام واللي ربنا قدر له نفس الكلام. نفس القصة يا ريت الناس تفهم كده. ما يقعدش الا ربنا ما قدروش يقدرلوش يبقى زعلان ومش عارف ايه وخرب الدنيا
وساخط على الله يعني قتل الانسان ما اكفر ده ممكن الانسان ده لو كان دخل المنزومة دي كان كفر وفجر وخرب الدنيا وضاع الدنيا واخراه ربنا ما يعجزهوش يعني معلش انا اسف يعني اي واحد ما لوش اي لازمة في الشارع ممكن يتوفق في واحدة ويتجوزها ويخلصنا يعني. مش قضية
ان هو ابتلاء واختبار حقيقي. واللي دخل المنزومة دي برضو قلت الكلام ده مرة متكررة. ما يقعدش برضو يقول ايه؟ انا مش عارف ايه ما كنتش اتجوزت. انا ليه اتجوزت؟ انا مش عارف ايه
طالما دخلت قدر الله يقول لك هذه المنظومة وقدر الله لك هذه المنظومة يبقى ربنا يعلم ان انت تقدر ان تكون المنزومة دي بوابتك للجنة الحياة الحقيقية ما لوش اي لازمة كل اللي احنا فهمنا النهاردة ده
كل ده لا قيمة له اصلا يعني لا عيب ولا وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر يعني ما مش مش حاجة يعني ما هياش مش حاجة اصلا لعب له حقيقة وله لاعب ما هواش حاجة اصلا
يعني ما الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر بما يخرج يعني والسيد يعني ان هذه المتاع القليل متاع الغرور اللي احنا فيه ما هواش كل ده الحقيقة اللي بينشغل الانسان حياته الحقيقية
فاللي اقصده هرجع تاني لفكرة ان المنظومة دي زاتها الناس المقبلين عليه عندهم اشكال معه مع تفهم مقاصدها وتفهم مهامها انا ما روحتش انام النهاردة واحدة مسلا يقولوا لي انت اتعينت امام في الجامع
مثلا امي ولا مسلا مقيمة مش ايا كانت مسئولة عن مسلا مدرسة في مدرسة مسلا ما فيش مهام في مهام قلت لهم لأ انا مهمتي يبقى عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل
اللي هو بتتخيله بعض الزوجات. انا عندي حضور وانصراف واقعد في الفصل يعني انا بقى انا قاعدة في البيت وبمضي حضور وانصراف وبعمل لك لقمتك وبعمل لك هدمتك وما لكش عندي حاجة
نفس اللي بشتغل في مدرسة مدرسة انا بمضي حضور وانصراف وقاعدة في الفصل جدتك انا اسف في اللفظ جثة بكتب الحاجات على السبورة وبعمل كشكول التحضير بتاعي واخر حلاوة عشان اي حد يجي من برة يلاقيني زي الالف
فين بقى المهام بتاع المعلمة دي في الفصل ده المهمة الحقيقية اصلا في المهام التعليمية اساسا نفس القصة اللي بتحصل النهاردة في ان الست بتفهم ان منظومة الحقوق واقفة فين
خلاص انا اهو بعمل لك لقمتك بعمل لك هدمتك آآ الحضور والانصراف في البيت زي ما انت عايز طبقا لقواعدك بدخل ايه امتى بخرج؟ امتى مش عارف ايه عايشة معاكم متقوليش مش عارف ايه يعني متقوليش
ما تطالبنيش بهزه الاشياء ما اشغلش بالي انا اه افكر انا في نفسي وخلاص يعني مش منطق يعني. ايوة ماشي لو كان بقى بنفكر مرة واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين والف والدنيا مستعصية. لغاية ما هنموت نفضل نحاول
والراجل برضو متصور انها المنزومة ايه اهو انا بخش البيت باند حضور وانصراف او بروح الفندق حتى تعبير الستات او اللوكاندة بمضي حضور واللوكاندة بتتحول او بتتحول لمطعم باكل وبشرب في هزا المطعم وبنام وببقى موجود خلاص
وبادفع فلوس ماشي؟ ومسلا في الحاجات الكبيرة المشهود بيبقى موجود مش عارف ايه الحاجات اللي محتاجة راجل بتبقى فيه جتة راجل موجودة لكن هزه هزه الرعاية الايمانية المهام الايمانية اللي بيقوم بها هذا الرجل في هذه الاسرة مش هقولها اصلا. هو مش شايف ان القصة دي حاضرة عنده اصلا يعني
على ان في الاساس هو ده يعني مسلم اجتمع مع مسلمة في مكان واصبح بينهم في انسان وجد يعني باي منطق اقنعوني ان يكون كل اللي شغال عليه المسلم او المسلمة دول ياكل ويشرب ومش عارف وايه الولد وآآ
او يعني الحاجات النزرة حتى السطحية ما فيش رؤية واضحة ما فيش ما فيش يعني خطوات محددة للكلام ده يعني لا مشكلة مشكلة كبيرة جدا جدا. فمن الاول الهري ده كله في ايه؟ ان من الاول اصلا في اشكال. في اشكال في ايه
في مسألة اصلا ادراك الشاب او الفتاة لمهام الزوج او الزوجة لمقاصد الزواج لما هو مقبل عليه؟ وبناء عليه هتأهله البنت مسلا ما هي عارفة ان مسلا من المهام انها مسلا انا اسف في لفز في زوجها
فبتتهيأ لذلك والراجل من مهامه ان هم يوكلها ويشربها ومش عارف يعمل ايه بيتهيأ لزلك. بيتهيأ فعلا بيشوف شغله وبيبقى عنده دخل. وهي مش عارف علم تطبخ عشان تعرف تعمله وتتعلم تغسل. بنتهيأ لكل الكلام ده. فليه احنا مش بنتهيأ ايمانيا يعني ده الكبير اشكال كبير جدا
لزلك انا بزعل جدا من البنات اللي هم لسة ما اتجوزوش. للواحدة فيهم مسلا ايه آآ تيجي حاجة للاطفال تقول لك انا ما عنديش اطفال تيجي حاجة مسلا في بناء الانسان آآ تقول لك ما اصل انا مش عارف ايه ولا حاجة تخص الاسرة. يقول لك انا مش عارف ايه
وهنا نعيد تاني انتاج كائنات من هزا النوع اصلا مع احترامي احترامي يعني انتاج الكائنات دي تاني سبحان الله لما قعدت تفكر برضو في فكرة ايه فاظفر بذات الدين تربت يداك
ولما اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه اما قعدت برضو تفكر في هذه المسألة هل ذات الدين هي الانسانة اللي في نفسها هي مسلا الحمد لله بتصلي وبتصوم. انا اعتقد ان المسألة ابعد من كده بكتير ذات الدين دي صلاحا واصلاحا
الانسانة اللي تكون قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها. ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه واقامة الدين يعني ايه اقامة كتاب الله واقامة الصلاة منهم اقاموا التوراة والانجيل وانزل اليهم من ربهم خلاص اقيموا الصلاة. اقامت الكتاب لو اقمت الصلاة. واحد بقى عندها عندها القدرة دي
على اقامة الدين في نفسها زات دين في نفسها صالحا وزات دين في غيرها اصلاح فهي قادرة على اقامة الدين في نفسها وفي غيرها لان كلمة ذات ذو بمعنى صاحب
يعني صاحب والصحبة فيها الملازمة ملازم ملازمة الشيء للشخص اصلا. فمش معقولة تكون ذات دين من اول ما تخش محرابها بتصلي وتخرج من يحاربها مسلا وهي قاعدة في البيت ومع جوزها ومش عارف ايه ما عندهاش دين. انا سامحوني في اللفظ كتير جدا بشوف بعض الاخوة يحكوا لي عن بعض تصرفات زوجات. آآ
والمفروض صالحاتهم نقول دي ما عندهاش دين. ما اقصدش انها يعني انا بكفرها الا بتاع يعني نعد لها من ذلك. بس فعلا فين الدين؟ هو الدين في الحتة دي بس
واشوف برضو بعض الازواج ليه برة اللهم بارك ومش عارف ايه او في منيح معينة اللهم بارك تلاقيه في في الباقي يعني مش يعني لا يرضى المرء دينه ترضون دينه وخلقه
ما يرضاش الممرضين هو خلقه فالدين ده فين الدين ده اقامة الدين اقامة الدين في النفس واقامة الدين في اللي انا مسئول عنه ما قيمة دين في ولادي ازاي انا اقدر اقيم فيهم الدين انا اصلا ما عنديش انا ما عنديش انا المؤهلات ولا عندي المهارات ولا عندي الكفايات المطلوبة
لاقامة الدين فيه اقامة الدين اقامة الصلاة واقامة اقامة كتاب الله واقامة الصلاة والصيانة والصناعة بناؤه فين ما عنديش انا لم اهيأ لذلك ما ادونيش الدورات دي. انا في الفترات
اللي كان كنت بشتغل بشكل مكثف في عيادتي يعني. آآ او في اني في في الطب ما سواء كان في العيادة او في عندنا في روح الحياة. كنت بقى بقيت
بشوف كتير بيجي لي الامهات طبعا في المرحلة اللي هي الست شهور الاولى دي. كنت اتمنى يعني حقيقة ان هم يتم تثقيفهم وتوعيتهم فيما يتعلق بالطفل ده وتخلي بالها معك
مش عارف اقول الحاجات دي وتبقى فاهمة ما هي مقبلة عليه لكن آآ واحب بقى يعني لما بقى بيبص لنزر ابعد شوية لما بقى يعني احنا بقى مسلا انا كنت في الغالب بيجوا يشتكوا لي من مشاكل الابدان
بعد شوية بقى لما بدأ الاهتمام اكتر بالسوشيال ميديا او طب الاطفال المجتمعي فبدأت اطلع برة الابدان شوية اركز على العمران على تعليمهم مركز على الوجدان على مشكلهم النفسية. خلاص
وركزي على الايمان عم يشكلهم الايمانية فبدأت اخد بالي ان في في مشاكل كبيرة في مصايب كبيرة هنا اصلا. مصايب كبيرة حرفيا في المنطقة دي محتاجين الزوج والزوجة او محتاج الشاب والفتاة محتاجين تأهيل اصلا وهم داخلين على هزا هزا الامر. عشان كده على اقل التقديرات انا بشوف
نصيحة والله الذي لا اله الا هو لوجه الله نصيحة لوجه الله اللي منكم عنده بنت من الضروري انها تهيأ فيما يخص الاطفال تهيأ حتى في اللي احنا بنحكيه يعني على اقل التقديرات لو ربنا من عليها وعندها يعني الحمد لله همة كويسة تاخد العلم والعمل ومن ورا العلم والعمل تاخد دبلومة الرعاية مسلا
والله همتها اضعف تاخد صنعات الطفل القرآن صناعة الطفل بشكل عام يعني خلاص كأنها فيها صناعة الطفل القرآني وصناعة الطفل المصلي وصناعة الطفل المؤمن في المستويات الخمسة في نزامها الجديد. يعني اد ما في الامر تاخد حتى منها الابناء. ما فيش برضو خالص تاخد منها الابناء
وكذلك الامر اللي عنده شاب مقبل عز وجل لان على اقل التقديرات يحصل نوع من التهيئة الايمانية او نوع من التأهيل الايماني. تأهيل للمهام اللي احنا هنبقى مسئولين عنها للامانة. اللي احنا
حملها دي عشان اقدر انا اقوم بادواري المطلوبة مني ادواري البنائية في مجال الصيانة وفي مجال الصناعة. الصيانة من المؤذيات والصناعة آآ اللي هي امداد بالمغذيات. فابقى عندنا الكلام ده. عندي
ايه لهذا الامر؟ طيب فده المفروض يعني وانا كنت يعني يعني اسأل الله سبحانه وبحمده انه يبارك في الوقت والجهد ان فعلا يخصص شيء لتأهيل الشاب والفتاة او تأهيل المتزوجين
المقبلين على الزواج او حتى المتزوجين لمثل هذه المسائل. يمكن ده اللي احنا مشغولين به الحقيقة في معظم دوراتنا وكورساتنا يعني. آآ اه لان لان دي رمانة الميزان لان لو نجحنا ان احنا نقوم بالمهمة دي انا بقول دايما دي المهمة المركزية
دي مهمة المهمات. مهمة المهمات بالرعاية الايمانية او البناء الايماني هو مهمة المهمات او المهمة المركزية ان لو لو احنا اشتغلنا عليها حلو قوي هيزبط كل حاجة تاني ولو اهملناها مش هيغني
عن اهمالنا لها ان احنا جبنا مية في المية في كل المحاور الاخرى حقيقة مسألة خطيرة جدا جدا جدا. فالشاهد اللي اقصده نتمنى ان ربنا يقدر ويبقى عندنا فرصة نعمل حاجة زي كده لو ما تيسرش
فلعل الكلمتين دول ممكن يبقوا يقصوهم كده وينزله لكم. آآ او تخبي بهم احبابكم يعني. آآ لعلهم يعني بيوصلوا زي ما قلت حاليا موجود اللي يعين الشخص على الكلام ده بمستوياته التلاتة مستوى آآ دبلومة العلم والعمل في دبلومة الرعاية
بشكل اوسع اه مستواه اقل منه شوية دراية اللي هو مستوى صناعة الطفل اه طفل قرآني طفل مصلي يعني بيقبل خمس مستويات بتوعه مستوى بناء الابناء المستوى الاول المستوى التاني. ده يعني كده تلات مستويات اهو لو يعني الشخص. بحيس يبقى داخل يعني يبقى ده شبه مفروض كده. وده
لو بايدك كنت افرضه ان هي الناس نفسها تبقى داخلة فاهمة فاهمة الرؤية في حاجات قوية اجتماعية يعني انا يمكن قلت لحضراتكم قبل كده ان احنا لما بنيجي نتجوز آآ
يعني يعني غالبا ما حدش بيتجوز مسلا ما فيش واحدة بتتجوز بتقول مش عايزة تخلف اوي يعني مش في دماغها مش عايز ما فيش اطفال. حتى لو هي مش عايزة زوجها عايز
زوجها مش عايزين حماتها عايزة وتخرب لها الدنيا. آآ يعني او امها عايزة تخرب الدنيا. او لقوا ام سيد بتاع الطماطم يعني بعد تلت تيام من الجواز ها لسة ما فيش حاجة يعني في آآ يعني ده طبيعي ان هو اصلا كده كده يعني ده حاجة محطوطة كده في
فطبيعي جدا المتزوج او المتزوجة بيبقى عارف ان هو مقدم على ان في اطفال. يعني ده ده طبيعي جدا يعني ده ده حاجة بديهية. ساعتها بنبه الاخوات الفضليات يعني المقبلات على الزواج تقول لها لو سمحتي لما لما تقعدي تركزي تختاري
انت ركزي انك مش بتختاري زوج بتاع الافلام ماشي؟ اللي هو بقى اه مش عارف ايه ويتغدى حب ونتعشى حب الوهم والخربان ده. انت بتختاري زوج واب وانت مش بتختار مش بتختار زوجة بتختار زوجة وام
فاوعى تنسى بعد بعد ان دي هتكون ام فدي لو كانت ام هتبقى عاملة ازاي هتبقى انسانة مسؤولة. مسؤولة عن ايمانهم انسانة عندها مسلا الحكمة والحب والحزم عندها المحبة وعندها الهيبة. مين
ساعتها لو ده اتحط ما بين عنينا في ناس مش هنختارهم قولا واحدا مهما كان الاختيار ده مغري وكذلك الامر حضرتك النهاردة لما بتروح لما بتروحي تختاري بتختاري اب يعني انت لما تيجي تبصي عليه نفس القصة ويختار ام. انا مش عايز اروح ابعد من كده. بس عايز اروح ابعد من كده
يعني انا بس ده على ادنى المستويات. ففي الاختيار احنا بنختار زوق. ماشي اختاري زوج انت ضروري تختاريه صالح آآ وضروري تختاريها صالحة آآ هي تكون ذات دين وانت وهو يكون ترضين دينه وخلقه ماشي
ومؤمن هي مؤمنة والعبد مؤمن خير من مشرك ولا امة مؤمنة خير مشركة ولو اعجبتكم يعني. فالايمان حاضر حاضر الايمان ماشي ده على مستوى الزوجة يعني فبنبقى مهتمين احنا قوي بالصلاح وتمام وزي الفل طب الاصلاح بقى
فانا عايز انا اشوف الشخص ده مهاراته الاصلاحية عاملة ازاي. اهتماماته بالاصلاح عاملة ازاي اصلا ولزلك بنلاحز المسألة دي مسلا بشكل واضح هو هيبقى هيصلح هيصلح هيصلح عياله ازاي؟ هيصلح هيصلح لنا ازاي اصلا كامرأة هي هي كست هتصلحني ازاي؟ ما هو برضه ده
يفهم ان انا برضو انا كزوجة ما فيش حاجة لسة انا واخد بالدفة طول الوقت ما هي برضه الزوجة لها وقت بتذكر بالله لها وقت بتعظ الهم انت وامرأة صالحة
فعلا يعني سبحان الملك انها فعلا تذكر الانسان بالله وتعينه على طاعة الله. مطلوب اصلا. وعادي هي زي ما قلت ممكن آآ يقدر الله ان هي تاخد دور الشمس في الاسرة وهو ياخد دور القمر
على ان الاصل ان هو الراجل ياخد دور الشمس والمرأة تاخد دور القمر والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. زي ما قلنا قبل كده احنا بنتكلم في سورة الشمس. فالشاهد اللي اقصده ان آآ
بنيجي احنا نحط في الاختيار اختياره كزوج ماشي فبتركز حضرتك على ايه؟ على شكلها واخلاقها ومش عارف وصلاتها وكل ده حلو. وحضرتك بتركزي على مش عارف شكله وعلى مش عارف ايه
ايا كان يعني قصته المهم وبعدين بننسى بقى البعد بتاع الايه ان ده اب وان دي ام فالمهام مهام الابوة ومهام الامومة مهام الابوة ايوة يا عم هي مش هتعرف يعني تربي عيل؟ لا مش هتعرف تربي عيل
الوضع ده مش هتعرف تربي عيال هو يعني مش هعرف اربي عيال او مش هعرف اربي عيال ولزلك انا انا اسف انا اسف والكلمة ممكن تكون هتزعل ناس كتير بيطلعوا من بيتهم مش متربيين
مش هقول بقى مش متربيين بالعرف بتاع الناس متربين اجتماعيا مش متربيين ايمانيا بيعرف يبني انا اعرف اسكن البيت ده. بس ما اعرفش ابني بيت يعني انا اعرف اسكن الدور الاول بتاع البيت ده تمام زي الفل اللي هو نايم اللي هو مبني. بس ما اعرفش ابني الدور التاني. هي ما تعرفش تبني الدور التاني
انا عايز اروح ابعد من كده بقى حط مستوى تالت مستوى ايه بقى مستوى ان الام دي نفسها بتحتاج زوج بتحتاج اب لاولادها بتحتاج في اوقات بقى اب واخ لها ايه
اب اخ يعني اب صاحب اب وصاحب. حد فيه الابوة دي والاحتواء بتاع الابوة. ومحتاجة اخ اخ او صاحب دايما متطلبات اللي هي هل فعلا فعلا هذا الشخص سيكون صاحب يكون اخ
هل فعلا هذا الشخص فتشوف هو مع الانثى اللي تخصه بيعامل ازاي هو بالنسبة مقدار مسئوليته عن الانثى اللي تخصه. هو بالنسبة للانثى اللي تخصه سواء كانت امه او اخته او مش عارف ايه. مش بقى مع الحريم
ولا مش عارف يعني هو اصلا في في صفات الابوة دي الاحتواء ده وفي صفات الاخوة والصحبة والقرب ده علشان ده يفرق هيفرق فيفرق لان ده احتياج هتحتاجه المرأة فاش نقدر ان هو يدير الكلام ده. فده مستوى تالت
نفس الكلام عند الراجل عنده مستوى تالت هل الست دي تنفع تكون ام؟ هل هتحبني وتحتويني الاحتواء بتاع الام؟ فيشوفها هي عاملة ازاي مع اخواتها الصبيان مسلا مع والدها مع مع الذكور اللي موجودين في محيطها مع مع ارحامها هي هي عاملة ازاي. هي بالنسبة لهم اه ام
يعني في بتقدر تحتويهم زي ما بنقول كده بالحب والحزم والحكمة بالمحبة والهيبة ولا هي اصلا معهم فاشلة؟ عندها لون من اشكال في التعامل معهم اصلا ما بقاش متفهماهم ومش عارف وايه ايوة حاسس بالمسؤولية بس ممكن تكون بتضيعهم
هل فيها الصحبة والقرب هتنفع تكون صاحب لك فعلا هتشعر معها بالامان والاريحية والصحبة وتحس انت مع دي اختك وخصوصا في اوقات ازماتك ده مستوى بردو احنا ممكن ما بناخدش بالنا منه. لان احنا ما جربناش ما عشناش. لكن بنيجي احنا بقى في الحياة بتلاقي الست مسلا في اول
شهر ولا في اول سنة من الجواز ايوة محتاجة زوج فقط مثلا زوج فقط خلينا نمشيها كده على ان مش كده بالضبط لكن دي بقى اول ما يجي حيل بتبقى محتاجة اب لابنها
وبعدين بقى في الحياة بتبرز قوي فكرة احتياجها في اوقات المستوى التالت بقى محتاجها لاب ليها هي واخ لها هي او صاحبة لها محتاج ابوها واخوها اللي هو صاحبها مش اخوها اللي هو متسلط عليها زي ابوها
وهو محتاج في اوقات تانية مع الحياة بقى محتاج بردو خلاص هو محتاج ايه ومحتاج زوجة في وقت ومهام الزوجية دي خلاص بقت وقت بتبقى خلاص سبتت ما ان كانتش يعني تلعب في بعض لسه ما سبتش
بس محتاج بقى ام للولد ده ده الاحساس بالمسؤولية والقيام بالمسؤولية كاملة ومش عارف وايه وهيحتاج ليه هو بقى ام مش عارف ليه دايما بيتصور يعني ان الراجل ده ان الست دايما بتقعد تتطلب من الزوج ان هو يكون آآ دايما بقى لما يحصل مشكلة بينها وبين جوزها تفتكر
تفتكر مسلا عندها اخ كويس مسلا اللي كان صاحب لها تفتكر صاحبها مش عارف وايه اللي حصل دي وتفتكر؟ طب هو سؤال بقى سؤال هو برضه ليه ده ما بيحتاجش امه برضه؟ الراجل ده ما بيحتاجش امه
ما بتمرش عليها اوقات وبتمر عليها لحزات فعلا محتاج امه محتاج احتواء امه واحتمال امه محتاج حب امه الغير مشروط محتاج التضحية بتاعة امه ليه مش محتاج اخته اللي هي قريبة منه قوي انتيمه اللي هي صاحبته يعني
في صاحبه كده ليه دايما بيتصور ان الانسان هو طالما قوي مش محتاج الحاجات دي محتاجها لما نشوف النبي صلى الله عليه وسلم وكانت ستنا خديجة فارقة انعجمت جدا ليه
بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. سيد الرجال ما فيش رجل خلقه الله اكمل من هذا الرجل ولو في انسان ممكن يستغني عن كل البشر فهو محمد صلى الله عليه وسلم
رغم كده يا ستنا خديجة كان في اوقات بتقوم بدور الام واوقات بتقوم بدور حد صاحبه قريب منه جدا ومدركة لاوقات هو هو مهما هو كرجل رجل ايوة وشايف كل حاجة وبيقوم بكل حاجة ومش عارف ايه في اوقات الضغوط في اوقات الازمات في اوقات الراجل محتاج
ايه المرأة دي محتاجة هذه الخديجة لا شك ما فيهوش كلام ما ما يتصورش ان هو الرجل لا يحتاج هذه المرأة وفي نفس الوقت بنشوف برضو المرأة محتاجة الرجل ده محتاجة محمد صلى الله عليه وسلم
محتاجاه هو مع ستاني خليل كان عامل ازاي وكافيها الدنيا ومش عارف وايه وتجارتها حياتها وتمام وزي الفل راجل يعني خلاص هو لما دخل حياتها منع عليها حياتها الطبيعي مسألة مهمة يا جماعة
هل الطبيعي ان انا بنتي النهاردة لو قامت اتجوزت فدخل حياتها رجل ان الرجل ده يبقى اعلى مني اه طبيعي ده الشرع اصلا ان ربنا هيدي له حقوق اعلى من حقوقك اب هي مؤلمة علينا احنا كآباء وصعب على نفوسنا وصعب على نفوس البنات البارات
ويهمني يعني مش هقول بتحب ابوها وكده صعبة على نفسها بس دي سنة ربنا طبيعي ان لما يخش حياتها يا رجل انه يملى عليه حياتها للدرجة ان هو يكون حرفيا هو بقى له
ليه رتبة حقوق اعلى من ابوها طيب رتبة الحقوق دي مرهونة بقيامه بمهام بمؤهلات او مقومات اكيد اولها ان يكون فيه عند الاب كئب يعني اكيد اولا يكون في اللي عند الاب اصلا
فساعتها الطبيعي فعلا ان الزوجة لو وجدت هزا الزوج اللي هو زي ابوها. فيه المميزات اللي موجودة عند ابوها وربما اكتر انه يملى عليه حياته وان فعلا تستغني به عن كل من سواه من البشر
ففعلا يبقى هو الاب هو الصاحب هو شريك الحياة الحقيقي. شريك الحياة. مش مش مجرد زوج. في في زي ما بيقولوا يعني رفيق روحي يعني فتقت الطبيعي اصل ده الطبيعي في المنزومة. المنزومة ان لما الرجل ده يدخل حياة الست دي يبقى حريص ان هو يكفيها كل هذه الاشياء
ولذلك كتير من الستات ما بتنتبهش لهذه المسألة ان ربما الزوج لما دخل حياتها عمل حاجات اكتر من عملها ابوها. مع برضو احترامي لان مسلا ربما في بيوت ممكن يكون اكرمها
ماديا اكتر من ابوها واكرامها معنويا اكتر من ابوها وعمل كزا هي بس ممكن ما بتشوفلوش الا الحاجة الوحشة او اللي فيها تقصير او الكلام من ده لكن هو فعلا قام بكل مهام الاب اصلا
اه لو ليها اخ ولا كلام من ده عمل زيه اكتر ان مستوى الاحتكاك زاته كبير جدا اللي ما بين الزوج وزوجته وفي الغالب يعني بيبقى هي اللي في محطة الاهتمام الكبير. في سنة الله
الطبيعي ان الزوج لما يدخل يعمل ايه؟ ان هو المرأة تستغني به عما سواه تستغني بيك يا زوج استغني به كاب لاولادها لان شرعا هنا مش هتروح تتطلب امور الزوجية عند ابوها ولا اخوها. ومش هتتطلب امور الابوة
وبتقلبناها عند ابوها اخوها. ومش هتتطلب اللي كان عند ابوها واخوها من حد تاني برة. خلاص والزوج المفروض بيقبل لان ربنا ادى له رتبة اعلى في الحقوق ما هو ما فيش حاجة بدون بدون تمن قصادها بدون لازم انا اكون يعني في في مؤهلات او مقومات بتديني الصورة دي
فالمفروض يبقى كده ده الطبيعي المفروض يبقى كده يبقى خلاص عنده ليه خلاص فبيبقى حاضر ده عند الزوج فهو اصبح خلاص فممكن الست فعلا تستغني بها وتستغني بها. فعلا تستغني بها
زي ما النبي صلى الله عليه وسلم دخل حادثتنا خديجة هي استغنت بها عن كل حتة. مش معنى كده اني فرطت مع الباقيين ولا رميتهم ولا دمرتهم ولا الكلام ده كله. لا بالعكس وصلت في حقهم. لا ما اقصدش بس هو خلاص يعني هو
قدر فخلاص حضر في قام بكل هذا الكلام. طب المرأة نفس الكلام هي اذا حضرت في حياة الزوج هي اصبح النهاردة بيهتم بها بيعتني بها بيقعد بقى واجب عليه شرعا انه يبديها على امه فيبات معها هي
واجب عليه شرعا ان هو مش عارف يعني لو امه دي مسلا في حياتها مسلا اه ابوه عايش او مسلا لها مصدر دخل. وزوجته دي مسلا ما عندهاش اه اه حاجة فيوكل زوجته شرعا بقى كده
فطبيعي هذا الرجل اللي المفترض دخل حياة المرأة المفروض الست دي تبقى هي بالنسبة له بتقوم بحاجات فوق اللي بتقوم بها امه يعني ام واخت زائد كزا يبقى الرجل اب واخ زائد زوج
واب لولاده وهي تبقى ام واخت زائد زائد ام لاولاده وزوجة فيجد اللي كان بيجده عند امه لان هي اصبحت يعني ربنا ادبها المقام الكبير ده بقى المقام الكبير ده فاهم ان اخرة هذا المقام الكبير
وخدت هذا الاهتمام الكبير وما خدت اهتمام من الراجل ربنا اداها الحقوق دي كلها فهي برضو في مقابلها لابد انها تقوم بالمنظومة دي تقوم باللي كانت بتقوم به امه وتقوم باللي كان بتقوم به اخته
اللي هي كانت بمثابة صاحبته يعني ماشي؟ فده الطبيعي في المنظومة فده ده مستوى يعني اللي بيتكلم في القضية دي. عشان نقول النهاردة احنا مثلا بالنظرة السطحية كنا كل همنا الواحد بيختار زوجة ولا هي بتختار زوج
آآ لكن فكرة ان انا بختار آآ اب لاولادي بختار اب لي واخ او صاحب لي انك تختار اب ليها او اخ او صاحب ولزلك نجد من الغباوة ان مثلا امرأة تشوف مسلا زوج مهتم قوي بامه
مهتم قوي باخواته ومش عارف ايه فتخش بقى في صراع وتخش في خناقات وتقعد تعمل مش عارف ايه والكلام ده كله وتقعد تقول له انت بتحبهم اكتر مني وانت مهتم بهم اكتر مني ومش عارف. هزا اللوم من الغباوة حرفيا. بالعكس دي حاجة مطمئنة جدا جدا للمرأة. ما تقفش
بس في وش القصة دي تحاول هي التانية تقرب منه تدي له حق الام تدي له اللي بتديه له الام والاخت يعني تدي له حق الام والاخت تديلو ده فتجد هو اوتوماتيك خلاص يدخلها المنزومة انما هي عايزة تاخد اللي هما بياخدوه وهي معملتش زيهم
يعني وهو ربما يكون فعلا بيديها بس مش شايفة. نفس الكلام اللي بنشوفه هو طبعا كتير مع المرأة للاسف الشديد ان فكرة ان المرأة نفسها تفسد على الرجل علاقته بامه وباخته اكتر بكتير جدا من الرجل يفسد على المرأة علاقتها بابوها واخوها
لان المرأة مسألة آآ مسألة الغيرة دي الابتلاء الاصلي هي محتاجة تتوب منه وتتطهر منه. آآ مسألة حب الاستئثار آآ يعني فالنساء ده ابتلاء عندها ابتلاء عندها وكثيرات منهن يظلمن
ويقعن في مناكير كبيرة وفي مشكلات بسبب القضية دي. انما الراجل ما بتبقاش المسألة دي عنده اوي. يعني هو اي حاضر عنده بس في الغالب الاخ او الزوج او الاب مش منافس مش منافس اصلا بالعكس هو يبقى يمكن بيحب انها تكون علاقتها كويسة باهلها آآ بحيس يعني يشعر بالاطمئنان لو في حاجة او
في اشكال او في غيرها لكن برضو من الغباء ان هذا الرجل خلاص لما يلاقيها مهتمة باخواتها او اخوها مهتمة بابوها انه يعمل ايه؟ ان هو يحاول يقول طب واشمعنى انا ما بتعمليش معي كده ليه؟ وعملت مع فلان وعملت مع ابوك وعملت مع اخوك. ازا كانت كده فاكيد هتكون معك يعني خليك انت في الاوصل للصورة اللي هي فعلا انت اوتوماتيك
يعني هي تعمل كده. على ان برضه ده ما يمنعش ان في ناس مختلين برضه. سواء كان رجال او نساء. انا اسف في اللفظ. مختلين عادي يعني ممكن بيضيع الحقوق
خالص تماما بتاعة زوجته في مواجهة امه واخته. او بيضيع آآ الحقوق بتاع بتضيع الحقوق بتاع جوزها في مواجهة اخوها وابوها. ممكن في حاجات ما تقدرش تعملها مع ابوها ساعات بتعملها مع جوزها على انه اعزم حق. وتقدر تعملها مع اخوه بالساعات تعملها مع جوزها معزم حقه. المهم يعني الشاهد المنظومة اللي اقصده المنظومة لابد انها تفهم
مستوياتها المستويات اللي احنا بندور عليها انا بدور عليها. طب انا بدور على زوج اول حاجة بدور على زوج ايمانيا شريك حياة سوق الميت رفيق روح ايماني همنا واحد يعني فخلاص
طيب انا بدور على اب ايمانيا. ما بدورش انا على زوجها يوكلني ويشربني ومش عارف ايه. ربي تكفل بالرزق. والزواج من اسباب الغنى ليكونوا فقراء يغنهم الله من فضله. بس احنا اللي مهما اغتنينا دايما شايفين نفسنا فقراء. على اني قلت تاني وتالت ورابع وعاشر اسوأ واحد فينا حالا
من الناحية المادية احسن من احسن صحابي اغنى صحابي احنا بناكل وبنشرب بنلبس الحمد لله والامور مستورة ومش عايز اقول يعني اسوأ واحد فينا حالا من الناحية الاقتصادية النهاردة انا نفسي ازكر مسلا اول فترة في حياتي
مسلا الزروف كانت يعني صعبة شوية لكن لما باجي ابص عليها برضو انا ساكن في شقة وباكل واشرب والحمد لله كويس بلبس لبس كويس يعني الدنيا ماشية اي نعم الدنيا ضيقة شوية في الداخل بس ايه
اه لان انا ساعتها حالي من الناحية الاقتصادية احسن من اغنى صحابي بل احسن مسلا من من اجدادي واجداد زوجتي بالحالة اللي احنا فيها. احنا في شقة على الاقل مش عارف مالها وبمية مالها. يعني
فاحنا ربنا اغنانا بس احنا اللي مش بناخد بالنا لان دايما احنا رافعين السقف الليفل عالي احنا دايما تعبانين وقرفانين ومش عارف ايه فاللي اقصده ان مسألة الزوج ده انه هيكفينا من الناحية المادية ولا مش عارف يقول لك الكلام ده كله وبان
دي ربنا تكفل بها الحاجات الزوجية دي دي كده كده غريزة بس تحدي في الجزء الايماني الجزء البدني يعني مش هيبقى بني ادم اصلا ده هيبقى انا اسف في اللفظ ربما حيوان سامحوني لما مسلا هيأزي مراته بدنيا
مش هيأزيها بدنيا فخلاص يعني المسألة البدنية المسألة مش عارف ايه وجدانيا ايوة ممكن ما يعرفش وبتاع وايه والوجدان ده مرتبط بالايمان عمرانيا بردو مرتبط بالايمان بل حتى بدنيا يعني من هون مسلا خلاص هي مسلا عندها آآ دراستها او مهتمة مش عارف بحاجة معينة وعايزة يعني شغلها مسلا هو مش متعارض مع بيته المهم
وكزلك الزوجة بالنسبة للزوج هي ما يعني المسألة دي مش هي التحدي الكبير التحدي الكبير والتحدي الايماني. الرؤية الايمانية التحدي الكبير فيه كاب برضو مش المسألة العمرانية ولا المسألة مش عارف ايه لان ربي تكفل بالكلام ده
وما من دابة في الارض الا على الله رزقه ويعلم مستقرها ومستودعها الا على الله رزقا. وفي السماء رزقكم وما توعدون. كله يعني ماء تخلص من اياديه على الله مش علينا احنا اصلا
فيبقى الابوة الايمانية هي الاساس. انا برضو محتاج من الاب محتاج من الاخ. المهم ايه اللي اقصده. فهزه المستويات الثلاثة مسلا احنا نتحدث عنها فيما يخص مثلا محاور الاختيار بالنسبة للرجل او بالنسبة للمرأة بتفرق طبعا. بتفرق. فضلا بقى عن ان يبقى فيه بقى ليفل اعلى من كده خالص
وهي ان الرجل يتطلب ان المرأة دي زاتها تكون عندها قدرات انها تتجاوز الاسرة الصغيرة الى الاسر الكبيرة وان هذا هذا الرجل كنا المرأة تكون مهتمة ان يكون عنده قدرات انه يتجاوز الاسرة الصغيرة الاسر الكبيرة. ايه الاسر الكبيرة؟ اسرة الاسلام
انا عايزة بقى حد يكون عكمان بيعرف يقوم بالمهام دي برة الاسرة الصغيرة تلاقي الاسر الكبيرة يكون مش مصلح اسري مش مصلح على مستوى البيوتات يكون مصلح على مستوى المجتمعات
على مستوى المؤسسات كن هذا هذا الشخص فيكون كمان انا مشغول بانها تكون عندها هذه المؤهلات اللي تخليها تنشغل بالاسر الكبيرة. الاسرة الكبيرة دي فيها ولادنا برضو فيها ابائنا وامهاتنا واخواتنا فيها اسرة الاسلام الكبيرة
وكذلك الشأن يعني في المرأة في نظرتها للرجل يكون عندها مستوى دليل الرابع يعني خلاص؟ مم على اقل التقدير يكون يعني اللي هو يكون موجود ده اللي على مستوى البيوتات يعني. يكون حتى ده حاضر. خلاص؟ تكون حتى رؤيته حاضرة. تكون مؤهلاته الاساسية حاضرة. مش لازم المؤهلات اللي هي مية في المية
تكون حتى رؤيته حمرا. يكون حتى البني ادم القضية شغلاه. الموضوع في دماغه يعني بيتحرك له بيتأهله لان احنا اكيد مش هنبقى مؤهلين مية في المية ليه لان يا جماعة الخير هذا الكلام هو ليه مسلا اظفر بذات الدين؟ آآ آآ ليه مان ترضون دينه وخلقه
لان في الحقيقة اللي هيبقى مؤثر تأثيرا كبيرا في هذا في هذه المسألة هي هي الافعال مش الاقوال هي هي الاحوال والخلال مش المزاعم والاقوال هي اللي تبقى مؤثرة بشكل كبير جدا جدا. لان احنا في البناء سواء كان صيانة او صناعة
هنأثر بافعالنا اكتر ما نأثر باقوالنا يعني في ان يبقى فعلا بيبقى ضيق انما يكون الشخص كده اصلا فده مسلا المسألة دي عشان كده مسلا ايوة مش ما احناش عايزينك قوانين عايزين الفعالين اكتر
وفعلا يستبان ذلك من الانسان والله رؤية جميلة يا دكتور رؤية حلوة ونموزجية مش نموزجية يعني يعني هي على اقل التقديرات ممكن نجد ان حد عنده الاساسيات فنحاول ندفعه دفعة من ناحية هذه الرؤية ونحاول نطمئن انه فعلا بدأ يعتنق الرؤية
هم مستعجلين على ايه؟ يعني مستعجلين على الهمد ليه وبرضو المرأة يعني المرا كذلك مع الرجل الرجل كذلك مع المرأة بحيث يطمئن يعني انه حصلت الرؤية تم هذا الاستقرار للرؤية. اتمنى ان تكون خارطة الطريق ممكن تساعد الناس الحقيقة في
المسألة دي او ربما تكفيهم يعني في هذه المسألة. ايه اللي خلانا احنا بقى في القصة دي اصلا دخلنا في القصة دي القضية الخطيرة اللي كنا بنتكلم عنها في قضية الايه الفطري والمكتسب
الفطري والمكتسب الفطري سواء كان ايمان سواء كان اسلام سواء كان تعبد سواء كان آآ استقامة منهجية والمكتسب وان احنا قلنا ان انا النهاردة المفروض لما بيجي لي طفل او بيجي لي حد او بيجي لي انسان فانا محتاج ابنيه
والبناء ده فيه محورين محور الصيانة ومحور الصناعة. تلك الصيانة بتكون من المؤذيات محتاجة تبصر وتصبر والصناعة امداد بالمغذيات محتاجة برضه تبصر وتصبر. التبصر مهم بحاجتين مهمين المعلومات والادوات عشان اقدر اجري العمليات. ويبقى عندي قياسات وتحصل مخرجات
طيب فاحنا في يعني قلنا ان هذه المنظومة كنت انا اشرت اشارة كده قلت سبحان ربي ما فيش حاجة ربنا اتكلمنا عنها على المستوى الشرعي او على المستوى الايماني آآ او على المستوى الاخروي
اه الا سبحان الله ولها شواهد واقعية حياتية. بل احنا بنعملها اصلا فهذا الذي اطالب حضراتكم به يعني او احدثكم عنه هو احنا بنعمله اصلا احنا بنعمله في الحقيقة يعني سواء زوجة عادي زوجة عادية دخلوا هيعملوا كده اللي موجودين حاليا بيعملوا كده عشان حد يقول لي ايه يا دكتور ايه طب آآ طب خلاص بقى طب اللي اتجوزت ولا انا مش هتجوز مش عارف راحت الدنيا لا ما راحتش
نقف بسم الله الرحمن الرحيم نقعد قعدة يعني قعدة مصارحة ومصالحة لان اكيد في حاجات قبل كده فيها اشكال ونحط رؤيتنا نحط رؤيتنا بص يا ابن الناس انا فهمت كزا
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا محتاجة واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة آآ يعني الحمد لله انت عندك الاسياد واحنا قطعنا اشواط فنحاول نكمل النقص في منظومتنا بصي يا بنت الناس انا عايز واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
نحاول ما استطعنا الى ذلك سبيلا ان شاء الله مع الوقت ومع الست بتقعد تزن على الراجل زن رهيب لغاية ما بتحمله وتحمله عليه انه يعمل حاجات كتيرة قوي هو
ما كانش عاملها. وكذلك الرجل يعني بيفضل مع الست ان احنا حد بنشوفه على طول بنحتك فيه باستمرار. لو عملنا خطة كده ممنهجة لاصلاح وان شاء الله ربنا يصلحه وسبحان الملك يعني
القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن فحتى الناس اللي بتقول طب احنا يا دكتور خلاص فات الاولاني ما فتش الاول عادي جلسة واضحة كده فيها المصارحة والمصالحة نتصالح على كده
ان يصالح بينهما صلحا. ماشي فيعني ان هو وفي قال ان يصلح بينهما صلحا يعني ان يبقى نصارح على شيء نتفق عليه واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا عايزة كزا من الدنيا وانت عايز كزا واحنا المفروض كنا كزا وكزا بس خلاص بقى ما تمش خلاص والحمد لله ربنا قادر ان احنا نكون مع بعض وان شاء الله خير اكيد القدر ده خير لي ولك
فاحنا او ليوليك خلاص فاحنا عايزين واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اكيد مش هنلتزم مية في المية اكيد مش هنكون احسن حاجة بس على اقل التقديرات هتبقى الرؤية حاضرة على اقل التقديرات هنقدر ناخد خطوات
يعني على اقل تقديرات مش مش هيبقى ايه؟ مجرد آآ يعني كلام وخلاص اه هيبقى في لون من التطوير حصل حتى لم يكن هذا التطوير على المستوى تماما بس هيكون حصل لون من التطوير. تمام؟ في اللي انا اقصده ايه؟ اقصده النهاردة ان
اه احنا عشان يعني اه يعني هذا الامر يحصل انا كنت اشرت اشارة ان ربنا سبحانه وبحمده اه هذه الاشياء اللي احنا طالبنا بها طالبنا بها ايمانيا او شرعيا او دينيا او اخرويا او حتى في عالم الغيب لها شواهد حياتية واقعية قدام عنينا واحنا بنعملها بالفعل
بمعنى ان احنا يعني انا اللي شفته واللي حضراتكم اكيد شايفينه ولا نماري فيه ابدا نحنا على مستوى البناء البدني احنا رائعين على مستوى البناء العمراني احنا رائعين الاستقامة البدنية
استقامة العمرانية السواء والاستواء. البدني والعمراني احنا رائعين النهاردة بشوف انا كتير جدا يعني بعض الاشخاص ممكن الاقي مسلا واحدة اتجوزت ربما اكون اعرفها مسلا اه واعرف ان هي بس انا مش مسئولة يعني وابقى مستغرب دي اصلا هتخلف عيالي ازاي وهترعاهم ازاي وتهتم بهم ازاي. وبشوف كذلك واحد فعلا
انسان مش مسئول البتة آآ تزوج وربنا اكرمه وانجب طفل وبتاع وبشوفهم ازاي هم بيمارسوا اللي انا بحكي لكم عليه ونفسي فيه ده. بيمارسوه اوتوماتيك. بس لان هم شافوا ان دي مهمتهم الاساسية
وعرفوا انهم مسئولين عن كده وحاولوا يجمعوا خبرات ويروح الاطباء ويتعلموا حاجات انا بتخيل ان احنا من الناحية الايمانية لو برضو فكرنا كده ان احنا نجمع خبرات ونروح لناس ونتعلم حاجات. طب يعني الدنيا تمام
ما بقولش بقى مع تمام احترامي النهاردة اللي تروح للاستازة فلانة اللي مستشارة مش عارف بتاع ايه واللي مع كامل احترامي اا بس من بدري كده الرؤى البنائية الرؤى البنائية طب ما خلاص
انا اللي انا بكلم حضراتكم عنه من الصيانة من المؤذيات ايه اللي بيحصل اننا لما يكون عندنا مولود جديد يمكن حتى الكلام ده انا كنت اتكلمت فيه بتكلم فيه دايما بعد رمضان في فيما اسميه رعاية الميلاد الجديد
وبعد الحج فيما اسميه رعايتي يعني تفصيل الكلام اللي بحكي عنه ده موجود في في كده جزء صغير كده بتكلم فيه عن فكرة ان انت اتولد لك مولود رعاية الميلاد الجديد انت نفسك عدت مولودا جديدا
المريض ده احنا بنعمل ايه؟ هتلاحزوا ايه اللي ايه اللي هتلاحزوا الاب والام مركزين بشكل واضح جدا على المؤذيات. المؤذيات دي سواء كانت مباحات فيها اسراف. يعني حاجات ربما عادية بس ما نكترش منها احسن مش عارفة تعملي الولد. ميكرووهات المحرمات. كل المباحات
الاسراف في المباحات او المكروهات او المحرمات. ليه من قبيل المؤذيات؟ سواء كانت ملهيات او غيرها وغيرها وغيرها كل هذه الاشياء بنجد ان الاباء والامهات بيبقوا حريصين جدا على صيانة الاولاد منها
وعندهم فعلا تبصر بها وعندهم تصبر عليها على ان الولد يصام من هذه الاشياء وخصوصا في المراحل اللي هو آآ مسلا اول سنتين مش عارف ايه اللي هو ما يعرفش حاجة
فبنبقى خايفين عليهم من البرد وخايفين عليهم من المرض وخايفين عليهم من الجوع وخايفين عليهم مش عارف ان وزنهم ما بيزدش يعني جميل قوي باللقطة دي وبنعملها على احسن مستوى. اللهم بارك
اللي هي مسألة الصيانة الصيانة اللي فيها وقاية او حماية من المؤذيات بكل انواعها. بنعمل كده فعلا اوتوماتيك بنعمل كده. ما بنلاقيش ام مسلا سايبة ابنها عريان ولا مش عارف ملبساه فلينة خفيفة
فانلة خفيفة مسلا في آآ في مسلا في وقت في فصل الشتا ما بيلاقيش الكلام ده ما تلاقيش سايباه مسلا مش عارف رغم المية مسلا تروح تحط له مية زي الكبار فيشرق في الموت ما لقيش الكلام ده. موجود اهو. عارفة وبتتبصر وبتتصبر على انها
تحميه من المؤذيات دي وان كان التمن انها تيجي على نفسها بتبقى مركزة وبتابع بشكل واضح وصريح عشان الولد ده يستقيم بدنيا يستقيم بدنيا يبقى عنده السواء والاستواء. السواء والايه؟ والاستواء. ودي نقطة يعني ربنا يسر ان شاء الله فيك يعني كتيب كده كنت بحاول اعد له اشكاليات بنائية. وكان بيتكلم فيها عن
البناء بين السوء والاستواء ربنا ييسر ان شاء الله الفكرة دي تتضح للناس اكتر. ما فيش سواء والاستواء ما يمشوا بكرا ادم يمشي سويا على الصراط المستقيم. سواء الحفاز على السواء الفطري
وصناعة الاستواء المكتسب. فالام ما شاء الله بتعمل كده وتسجد. طيب اهو تمام وتصون هذا الثواب. طب نيجي نبص على الام دي مثلا والاب برضه في نفس الكلام. لأ وبيتعاهدوا ما بينهم ومركزين. والاب لو خد باله
ما اعملش كزا واقول لها مش عارف ايه ، ولو فيه وقت هي ما بتقومش بالدور يقوم هو بالدور. او يروح ينتدب حماته او يروح ينتدب امه او اخته. يعني مهتمين جدا بالصيانة
هذا الملوك الجديد. وروح للصناعة اللي هم برضه مهتمين آآ محتاج ياخد فيتامينات بياخد فيتامينات. الام مش عارف محتاج يرضع قد ايه لدرجة انها مش سكينة اصلا ممكن تمام؟ مجرد ان هزا الكائن
المزعج لما مسلا يجوع خلاص وخصوصا بقى لو كان عندها يعني ولد والولاد دول بيبقوا يعني كانهم يعني هربانين من قبيلة يأجوج ومأجوج بيبقوا يعني في بشعين يعني فبيبقى مسكين ده بيمص دمها حرفيا
يعني خلاص؟ بتصحى كل شوية مش عارف ايه بيرد يعني مهتم قوي بان هي تغزيه. بل كمان ابعد من كده بتقعد بقى تركز يا دكتور ايه طب هو ياكل امتى
بقت امتى ؟ طب مالشهر التاني مش عارف عايزة تدخل له لحمة وعايزة تدخل له مش عارف ايه وعايزة تدخل له زبادي وعايزة تدخل له كزا ومش عارف وايه. ولما كنا نيجي نكلمهم على
يعني ابنك مش عارف ياكل كزا في وقت كزا مهتمة جدا ومركزة جدا. ولازم ياخد مش عارف فيتامين دي من اول يوم اتولد فيه. مركزة جدا على اخر كلام مركزة جدا ولازم ياخد مش عارف او حديد عند سن كزا ناخد كالسيوم عند الوقت الفلاني ومش عارف وايه مركزة جدا
متابعة الامداد بالمغذيات. علشان تحصل هذه الصناعة. كأنها بتصنعه وبتصنعه وبتصنعه. فهو هو وهو بينمو فطريا فطريا هينمو. وهي بتمد باشياء في تحافز على اللي هو الحاجة الفطرية اللي عنده دي اللي هي كويس
كمان تقدر تايه تنميه وتطوره اكتر يعني. فاللي هو زي ما قلنا يعني السنة من المؤذيات والبيض بالمغذيات هو ان هي بتزكيه وتربيهم يعني مش بفكرك بتربيه زي ما قلت كلمة تربيه دي قاصرة. فبتزكيه ان هي بتصونه من المؤذيات
اللي هو اشبه بالتصفية او التطهير وبتمده بالمغذيات اللي هو اشبه بالتنمية والتطوير تمام؟ في الشقين دول بتوع الصيانة والصناعة في البناء. خلاص؟ هم برضه الشقين بتوع التزكية هم السواء والاستواء. خلاص؟ طيب
فليه فهي لما هي عارفة عارفة لو هي ما صنتوش من المؤذيات هي تيجي افات هتعمل اضطرابات فما يبقاش مستقيم بدنيا مش مستقيم بدنيا وقلنا الاستقامة دي فيها الاقامة والادامة. الاتمام والدواء
ماشي؟ مم فيها كده يعني بيبقى هو مش بس مجرد انه بقى كويس كويس ومستمر على كده ثم مش هيستقيم. طيب وهي عارفة برضو ان لابد من امداد المغذيات اللي هو اشبه بالتنمية او التطوير اللي في التزكية. وهذا اشبه
صناعة الاستواء خاص واللي ما بلغش وده هو استوى. طيب هذا الذي تفعله الام او يفعله الاب او يفعله المسئول عن الطفل ده مسئول عن الشخص بس ده تمام كده بيقوم به وعنده المعلومات وعنده الادوات هي بتعرف كويس جدا ازاي تعد له اكله تعد له الرضعة بتاعته ما فيش ام آآ زكية
بتروح ابنها مسلا بيرضعش طبيعي بيرضع صناعي بتروح تجيب تقول له بص حبيبي ادي اللبن اهو الصناعي وادي الماية تمام؟ وادي بتاع السخان او البتاع البويلر اللي هنغلي به الماية دي. وادي معلقة وانت ارضع بقى
ما بتعملش كده هي وتجري عمليات على هزه الايه على هزه المغذيات آآ عندها معلومات في ضوء اللي عندها من معلومات واللي معها من ادوات آآ وبعد كمان العمليات دي بتجري قياسات بتشوفوا لأ الولاد
كويس الحمد لله الرضاعة بتستقر ببطنه يقدر يرجعها. اه لما يحصل له انتفاخات اه لا ده الولد مش عارف ما بيزدش. وزنه مش بيزيد. مم. مهتمة جدا بهذا الامر يعني
لغاية ما يستقيم ويستقر تمام؟ فيحصل برضو اللي في الاستقامة وان الاستقرار والاستمرار مش هيستقر ويستمر. طيب فبتعمل المغزي ده تمام زي الفل. اهو ان احنا بنطالب به. اللي احنا بنطالب به بتعمله
اه عادي جدا. فيما اه بدنيا. طيب بعد شوية بتعملوا عمرانية. عمرانيا ازاي؟ بتصون المؤزيات اللي هتأثر عليه في التعليم. لو هي بقى مثقفة شوية ولا هي حد عنده وعي سنة؟ ما تاخد بالها بقى انها عايزة برضه الامر ده ايه؟ لا عمرانيا فالولد تصونه من المؤذيات اللي هتأثر عليه في التعليم
لأ بلاش مش عارف نتفرج على كزا عشان كزا بلاش مش عارف ايه عشان خاطر انت تعرف تعلم لو لاحزت ان عنده اشكال مش عارف ايه وتهتم به. وتبدأ برضو في في الصناعة الامداد بالمغزي
من الحاجات اللي اتعلمها وتبقى حريصة انها تعلمه مش عارف لغة وحريص انها تعلمه كزا وحريص انها تعلمه كزا وبتجري عمليات عليها وبتجيب متخصصين وبتشتغل ومسلا انا بشوف مسلا بعض الامهات اللي عندهم او عندهم التعليم المنزلي بشوف مقدار اهتمامهم الغير عادي بالتعليم العمراني بتاع اولادهم حاجة جميلة ورائعة ربنا
ولطيفة جدا بس بقول بقى لو تم فيه خطة ممنهجة للايمان بالشكل ده هي ايوة بتحط الايمان كده على الجنب بتدي له كتاب ديني عاملة مادة تربية اسلامية مش فاهمة ان التحدي الحقيقي ان كل المجهودات دي لازم يبقى زيها للايمان واكتر
في ناس مثلا ربما يكونوا اكثر ثقافة وعي بيشتغلوا على الجزء الوجداني فتحمي ابنهم المؤزيات الوجدانية تكون حريصة ان هو مش عارف ما حدش يتنمر عليه آآ مش عارف تعمل له
يعني ثقة بالنفس ما اي حاجة بتعمله له او وشف صورته الذاتية مش كويسة بتشتغل عليها وبتحاول تمده ببعض الحاجات اللي ايه اللي بتحافز على حد له جنية او نفسية؟ الايماء
لو احنا بنعمل بس يعني واحد على عشر مجهودات اللي احنا بنعملها دي في الصيانة الصيانة والصناعة البدنية او العمرانية او او الوجدانية السواء والاستواء التصفية والتطهير والتنمية والتطوير آآ
السنة المؤذيات والامداد بالمغذيات اعتقد ان احنا لو عملنا الكلام ده هنصنع انسان مستقيم ايمانيا مستقيم ايمانيا المستقيم آآ استقرارا واستمرارا اتماما ودوما اقامة وادامة آآ اهتداء واستواء لسه انسان مستقيم مستقيم ايمانيا
احنا لما اشتغلنا عليه بدنيا ولما اشتغلنا عليه عمرناهم اشتغلنا عليه بجنين احنا اشتغلنا على انهي مستوى احنا ما عناش حاجة احنا حافزنا يعني في شيء موجود احنا بنعمل ايه يعني
في شيء فطر عليه. احنا ما رحناش انشأنا الخلايا من الاول. ولا انشأنا قدرته على التعلم من الاول بقى ده مولود به موجود مفطور عليه مفطور على ان هو فيه الحاجات دي
وبتنمو لوحدها. يعني عادي بس احنا نعمل الصيانة والصناعة كده اا برضو في الناحية التعليمية مفتورة على انو عندو قدرة على التعلم وكزا بس القدرة عالتعلم دي لازم تصان بكزا وتنم كزا
فيما يخص الابدان ويخص العمرة ويخص الوجدان احنا اصلا بنينا على الموجود اللي هو الفطري واشتغلنا عليه بالمكتسب فحافزنا على الفطر ده عملنا صيانة والمكتسب ده ركزنا قوي على الصناعة. اتمنى لو فهمتم الكلام ده تقدروا تفهموا ببساطة شديدة اللي انا بطالب بها واللي بتكلم فيه او اللي باكد
عليه وهي مسألة ان الايمان النهاردة بقى اما شيء الاستقامة الايمانية الاستقامة المنهجية اللي دخلتنا في الكلام الانسان اصلا مولود مولود على فطرة سليمة مستقيمة يعني مولود كده اصلا. مولود سويا على الصراط المستقيم. فهذا المولود كذلك المفتور على ذلك. خلاص مفتور على الاسلام وعلى الايمان وعلى
قوم المنهجية هو اصلا محتاج مننا ان احنا نعمل ايه؟ صيانة صيانة من تلك الايه؟ المؤذيات وصناعة بامداد بالمغذيات. المغذيات دي عشان المنهاج بقى مغذيات المنهاجية. خلاص؟ محتاجة معلومات ومحتاجة ادوات
هذه المعلومات والادوات اه نستعملها احنا عشان نشتغل على المغذيات عشان هي نستعملها في العمليات اللي بنشتغل بها على المغذيات ويبقى في مش عارف قياسات ونشوف المخرجات ده ده الطبيعي في الاستقامة المنهجية
رؤيته بنات للدنيا ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد فالله عليه التكلان