1
00:00:00.350 --> 00:00:47.250
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي  الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شر انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا

2
00:00:47.250 --> 00:00:57.250
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. الحديث اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله ان الشيطان نفسه لما بييجي اخر اليوم بقى

3
00:00:57.250 --> 00:01:17.250
واشوف الصبيان اللي مسرحها تمام عامل زي الجماعة كده اللي هم الايه الشحاتين الكبار دول اللي كانوا بيجوا في الافلام اللي مسرحين العيال او الضلالين اللي مسرحين العيال فييجي بقى فلان يقول له لا زلت به حتى سرق. سرق. ما يبصلوش. لا زلت به حتى زنى. ما يبصلوش

4
00:01:17.250 --> 00:01:37.250
لا زلت به حتى ما يبصلوش. يقول له لا زلت به حتى فرقت بينه وبين امرأته. قل له انت انت. حبيبي تعال لي جنبي انت اما تيجي تبص للوهلة الاولى فرقت بينها وبين امرأته. هو ده اصلا يبدو ايه؟ في الحقيقة هو يبدو اصلا حاجة احيانا ممكن تكون حلال وممكن تكون مستحبة

5
00:01:37.250 --> 00:01:57.250
لما تكون واحدة اصلا متعزبة وقد تكون واجبة. واحدة بيشرب مخدرات وصايع وخارب الدنيا وبيخش يضرب شو يضرب في اهلها. بتعيش معه ازاي اصلا فاحيانا تبقى هزا الانفصال واجب احنا نبقى مستحب على ادنى تقديراته هو ايه؟ مباح. بس ازاي بيقول له انت

6
00:01:57.250 --> 00:02:20.250
فانتم ياخدوا وتعال لي على جنب وحبيبي عشان المقالات. انما الات الكلام ده ايه؟ معروفة المآل هيروح لفين؟ هو عارف الكلام ده هيروح لكزا ولكزا ولكزا الراجل ده هيبقى ازاي والست دي هتبقى ازاي والاسرة دي هتبقى ازاي والا التعرض له الست دي وايه اللي هيتعرض له الراجل فيبدو يبدو للوهلة الاولى حاجة ما هياش ايه

7
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
مم يعني ما فيهاش اشكال. بس هو الشيطان شيطان. بيبقى عارف كويس جدا. ايه الحاجات اللي فيها اشكال فبيبقى اللي عايز يوقع الانسان دايما في الحاجات الضخمة مش في الحاجات الايه؟ السهلة. المهم المقالات بتاعة كل واحدة مقالات الست دي هتخش في حوارات كتير. والراجل

8
00:02:40.250 --> 00:03:00.250
ده يخش في حوار كتير والاسرة يخش في حوارات كتير والحوارات دي ملهاش سقف الانسان اصلا الانسان يعني اا الازمات وده وده اللي قلت ما بنقدروش ما بنقدروش او ما بناخدش بالنا منه. الازمات الاجتماعية بتؤثر على الحالة

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
الايمانية. بتؤثر على الحالة الايمانية. كل ما الانسان ولزلك العاقل يعمل ايه من الازمات الاجتماعية ميحاولش يحط نفسه في ازمات اجتماعية ميديش مجال للازمات الاجتماعية انها تزيد حتى لو كان التمن

10
00:03:20.250 --> 00:03:40.250
يعني تمن غالي غالي غالي. بس ما يديش نفسه مجال للايه؟ لانه يقعد يعمل ايه؟ يعيش ازمات اجتماعية. ان الازمات الاجتماعية وتؤثر على حالته الوجدانية والنفسية. وحاتما تؤثر على حالته الايمانية. الناس لما بتحصل لهم ازمات مش كلهم بيلجأوا الى الله. فلولا

11
00:03:40.250 --> 00:03:58.450
جاءهم بأس ونتضرع ولكن قست قلوبهم. يعني الناس وقت الازمات مش مش كلهم بيلجأوا الى الله. اللي ربنا يريد به خيرا بس يلجأ اليه وبيلجأوا الى الله بيبقوا رايحين موجوعين منكسرين متألمين تحس ان هم انطفوا وماتوا اصلا

12
00:03:58.750 --> 00:04:18.750
العبد اصلا يتجنب الازمات الاجتماعية دي مش يتجنبها ان ما يتحطش في آآ في مسلا في لأ يعني ما يديش مجال لها انها تقل ولا يكتر فيها ببساطة شديدة جدا مسلا امرأة امرأة استقر رأيها على انها مش هتكمل ما ما تلدش

13
00:04:18.750 --> 00:04:38.750
كتير ما نقعدش بقى ايه تعالى وانت وانا ومش عارف وايه وكزا وفلان يتدخل وفلان يقول وتحكي وتحكي وكزا ومداولات ومش عارف وايه وبتاع قلت القدس هي خلاص تقر امرها على كده خلاص. كل واحد في حاله في غير بادب بزوق كل حد راح لحاله زي

14
00:04:38.750 --> 00:04:58.750
ربنا قصر فامساك بمعروف او تسريح باحسان. ان في الامساك قال معروف لكن في التسريح قال ما هو اعلى من المعروف. قال ايه؟ احسان. الامساك على ما هو متعارف عليه ايه المتعارف عليه بايدكم انتم؟ في بقيتكم كزا في بقيتنا كزا في بقية كزا كزا. لكن لما نيجي بقى نروح في ايه تسريح يبقى بايه؟ باحسان

15
00:04:58.750 --> 00:05:18.750
ليه؟ لان دايما التسريح فيه اساءة. دايما التسريح بيبقى باساءة. فما يديش الانسان نفسه ايه؟ آآ يعني واحدة مسلا مع مع مع مع حماتها مع سلفتها مع مش عارف امها مع ما نلتش ونعجن كتير. بشكل مؤدب مهزب زي ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها

16
00:05:18.750 --> 00:05:38.750
يعني لان هزه الازمات الاجتماعية لما الانسان بيسيب نفسه لها بتستهلك طاقته النفسية. بتستنزفه نفسيا استهلكوا وتستنزفوا نفسكم. فلما بيتم استنزاف طاقته النفسية ما بيبقاش عنده طاقة ايمانية بقى. هو استنزف يعني استنزف بشكل كبير

17
00:05:38.750 --> 00:05:58.750
فواحد تم استنزافه نفسيا هيبقى فين طاقته الايمانية بقى؟ ما هيبقاش برضه مش مركز حاجة. فالعبد يايه؟ يعني يتجنب الكلام ده ما يقعدش يلت ويعجن فيه كتير. يشوف ايه شرع ربنا وايه الافضل لله ويعمله شكرا. لان دايما اللي بيقعد يتعمل ايه ان احنا برضو

18
00:05:58.750 --> 00:06:18.100
نمشي برضه على ادمغة الناس. انما شرع ربنا مريح. خلاص تمام امين امين خلاص. ما فيش اشكال. انما بقى الانسان هيقعد بقى لما لما بتسوء حالته الاجتماعية بتسوء حالته النفسية وبتسوء حالته الايمانية ولا شك. ان هو كانه عرض نفسه للبلاء

19
00:06:18.350 --> 00:06:38.350
والعبد مطالب يجنب نفسه البلاء ده عشان كده ما يقعدش ايه مسلا خلاص الناس هتنفصل طيب الا ان يعفو العفو الذي بيده عقدة النكاح ماشي؟ وان تعفوا اقرب للتقوى. ولا تنسوا الفضل بينكم. بس الدنيا تمشي بايه؟ بسكون نفس انسان

20
00:06:38.350 --> 00:06:54.500
انا كنت قلت لكم قبل كده الواحد مش يعني لما بيختار الخيارات اللي هي الهادئة الحكيمة العاقلة الصامتة هو هو هو بيريح نفسه مش بيريح الطرف الاخر. هو بيبقى اشترى نفسه

21
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
اشترى اشترى دماغه اشترى راحته اشترى كرامته مش بس مريح الطرف الاخر. يعني سبحان الله لما مسلا ربنا يقول والصلح خير الصلح مش يعني مش خير للطرف المتصالح معه قدمه خير للطرف الايه؟ المصالح ان انت

22
00:07:14.750 --> 00:07:34.750
خلاص حاجة وخلاص قضيتها رحت راسك. الشكر لله. يا اما انت هتصلح اتصالح. يا اما هتقطع وخلاص. ايه لازمته اللت والعجن ده يعني فعلا مسلا في اوقات كتيرة تلاقي مسلا البيوت يعني انا مسلا مرة مرة حد كان بيكلمني فقلت له انت هتطلقها؟ قال لها ما هطلقهاش

23
00:07:34.750 --> 00:07:44.750
قلت له مش هتطلقها ليه؟ يعني مش آآ قال لي لا كويسة جدا وبتاع وانا ما قدرتش استغنى عنها وتمام وزي الفل. بس آآ بس انا قلت له طب يعني انت بتعزب

24
00:07:44.750 --> 00:07:54.750
نفسك ليه؟ مش هاقول لك بتعزبها. ما تروح تقعد معها واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة اقعد معها حتى اشتمها. بس واحد انت اربعة خمسة وايه وفضل القصة دي. يعني انهي

25
00:07:54.750 --> 00:08:11.150
الليلة دي بقى ايه لازمته بقى زعلانين مع بعض؟ يعني ايه زعلانين مع بعض بقى؟ ده ايه الفراغ ده؟ هننزل عليه مع بعض النهاردة بكرة بعده الشهر الجاي الاسبوع خلاص بقى يا تنهي يا اما ايه يا اما خلاص انا مش انا مش هتعامل تاني

26
00:08:11.250 --> 00:08:31.250
وانهي القصة دي يا اما ايه يا اما خلاص هتعامل يبقى ما اقعدش بقى اعزل نفسي واعزب الناس التانية وخلاص. آآ بس انا مستني المفروض هي اللي تبدأ ولا اصل بادبه ولا بادبها؟ ما حدش بيتأدب بالحاجات دي. يعني الحاجات دي ما بتادبش. ايوا في اوقات الانسان محتاج ياخد موقف. موقف

27
00:08:31.250 --> 00:08:51.250
ده يوم ماشي يومين ماشي بس بقى ده اصل احنا متخاصمين انا وجوزي لينا اسبوعين لنا شهرين لنا سنتين متخاصمين انتو مطلقين انتو سنتين متخاصمين قول احنا مطلقين لينا سنتين بتقولي متخاصمين خلاص تنهي الليلة دي فهو هو ولزلك

28
00:08:51.250 --> 00:09:12.500
سبحان الله حتى في الصلح هو بيقول ايه؟ فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. وفي قراءة يصطلح بينهما صلحا. التصالح ده ايه مش لازم التصالح اني ابقى على الصورة اللي في راسك ولا انت على اللي في راسك ولا نرجع زي السمنة على العسل. لأ التصالح ايه بص انت هتجي لي يوم هتيجي لي يوم انت عندك كزا وانا

29
00:09:12.500 --> 00:09:27.400
كزا وانت عليك كزا وانا علي كزا وكل واحد في اللي هو فيه وكل واحد في حياته. ده صلح مم. اللي هو ايه تضع الحرب اوزارها. قلنا مرارا وتكرارا. اجواء الشحناء اجواء البغضاء اجواء العداء اجواء اللأواء مش

30
00:09:27.400 --> 00:09:43.850
مناسبة للبناء. دي اجواء منافية للبناء اصلا. تضع الحرب اوزارها. تمام؟ امين امين؟ مش مش لازم تضع اوزارها على ان احنا ايه رجعنا زي السمنة على العسل. لقت تضع اوزارها وربنا سمى ده ايه؟ ان يصلحا بينهما صلحا

31
00:09:44.150 --> 00:10:04.150
وان امرأة خافت من بعلها ايه؟ نشوزا او اعراض. يعني هو هو مستعد النشوز او الايه؟ الاراء. هو خلاص هو انا مش حابب اكمل معك. خلاص وانا مش حابب اكمل معك. بس خلاص في بيننا عيال. انا مش هتجوز

32
00:10:04.150 --> 00:10:14.150
كده بقى كده تاني وخلاص وانت عايز تشق طريقك شق طريقك لكن انا احنا انا عندي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هفضل على زمتك وخلاص. يعني هو مسلا هنا هم

33
00:10:14.150 --> 00:10:34.150
ما ترجعوش للحالة اللي هو كل واحد فيهم ينشدها. بس وضعت الحرب ايه؟ اوزارها. خلاص كل واحد في حاله وخلاص وضعت الحرب اوزارها. انما احنا دايما لازم تبقى البيوت ولا لازم دايما يبقى الحياة الحرب ايه ؟ انا النهاردة مش عارف سلفتك دي بنت عمتك خالتك فلانة وعملت في وعملت في طب

34
00:10:34.150 --> 00:10:54.150
المعادي نروح سلام عليكم يا بنت الناس. بسم الله الرحمن الرحيم. انت مسلمة ولك حق المسلم وليك صلة الرحم. انا لا يمكن نبقى زي الاول تاني. خلاص دي قصة مش هنكون زي الاول بس في حق المسلم مع المسلم وخلاصه امين. بس ونقول تضع تلك الحرب ايه؟ اوزارها بالسلام. مش انا مش هكون آآ

35
00:10:54.150 --> 00:11:14.150
يعني بلاش بقى تتصوري انا لن اكون الشخص الايه؟ الذي كان من قبل. خلاص. انا هختار هزا المستوى من العلاقة. قلنا قبل كده مش منزومة الحب ومنزومة الحقوق اختار منزومة الحقوق مصر وتضع الحرب اوزارها مش يبقى الانسان بقى عمال فاتح على نفسه معارك ما بتخلصش هو فيه ناس بطبيعتهم

36
00:11:14.150 --> 00:11:34.150
وشكل متخانقة مع سلفتها متخانقة مع حماتها ومتخانقة مع مصيبة بتاع الطماطم اللي تحت انا مش شايف بجد يعني ان في ناس بطبيعتهم هم شكل او هم او مش شكل برضه احيانا بيصعبوا على الواحد هم مسلا بيبقوا عندهم عندهم ازمة تواصلية ما بيعرفوش يتواصلوا مع الناس او يتعاملوا

37
00:11:34.150 --> 00:11:54.150
ما هماش ازكاء اجتماعيا مسلا. فمشكلين مع الدنيا كلها. خلاص ما ما فيش داعي لبني ادم يعيش في ايه اه خلاص يبقى ايه الحاجة وانا واخد قراري اما قرار بخلاص الفراق التام والانفصال التام برضو نتفق عليه بهدوء

38
00:11:54.150 --> 00:12:13.400
يا اما قرار بالاتفاق وهنمشي الاتفاق عليه بهدوء برضو. وربنا زي ما قال والصلح خير. هو برضو اللي قال ان يصطلح بينهما صلحا او يصلح بينهما ايه وسماه ايه؟ صلح. فمش الناس متصورة دايما ان الصبح يعني نعمل ايه؟ نرجع تاني زي ما كنا لأ

39
00:12:13.700 --> 00:12:33.700
الصلح ان احنا نتفق على ان تضع هزه الحرب اوزارها على اي صورة من الايه؟ من الصور اللي احنا نكون ووصلنا لها. انا مش عمري لا عمري هتعامل معك تاني كزوجة خلاص؟ ولا انا برضه عمري شايفاك كزوج خلاص. بس في النهاية انت اللي ما كنتش زوج. وان ما كنتش زوجة بس انت اب وانا ام. ففي حاجة

40
00:12:33.700 --> 00:12:53.700
او ما بينا. الحاجة اللي ما بينا دي محتاجة ايه بالزبط؟ محتاجة كزا كزا كزا كزا. فان غابت دي بقيت دي. وان غابت منزومة الحب بقيت منزومة الحقوق. بس انما هو البني ادم دايما كما قال الله وحضرت الانفس الشح يبقى بيشح انه يتنازل عن حاجة وعايز ياخد كل حاجة. وفي اوقات برضو بيبقى حالق

41
00:12:53.700 --> 00:13:13.700
بزيادة او بيبقى برضو ايه خصوصا الستات حالمين بزيادة قوي. ان شاء الله وبكرة تحلم وتقوم بتقول ده انا شفت مش عارف آآ بطايق يسوع وده جاي يتصالح بطاية بيضا ويمكن دي بشرة خير انها تيجي تصالحني يا حاجة ما تقشيش الهوس ولا الهوس خلاص بقى. آآ عاطفية بزيادة يعني

42
00:13:13.700 --> 00:13:33.350
مش مستحملة ان فلانة دي خلاص حد ما هوش كويس. انهي القصة دي وخلاص حد مش كويس مع الف سلامة. انت في ستين الف سلام انت في حالك وانا في حالي وخلاص. يبقى البني ادم مش عايش بقى حروب وعايش حد مش كويس ومتعب. قريب لي ومتعب

43
00:13:33.500 --> 00:13:52.900
خلاص انت في حالك وانا في حالي. وسبحان الله وربنا يعني حط وضع للانسان قواعد شرعية عشان كده في المسؤولية في اوقات احنا بنتخطى حدود الشريعة فبنتعزب ونعزب. انت مالك انت انت مالك بابنك ومشكلته مع مراته. انت

44
00:13:52.900 --> 00:14:09.300
مالك تحشري مناخيرك ليه ؟ مالك انت ومال يعني مالك انت حتى شرعا؟ مالك شرعا انك انت قاعدة بقيت تتفرجي وخلاص ابني كيخصك مراته دي والله دنيتهم حلوة مع بعض انتم حلوة مع بعض قولي الكلمة اللي فيها الخير وخلاص وخلصنا

45
00:14:09.650 --> 00:14:28.050
بنتجاوز حدودنا الشرعية وما هو انا كده مش مسئولة عن ابني وولاد ابني ولا مسؤولة مش مسئولة ما عندكيش مسؤولة شرعية اصلا ولا ولا تقعدي مكدرة نفسك بس هو الناس كأنهم بيتعاطوا المشاكل. تحس ان هي المخدرات اللي عايشين عليها. فين البني ادم؟ ايوة فراغ. فين

46
00:14:28.050 --> 00:14:48.050
البني ادم ده بقى ان هو يوفر طاقته كلها لايه؟ لاخرته. يوفر طاقته لعلاقته بربنا. هو من قلة المشاكل اللي الانسان يعني الايمانية اللي عنده مشاكل الايمانية مش قليلة. ما هو مش عارف ينتظم على الصالة الفلانية ومش عارف يعمل الحاجة الفلانية. ولسه عايز يتعلم الحاجة الفلانية. ما هو مش قلة المشاكل اللي البني ادم عايش فيها اصلا

47
00:14:48.050 --> 00:15:13.200
فهو الشيطان المشاكل الاجتماعية بيبقى عارف انها بتستنزف الطاقة النفسية. وازا تم استنزاف الطاقة النفسية هيأثر على الطاقة فيبقى العبد اقرب من المعصية وابعد من الطاعة فساعتها عادي بقى هيتورطوا واللي اسوأ من كده ان من اكتر الحاجات اللي الواحد شافها في المشاكل الاجتماعية انها بتورط الانسان في الكبائر الخفيفة

48
00:15:13.200 --> 00:15:33.200
كبائر خفية كبائر كبائر مدمرة. مسلا بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم. اهو الطرف ده بيحقر الطرف التاني على طول طيب في غيبة قد ايه؟ غيبة ما بتنتهيش ده فيه ورد

49
00:15:33.200 --> 00:15:53.200
ضد الغيبة. زي ورد القرآن كده. والله ورد الغيبة. ان كل ما تيجي يوميا تفتح الموضوع وتجيب السيرة. ورد بغيبة وطبعا اكيد مش هيبقوا شوية غيبة كده وخلاص. يعني شوية غيبة برضه لازم يبقى ايه عليهم كده من فوق كده شوية بهتاء

50
00:15:53.200 --> 00:16:13.200
برضو حاجات متكونش فيه او متكونش حصل ففيه شوية بهتان كده برضو مش معقولة غيبة كده من غير بهتان مش هيبقى شكلها حلو نزينها من فوق شوية بهتان كده وشوية كزب برضو. يعني شوية كزب كده طبيعي. هو الانسان في قرار نفسه عارف ان هو كداب عارف ان هو ما هواش كدا. فده

51
00:16:13.200 --> 00:16:33.200
يعني ده الايه؟ ده العادي ان هزا طبق يومي كده ما بينتهيش. فساد ذات البين ده زاته النبي قال فانها الحالقة لا اقول تحلق الشعر انا بتحلق الدين. فيبدأ بقى حوارات من فساد زات البين هنا وهنا وهنا. لأ ودايما هو اصلا ايه اللي بيحصل في المشاكل ان كل واحد

52
00:16:33.200 --> 00:16:53.200
النهاردة الراجل اللي حصل بينه وبين مراته مشكلة. ما هو كل واحد عايز ياخد ولاد لمعسكره. عشان اخد العيال لمعسكري لازم افسد بينهم وبين امهم او افسد بينهم وبين اه جدهم وجدتهم. وخببهم عليهم. عشان خاطر يميلوا

53
00:16:53.200 --> 00:17:12.200
كل الصف بتاعي انا يعني ده ايه عمال بيحلق في دينه. فبقى من اكتر الحاجات اللي انا شفتها حقيقة في المشاكل الاجتماعية. الكبائر كمية كبائر خفية ما بتنتهيش. وبقى ايه ورد اوراد فعلا

54
00:17:12.700 --> 00:17:22.700
بيفضل بقى طول الوقت وطول العمر ايه مسلا لو واحدة مسلا كان عندها مشكلة اجتماعية مع مش عارفين خلاص بقى بننسى لأ احنا كل شوية بنفتكرها رغم ان ممكن يكون الشخص

55
00:17:22.700 --> 00:17:42.700
سمعت. الله يرحمه انا مش ناسية له اللي بجد ما بتنتهيش. ولزلك سبحان الله ربنا يقول وان الساعة لاتية فاصفحي الصفحة لايه؟ جميل. ما انتاش فاضي انت للهري ده. وفر طاقتك لو ما شاء الله بتتكلمي ما تخليهمش

56
00:17:42.700 --> 00:18:02.700
ازكار. اللهم بارك كده عندك زاكرة قوية كده ما تخليها الزاكرة دي لحاجة تقضي مصلحة بها. وبتعرفي تعملي خطط ماكرة وانت مش عارف تعملي ايه ما تعملي خطط كده بقى عشان يعني تستقطبي عملتي خطط عشان تستقطبي ابنك من ناحية ابوه كزا طب ما تعملي خطط بقى عشان تستقطبيه للدين ولا تستقطبي فلان للدين يعني

57
00:18:02.700 --> 00:18:22.700
احنا ما شاء الله عندنا طاقات اهي جبارة. فالبني ادم يعني الشيطان يعلم ان الانسان لما يكون في مشكلات اجتماعية ولزلك سبحان الله يعني من اكتر الحاجات اللي الواحد حس بخطورتها جدا وشايف ان الناس اصلا محتاجة يعني تؤهل لها وتهيأ لها. مسألة المشاكل الاجتماعية دي

58
00:18:22.700 --> 00:18:42.700
ان الناس فعلا تتعامل مع المشاكل الاجتماعية بالطريقة الشرعية. سبحان الله الوحي مريح مريح يعني بيوفر طاقة البني ادم اصلا. لان انا في رأيي ان من اكبر واخطر لجان الامتحان

59
00:18:42.700 --> 00:19:12.700
اللي بيمتحن فيها الانسان الانسان. الانسان. الانسان ده الانسان اكبر لجنة امتحان يمتحن فيها الانسان. ان البني ادمين اللي حواليه. البني ادمين اللي بيتعامل معهم او بيتعايش معهم ايوة بالزبط جعلنا بعضكم لبعض فتنة ايه؟ اتصبرون وكان ربك بصيرا. البني ادم ازا هدي في هزه هيبقى حياته

60
00:19:12.700 --> 00:19:36.900
زي الفل. ازا هدي مش بقى اللي هو ايه تعالي خدي كورس قيادة الزات وكورس قيادة مش عارف الاخوات وكرص هذا هبل يهدى للوحي لان انا قلت قبل كده سبحان الملك. الحاجات اللي في الوحي دايما بتبقى عكس دماغتنا. دايما عكس دماغتنا. لزلك الناس

61
00:19:36.900 --> 00:19:59.800
دايما ايه بتبقى بتخالف الوحي الا قليلا. يعني الوحي يقول انا زعيم بيت في رابط الجنة لمن ترك المراءة وان كان محقا. ترك المراء ماشي وان كان محقا لا انت بتهرج. يعني ايه جوزي مش عارف بيقول ايه واسكت؟ وانا معي الحق. وطرق

62
00:19:59.800 --> 00:20:19.800
ازاي ايه يا عم فدي ايه دايما الوحي بيبقى ايه عكس الايه عكس دماغتنا اراءنا كمان مش بس اهواءنا عكس ارائنا عكس الحكيمة وفلانة الفلانية اللي انت هتروحي تسأليها الفكيهة مش الفقيهة. رحت سألت الفاكهة

63
00:20:19.800 --> 00:20:39.800
فلانة هي الفلانية دي هتقول لك لا اعملي كزا واعملي كزا وما تسكتي ازاي؟ ما هو كده مش عارف هيتجرأ يعمل ايه؟ الفاكهة دي طبيعي الوحي بعكس ارائهم. فعكس اراء الناس وعكس اراء الفاكهات دول فبطبيعة الحال ما هواش اه

64
00:20:39.800 --> 00:20:59.800
فهي مش مش الفكرة ان العبد يفهم. العبد يهدى. يهدى يهدى يهدى للوحي. ما يهدى للوحي يروح ينفز الوحي وهو مش ايه؟ مشكلة الدنيا يعني ولازم تعملي ايه؟ ولازم تعملي ايه؟ وربنا يقول والصلح خير

65
00:20:59.800 --> 00:21:19.800
خلاص اتبقى للصلح خير الصلح خير. يعني ما انما مسلا احنا بقى احنا في دماغنا الصلح غير؟ لأ مش الصلح خير دي في الاغنية بس اللي كانت موجودة في مصر دي. انما احنا مسلا في دماغنا الصلاة خير لأ مش السنة مش خير. طب ما هو احنا اصلا لو احنا شايفينه خير ما كناش طولنا ولا كنا

66
00:21:19.800 --> 00:21:43.950
عملنا ده كله يعني فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما الصلح او اذ صلح بينهما الصلح مثلا. بتلاقي الاطراف دي دماغها لأ الاطراف اولورمان ياخد كله يا اما هدمر الدنيا

67
00:21:44.100 --> 00:22:09.350
انت تعيش معي مش هتعيش معي انا مش حابب اعيش مش عجباني العيشة دي هتعيش معي. يا اما هتندم مش خلاص انا مش ده انا حتى دايما على دول ايه بني ادمين منزوعين الكرامة

68
00:22:09.650 --> 00:22:22.550
بني ادمين منزوعين الكرامة انا واحد بيقول لي انا مش حابب اعيش معك انا مش حابب اكمل. ولا ولا واحد بتقول له انا مش مش حابة ايه مش حابة اكمل معك

69
00:22:22.550 --> 00:22:42.550
لأ انا مش هطلق وهتعيشي معي. بني ادم منزوع الكرام. بني ادمة منزوعة الكرامة اصلا. انا لو واحد مسلا صاحبي قال لي مش مش هينفع نكمل مع بعض ومش عارف ايه كل واحد يروح لطريقه اقول له لأ ما تسبنيش يا فلان ومش عارف ايه بني ادم زليل اصلا منزوع الكرامة. فمش خير

70
00:22:42.550 --> 00:23:02.550
طب خلاص خير خلاص تسريحهم باحساء ناس تفترق يعني ولزلك بتبان اخلاق الناس في في النهاية فبقى هي مش طب ما خلاص من الصالح صلحا. خلاص انت طب ما خلاص انا كده ما مش كزا وانت انت كزا. انا كتير جدا

71
00:23:02.550 --> 00:23:22.550
مسلا من الناس اللي بتجي لي مشاكل اقول لها طب ما تتصلحوا صلحا يقول لي لا وابقى قاعدة كده وهو رايح جاي مش عارف ايه انت اللي زيك تدمري بلاد مش تدمري بيوت. والله تدمري بلاد. الله يخليكي انت كده بس

72
00:23:22.550 --> 00:23:42.550
افضلي بقى عيشي نفسك وعيشيهم في ايه في عزاب. انها الوان من الانانية برضه. هي ما بتفكرش مسلا في عيالها كشف انها توفر لهم جو من الاستقرار الايه؟ نفسي. حتى ولو بالايه؟ بالانفصال. فما تفكرش في ده. هي بتفكر في ان انا

73
00:23:42.550 --> 00:24:03.250
ازاي ازاي يا اما اخده كله او امشي خالص ادمره كله انا هدمره كله يعني انا مش هو انت مفتكر ان انا هنكد عليك عيشتك انت ما انت مش انا انت هتسيبني هتسيبني كده بالساهل؟ لا كاثوليكي

74
00:24:03.250 --> 00:24:24.500
الا ان برضو في النهاية الناس دي ما بتفهمش ان حتى في الشريعة الحاجة الوحيدة اللي اتسمت بيع ماشي يعني وخدت شكل العقد اللي يعني اللي خدت يعني وخدت شكل العقد والعقود هو الزواج

75
00:24:24.500 --> 00:24:54.500
الزواج اصلا علاقة تعاقدية. يعني علاقة تعاقدية وصريحة جدا. علاقة تعاقدية في فيها هي مزللة بالعدل والاحسان والبر والمودة والرحمة. لكن هي في النهاية علاقة ايه؟ تعاقدية او بدا لاحد الطرفين ان هو ايه فهو في القصر علاقة ايه تعاقدية وتبايع. ربنا قال حتى يعزمه عقدة النكاح

76
00:24:54.500 --> 00:25:14.500
عقدة النكاح خلاص؟ هو طبعا لون لون مميز من التعاقد نوع ميثاق وانه كزا بس في النهاية هو ايه. اه فان بدا لاحد الطرفين انه ما يكملش ما فيش حاجة في الشريعة ابدا تلزمه انه يفضل مكانه. ان ما هياش علاقة اضطرارية هي علاقة اختيارية

77
00:25:14.500 --> 00:25:31.850
انسان فيها عنده محض الاختيار والحرية. انا ايوة انا مش انا لهزا التبايع فعلى الترجي قائم على التراضي انا راضي باستمرار العلاقة دي او راضي باستمرار الامر ده. لأ احنا مش واخدينها كده

78
00:25:31.950 --> 00:25:51.950
ده كاسوليكي زواج كاسوليكي. لأ هو انت قدري وانا قدرك. طب ومين قال ان قدري ما بيتغيرش يعني اه والله بجد ده امك ايوة ده الدعاء بيشيل البلاء بيشيل القدر يعني بيرد القدر. هو يعني سيدنا عمر ما قال نفروا من قدر

79
00:25:51.950 --> 00:26:11.950
الا الى ايه؟ فالراجل بيفر من قدر الله الى قدر الله. انما فعلا الناس عندها ده اللي هو آآ قدامه يقول لك الزواج الجواز نصيب. الجواز قدر ايوة وقضى رأيه ما هو قضى رأيه ان انا اقابل فلانة او تقابلني. بس قدر انما آآ انما مش بردو لما يقوموا ينفصلوا ما هو قدر برضو

80
00:26:11.950 --> 00:26:31.950
مش قادر ليه؟ هو قادر بقى يعني لابس في يعني جبر هو مش جبر. هو شيء مقدر؟ ايوة مقدر في علم الله علمه الله وكتبه الله ويشاء واش لان لان في لون من من المتعة عند البشر ان هم يشعروا ان هم احرار

81
00:26:31.950 --> 00:27:01.950
سبحان الله اما قعدت ففكرت كده ايه سر السعادة اللي في اللي في اللي في الالتزام بالاسلام يعني ليه في الالتزام بالاسلام احنا بنعمل حاجات صعبة مقارنة بغيرنا وتكاليف كتيرة مقارنة بغيرنا بس سعداء. علشان مساحة الاختيار والحرية. عشان احنا في الاسلام بنحس ان احنا احرار. بنحس

82
00:27:01.950 --> 00:27:21.950
عندنا اختيار انت بتلبسي الحجاب حرة. على انه مسلا ممكن انت تعاني منه وكلام من ده بس انت بتعملي حاجة صعبة بتعمليها ايه بو حرية الحرية دي سر السعادة. ان البني ادم بيشعر ان عنده ايه؟ عنده اختيار. وان احنا بنحس

83
00:27:21.950 --> 00:27:40.550
نحن احرار. لزلك تلاقي مسلا ناس عايشين في قصور بس هي مسلا ما تقدرش تقول له طلقني عشان عارفة ان قالت له طلقني هيدمرها هيدمر مش عارف ايه هيعمل فيها ايه هيقتلها مسلا. فدي تبقى كل متع الدنيا عندها

84
00:27:40.550 --> 00:28:00.550
دهب بس مش ايه حاسة انها مش ايه؟ مش حرة. يعني من اجمل الاشياء في هزا الدين ان احنا الاختيار والشعور ان انا من الاحرار. ان انا انا مش انا حر. ربنا يديني حرية. انا عندي اختيار

85
00:28:00.550 --> 00:28:20.550
بختار الطريق ده وبختار الطريق ده فالانسان لما لما شوفي بقى لما بقى من الاحرار وبقى عنده اختيار بقى بيختار اضعاف اضعاف اللي هو كنا ممكن نجيبه معه بالاجبار. صح يعني تعالي مسلا لمعزم الانزمة القمعية او

86
00:28:20.550 --> 00:28:40.550
اللي بتجبر الناس على حاجة خدوم الناس قد ايه جابوا منهم قد ايه عمره ما يجيب منه نوع من الالتزام زي اللي حاصل في الاسلام المسلم ده اختيارا كده بيقوم من نومه في الساعة الفلانية عشان يصلي الصبح. ويقوم برضه من النوم وهو بردان وقعده يتوضا. وآآ

87
00:28:40.550 --> 00:29:00.550
مش تتوضأ تشد عليها حجابها كده حجابها الساتر خلاص او عاد البتاع بتاع الصلجة دي اللي مش مكشكشة دي وتيجي شدها وخلاص الاسدال بتاع الصلاة وتقوم تصلي تقوم تعمل تمرين. وهي تعبانة ومش عارف ايه. ولازم تبقى مصحصحة مركزة. والا لو انت مش مصحصحة صلاتك باطلة

88
00:29:00.550 --> 00:29:23.450
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. فتقعد تجهز نفسها زهنيا وتقول مش عارف ايه وتقول ازكار ومش عارف ايه وترجع تنام تاني والكلام ده بتعمله كل يوم مش مرة بقى في العمر ولا مرة في السنة كل يوم بتعمل الكلام ده بتقوم اختيار. تعال بقى لنفس البني ادم ده بتبقى قايمة ازاي وهي رايحة الشغل كأنما يساقون للموت وهم ينظرون

89
00:29:23.450 --> 00:29:43.450
الصبح وانا رايحة الشغل. رغم بقى ايه كريري واشعر بزاتي ومش عارف وافجر قدراتي اولع في اخواتي وادري على التحدي وهولع في اللي عندي رغم كل الحوارات بتاع ايه الشعور بالزات ومش عارف وايه وكريرك وبتاع بردو قايمة ايه متكدرة

90
00:29:43.450 --> 00:30:03.450
انا كان بيبقى في بعض الزميلات كده جايين اقول لهم ما حدش يجي لها في سكة عشان حد جا لها في سكة دي هتولع فينا كلنا في الغالب المرأة هي جاية بقى اصلا قرفانة. يعني مش مش عايزة تيجي. باين عليها انها مش ايه؟ مش عايزة تيجي. اقول لهم ما حدش يجي لها في سكة عشان

91
00:30:03.450 --> 00:30:13.450
ما تولعش فينا كلنا دلوقت سيبوها ما حدش سيبوها كده لما تهدا ولا يحصل اي حاجة في الدنيا. فليه بقى متكدرة ليه ليه فعلا ما وهي بتعمل حاجة زي دي

92
00:30:13.450 --> 00:30:31.150
بالزبط بتقوم من نومها برضو وتقطع نومها باختيارها ومبسوطة وسعيدة وفرحانة واخر حلاوة. سبحان الله بتحسوه مسلا في الايه؟ في الشغل مسلا ما يفرضه في مسلا. احنا عندنا المعلمات في بهجة قلنا نعمل لهم يونيفورم موحد

93
00:30:31.300 --> 00:30:51.300
عشان برضو بعضهم حجابها مش حلوة قوي فقلنا بشكل مهزب كده يعني ما نبقاش احرجناها فيبقى يونيفورم موحد يعني. خلاص؟ فقلنا نعمل موحد خصوصا ان عندنا معلمات عمراني يعني ما هم مش مش طالعين من المعهد او كده. يا ربي عيونه فور موحد ده على العزاب بتاع اليونيفورم الموحد ده. مش جاي معهم

94
00:30:51.300 --> 00:31:11.300
لمجرد انك بتجبرها على ايه؟ حاسة انك بتجبرها على ان المساكين خلوهم يختاروا اللون. واختاروا مش عارف ايه واختاروا الخامة وعملوا موديل ولفوا عليهم. وبعد ما عملوا اليونيفورم مش عايزين ياخدوه. البني ادم ما بيحبش حاجة

95
00:31:11.300 --> 00:31:34.900
فيها اجبار مهواش مخلوق الا حر ربنا خلقه حر هو خلق كده اصلا ده لون دي حاجة نفسية. ولزلك اللي ما بيفهموش هم بيتصوروا الاسلام اجبار ولا ولا بيقول لك عايزين الحرية دول هم مش بيروحوا الحرية ده بيروحوا العبودية حقيقية. انما احنا كل حاجة بنعملها بنعملها ايه؟ باختيارنا

96
00:31:34.900 --> 00:31:49.900
يعني انت هل عندك خيار انك ما تصليش؟ عندك الخيار ده فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. عيب. عندك الخيار اللي عايز يعمل حاجة يعملها ما يشملهاش. طب عندي الخيار ده وانت بتقول لي هتعاقب؟ يعني انت عايزة

97
00:31:49.900 --> 00:32:02.500
روحي تعيشي حياتك واتبرطعي زي ما انت عايزة. وفي الاخر مش عايزة تتعاقبي كمان! طب ما بقى انت عندك خيار يكون عندنا خيارنا انما بقى مش مش اباء عندنا خير وجابرينك عليه يعني كمان

98
00:32:02.950 --> 00:32:22.950
لأ هو انت مش عارف لو لو انت اشتغلت هنكافئك. لو ما اشتغلتيش هنعاقبك ونحبسك واحد اشتغلي برضه غصب عنك اللي بيعمله الانزمة القمعية الاشتراكية بتعمل كده. هتشتغلي غصب عنه. يعني الاشتراكية فيها اللي بيشتغل بيكافئ واللي ما بيشتغلش. الوكافاء ده اساسي

99
00:32:22.950 --> 00:32:38.800
ورغم كده وتقول لك ايه بقى وهتشتغلي غصب عنك برضه ما ماء الاسلام طبيعي. يعني انا مش مش هاميز بين اللي جه لي واللي ما جاليش. اللي اشتغلني ما اشتغلش. طبيعي

100
00:32:38.800 --> 00:33:00.700
بس عندك خيار. الشعور الانسان بانه من الاحرار وان عنده اختيار ده شعور غير عادي بالسعادة واي حاجة الانسان متعزب فيها هي اللي ما عندوش فيها اختياره. انا باقول الكلام ده ليه؟ عشان باقول ان المفروض ان الحياة الاجتماعية

101
00:33:00.700 --> 00:33:20.700
العلاقات فيها تبقى اختيارية مش اضطراري. البني ادم يبقى فيها يشعر انه ولزلك احسن هتلاقي نفسك كده احسن واحدة في صحباتك ومعارفك اللي بتحس معها ان انت من الاحرار وان عندك اختيار. ما تحسيش انها كده

102
00:33:20.700 --> 00:33:30.700
ما سألتيش علي ليه ؟ ما جيتيش يا ست مش عايزة اسأل انا. انا ما ليش مش عايز اكلم اي حد في البشرية. انت ما سألتيش علي امبارح وما جيتليش اول يوم

103
00:33:30.700 --> 00:33:54.350
امبارح ورنيت عليك ما ردتيش وعملت فيك ما ودتيش؟ هو احنا هو احنا بنتصاحب ولا بنتعزب مع بعض؟ انت هتقعدي تأنبيني وتكسري في خليني احب اكلمك اكلمك باختيار وحتى ربنا اباح لي وان طيل لكم ارجعوا فايه؟ فارجعوا ازكى. كل فبنشوف في اصلا الشريعة تعمل ايه في الحياة الاجتماعية؟ بتصنع الانسان

104
00:33:54.350 --> 00:34:14.350
احرار ضوء يعني سبحان الله من اكتر الحاجات اللي شفت اللي اتعايش الانسان بقى الحالة دي الشريعة. الشريعة بتديني حرية. بتقول لي مش عايز تقابل لحد دلوقتي ما تأدوش مش عايز ترد على حد ما تردش. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. ده بتديني الحق كمان اني مش ما ردش. ارد اقول له

105
00:34:14.350 --> 00:34:34.350
مش عايزك اكلمك دلوقتي. نعم ده انت تبقى لعبت في عداد عمرك. انت بقى ليلتك سودا النهاردة يعني شوفوا احنا وصلنا لمساحات من الاضطرار انك ما تقدرش تقول ايه؟ انا مش عايز آآ اكلم حد النهاردة مش عايز ارد على حد النهاردة. مش قادر مش قادر اتكلم مع حد

106
00:34:34.350 --> 00:34:50.700
لا مش قادر نتكلم على حد ازاي ايه اللي هيحصل لك يعني؟ ما انت عايش اهو فادت الحق ده وادته بقى في حاجة اصعب. مش في تليفون الاقي ناس مش عارف انا بعت

107
00:34:50.700 --> 00:35:07.350
رسالة من اول يا ستي ما هردش على حد ما فيش زهن انا ارد لأ ومش عارف وايه وناخد بقى عدم احترام وعدم تقدير بقى لو حد بقى مسلا بينهم علاقة

108
00:35:07.350 --> 00:35:22.200
قلت وده ما بتحبنيش ادي عيش بقى حوار. يعني الشريعة بقى في ابعد من كده. لأ ده واحد جا لي بيتي اخبط على باب بيتي ومن ورا قلت له ارجع رحمك الله

109
00:35:22.300 --> 00:35:41.300
رحمك الله قاتلك الله اهلكك الله قل لي رحمك الله ارجع ارجع ارجع ازاي ازاي ارجع بيه يعني حد جاله غاط البيت وتقولو ارجع وشوفي بقى مهياش حتى جاية مسلا ادب من اداب السنة وقيل لكم ارجعوا فارجعوا شف ربنا يقول ايه

110
00:35:41.300 --> 00:36:01.300
هو ازكى ربنا. لان سبحان الله تفكرت فيها يا سبحان الله لقيت ان احنا معزم المرات اللي بنعمل فيها مشاكل مع الناس بنبقى فيها اصلا مش مستعدين لمقابلته. مش مستعدين لمقابلتهم. انت مسلا ما انت نفسيا

111
00:36:01.300 --> 00:36:21.300
مش مش رايقة وجوزك جهل مش عارف ايه فين حطي الاكل انت مش قاعدة معي ليه؟ انت مش عايزة تقولي مش عايزة اقعد معك هتندم بس بس ايه بس هو بقى مصر يعني قعدتي وانت ايه مسلا ما ادكيش حرية ما حسش ان انت مسلا مش مش حابة تقعدي فايه او حطيتي الاكل عايزة تقعدي ماء معظم

112
00:36:21.300 --> 00:36:41.300
معزم المرات اللي بيحصل فيها مشاكل بينا وبين الناس بنبقى فيها مش مستعدين لاستقباله. اوقات مش مستعدين نفسيا وده الاصل مش مستعدين بدنيا مش مستعدين فكريا دماغ مشغولة بحاجة تانية مش مستعدين ايمانيا الواحد ممكن يكون زعلان من نفسه عايز يخش يخش يصالح ربنا عايز النهاردة يصالح ربنا مش عايز مش عايز

113
00:36:41.300 --> 00:36:51.300
عايز يشغل باله بحد فمعزم الاوقات بنبقى مش ايه يعني زمان انا ازكر انا كنت ببقى صعب عليا جدا ارفض طلب حد يعني انا ما بتحملش ان حد يطلب مني

114
00:36:51.300 --> 00:37:12.150
وارفض ابدا لا لا نرفض يعني تصريحا ولا تلميحا لكن اكتشفت بعد وقت ان انت لما ما بترفضش انت بتضر الشخص اكتر. ان في وقت انا مش مستعد يعني في وخصوصا البشر متباينين. يعني في حد بطبيعته قعدته

115
00:37:12.150 --> 00:37:32.150
والتعامل معاه سهل وممكن تقول له طب عن ازنك بقى اروح اريح شوية يعني في حد سهل وفي حد تاني لأ مش سهل صعب لازم تبقى انت وانت قاعد معه مركز عشان هو حساس بزيادة. فتخلي بالك من الكلمة الفلانية. فتقعدي بقى تشغلي اجهزة دماغ وانت

116
00:37:32.150 --> 00:37:52.150
مش فايقة اصلا انك تقعدي تايه وتقولي الكلمة دي وتحس ان وشها اتغير. انا مش قصدي حاجة اصل كزا واصل وتخلصي الكلمة دي وتجهزي راسك الكلمة اللي وراها انما في ناس بطبيعتهم ايه؟ خفاف. عادي البشر خفاف خفاف على القلب خفاف في التعامل مريحين

117
00:37:52.150 --> 00:38:09.600
وبرضو هتشوفوا الخفاف دول برضو هتلاقوهم الناس برضو اللي ما بيشكلوش عبء. اللي بيدونا مساحات حرية. فخفاف علي ما هماش ما وفي ناس لا مش خفاف في ناس بيحتاجوا تركيز ما بيحتاجوا فوقان ما بيحتاجوا صورة ما من التعامل

118
00:38:09.700 --> 00:38:19.700
انت ممكن تيجي واحدة صاحبتك مسلا عندك البيت تقول لك انا جاية لك ومش عارف ايه تعالي عادي تيجي تقعد مش عارف ايه انت ممكن تبقي قاعدة معها كده تقول لك مش عارف آآ انا مش عايزين

119
00:38:19.700 --> 00:38:29.700
نشرب كوباية شاي ما تقومي تعملي كوباية شاي اهو انا تعبانة اصلا عادي يعني مش حاسة ايه؟ مش حاسة باشكال. وده عندك مش حاسة باشكال. ممكن مسلا حماتك انا جاية لك النهاردة

120
00:38:30.300 --> 00:39:00.300
بس يقولوا جالك الموت يا تارك الصلاة هي مشكلتها مش حد خفيف. يعني ايه مش حد خفيف؟ اول ما هتخش هتشوف العنكبوت اللي فوق. وهتيجي بعدها تشوف اللي مش عارف ايه اللي تحت وهتبقى قاعدة شايفاكي لأ مركزة مع تعبيرات وشك انتي مش مبتسمة ليه شكلك مش مبسوطة

121
00:39:00.300 --> 00:39:20.300
ان انا اجيب مش عارف احس كده مش مستقبلاني كده وبعدين ما ليه ما حلفتيش والله العظيم لتتغدي معنا يا حماتي ليه ليه وقلتي ما تتغدي معنا من غير والله العزيم. لأ فعلا قاعدة ايه جاية فانت بتحسي بعبء. مضغوطة عشان انت مركزة

122
00:39:20.300 --> 00:39:40.300
ان انت كده كده مركزة ان انت ما تسترضيها وما تزعليهاش. وهي ممكن تكون انسانة كويسة. بس هي برضو جاية مسلا آآ حساسة بزيادة. فحاسة ان انا الى تقيلة علي اروح عند عند بيت ابني تقيلة علي اروح عند فحساسة بزيادة فبيتشكل عبء مش لازم الانسان ده اللي يكون تقيل يكون وحش

123
00:39:40.300 --> 00:40:00.300
مش لازم اكون وحش بس هو تقيل حاسس بزيادة مش عارف ايه محتاج الوان كده الانسان ممكن ما تكونش مستعد لها اصلا في ناس في ناس بطبيعتهم مسلا ايه بيجادلوا وفي ناس ساهلين ان في واحدة

124
00:40:00.300 --> 00:40:10.300
كل ما انت تقعدي معها هتقعدي تقولي لها كزا كزا. يقول لك لأ بس كزا. انت عايزة مرارة وانا ما عنديش مرارة النهاردة. وفي واحدة بطبيعتها ايه؟ ما هيش مجادلة. يعني بتقعدوا

125
00:40:10.300 --> 00:40:30.300
وبرضو بتحب دي وبتحب دي بس واحدة سهلة سالت. فسبحان الملك الواحد يعني شف الحق اللي الشريعة اديته. الشريعة ادتني حقي ان انا اقول له ما ليه؟ لان سبحان الله الواحد لما قعد يتفكر لقى ان معظم المشاكل اللي بتحصل بين الناس ان انا بتعامل

126
00:40:30.300 --> 00:40:47.300
او بقابل حد في وقت انا فيه مش مستعد. ومش مستعد له هو. ما هو اللي في بيته ده ما هو قاعد مع ناس جوة في البيت بس انا مش مستعد لحد غريب. لان سبحان الله آآ زمان

127
00:40:47.350 --> 00:40:57.350
يعني انا انا احنا بالنسبة لنا كرجالة مم جاي لك ضيف جاي لك ضيف عادي يعني جاي لك ضيف جاي لك ضيف انت معدي في الشارع قابلت واحدة تاخده وقابلت

128
00:40:57.350 --> 00:41:17.350
صاحبك والله العزيم تيجي معه ويجي داخل البيت. كنت انا في الاول في اول الجوازنا احنا مسلا انا كنت عايش في في ريف قرية احنا في القرى الامور سهلة وسلسة يعني وعندك عندنا دايما اللي هي زي اوضة الجلوس وبيسامحنا المندرة اوضة الجلوس دي كده كده يعني هي مجهزة ان

129
00:41:17.350 --> 00:41:27.350
على طول ايه ان ناس داخلة ناس طالعة ناس داخلة ناس طالعة ده الطبيعي بتاعها يعني ما هياش هي كأنها مش جزء من البيت هي مش جزء من البيت هي مكانه مقفول كأنه بتاع الضيف

130
00:41:27.350 --> 00:41:47.350
عادي جدا في اي وقت في اي لحزة الساعة اتنين بالليل بتجيب اصحابك وتدخل ما فيش ايه ما فيش اشكال لان حتى كمان هي شبه منفصلة عن البيت. آآ وفي نفس الوقت ايه الامور بسيطة يعني عادي الامور بسيطة اصحابك مسلا واخدينها على بيتك وما حدش غريب اوي من بعيد وكل اللي بييجوا البيت تقريبا امك عارفاهم ما فيش

131
00:41:47.350 --> 00:42:07.350
حد ايه فالامور سهلة سلسة وبرضو الدنيا بسيطة قوي انت مسلا هتيجي دخلت مسلا في وقت العشا امك عاملة بيضتين وحتة جبنة ومش عارف ايه بياكل معك وخلصنا. الموضوع مش اه سمبل يعني. واحنا دي في مصر امور كده يعني مع الناس ما بتتكلفش لبعضها. ماشي؟ قاعدين مع بعض اي حد جه في وقت الاكل بياكل

132
00:42:07.350 --> 00:42:17.350
خلاص ما فيش حاجة اسمها يجي له ولا يتكلف له ولا يعزمه. ما فيش حاجة اسمها حد بيعزم حد. هو اي حد بيروح عند حد. وجه وقت الاكل بياكل. عادي بياكل معهم زي اللي موجود

133
00:42:17.350 --> 00:42:37.350
وجوده خلاص ما فيش آآ فنقول سمبل قوي لما انا اتجوزت بقى انا قعدت في في المحافظة وشقة اول مرة اقعد في شقة يعني اه شقة بقى بطبيعتها ما فيهاش حوار اوضة الجلوس وكلام من ده انت ما عندكش بردو المساحات اللي يخليك تعمل اوضة او ما فيش ابتدائي برضه الضيوف مش رايحة جاية طول الوقت. انما مسلا في في الريف تقريبا

134
00:42:37.350 --> 00:42:57.350
يوميا فيه حد بيجي ما كنش يجي معه يجي مع اخويا يجي مع ابويا ففي حد بيجي. او حتى هي امك نفسها بيجي لي حد. ان المدن مختلفة والايه وممكن انت برضو مش انتش ساكن بقى في قصر هي شقة صغيرة اوضتين وصالة وبتاع وحمام مطبخ. فهو انت يعني شبه البتاع ده الاوضة بتاعة الجلوس دي انت فاهمك

135
00:42:57.350 --> 00:43:07.350
مكتبك او فيها مش عارف ايه او ممكن تكون مسلا مراتك قاعدة وبرضو مش ما اللي جاي ده غريب ان هم الاوضاع مختلفة. فانا كنت برضه في الايه وانا في المدينة عادي جدا كده حد واحد معي في

136
00:43:07.350 --> 00:43:27.350
ولا يكلمني في المسجد قال له تعال معي تعال روح معي البيت. روح معي البيت آآ يعني ايه انا مش مش حاسس بالموضوع ايه؟ فعادي اخش مسلا افاجأ مراتي هنخبط على الباب مش عارف ايه معي واحد برة. معي واحد برة واحد من برة يعني معي واحد برة. هنا في الاول كنت مش مستوعب

137
00:43:27.350 --> 00:43:38.700
المشهد لأ اقول مسلا اختلاف سقافات يمكن هم في بيتهم بس انتم بيبقوا عايشين في بلد زينا برضه ما كنتش بعيد. انا مش مستوعب المشهد انت برضه ايه وخلافات تحصل كتير على المسألة

138
00:43:38.700 --> 00:43:48.700
انا ما احبش حد يكتفني خالص. في اي حاجة في الدنيا. انا ما احبش ما احبش اي حد يكتفني. ما تحملش حد يكتفني. انت بتكتفيني ليه؟ انا اجيب في بيتي

139
00:43:48.700 --> 00:44:00.700
اي حد في اي وقت انا حر هو انا وانا جايب واحدة من باب الدعارة انا جاي مش داخل عليك انا جايب ضيف. المهم ايه كنا نختلف او يعني انا مش مقدر برضه فكرة ايه

140
00:44:00.800 --> 00:44:20.800
ان بني ادم مهيأ يستقبل حد قوي ايه او ما يستقبلش حد. او هو بيشوف الامر ازاي؟ هو المكان فعلا مش مش مهيأ انك ايه استقبل حد ومسلا انا مش في دماغي انا هيخش اللي هيخش يخش بس هي اللي هيخش ده يقيم بيتها هي. هيقيم مسلا نضافة بيتها هي هي

141
00:44:20.800 --> 00:44:40.800
بالنسبة لي انا مسلا وانا موجود العنكبوت ده مش عامل مشكلة. بس هيعمل مشكلة مع ضيف. فهي ما هياش يعني مش حابة حد يرى بيتها في ايه؟ آآ يعني حد غريب يراه الا في الصورة هي اللي هي عايزاها. وهي مش مستعدة دلوقتي تخليه في الصورة دي. فمش مستعدة جسديا بدنيا نفسيا زي ما في

142
00:44:40.800 --> 00:44:50.800
وحقها بما انه يعني احنا ساكنين مع بعض على الاقل يعني احنا مش هقول بقى بس انا مش مراعي ان احنا ايه ان احنا ساكنين مع بعض حق ولا مش حقها

143
00:44:50.800 --> 00:45:00.800
ومش شايف المشهد كده عادي احنا ايه اللي بيحصل كرجالة لما بنخش انا كنت قاعد انا وواحد صاحبي اصلا في فترة الكلية احنا قاعدين في شقة برضه شبيهة بكده بس

144
00:45:00.800 --> 00:45:20.800
كانت السرير اللي احنا كنا بننام عليه انا بحب القراءة بيحب القراءة. فالسرير احنا مالينه كتب. لما كان حد فينا ييجي ينام بيزيح الكتب شوية وينام في الجنب ده وهو بيزيح وينام في الجنب التاني. فاحنا لما بيجي ضيف بنعمل ايه؟ بنزيح له كتب ويقعد شوية. يعني عادي مش اللي هو وتلم اللبس من

145
00:45:20.800 --> 00:45:40.800
على الكراسي وتعلقوا على الشماعة وخلاص ويعني وقضيت. انا برضو ايه بقى لما اتجوزت متخيل ان نفسي الايه؟ انت مكبرة ليه؟ اخش اوضة الجلوس هلم البتاع البتاع التيشيرت بتاعي اللي سايبه على الانتريه هعلقه بس والكتب هتزيعها كده شوية

146
00:45:40.800 --> 00:46:00.800
قعد الراجل هنا يعني يعني موضوع سيمبل مش انت في راسك انت كرجل ما بتبصش لنفس الايه آآ الشكل او انا برضو بطبيعة شخصيتي شوية فما كنتش ايه ما يقعدش بقى الحاجات الجمالية ومش عارف ايه لأ عادي باعيش في اي حاجة قاعدين احنا سنتين تلاتة بازيح الكتب وانا

147
00:46:00.800 --> 00:46:20.800
ما عنديش الايه؟ ما عنديش بتاعي. انا عندي النضافة بتعمل لي ازمة مسألة النضافة دي. بس ما عنديش بقى النزام والمش عارف ايه والحاجة الجمالية وكزا واصل لسة الستارة مالها ومش عارف نلم السجادة شيل السجادة خالص وخلاص دخلي يعني مهياش متفهم انت كراجل

148
00:46:20.800 --> 00:46:40.800
مش متفهم ايه مش متفهم فكرة ان لأ ان الشخص ده مش مستعد. لدرجة احنا بعد وقت مسلا ممكن ايه انا هجيب امي بكرة مسلا عادي انت المتصورات تجيب امي وقت اللي انا عايزه. هي ممكن تكون مش مستعدة ايه؟ لاستقبالها. هي مش كارهاها ولا بالعكس بتحبها. والحمد لله بتحسن

149
00:46:40.800 --> 00:46:56.900
نقلبها وتعملها كويس جدا بس هي مش مستعدة بكرة ايه تقابل حد انا ممكن اخدها بقى بشكل شخصي انت مش طب ولو كانت امك هتقول لي لو امي ماشية. مش بقول لك؟ اه لامك ماشية. وبرضو انت مش متفهم ان مش عشان لامها ماتت

150
00:46:56.900 --> 00:47:16.900
لأ هي مش مسألة انت وهي مسألة ان هي امها مش هتحس معها بالايه مش محتاجة معها التكلف اللي هتحتاجه مع امك. ممكن تكون امك ايوة مسلا وكويسة معها وتمامه زي الفل بس في النهاية هي جاية لها بعين برضو الايه يعني جاية حتى بحساسية. في في في حساسية ما في

151
00:47:16.900 --> 00:47:36.900
في صدرها ما هياش برضو مش مش زي امها. فبطبيعة الحال اي امها ماشي بس امي لأ مش ماشي. احنا مسلا كرجالة ما ما فهمش المسألة دي. بس الشريعة مريحة. الشريعة بتقول ده حقها. حقها ان تقول لاي حد في اي وقت ارجع هي عشان مش مستعدة

152
00:47:36.900 --> 00:47:46.900
هو انا حقي ان انا في اي وقت اقول لاي حد ارجع عشان انا مش ايه انا مش مستعد. فكرة بقى ان الانسان مسلا ايه لأ معلش طب انا هادوس على نفسي شوية عشان ما ازعلش

153
00:47:46.900 --> 00:48:06.900
الطرف الاخر ماشي منزومة تانية. بس الشريعة سبحان الله كل كل يعني بتدي البني ادم حرية. انه يبقى من الاحرار وعنده اختيار كل ما زادت مساحة انه يبقى حرارة وعنده اختيار كل ما بقى سعيد ومبسوط. كل ما تقيد مساحة الاختيار دي او مساحة انه يبقى من

154
00:48:06.900 --> 00:48:27.350
يتعب يتعزب في حياته الكلام ده برضو زي ما قلت احنا احنا ككبار اهو بنعاني منه وما بتفهموش مع ولادكم ما تفهموش مع ولادكم ما بنفهموش دايما مع الاطراف الاخرى. اه عدم فهمه مع الاطراف الاخرى وبيعمل اشكالات كبيرة واشكالات ضخمة ويخلي الانسان اصلا مش فسبحان الله الانسان مع منظومة الاختيار

155
00:48:27.350 --> 00:48:50.000
بيعمل حاجات اضعاف اضعاف اللي كان هيعمله في منظومة الاضطراء. فاحنا في الاسلام بنايه؟ بنصلي وبنصوم تكاليف كتيرة التكاليف دي لما تتحط بالورقة والقلم كده هتلاقي لأ التكاليف دي آآ آآ سبحان الله انا كنت بشوف مسلا بعض الاخوات تلاقيها مسلا عندها بتيجي مسلا يومين

156
00:48:50.000 --> 00:49:10.000
اللي بتدرس مسلا في دبلومة العلم والعمل والحقيقة. تلاقيها اللهم بارك بتيجي من الساعة سبعة مش عارف ايه وتبقوا منتزمة. ومسلا بقى تكون بتشتغل اليومين التلاتة التانيين كل يوم كأنما يساقون الموت وهم ينظرون. مم رغم عادي هي ممكن تكون بتحب شغلها وبتحب كاريرها بس فكرة الايه؟ الاختيار وايه

157
00:49:10.000 --> 00:49:33.400
والافتراء ابعد من ده التعليم تعليم النزامي او الالزامي تلاقوا الناس مش متحمسين له كارهينه تلاقيهم بقى في التعليم الاختياري ده الحر ما اضعاف اللي اتعلمته في التعليم الايه؟ النزام. فكل ما الانسان كان عنده مساحة اختيار وشعر انه من الاحرار كل ما بيكون هو

158
00:49:33.400 --> 00:49:53.400
اسعد وانجازاته اكتر. انا حتى سبحان الله كنت دايما اقول لهم مسلا في في المشروع في النزام الاداري طب يا دكتور احنا المفروض ان مش عارف فلان ده اللي هيمسك اللجنة الفلانية او القسم الفلاني يبقى فيه كأن فيه زي شرط جزائي لو سب

159
00:49:53.400 --> 00:50:21.050
قلت لهم انا مش عايز حد قط يكون بيشتغل معنا الا بارادته وباختياره وسعيد وفرحان. مش فكر ما ما مش فكرة خلص ايه قيدوا المنزومة لازم تبقى كده هزه المنزومات انما لجأ اليها لما بقت الحاجة مهياش صح ولا الشخص مجبر على كده المهم بالخلاصة يعني

160
00:50:21.050 --> 00:50:38.650
اقصد في منزومة الحياة الاجتماعية بشكل عام كل ما الانسان كان عنده مساحة اختيار وكل ما شعر انه من الاحرار كل ما الحياة بتبقى افضل واحسن كتير انما المنزومة المنزومة الاضطرارية الاجبارية دي معزبة معزبة

161
00:50:38.750 --> 00:50:58.750
انا خلاص ايه اللي يجبرني انا على الحالة دي؟ ايه اللي يجبرها على الحالة دي؟ خلاص واتمنى تصحيح المفهوم ان مش دايما الصلح يعني ايه؟ يعني نرجع زي الاول. الصلح ان احنا نصطلح على شيء. فلا جناح عليهما ان يصطلح بينهما ايه؟ صلحا. فلا فلا

162
00:50:58.750 --> 00:51:18.750
ان الصلح يكون على ايه؟ ما اصطلحا على شيء. مش لازم يكون ان هم آآ هم؟ بدون قطيعة. هو زي ما قلت هدف الصلح ان تضع الحرب اوزاره. ان تضع الحرب اوزارها. بس هدف الصلح كده. ان تضع الحرب او

163
00:51:18.750 --> 00:51:32.000
لان احيانا زي الصبح اللي بتاع الجيوش الصلح بتاع البناء هو الصلح بتاع الجيوش او البلاد بيبقى حد منتصر مش لازم وحد منتصر. او كل واحد حقق اللي هو عايزه مش لازم

164
00:51:32.000 --> 00:51:52.000
ده بياخد مكتسبات ولا بياخد مكتسبات بس المهم وضعت الحرب ايه؟ اوزارها. ليه؟ لان البني ادم ما يستنزفش نفسه في الاشكالات الاجتماعية لانها تستنزفه نفسيا فبطبيعة الحال تستنزفه ايمانيا. فيبقى اقرب للمعصية وابعد من الطاعة

165
00:51:52.000 --> 00:52:08.300
ويمكن ده السر في ايه لما يقول له انت انت. عشان اللي هيترتب على دم الامر. لكن بقى هب هب ان واحد من الشياطين ده جه قال له ايه حتى بين حتى فرقت بينه وبين امرأته. والفرقة دي كانت مستحبة او واجبة

166
00:52:08.650 --> 00:52:25.750
عمر الشيطان ما يبقى فرحان بيه الشيطان يبقى زعلان منه كت سبتهم عايشين مع بعض. واضح؟ فاللي الشيطان فرحان به ده مين؟ حد كويس او واحدة كويسة بس الشيطان اغراهم نرفزته نرفزها جانا هي الحياة دي

167
00:52:25.850 --> 00:52:38.900
مش حياة الاحسن لها انك انت ايه تنتهي. مش ده يعني مش ده خالص. اصل برضه بيجيبوا احاديس واحدة واحدة مش عارف جوزها مش عارف بيشرب مخدرات. مش عارف بيعمل ايه. او يعني ما

168
00:52:38.900 --> 00:53:00.800
متعزبة في حياتها وتيجي تقول لي يا دكتور مش هو الشيطان بيقول له انت انت. قلت له يا دريس شيطان يقول له اوعى تطلقها. ما هو مش ليس على اطلاق ده لان دي الحالات الايه؟ آآ الاستسنائية صراحة هو مش الاصل. مش الاصل ان الامور تكون كده. بس في حالات لا. زي ما قلت ان هو

169
00:53:00.800 --> 00:53:23.900
الفصال او الانفصال هو مباح في اصله في الشريعة. ليه؟ الشريعة ادتنا حرية قلت الزواج علاقة تعاقدية تبايع عقدة النكاح اينعم تبايع من طراز خاص بس يبقى في النهاية تبايع. تبايع الاطراف فيه احرار. اول ما الانسان يحس انه انه ايه

170
00:53:23.900 --> 00:53:44.350
انه مسجون انه محبوس انه مضطر يبقى كاره هزه العلاقة. كارهها مش حاببها اصلا عايش مش مبسوط هيبقى كاره هزه العلاقة. هيبقى مش هيبقى متضايق. مضطرة تعيش عشان مش عارف ايه. ومضطرة ولا هو مضطر

171
00:53:44.450 --> 00:54:02.600
وده العنصر الاساسي انا قلت احنا في علاقتنا بربنا في الحياة سعادتنا مرهونة بشعورنا ان احنا من الاحرار وان يكون عندنا اختيار في اي علاقة بشرية هو ده الاصل. ان العبد يشعر فيها انه من الاحرار وان عنده ايه؟ اختيار. انا باجيب مزاجي

172
00:54:03.200 --> 00:54:23.200
انا حابب اجي حضركم بمزاجي مش مجبر فهبقى جاي طيب النفس يا هادئ البال وانت جاية مش مضطرة فالامور تمشي كويس جدا انما انا جاي قرفان ومش عارف وايه بس هتفصل لو ما جتش ولازم اخلص المنهج عشان مش عارف يحصل كزا وهيقعدوا يعملوا لي مجلس تأديب في الكلية هبقى جاي

173
00:54:23.200 --> 00:54:43.200
كارهكم وكاره اللي في طبيعي. وانت لازم تحضري عشان عندك نسبة حضور ولو ما حضرتيش نسبة الحضور ده يحصل لك كزا وهتتفصلي وهيعملوا فيك ولا بتستفيدي حاجة ولا اي حاجة في الدنيا هتبقي جاية قرفان. اصلا ده في حد زاته هيؤثر على الايه؟ على تركيز الانسان

174
00:54:43.200 --> 00:55:01.900
على استيعاب الانسان على فهم الانسان لان الانسان لا يمكن ابدا انه يبقى انفك عن حالته النفسية. الانسان يكون منفك عن حالته النفسية اصلا يعني ربما من اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى. فكرة الانسان يبقى في حالة رضا حالة من الرضا ان ثمرة السعادة

175
00:55:02.100 --> 00:55:22.100
يبقى هادئ النفس وهانئ النفس. وفعلا كلنا اما نيجي كده يعني في آآ يعني نقلب في الزاكرة هنندم على حاجات كتيرة طولت وعلى مشاكل كتيرة استنزفت من وقتنا ومن جهدنا. وكان الاحسن انها تخلص بهدوء كده في ايه؟ في هنندم جدا على ان احنا استنزفنا من

176
00:55:22.100 --> 00:55:42.100
النفسية والاجتماعية في اي حاجة سابقة او سالفة. الانسان يوفر طاقته دي طاقته للايمان لاخرته لدينه لربنا ما يستنزفش طاقته مع اي حد من البشر. لان قلنا كل العلاقات البشرية علاقات تعاقدية. ما فيش الانسان مش مفروض عليه

177
00:55:42.100 --> 00:56:02.100
اي حاجة ولا اي حد. تعاقدية بالشروط بقيامه بالشروط. انا واحد من ارحامي دول مسلا على سبيل المسال انت عمتك ما بتجيش تزوريني ولا بتسألي في وتروحي عند عمتك وتقعد مش عارفة تشغل التليفزيون والعيال مش عارف يقعدوا يعملوا ايه وتقعد تجيب في سيرة آآ عمك اللي مش

178
00:56:02.100 --> 00:56:12.100
عارف ما له؟ وسيرة ابوك اللي مش عارف ما له وتقعد آآ لا كفاية عند عمتك دي السلام عليكم بالتليفون عاملة ايه يا ست الكل اخبارك تمام؟ ابعتي لها مش عارف

179
00:56:12.100 --> 00:56:32.100
ببتاع كده ما فيش الشريعة لم تلزم بصورة معينة لصلة الرحم. ما الزمتش بصورة. احنا برضو اللي الزمنا بايه ان صلة رحم احنا لازم نعمل ايه؟ لازم نروح نزورهم. ونقعد معهم ونعمل مش عارف ايه. الشريعة لم تلزم بصورة معينة صوت الرحم. وقلنا مرارا وتكرارا

180
00:56:32.100 --> 00:56:52.100
وتكرارا. ربنا ادى ادى الناس الحقوق دي علشان تعيني على طاعته. مش علشان تكون سبب معصيته. ما انا برضه تهجنن من اللقطة دي برضو يعني انا باي منطق ان ربنا يدي فلان ده الحق ماشي الفلاني فانا

181
00:56:52.100 --> 00:57:12.100
الحق ده لو قمت به ابقى عصيت ربنا. وربنا هيحاسبني على اني ما رحتش عصيته. اي منطق ما لكم كيف تحكمون فلا تعقلون تقول لي مش عارف اصل انا لازم اروح عند امي وامي مش عارف بتعمل ايه. بس انا لما بروح عند امي بتقعد تجيب سيرة ابوك

182
00:57:12.100 --> 00:57:27.150
وتقعد تعمل مش عارف ايه وتقعد تضايقني ونقعد مش عارف في العيال بيقعدوا يسمعوا اغاني وتقول لي مش عارف كزا وانا مش عارف لما هو كل كل الامور دي طاعات عبادات

183
00:57:27.450 --> 00:57:40.300
ما تتقاطعش مع عبادة ربنا امي دي اه امي زعلانة مني وبتقول لي مش عارف ايه وانت مش ووقفي اللي انت بتعمليه ده ومش عارف انما الطاعة في المعروف. انت ربنا

184
00:57:40.300 --> 00:58:00.300
لك حق مش عشان تساعديني به على طاعته. مش عشان تايه تحطي نفسك مع ربنا ولا تقفي مع ربنا ولا ولا تتسببي في انه اعصي ربنا هو ده الطبيعي فايه بقى ايه الفرق بقى الفرق ان دي لو لو دي مش عمتي ولا امي هعمل ايه

185
00:58:00.300 --> 00:58:20.300
الغي الها الغي العلاقة دي وخلاص. انما لو امي ما اقدرش الغي العلاقة دي. احاول بصورة ايه بصورة او باخرى آآ اروح مسلا ربع ساعة وامشي اا اخليها تليفونات اا اعمل مش عارف ايه اا يعني ده الفرق الفرق ان الشخص ده بما ان ليه حق فانا

186
00:58:20.300 --> 00:58:43.500
بحاول ايه مع غيره خلاص ما بتتعاملش معه وخلاص. ان انا ما عنديش لون من الايه هو مش مفروض علي. شرعا الشريعة ما ادتلوش ما ادتلوش امتياز عن الباقيين. انما اللي يخصني في من الارحام الشريعة اديته امتياز. الامتياز اللي اديته له ده ان انا ان انا هو له حق بزيادة شوية

187
00:58:43.500 --> 00:59:04.800
ان هو لو مش هعرف اصله مسلا بالايه بالزيارة اصله بالماء. آآ اصله بالهدايا. آآ اصله بالاهتمام به والسؤال  في اوقات على فكرة الناس مش عايزة زيارة ومش زيارة وكلام من ده في اوقات بتبقى محتاجة سؤال محتاجة اهتمام محتاجة فاصله بالصورة دي. انا اقصد ان الشريعة

188
00:59:04.800 --> 00:59:21.650
الصورة ايه محددة لايه؟ لصلة الارحام. ما شفناش يعني بقى الصحابة فلان عمال يلف على ارحامه آآ عامل جدول اسبوعي بيلف عليهم كمش اه الامور ما بتبقاش كده. انما مسلا بقى اه عنده مسلا مناسبة يلاقيني اول واحد حاضر

189
00:59:21.800 --> 00:59:36.100
عنده مسلا مصيبة يلاقيني اول واحد حاضر يعني في لحزات هي اللي بيبان فيها قوي ايه حصل لها حاجة تلاقيني حاضرة وموجودة وبواسي وبعمل وبودي في حاجة فيها فرحة تلاقيني موجودة

190
00:59:36.100 --> 00:59:56.100
واعمل برضو في اطار الايه في اطار المباح شراء. ففي اوقات على فكرة الناس ما بتقيسش الناس بمعدل الحاجات اللي بيعملوها يوميا. لأ بيصوموا في المواقف المواقف الكبيرة كانوا حاضرين ازاي؟ في المواقف ده في موقف الناس كلها انفضت عنها وانت كنت في ضهرها. في موقف مش عارف الناس كلها ما قدرتش

191
00:59:56.100 --> 01:00:16.100
فرحته ان انت قدرت فرحتها وفرحانة لها واهديتيها حاجة واتبسطي. اقصده الشريعة ما ادتش صورة معينة للصلاة. لان حتى صورات الصلات بتختلف اساسا من ايه؟ صور الصلات تختلف اساسا باختلاف الزمان والمكان والانسان والميدان. يعني هو الصراط النهاردة زي الصراط من من من خمسين سنة

192
01:00:16.100 --> 01:00:36.100
لا من زمان كان لأ ممكن تبقى عمتك دي بتيجي اسبوعين تقعدهم معكم كل سنة بتقعد معكم في البيت ومش عارف ايه وتمام وزي الفل او بتيجي هي بعيالها ما عدش الكلام ده متاح دلوقت. يعني صورة الصلة زاتها او صلة الارحام ما عدتش بنفس السورة اختلفت. مع اختلاف الزمان

193
01:00:36.100 --> 01:00:56.100
تختلف باختلاف المكان البيئات الحضارية غير البيئات الريفية بتختلف باختلاف الانسان. الانسان اللي هو عنده وقت وعنده مجال ومش مشغول مش زي اللي مشغول في بقى اوقات مسلا الاعياد في اوقات مش عارف ايه الحاجات دي انما الشريعة ما الزمتنيش اروح اعصي ربنا عشان خاطر ايه عشان خاطر اصل ارحام باي منطق

194
01:00:56.100 --> 01:01:16.100
ولا حتى قصر في طاعة عشان نصل ارحام. هو انا ممكن اي آآ بس ساعتها تبقى ايه الموازنات. ان ده مستحب وده مستحب فقدم المستحب ده انما مسلا ما قالتش تروحي تسيبي واجب عشان ايه عشان خاطر اللي هناك تصل الارحام. ولا تصل اي حد في الدنيا ولا تبري حتى ابوك وامك

195
01:01:16.100 --> 01:01:37.550
ما تروحيش تعملي محرم عشان خاطر ايه عشان خاطر اي حد في الدنيا. انما بقى مسلا دلوقتي بر امك مسلا والمستحب الفلاني لأ  اللي مش عارف ايه كده يعني الشريعة لان في النهاية لازم نفهم ان هزه الاشياء انما فرضها الله عشان طاعته. مش عشان خاطر تبقى ايه تبقى

196
01:01:37.550 --> 01:02:07.550
تقطع طريق على عبد مع الله ومع ربه. الواحد سبحان الله حاسس ان احنا معذبين بدون الوحي. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اه اه رؤيتهم بنات ليه الدنيا. ايمان سم له

197
01:02:07.550 --> 01:02:20.050
عمري افتكروا للرب صمد. فالله علي