1
00:00:00.350 --> 00:00:47.300
اه اه رؤياته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله علي  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى

2
00:00:47.300 --> 00:01:00.850
الا فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. وكل مشكلة محياها سببها اية

3
00:01:01.050 --> 00:01:25.450
او صورة اهملناها او منهجية ما راعيناها لان القرآن بيدي آآ منهجيات وبيدي احاد معلومات ممكن ننتبه لاحد الميعاد بس المنهجيات القرآن بيدي اصول وبيدي تفاصيل ممكن نركز في التفاصيل وبننسى الاصول. القرآن بيدي حقائق ودقائق ممكن نركز في الدقائق وبننسى للاسف الحقائق

4
00:01:25.450 --> 00:01:38.100
فالسلسلة باختصار بتقول ان كل مشكلة نحيائها سببها اية او سورة اهملناها او منهجية من المنهجيات دي او اصل من الاصول دي او حقيقة من حقائق دي احنا ما راعيناها

5
00:01:38.150 --> 00:01:59.750
لان باختصار شديد القرآن انما جاء انما جاء لنهتدي ونسعد ما انزلنا عليك القرآن لتشقى بمفهوم المخالفة انما انزلناه لتسعد وفي نفس السورة في اخرها فمن فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فمن اتبع هداه فلا يضل ولا يشقى. وفي البقرة فمن تبع

6
00:01:59.750 --> 00:02:22.150
اهداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اذا المنتظر ان القرآن هيبدد كل المخاوف والاحزان. المنتظر ان القرآن آآ يعصم من كل المشكلات وكل المحزنات والمكدرات وغيرها. طيب شف المشكلة او المشاكل

7
00:02:22.150 --> 00:02:46.800
اللي موجودة معانا النهاردة ونشوف اا فين حلها وازاي احنا نقدر نستعمل الحل ده بشكل سليم علشان المشكلات اللي موجودة في الواقع بتاعنا. طيب المشكلة بتاعة النهاردة الحقيقة هي مشكلة موجودة بشكل ضخم جدا في الواقع بتاعنا. آآ مش مش موجودة مع حد دون احد يعني في الحقيقة انا اقدر اقول

8
00:02:46.800 --> 00:03:06.800
جمهور الرسالة بتاع النهاردة هو كل الناس آآ يعني لو لو انسان لو انسان افلت من المشكلة دي آآ في وقت ما بيفلتش منها في التاني لو افلت فيها آآ مع افلت منها مع انسان ما يفلتش منها مع الانسان التاني

9
00:03:06.950 --> 00:03:26.950
لو افلت منها في مكان ما يفلتش منها في المكان التاني. لو افلت منها في ميدان ما يفلتش منها في الميدان التاني. الحقيقة مشكلة موجودة بكثرة ومشكلة من خطورة بمكان لانها مش بس ممكن تدمر على الانسان دنياه او تعكر عليه صفو دنياه. الازمة ان ممكن تدمر عليه دينه او

10
00:03:26.950 --> 00:03:53.850
عليه صفو دينه وتعكر عليه صفو اخراه كمان. طيب ده ايه بقى المشكلة دي؟ آآ المشكلة دي ببساطة خلينا نقول مشكلة تمني تمني ما لدى الغير تمني ما لدى الغير. يعني ايه بقى تمني ما لدى الغير دي؟ يعني مسلا النهاردة خلينا نبدأ بمجتمع الرجال عشان الستات بتزعل دايما تقول لي انت بتقعد تتكلم على

11
00:03:53.850 --> 00:04:13.850
كتير. خلينا نبدأ بمجتمع الرجالي. الرجال النهاردة بيقعد الراجل فيهم يبص للست كده مسلا خليك مستريحة انت قاعدة في البيت انت بتعملي حاجة. انت قاعدة مأنتخة في البيت قاعدة قدام التلفزيون دوبتي اعملي شوية الاكل بتاع العيال ومش عارف ممكن تخشي اوضة وتزعقي في عيالك شوية وخلاص وانا بقى طالع عيني ومش عارف ايه والمدير بتاعي يزعق معي

12
00:04:13.850 --> 00:04:23.850
ومش عارف ومين الناس برة واقعد بقى لازم اضحك في وشي ده وادحك في وشي ده عشان خاطر اقدر وانا في الاخر بقى كمان المفروض ان انا اجهز الفلوس عشان خاطر

13
00:04:23.850 --> 00:04:43.850
جار اخر الشهر عشان خاطر كزا وحضرتك بتصرفي براحتك خالص وانتم كأنه ممكن بقى يقول لها انت بتاكلي منتاية محلولة تعبير مصري كده يعني انت ولا شاغلك اي حاجة يعني خلاص هو ده سلام ده انا بنبقى مستريح بس ده ببقى زيك كده قاعد مستريح كده ودماغ الدماغ ولا اي حاجة وايه يعني شوية التعابين اللي

14
00:04:43.850 --> 00:04:53.850
في البيت يعني تعملي ايه يعني؟ انت بتخترعي الذرة تعملي ايه؟ انت قاعدة في بيتك معززة مكرمة وممكن بقى تعملي لها عندهم تكييف ولا قاعدة هنا وانا طالع عيني في الحر برة

15
00:04:53.850 --> 00:05:12.400
ولا طالع عيني مش عارف ايه انت مستريحة فالواحد لو يعني لو ست كان يبقى مستريح ومأنتخ خالص اهي دي لقطة طيب يروح يشوف لها لقطة تاني يقول لها مثلا لو انا على مستواه ان هو مسلا بيشتغل وهي ما بتشتغلش. طيب آآ لدرجة في احيانا

16
00:05:12.400 --> 00:05:22.400
يقول لها ايه والله انا بيجي علي وقت كده اتمنى ابقى زيك كده. قاعد في البيت ما بيعملش اي حاجة وتمام ومستريح كده. اعرف افتح مصحف. اعرف آآ اقرأ يعني في اول

17
00:05:22.400 --> 00:05:42.400
اوقات في اوقات بيبقى التمني ده عشان خاطر الراحة الدنيوية. وفوايد تانية بنحاول نغلفه بان احنا مقاصدنا اخروية. يعني انا نفسي كده نفسي زيك تقعد تقول له طب ما تشد حيلك شوية مش عارف ايه يقول لا ما انت مش انت مش حاسة بحاجة. اصل انت لو انت لو انت في اللي انا فيه ده انت قولي

18
00:05:42.400 --> 00:05:52.400
كتر خيرك كتر خيري ان انا اصلي كتر خيري ان انا اصلي انت مش عارفة الدنيا برة عاملة ازاي انت مش متخيلة اللي بيحصل انت مش طيب يعني يا سلام والله بيجي علي اوقات اتمنى

19
00:05:52.400 --> 00:06:12.950
ابقى زيك كده قاعد كده وما وراييش حاجة واقعد اطلع من المحاضرة على محاضرة ومن كتاب على كتاب وازاكر وادرس نتمنى اكون زي كده ده بيبقى اوقات بيبقى التمني ده هو يتكلم فيه والمشكلة انه مش بيتكلم ما هي ممكن في اوقات كتير بنحس انه فعلا معتقد كده يعني معتقد ان

20
00:06:12.950 --> 00:06:32.950
وكأن وكأن مش احنا ما بنتكلمش بقى على الواقع الاجتماعي. بعيدا عن الواقع الاجتماعي. لا الواقع الشرعي كمان فرض عليه ان الست تبقى مفضلة عليه ومستريحة وتمام وزي الفل. هو بالنسبة له كراجل حتى يقول ايه يعني ايه قيمة ان انا القوامة ومش القوامة؟ القوامة دي وجع دماغ. يعني

21
00:06:32.950 --> 00:06:42.950
دايما المسئولية ومش المسؤولية ده وجع دماغ. انا اصبحت مسئول ان لو حصل لها مش عارف ايه وانا مسئول عن كزا ومسؤول عن كزا ومسئول عن كزا. بيضج بالحالة اللي هو عليها وبيتمنى الحالة

22
00:06:42.950 --> 00:07:02.950
الراحة وان واحد مسؤول عنه اللي هي عايشاها الستات دي. يعني راحة يعني حالة كده في اوقات بيتمنى وخصوصا بقى لما الدنيا يكون مخبطة معه برة جامد جدا. فيتمنى الحالة دي. تمام؟ آآ الراجل بقى ما بيوقفش كمان بقى عند الست بتاعته. لأ ده يعني احنا في هنا بقى تمني

23
00:07:02.950 --> 00:07:25.100
مرتبط بايه؟ باختلاف الجنس. ان هي هو هو راجل وهي وهي ست. فبيتمنى الحالة دي في تمني بقى تاني بسبب ايه؟ بسبب سبب اختلاف المؤهل العلمي احنا طالعينا ومش عارف ايه الناس اللي معهم مؤهلات عليا دول عايشين حياتهم وكزا. شوية الناس يا عم الدكاترة والمهندسين دول الله يسهل لهم ده دنيا

24
00:07:25.250 --> 00:07:45.250
وبعدين بقى يسيب القصة دي يطلع مع المؤهل العلمي يطلع بقى على الايه؟ على الرتب الاقتصادية. والله الناس الاغنياء دول بقى الله يسهل لهم وكزا الواحد ومش عارف ايه وايه وايه وايه يطلع من دي يخش اصل ما شاء الله ده عندهم عيلة بقى وعيلة وعايشين حياتهم والكلام ده كله. ناس كده واقفين مع بعض ورجالة انما انا لو اب

25
00:07:45.250 --> 00:07:57.950
ولا ام ولا اخ ولا حد بيسأل في يعدي دول ييجي داخل على العيال. ما شاء الله عنده عيال ابنه ده متميز وشاطر وده والواد مؤدب ومحترم كده. وانا وانا مش عارف العيال دي جايبها منين؟ ايه العيال يمشي

26
00:07:58.300 --> 00:08:08.300
بقى بيطلع تقريبا يعني ما فيش حاجة اي منحى زي ما قلت كده يعني لو نجى لو نجى من الامر ده في ايه؟ في الزمان مش بينجو منه في زمان

27
00:08:08.300 --> 00:08:18.300
يعني لو نجى منه مسلا وهو لسه ما اتجوزش لأ بدل ما يتجوز بقى يبقى يعيش الليلة اياه. لو نجى منه في مكان لا ينجو منه في مكان. يعني لو نجى منه مسلا في البيت ولا في

28
00:08:18.300 --> 00:08:28.300
الاجتماعية مثلا في وسط العائلة ما ينجوش منه لما يروح شغله بقى. لو نجى منه مع انسان ما ينجوش منه مع انسان. يعني ممكن مع واحد يكبر دماغه عشان بيحبه وبتاع ومش مركز

29
00:08:28.300 --> 00:08:48.200
والتاني بقى يبقى مستريح انت الناس اللي عايشين واحنا عايشين اصلا لو نجى منه في ميدان ما ينجوش منه في ميدان للاسف الشديد. طيب الازمة اللي ابشع من كده واشنع من كده بكتير ان يدخل هذا المستوى من التمني ده يدخل بقى

30
00:08:48.200 --> 00:09:00.650
اما يبان الدين طب عادي يا عم دي حاجة كويسة مش اصلا آآ الواحد المفروض يتمنى يعني ان هو يبقى كويس وصالح ويقول ما شاء الله عليه. ما هو يا ريت تمني ايجابي له لازم

31
00:09:00.650 --> 00:09:10.650
يا ريت زي اللي هو لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله علما ورجل اتاه الله مالا. يعني رجل علم ده فهو بيعلم انا قال لي اتاه كتاب الله يعني

32
00:09:10.650 --> 00:09:21.750
قم بانني وانا النهار. ورجل اتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق. ماشي. يعني لو دي ما هياش. لا ما هو مش عايز عشان دي هو عايز عايز المال عشان خاطر ايه

33
00:09:21.900 --> 00:09:31.900
مش فكرة الانفاق لأ عشان خاطر ابقى مستريح الله يسهل له الشيخ ده بقى وما يتصدقش ليه يا عم هيتصدق؟ ما هو الواحد بيبقى معه برضه هيتصدق منه وزي كده وبرضه بس يبقى عايش برضه مش عاطل هم حاجة وتمام زي الفل

34
00:09:31.900 --> 00:09:42.750
الله يسهل له بقى الشيخ ده انت مفتكر يعني ايه مش قصة شيخ ومش شيخ لأ ده هو برضه ايه اصل لهم مصالح من ورا القصة دي هم برضه يعني ما وبعدين الله يسهل له بقى مشهور

35
00:09:42.750 --> 00:10:02.750
والناس وبتاع ولايكات ومش عارف وده لصفحته على اليوتيوب مش عارف عنده مليون مشترك وكتب وبتاع وشوف كان مش عارف ايه دلوقتي ما شاء الله عنده العربية وبدأ عندو يعني هو مش مش عايز الحالة الدينية اللي هو فيها هو عايز الاثر اللي ترتب على الحالة الدينية للراجل الصالح ده فيها ان ربنا وسع عليه مسل

36
00:10:03.100 --> 00:10:13.100
حتى لو ما وسعش عليه في المال وسعي عليه بقى في الناس بتحبه وناس بتحترمه وناس بتثق فيه وناس مش عارف ايه هو هو دي هي دي اللي عايزها دي اللي بيطالب بها انما فكرة ان هو

37
00:10:13.100 --> 00:10:27.400
عايز يعني بقى قصة التدين بتاعه والدين والكلام ده كله لأ عايز عشان اللي ورا الدين ده المشكلة بقى الابشع من كده ان الامر ده بقى يبدأ يتطور فيبقى يتسخط

38
00:10:27.450 --> 00:10:46.600
يبقى بقى يبقى سخط آآ كثرة التشكي. الامر ده بقى تطور كمان ويبقى نسأل الله العافية حسد لان احنا قلنا قبل كده مررا متكررا ان يعني ابن القيم كان له كلام في تعريف الحسد الناس اللي بتتصور ان الحسد هو تمني تمني

39
00:10:46.600 --> 00:11:06.300
يبقى عند الغير مع تمني زواله ده حسد لأ الكلام ده مش دقيق. الادق ان الحسد كراهية نعمة الله على عباده يعني لسه ما اتمناش اصلا يزول ولا ما يزولش. مبدأ الحسد كراهية نعمة الله على عباده. يعرف ان فلان ده ربنا انعم عليه نعمة يبقى متضايق

40
00:11:06.300 --> 00:11:20.550
متضايق اوي متضايق من يعني هنا يبدأ الحسد طب ما انا بعمل ايه انا هعمل ايه؟ انا متضايق منه فعلا. هو انا فعلا متضايق يعني؟ طب متضايق ليه؟ متضايق يعني ان انا برضو ما الخير ده مسلا ما جاليش او متضايق ان انا فاشل والناس

41
00:11:20.550 --> 00:11:38.900
كلها عمالة تنجح او متضايق. آآ بس ربنا يبارك له وربنا يكرمه ان شاء الله ويا رب ييسر له يا رب. وفعلا بصدق ما هو الحسد ده قد يقع في النفس. بس بقى الفرق بين المؤمن وغير المؤمن المؤمن لما يقع في نفسه يدافعه ويبرك ويبرك ودايما بنبه

42
00:11:38.900 --> 00:11:48.900
ما نقعدش نقول ما شاء الله لو اذ دخلت الجنة قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله. يا جماعة يا جماعة التبريك النبي قال له هلا بركت بركت يعني قلت

43
00:11:48.900 --> 00:12:03.750
بارك الله قل ربنا يبارك اللهم بارك المهم فالشاهد يعني ان هنا ممكن بقى الامر يتطور لايه؟ نسأل الله العافية لحسد. تطور لتسخط. تسخط على حاله. والشيطان بقى يصور له

44
00:12:03.750 --> 00:12:13.750
آآ ان هو والله اللي بيعمله ده مش ما دفعوش ليه التسخط على الحال ولا حاجة ولا عدم الرضا به. ولا دفعوا له الحسد لا هو بس شاف يعني انه

45
00:12:13.750 --> 00:12:33.750
هو عنده نوايا طيب طبعا بقى بما لم يعني حسب كل واحد لو شيخ لو شيخ هيشرعن بقى يعني لو حد من اهل الدنيا مسكين ما عندوش الادلة والنصوص والاقوال والكلام ده كله اللي يقعد يايه يطلع به شرعنة اللي بيعمله. انما بقى لو هو شيخ لازم يعطيه ثوب جميل وكويس يلبسه ثوبه

46
00:12:33.750 --> 00:12:53.750
طموح وثوب علو الهمة وثوب ان انا عايز انفع المسلمين وان انا عايز مش عارف ايه ولا بأس مش يعني ودي مصيبة اصلا مصيبة كبيرة جدا يعني هذا الحسد وهذا التحاسد والتباغض يعني شفنا افضل ايه افضل المصائب على مر التاريخ. حتى اصلا يعني من اكثر ما يقع بين

47
00:12:53.750 --> 00:13:13.750
التحاسد والتبغض التحاسد والتباغض وكن كمان بين اهل الدين يعني حسدا من عند انفسهم بعد ما تبين لهم الحق يعني حسد يعني للبغي والحسد يقع في باغي يقع في حسد يقع في التسخط. طيب هنسيب آآ الراجل الطيب ده ونروح بقى للست الطيبة. الست الطيبة بقى

48
00:13:13.750 --> 00:13:33.750
التانية انتم يا باشا انتم انتم عايشين حياتكم. انتم انتم يعني انا الوحدة فينا ولا هتعمل اي حاجة في اي حاجة. هي انت انت تقول لها روحي روحي تعالي تعالي اعملي ودي ودي انت عبد عندك. احنا انتم لو انا كنت اتمنى ابقى راجل عشان اعيش راح اعيش على راحتي كده

49
00:13:33.750 --> 00:13:53.750
رايحة جاية براحتي اعمل اللي انا عايزاه انت كل واحد فيكم بمزاجه عايش حياته بمزاجه براحته خالص. تمام؟ انا لا انكر حقيقة عشان نبقى يعني منصفين. لا انكر ان فيه سوء استعمال للسلطة. فيه فيه سوء استعمال للسلطة. مش عند الناس بقى الحكام والوزراء والامراء بس لأ. فيه سؤال

50
00:13:53.750 --> 00:14:11.200
استعمل للسلطة اي حد فينا ربنا بيدي له سلطة للاسف الشديد كتير مننا بيسيء استعمال السلطة دي السلطة الدينية السلطة الادبية السلطة الدينية النهاردة اللي صارت لي على على بنتي بتخليني لأ ده انا هي خلاص بنتي بتاعتي اللي هو بقى

51
00:14:11.200 --> 00:14:35.400
انا ابيع واشتري فيها ودي مراتي انت لو كنتم قلنا من براءة متكررة من الموجع جدا ان النصوص النصوص تتمسك ضيوف مسلطة على على رقاب الناس يعني المفترض ان ربنا اعطانا حقوق على بعض علشان خاطر نستثمرها في ان احنا يعني نخدم بعض. يعني انا ربنا اداني حقوق

52
00:14:35.400 --> 00:14:57.700
لاولادي عشان خاطر يهيأ لي الاجواء ان انا اربي اولادي وارعاهم يعني واه واهتم باخرتهم واه واقيم يعني واقيم فيهم اقيم فيهم امر الله اداني حقوق على زوجتي عشان كده برضه ادى الزوجة حقوق على بناتها واولادها عشان كده برضه. مم لكن للاسف الشديد احنا بناخد الحقوق دي لصالحنا احنا رغم ان هي المفروض

53
00:14:57.700 --> 00:15:17.700
طلعهم وبناخد الحقوق دي لتحقيق مكاسب دنيوية بالنسبة لنا واهواء شخصية عشان احنا نبقى مستريحين كده وتمام بقى وزي الفل. المفروض اصلا ان انا يعني الحاجات دي انا هسأل عنها امام الله يعني المهم ما علينا. فانا لا انكر حصول حاجة زي كده. بس بقى آآ الناس بقى الاخوات او النساء ما شاء

54
00:15:17.700 --> 00:15:43.750
مأفورينها على الاخر يعني تقريبا في اشكاليتين الاشكالية الاولى الاشكالية الطبيعية. والاشكالية التانية الاشكالية الواقعية. ايه بقى؟ الاشكالية الطبيعية دي؟ طبع المرأة اه وتكثرن الشكاة. فيها فيها ابتلاء اصلي فيها كده بتشتكي كتير. ممكن بقى عشان هي عاطفية شوية ممكن عشان هي دايما بتحب الافضل والاحسن وتحب تعمل حاجات

55
00:15:43.750 --> 00:16:03.750
تعمل الحاجة الاحسن فدايما لا لا يتكاد يرضيها حاجة. والنبي قال كده. قال وتكثرن الشكاة. تكفرن العشير تكثرن اللعن. تكثرن الشكاة. ففي في اشكالية طبيعية ان عندها ابتلاء طبيعي او تحدي طبيعي. في اشكالية تانية بقى واقعية. اشكالية واقعية ازاي؟ ان الواقع بتاعها فعلا بطبيعة الحال مخليها هي

56
00:16:03.750 --> 00:16:23.750
سوء استعمال سوء سوء فهمها حتى هي للنصوص انها في اوقات بتفهم النصوص ايه؟ لا اصل مش عارف ايه واصل كزا وانا كده هخش النار وواحدة مسلا يكون جوزها عمال يأزيها ومطلع عينها ومش عارف ايه والكلام من ده كله. مزعلها وهو اللي زالمها وممكن ضاربها قل لها تبيت تلعنه

57
00:16:23.750 --> 00:16:44.200
الملائكة وهي بقى مسكينة غلبانة ويعني وخايفة من ربنا. هتروح بقى تراضي ومش عارف وايه وتعيش سنين بقى ايه خايفة بقى تلعنها الملائكة وخايفة امشي يعني للاسف برضو الواقع ذاته اسهم في ان آآ المسألة دي تبقى زيادة عند النساء

58
00:16:44.250 --> 00:17:06.150
انها تبقى متذمرة تبقى يعني قلت قلت الاصطلاح ده قبل كده كتير جدا انها تبقى متذمرة تبقى متسخطة تبقى شاكية لا يكاد يمر عليه امة ما بتشتكيش اه لو ضفنا لها لو ضفنا لها بقى بعد تالت وهبعد ايه؟ بعد الاشكالية النفسية. يعني ايه اشكالية نفسية؟ قوة النفس. تحمل

59
00:17:06.150 --> 00:17:26.150
المرأة عندها عالية جدا عندها قوة تحمل هايلة. بس في مسائل ما. قوة تحمل جسدية بتتحمل حاجات اوجاع الالم ومش عارف ايه قوة تحمل في انها تبزل مجهوده وقوة تحمل في التضحية بس مسلا مشاكل كتيرة وضغط وتوتر اه تصوت بقى وتخرب الدنيا. فهي هي كامرأة

60
00:17:26.150 --> 00:17:46.150
القوة النفسية بتاعتها ضعيفة. فطبعا لما تتحط بقى عامل التالت القوة النفسية فتلاقيها تبقى راضية وتمام وزي الفل والصبح وبالليل بقى تلاقي ايه في تنين طالع في وشك كده. آآ في الغالب يعني خلاص بقى الحالة الطبيعية حضرت. الواقع ضغط عليها بزيادة ضايقها بزيادة

61
00:17:46.150 --> 00:17:59.850
آآ تبقى خلاص هي طاقتها النفسية خلاص نفذ رصيدكم. فهتطلع بقى تنفجر آآ طبعا اول ما تشوف التنين ده انت حضرتك قلت ايه شوف لك حتة تقعد فيها. المهم يعني فالشاهد

62
00:17:59.900 --> 00:18:19.900
ان المرأة كل العوامل دي بتخليها بقى تتمنى كتير الحالة اللي هي مش فيها. يعني تتمنى ان تبقى زي الراجل كده ده عايش حياته ودماغه زي الفل ما حدش يقول له اعمل وما تعملش. وخصوصا برضه في اوقات كتير ان في امور لا تفهمها النساء ولا يفهمها الا الرجال. لما يكون عندها رجل حكيم يعني مش

63
00:18:19.900 --> 00:18:29.900
في رجالة دماغهم خربانة بس لو رجل حكيم ففي امور المرأة هي بتفكر فيها بعاطفتها فيجي الراجل مسلا يمنعها منها ممكن امنع بنتي من حاجة ممكن امنع زوجتي من حاجة امنع اختي من حاجة

64
00:18:29.900 --> 00:18:49.900
هي لعلها لما تشوف الامر تبقى متضايقة وزعلانة ومش عارف ايه. لان برضو هي بتفكر بايه يعني زي ما قال ربنا المحصنات غافلات. المحصنات غافلات يعني المرأة العزيزة بتبقى عندها اسكان انها ممكن تبقى غافلة. بتتعامل كده ببراءة احيانا تصل لسذاجة. اه ممكن يتضحك عليها ويتنصب عليها ومش عارف

65
00:18:49.900 --> 00:19:09.900
ايه وكلام من ده مهما كانت الزكية وعاقلة بس وارد طبعا مش كله بس قد تحصل المسألة دي يعني او بتحصل كتير في المجتمع النسائي خاصة. فحضور الرجل كمان اللي ممكن بقى بيمنع بيمنع حاجة لأ بلاش حبيبتي علشان كزا كزا كزا هو بيمنع بشكل مقنع بس هي من جواها برضو تمنت لو كانت ايه بتنطلق كده وعايشة

66
00:19:09.900 --> 00:19:19.900
امتى بقى ما تتمناش الامنية دي ؟ لما تطس تطس تطس تطس على دماغها كم مرة كم مرة كم مرة كم مرة؟ او تلاقي نفسها هتقع هتضيع هتضيع هيحصل حاجة يحصل حاجة يحصل حاجة

67
00:19:19.900 --> 00:19:39.900
ويكون مسلا ربنا يجعل اه وجود الرجل ده او اه اب او زوج او اخ حكيم موجود في حياتها يكون اه اه انجاها الله به من ايه؟ من مزالق ساعتها يا دوب اه ممكن تحس فعلا لان الموضوع مختلف. المهم اللي اقصده الشاهد ان هي بقى فكرة انها تتمنى راجل عشان الضغوط الاجتماعية

68
00:19:39.900 --> 00:19:54.200
دي بتبقى تاخد الحقوق اللي الرجال بياخدوها. تتمنى برضه الحرية اللي الانطلاق ومش عارف وايه ده ده كده ده هي بس ايه ده احنا بنقول لما هنبدأ نتمنى ما يخص الجنس الاخر

69
00:19:54.500 --> 00:20:14.500
يعني من ناحية الجنس الاخر بقى انتم عايشين حياتكم لدرجة احيانا يعني بقوا بيتمنوا لبسهم وطريقة وتقص شعرها زيهم وقصص من دي. وطبعا بقى النغمة بتاعة بقى ايه؟ المساواة. خلاص؟ آآ يعني الله المستعان. انما اللي اشتدت بشكل ضخم دي

70
00:20:14.500 --> 00:20:34.350
الرغبة اقول ايه؟ الجامحة وخلاص في المساواة في اي حاجة. بيشتغل ميكانيكي اشتغل ميكانيكي بيعمل مش عارف ايه اعمل مش عارف ايه. وانتم وطبعا بقى بيبقى كم واحدة كده عندهم عقدة من الراجل اللي مسلا يعني عشان ما حدش يزعل من الكلام بس يعني في الغالب بيبقى عندهم

71
00:20:34.350 --> 00:20:54.350
مشكلات نفسية يعني هي مش بتبقى مسألة بقى المساواة ونصرة المرأة والقصة دي لأ هي كأن في حاجة بينها وبين الرجل هو هو فأر شخصي ان هي بتحاول يعني الثأر ده انها تناله في جنس الرجل ككل. ايقونة الرجل ايقونة

72
00:20:54.350 --> 00:21:14.350
كلمة اب ضايقها وازاها. ايقونة آآ زوج آآ طلع عينها. ايقونة اخ مسلا آآ آآ اتحكم فيها وازائها ايقونة حد تحرش بها وهي صغيرة اه ايقونة مدير اللي قهرها ودمرها لغاية ما ما كادت تنتحر. اه

73
00:21:14.350 --> 00:21:34.350
اي ايقونة الرجال ككل انها كان نفسها تتجوز وما جالهاش زوج ومش عارف ايه فاتعنست. ايقونة الراجل عاملة لها مشكلة عاملة لها حاجة في دماغها خلاص بقى بتلبس آآ بتلبس بقى ثوب ان انا بقى المساواة ومش المساواة والقصة دي. في ناس بيبدأ معهم الموضوع فعلا عشان نبقى منصفين. في ناس بيبدأ معهم الموضوع فعلا

74
00:21:34.350 --> 00:21:54.350
بمحاولة محاولة رد الامور لنصابها ومحاولة نصرة النساء المظلومات من خلال الواقع الاجتماعي اللي فيه اشكال وده حقيقي بيبدأ الموضوع كده لا بأس بس بيأفوروه بقى بيأفوروه بزيادة يعني. خلاص؟ المهم يعني الشاهد فطبعا النغمة دي بقى المسواة بالراجل بقى. كله كله زي الراجل كله كله كله

75
00:21:54.350 --> 00:22:04.350
كله كله يعني ما فيش اي حاجة. اشتغل ميكانيكي اشتغل ميكانيكي بيعمل ايه بيعمل ايه؟ طبعا دي بقى ليه؟ اني حاسس ان الراجل واخد حقوقه وده مجتمع ذكوري وده مش عارف

76
00:22:04.350 --> 00:22:16.400
ايه والقصة دي كلها طبعا الكلام ده بقى ايه وخصوصا بقى بناتنا في في الزمن ده بقى. يعني اصبح مش فاهم ليه التصور عندها ان انت لازم تبقي مثقفة. الثقافة

77
00:22:16.400 --> 00:22:39.500
يعني التحرر من سلطة الرجل هي دي الثقافة التمدن هو التحرر من سلطة الرجل اللي مش عارف ايه. واللي مش عارف لدرجة توصل ببعضهن يعني اسف يعني للسفالة وتطاول على الله ان ان يعني يعني تحرف بما لا

78
00:22:39.500 --> 00:22:59.500
وتجرم وتقول كلمات كفرية وتقول ان مش عارف الرب يحابي الذكر والرب مش يعني المهم كلام هبل كده. للاسف الشديد. النغمة دي بتسري ما بين البنات المثقفات المتعلمات اللي هم بيخرجوا للجامعة وبتخرج للماجستير وبتخرج للدكتوراه وبتحتك في المجتمع وبتشوف الدنيا. طبعا ان

79
00:22:59.500 --> 00:23:19.500
بتزيد مش عارف ليه يعني معنى يعني لازم تكون عشان خاطر تبقى عالمة وزكية ومتمدنة وحد آآ عقليته العمرانية عالية جدا لازم يعني تبقى تبقى تبقى الشخص ده للاسف الشديد عمله الايه ؟ يعني عمله عمله المتلازمة دي. علشان خاطر البنت آآ او الشابة تبقى في هذا الاتجاه

80
00:23:19.500 --> 00:23:38.600
وطبعا بقى خلاص بدأنا يعني نتخطى بقى يعني في الاول كان النغمة المطالبة بحقوق المرأة المهدورة. ماشي بعد كده نصرة المرأة المظلومة. ماشي. انت شغال. طيب بعد وقت ان المرأة تاخد تمكين المرأة في المجتمع

81
00:23:38.600 --> 00:23:52.750
في اماكنها اللي ينبغي انها تكون في كويس تمكن ايه المشكلة؟ لا بدأنا بقى بعد شوية لا نخش في حاجة تانية بقى آآ حرية المرأة واستقلية المرأة ايه  انا لوحدي

82
00:23:52.950 --> 00:24:10.400
سنجل بازر اولية يعني الاسرة تبقى راجل وست ما ممكن تبقى ست ومع عيل عادي تجيبي عيل سنجل مازر عادي. وليه برضو راجل وست؟ الرجالة مقرفين ما تبقى ست وست

83
00:24:11.150 --> 00:24:31.150
بدأنا بقى ايه النغمات دي ايه تكثر المهم يبقى في اشكالية تمني متعلقة بالجنس في اشكالية تمني متعلقة بقى زي الراجل برضه كده اشكالية تمني وطبعا دي بتحضر كتير للاسف في مجتمع النساء. ليه؟ المرأة جبلت على حب الزينة. يعني هي بتحب الزينة او من ينشأ في الحلية

84
00:24:31.150 --> 00:24:51.150
هي بطبيعة الحال بتحب الزينة. فتلاقي بقى يعني بيبدأ الموضوع يوصل في تفاهة التفاهة. الفستان شعرها اطول مني بسنتي ونص. اصل فلانة دي دي وزنها خمسة وسبعين وانا وانا سبعة وسبعين حاجات بقى ايه هتدخل في قصص كتيرة جدا في مسألة التمني عيالها وعيالي وجوزها وجوزي اختها اختي

85
00:24:51.150 --> 00:25:11.150
وخصوصا بقى الفراغ بيعمل كتير الفراغ بقى. يا الله على الفراغ. واحدة فاضية ما وراهاش اي حاجة في الدنيا هتعمل ايه؟ ما هي بتقعد تمسك التليفون وتكلم سوزي ساعة الا ربع بيتكلم سوزي على ايه؟ بيكلمها على التيار اللي راحت اشترته امبارح ومش عارف وقعدت تلف على كزا. يعني هي عايشة في وعايشة في الجزمة اللي بتقعد تنزل لها

86
00:25:11.150 --> 00:25:21.150
سبع تيام في الاسبوع عشان تشتريها وتقعد الاول تاخد عروض اسعار وبعد العروض اسعار مش عارف ايه وكل ده عشان توفر اتنين جنيه. وكأن الاتنين جنيه او العشرين جنيه متين

87
00:25:21.150 --> 00:25:37.900
جنيه وكأن وكأن العشرين ساعة اللي تم انفاقها من عمرها ما تساويش متين جنيه يعني بقول اهو متين جنيه وعمرها ما بتحصل ما بيفرق حاجة متين جنيه في جزمة مسلا. بس لأ الجزمة دي تهدر عشرين ساعة من وقتها من زمانها والوقت

88
00:25:37.900 --> 00:25:55.850
انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. وكأن يعني مش المهم يعني ما علينا ربنا يجعل كلامنا خفيف على الاخوات. فالشاهد ان آآ الاشكالية دي حاضرة بشكل ضخم جدا. اشكالية متعلقة يعني اما مع جنس اخر يا اما

89
00:25:55.850 --> 00:26:11.200
مع نفسه. آآ في اوقات بقى بتوصل المرحلة لايه سلام بقى لو كنا عايشين في ايام الصحابة الله يسهل لهم الصحابة والله. لدرجة فعلا ان واحد من الصحابة سيدنا المقداد وواحد من التابعين يقول له كده

90
00:26:11.200 --> 00:26:29.000
قل له هنيئا لكم رأيتم رسول الله يقول له يا ابن اخي لا تتمنى مشهدا غيبك الله عنه انت ما تعرفش لو كنت موجود ساعتها كنت هتبقى ايه؟ انت هو انت شف ابو طالب كان عامل ازاي؟ عقله ايه وحكمته ايه ومكانته الاجتماعية ايه وحبه للناس

91
00:26:29.000 --> 00:26:50.750
ويقينه في كل يعني يقينه الشديد جدا في صدق النبي صلى الله عليه وسلم والامارات واضحة جدا بس فتن بسبب بل على عبدالمطلب يعني انت انت مين قال لك كان في سهيل ابن عمرو وكان في وكان في وعاشه فترة على الكفر ابو بصوا فيه انا عاش فترة على الكفر وخالد عاش فطر على الكفر وعمرو والناس دي اساسا ناس عقلاء

92
00:26:50.750 --> 00:27:08.550
جدا وحكماء جدا وغيرهم للاسف الشديد برضه كانوا من العقلاء ومن الحكماء وماتوا على الكفر يعني يعني فهو يقول لك بقى يا سلام لا بقى الناس بقى الاخوة الايه المتدينين بقى الناس اللي عايشين في الحتة الفلانية دول يا سلام

93
00:27:08.800 --> 00:27:21.200
يا سلام بقى كده وابقى عايش في مكة ورايح الحرم جاي من الحرم ورايح الحرم جاي من الحرم ويروح يعيش جنب الحرم ولا يكاد يروح الحرم والسلام بقى الناس اللي نفسي اشتغل في السعودية

94
00:27:21.400 --> 00:27:44.550
مش هاروح اعمل عمرة كل شوية والسلام بقى لو رحت سكنت يا اخي جنب الشيخ فلان ولا مش عارف عملت ايه  ما هو بقى كل واحد له امنياته بقى لو يتاح لي بقى ادرس عارف لو انا اشتغلت آآ شغال مسلا وليكن مدرس ولا مهندس الله يسهل لهم ائمة الجوامع دول. امام مسجد شيخ ولان تو ايه؟ صل بالناس

95
00:27:44.550 --> 00:28:00.700
الله اكبر. خد سواب الصلاة الفرض لسة مستريحين يا عم الله يسهل له يعني الموضوع واصل بقى كمان ايه مش عايز هزمنة امكنة واوضاع مش مش سايب حد. طيب يعني اتمنى

96
00:28:00.700 --> 00:28:17.500
يتمنى مش الاشكالية بس في التمني يعني يا ريت الموضوع هيقف عند التمني. هيوصل لايه؟ هيبدأ مع الوقت تكرار الموضوع ده على راسه على راسه هيبدأ يخليه ايه يمد عينه الى ما عند غيره

97
00:28:18.100 --> 00:28:33.700
وده بقى يمد عينه بقى. اه ده فلان وعنده فلانة وعندها يمد عينه. يعني خلاص بقى ما فيش غض بصر بقى. يلا. مش يعني الواحد يستحي انه يقول فيه حاجات بقى ابعد من كده. في جمال شخص وجمال

98
00:28:33.700 --> 00:28:46.750
مش عارف ايه وده مراته مش عارف ايه ودي جوزها ايه يعني نسأل الله العافية. فيبدأ بقى يمد عينه الى ما لا يحل له يبدأ يمد عينه بقى يبدأ لما بيمد عينه مرة ورا مرة الحاجة دي بتقع في قلبه

99
00:28:46.850 --> 00:29:07.150
وطبعا الاشكالية الضخمة دايما بتاعة الايه؟ بتاعة الانشغال الشديد الهوس بالمفقود الهوس بالمفقود لدرجة تذهلوا عن روعة الموجود التي الذي لديه لدرجة كمان تتسبب في ان الموجود ده يروح. واحد مش عجباه مراته دي

100
00:29:07.550 --> 00:29:17.550
عمال يتطلع لفلان او فلانة وفلانة وفلانة ومرات فلان زي مرات فلان وزي مرات فلان زي مرات فلان وفي الاخر يفضل لغاية ما يخسرها هي. وهي مش عاجبك وتفضل لغاية ما تخسره مش عاجبه

101
00:29:17.550 --> 00:29:37.550
مش هيفضل الواد ما يخسره ما هو خلاص ما هو هيهدره هيهدره مش هيهتم به اصلا. آآ اشكال ضخم جدا يعني للاسف يا ريته بيقف عند مجرد انه بيتمنى او يقع في قلبه حاجة لأ يبدأ يمد عينه. طيب والمشكلة ما بيقفش عند مد عين بيمد عينه لحاجة هو مش قادر يدركها. يعني ما هو هي

102
00:29:37.550 --> 00:29:52.150
لو هي تصلح له او هو يصلح لها كانت جات له يعني لا تصلح له ولا يصلح له. ازاي؟ يعني هي ما تصلحلوش مش خير ليه؟ قد لا يكون خيرا له. وهو ممكن مش امكانياته ولا قدراته اصلا

103
00:29:52.150 --> 00:30:06.500
نسبه الكلام ده اطلاقا المهم ايا كان. فيبدأ هو عمال يمد عينه بحاجات مش عنده هي مش عنده. طيب بما ان مش عنده فهي حاجة ايه؟ لا هو قادر يحصلها ولا هو قادر يصبر عليها

104
00:30:07.450 --> 00:30:27.450
يعني عمال يأجج نيران تمنيها والاشتياق لها ولا هو قادر يحصلها ولا قادر يصبر عليها. حتى اللي كنا بنقوله للشباب كده في مسألة غض البصر كنت طب اقول له حبيبي طب انت معلش انت النهاردة بصيت لفلانة دي. زميلتك اللي في الدفعة. طيب عجبتك. هم. هتبص لها بكرة هتعجبك تاني. ها وكل ما

105
00:30:27.450 --> 00:30:41.900
اكتر تمنيها بيزيد في قلبه. طيب يا معلم انت في تالتة اعدادي بلاش انت في تالتة اعدادي انت عشان تتجوز دي لسه قدامك عشر سنين وعشر وميت سنة كمان بقى ان شاء الله تتجوزها وانت بتموت عقبال ما تجهز لها المهر اللي ابوها عايزه

106
00:30:42.050 --> 00:31:00.150
خليك واقعي فدي مش دي مش سكتك خالص فهو عمال يأجج نيران الاشتياق او التمني لحاجة لا هو لا هو خلاص يقدر عليها ولا هيبلغها مش هقول بعد وقت مش هقول حتى في الوقت الحاضر

107
00:31:00.250 --> 00:31:12.250
هو مش هنلغه في الوقت الحاضر مش هيبلغها الشهر ده مش هيبلغها السنة دي. خلاص يا سيدي هيجوزها بعد سنتين تلاتة. السنتين دول لأ يتعزب بقى هو كده عزبني شكر

108
00:31:12.500 --> 00:31:32.750
يصير نفسه ليتعزب طبعا. فهو انت كده لأ هو عمال يؤجج فهو لا قادر عليها ولا صابر عنها فعمال يؤدي نيران الايه؟ الاشتياق للحاجة دي والتطلع له فيبدأ هو نفسه نفسه ده هيحصل له ايه بقى؟ هيبدأ يداخله

109
00:31:33.000 --> 00:31:52.900
التحسر يعني هو في الاول مش بيبقى ايه مش بيبقى تسخط ولا حاجة مجرد التحسر بس والاستحسان يعني الحمد لله. كذب. تحسر مش اكتر من كده. طيب بعد شوية التحسر ده او الاستحسان

110
00:31:53.250 --> 00:32:10.400
يبقى تسخط بقى ما هو عمال نيران الاشتياق للشيء ده وتمنيه بتزيد وما فيش جديد فيبدأ يتسخط بقى وبعدين كمان بقى لو الموضوع خده عمال يدعي وبيحاول يصل له من كل الاسباب. ويا رب بقى واشمعنى انا ولما مسلا تتعقد عشان ابوهم مش معه فلوس

111
00:32:10.400 --> 00:32:28.100
ولا تتعقد عشان مش عارف ايه ولا هي الموضوع يتعقد عشان زوجها كزا. هو انا بقى مش عارف ايه يبدأ التسخط بطلنا لا يبدأ يحسد بيحسد اللي عندهم الحاجة دي وبيقدروا يحصلوها. يبدأ يحقد عليهم

112
00:32:28.200 --> 00:32:43.450
يبدأ يصد ولزلك انا كنت بقول في حساد وحقاد وسباط هو مش قادر يبلغ ومش قادر يبلغ اللي هو يعني هو مش قادر يبلغ اللي عنده مش قادر يوصل له. فيوصل للصورة دي

113
00:32:43.750 --> 00:33:06.000
آآ بالله عليكم وعليكن في وسط الكلام ده وفي وسط الزحمة دي. الشخص ده بقى فين اخرته؟ فين دينه هيفوق لدين ولا يفوق هيفوق لاخرة  للاسف الشديد هو لما يبدأ يتمنى الا عند فلان. في الاول بيقول لك والله تمني بريئ. انا نفسي اكون متفوق زي ما هو متفوق

114
00:33:06.250 --> 00:33:26.650
نفسي ابقى شاطر زي ما هو شاطر. ماشي يا عم. حلو. طب وبعدين؟ وخصوصا سوء تفسير الامر ازاي؟ بيتصور احيانا يعني انا عايز اعمل بربجان ده زي فلان ده. فلان ده عامل بربجان ده كده وعامل حواليه فريق وجايب مش عارف ايه وانا اعمل وانا اعمل لأ لازم اعمل كزا كزا كزا

115
00:33:27.050 --> 00:33:46.550
يتصور المسكين انها بشوية الاسباب بس. ما بيفهمش ان فيه حاجات يعني هي من عند ربنا يعني ما بينسى العوامل دي خالص. ما بياخدش باله من اللقطة دي. لدرجة للاسف الشديد الاقي مسلا بعض الناس ايه حتى من الصالحين يقول له بقول لك ايه؟ احنا بقى

116
00:33:46.550 --> 00:34:05.500
مش هنعمل زي فلان عمله وعمله ووده عايزين نعمل زيهم بقى احنا مش آآ ده انتشروا وبقى عندهم ناس وبيعملوا وبيودوا طب ماشي لو لو هو بيخبطه على الخير ده وبيدعي له يقول ربنا يبارك له واحنا نحاول نستفيد من غيرنا ونعمل حاجة كويسة ماشي لأ ده يبدأ بقى حاطه في دماغه

117
00:34:06.100 --> 00:34:25.000
لدرجة اني انا اذكر كده واحنا في في الكلية آآ فكان في حد حاطط دماغه حد في دماغه يعني. لدرجة مسلا ايه ييجي يبص على الكشف بتاع النتيجة ما بيبصش على مين الاول والتاني والتالت والرابع والخامس. اول حد بيبص عليه فلان ده جايب كم

118
00:34:26.050 --> 00:34:48.800
مسلا ده جايب جايب مسلا ستة وتمانين في المية يبص هو على درجته هو انا جايب كم انا جايب ستة وتمانين ونص يعني ازكر اني في مرة شفت كشف من الكسوف انا من عادتي ما بشوفش الكشوف اصلا. بس مش فاكر المرة دي شفتها ليه. آآ او عمري ما رحت شفت نتيجة. يعني حد بيشوفها وبيقول لي

119
00:34:48.800 --> 00:35:05.350
كشفه من الكشوف ايه؟ شفتم آآ لقيته معلم على ايه؟ يعني الاتنين دول بس بدايرة ما قدرش حتى يخبي فعلم بدايرة على ايه؟ عشان هو كان درجته اعلى منه واحد في المية او نص في المية

120
00:35:05.850 --> 00:35:29.300
ايه ده! ايه الجنان ده! ايه الهوس ده هوس لدرجة مش طبيعية فالموضوع مش بيقف عند كده يعني ده وصل نسأل الله العافية للتحاسد للتباغض للتدابر بيوصل للقتل كان اول ذنب عصي الله به في الارض الحسد

121
00:35:29.850 --> 00:35:53.800
واول ذنب عصي الله به في السماء الحسد اه ومنشأ الليلة دي كلها التمني  منشأ التمني ده هو اصله للاسف الشديد الانسان بيزين لي بقى الدنيا ومش عارف وايه والتفات التفات التفاته لغيره. تركيزه مع غيره

122
00:35:54.450 --> 00:36:19.550
ويعني الله المستعان. المهم اشكالية ضخمة جدا. لدرجة انا في مرة حبيت اشوف دماغة بعض الاخوات اللي احنا نعلمهن وبقى ربما بعضهن يكون بيسمعني دلوقتي. آآ يعني بيتم اعداد الاخوات دول يعني لان هم اه يكونوا معلمات يكونوا مشرفات يعني اه ينفعنا المسلمات يعني او اطفال المسلمين

123
00:36:19.550 --> 00:36:46.150
فطرحت مرة التساؤل ده كده فكرة الراجل ومش الراجل والست ومش الست ورأيكم. آآ حاجة طرحت او انا تركتها يتم التعليق عليها وحبيت اتفرج اتفرج. يعني كنت بشوف بس   من ساعتها وانا الاية اللي انا هتكلم عنها النهاردة حاضرة في راسي قوي. وكلمتهم عنها بس حبيت ان انا الخطاب يكون لاكبر قدر من الناس

124
00:36:46.150 --> 00:36:58.200
لان فعلا مسألة في منتهى الخطورة قلت لهم طب يا جماعة تمام كزا كزا والاشكالية وانتم شايفين وحلها ازاي؟ طب ايه يعني تتحل بايه؟ طب ايه؟ طب هل المشكلة دي ما جاش سيرتها في القرآن؟ ربنا ما اتكلمش عنها

125
00:36:58.200 --> 00:37:18.200
طب عايزين حاجة تحسم المسألة دي خالص النهاردة الراجل يعني بيشوف ان هو ليه حقوق ومش عارف وايه وان هو مظلوم ومهضوم ودايما باصص آآ للحقوق اللي غير واخدها والمرأة العكس. بل بيبقى عندنا اشكال ضخم تاني هو اشكالية ايه؟ توزيع المسؤوليات وتلقيح الواجبات

126
00:37:19.100 --> 00:37:29.100
اه توزيع مسألة الحلو تلقيح الواجبات. الراجل لا حسيت والست تلقح الرجل. والولد يلقح على باباه. ما هو بابا السبب. والاب يلقح على ولاده. اصل هم العيال مش عارف ولاد اللزين ايه

127
00:37:29.100 --> 00:37:52.000
يعني تلقيح الواجبات وتوزيع المسؤوليات نبدأ نحس باشكال مين مسؤول عن ايه ومين مسؤول عن ايه ويا ترى مش عارف امتى وامتى الست تبقى كويسة وامتى راجل وام متميز المهم يعني بشكل ضخم جدا. يعني مش مش عايزين نطول اكتر من كده في الكلام عن المشكلة. بس انا دايما بحب مم يعني للقرآن

128
00:37:52.000 --> 00:38:12.000
علمونا دايما رصد الظاهرة. احنا محتاجين نرصد الظاهرة. آآ تحليلا وتحليلا نفهم بالضبط. آآ احنا فين؟ المشكلة ايه علشان ده هيساعدنا الى حد كبير جدا جدا جدا في ان احنا نعرف العلاج ونفهم العلاج ونفهم قد ايه العلاج فعلا هيكون ان شاء الله مفيد

129
00:38:12.000 --> 00:38:36.000
هذه المسألة العلاج ان شاء الله بتاع او الحل بتاع الاشكالية دي آآ وغيرها. موجود في اية آآ في سورة آآ النساء هي رقم اتنين وتلاتين اه نشوف كده مع بعض الاية دي ربنا بيقول فيها ايه بس اتمنى مش عايزين نسمعها بودانا عايزين نسمعها بقلوبنا اه مم عايزين انا

130
00:38:36.000 --> 00:38:50.100
قلت لا لا يكاد احد منا يخلو من اللقطة دي واحنا بقى كل واحد في مستواه من المستويات اللي انا كنت بحكي عنها. يعني انا ببقى حريص دايما على تحليل الظاهرة. اه ممكن واحد لسه في منطقة التمني واحد في التحسر واحد في في

131
00:38:50.100 --> 00:39:00.100
تسخط واحد في يعني فكل واحد في حتة يعني واحد في مش شاغلة بس حتة الراجل والست لأ بس شاغله الرجالة اللي زي واحد يعني حاجات كل واحد ايه عنده

132
00:39:00.100 --> 00:39:17.000
اللي هي ماء فنشوف كده يعني نسمع بايه؟ آآ بنفسية تلقي العلاج ده نتلقاها بقلوبنا نتلقاها علما وعملا. آآ لعل الله عز وجل ينفعنا بها او ننفع بها حتى غيرنا او نعالج بها غيرنا. يعني نستشفي بها يعني بنية الاستشفاء

133
00:39:18.200 --> 00:39:54.950
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب من ما اكتسبنا واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما طيب معلش نسمعها تاني

134
00:39:56.400 --> 00:40:35.850
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب ما اكتسبنا واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما طيب هنسمعها مرة تالتة بس اسمعوها بقى بنية

135
00:40:35.900 --> 00:40:50.550
ان انتم تحاولوا تفكروا يعني ممكن المرة الاولى والتانية احنا بنسمعها بنية آآ بتقول ايه؟ مضمونها ايه؟ اللي هو ده سماع للاطلاع عايزين بقى نسمع سماع تاني اا يكون اا السماع للاتباع للانصياع

136
00:40:50.600 --> 00:41:00.600
عاوزين نسمع بنية نعرف ايه اللي المفروض نعمله ابرز ما ينبغي علينا فعله. عايزين نحدد الكلام ده. يعني السماع الاول ده كده كان لمجرد التفهم. او نحاول نفهم آآ ربنا بيقول ايه

137
00:41:00.600 --> 00:41:10.600
او المضمون او المحتوى بتاع الاية دي ايه؟ المرة دي عايزين نسمع بنية تانية. نسمع بنية ان احنا نحدد آآ ابرز ما ينبغي علينا فعله. ربنا بيقول لنا اعملوا ايه

138
00:41:10.600 --> 00:41:39.600
بالضبط. ايه اللي المفروض احنا نعمله ايه المفروض يحضر جواه هنسمع للمرة الاخيرة ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبنا

139
00:41:40.050 --> 00:42:15.050
واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما الحسن كان يقول الا ان من كان قبلكم فقهوا ان القرآن رسائل من ربه. فكانوا يتدبرونها بالليل ينفذونها بالنهار آآ هذه رسالة من رسالات الله سبحانه وبحمده الينا الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احد الا الله. لو تصور كده حضرتك او تصوري حضرتك لو

140
00:42:15.050 --> 00:42:25.050
فقعد في بيتي وجات لي الرسالة دي. دي رسالة ربنا ارسلها لي. يعني الرسالة دي بقى جات لي من خلال النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت تاخد تسلسل معين بقى من النبي للصحابة ومش

141
00:42:25.050 --> 00:42:39.300
مش عارف والعلماء لغاية ما وصلت المهم الرسالة وصلت منها دلوقتي الرسالة وصلت حضرتك دلوقتي. الرسالة دي وصلتني وربنا باعت لي كده. رسالة خاصة جدا جدا. كل واحد فينا دي يعني دي دي نفسية مهمة في تلقي القرآن الكريم. ان كل اية تخصني

142
00:42:39.300 --> 00:42:49.300
كل اية تخصنا اللهم الا ايات معينة وبرضو فيها رسائل لي خلاص خاصة مسلا بالنبي او خاصة بحد وفيها رسائل له. المهم دي رسالة خاصة اهي واعتقد العمومية واضحة فيها

143
00:42:49.300 --> 00:43:09.300
بل حتى يعني في سبب نزولها بتروى اثار آآ اغلبها لا يصح اسناده. فهي اصلا كده كده من الحاجات الايات اللي هي بتتسمى ان ما لهاش سبب نزول ماشي معين يعني وان كان حتى فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. انما نزلت ابتداء كده. طيب فاذا انا مخاطب بالكلام ده او حضرتك

144
00:43:09.300 --> 00:43:29.300
الكلام ده. دلوقتي الرسالة دي وصلتني. انا بقى المطلوب مني اعمل ايه؟ المطلوب مني ان انا اتفهمها كويس جدا. طب اتفهمها منين انا؟ يعني انا اتفهم منين راجل افهمها لأ بنقول اهو يحرم علينا نفهم من دماغنا نروح نشوف كتاب تفسير نشوف فيه المعنى الاية اا تفسير الميسر

145
00:43:29.300 --> 00:43:49.300
التفسير المختصر تفسير الساعة دي ايا كان تفسير ما فهمناش شوف تفسير تاني تالت من تفاسير المعتمدة الموثوقة فهمنا الاية كويس تمام تمام نشوف بقى بعد ناخد الخطوات اللي بعديها ابرز ما ينبغي علي فعله ايه وبعد كده الخطوة اللي بعديها ابدأ اتدبر الكلام ده وبعدين ابدأ اشوف ازاي اعمل به او الخطة

146
00:43:49.300 --> 00:44:03.550
اللي عامل به. تمام؟ طيب يعني انا باكد ان الاية مش هي بس الشفاء او هي الدواء. يعني مش الشفاء بس في ان انا عرفت الاية الشفاء الحقيقي في الاستشفاء بالاية

147
00:44:04.050 --> 00:44:21.150
ان الاية موجودة خلاص احنا عرفنا ان الحل في الحتة الفلانية. انا عرفت دلوقتي ان علاجي في المستشفى الفلاني خلصنا كده ما خلصناش. لسه بقى انا المفروض اشوف ايوة المستشفى دي مطلوب مني مصاريف قد ايه. وهروح اقعد كم يوم هرتب نفسي. والمفروض اعمل ايه واخد آآ مش عارف

148
00:44:21.150 --> 00:44:35.950
اعرف واشوفها ادرس هل فعلا مناسبة لي ولا مش مناسبة لي الكلام ده؟ هي دي القصة فهو ده دايما من مشاكلنا ان احنا في اوقات يا اما مش عارفين فين الحل؟ او مش عارفين العلاج او حتى لو عرفنا العلاج بنبقى للاسف الشديد ما

149
00:44:35.950 --> 00:45:00.000
يعني ما بنستشفيش بمنهاج سليم. تمام؟ الاشكالية دايما اللي بنتكلم عنها في تنحية الوحي عندنا اشكال على مستوى المصدرية وعلى مستوى المشروعية وعلى مستوى المنهجية. يعني اهو ده ده ده نص من الوحي. عندنا اشكال معه على مستوى المصدرية. يعني مشاكلنا اللي زي كده بنقعد نعالجها وندور على علاجها فين؟ ندور عند فلان

150
00:45:00.000 --> 00:45:15.400
وعلان ونقرا كتب مش عارف كيف تفرقعين زاتك وتولعين في قدراتك. الحاجات اللي هي يعني ندور بقى يمين وشمال رغم ان دي دي مشاكل مشاكل سلوكية مشاكل بنائية مشاكل انسانية. ازاي نتخيل ان الوحي ما حلهاش

151
00:45:15.500 --> 00:45:31.650
يبقى عندنا اشكال على مستوى المصدرية. طيب الاشكال التاني نطلع منه نقول لا بقى نروح للوحي. يبقى عندنا اشكال على مستوى المشروعية. ايه؟ بنتلقى الكلام ده للاعلام مش للالزام اه والله يا الله سبحان الله تصدق واية جميلة ومش عارف ايه وانا كنت فعلا متوقعة تصدق

152
00:45:32.100 --> 00:45:43.000
للاعلام مش للالزام مش نفسية الالزام ان انا ملزم بالكلام ده بقى ده انا انا لازم افكر اشوف اعمل به ازاي اه او عرفتوا بقى خلاص ماشي اه كويس كويس. انا عندي الخيار اعمل ده واعمل ده

153
00:45:43.150 --> 00:46:03.150
الاشكالية التالتة بقى ان احنا بنتلقى حاجة زي كده تلقي مش التلقي المطلوب. يعني ايه؟ يعني هو الحمد لله ممكن يكون عنده المصدرية من الوحي هل الحلول الفلاحي ان شاء الله. وكمان عنده الايه المشروعية لأ اللي اللي ربنا يقوله لأ انا ملزم به مش مش مجرد اعرفه خلاص. طيب بقى يجي عنده الاشكال التالت فين في المنهج

154
00:46:03.150 --> 00:46:17.100
بقى يتعامل معه ازاي؟ ولا تتمناه ما فضل الله به ولا تتمنوا ايوة لا تتمنوا ما ما الضاد يا باشا الض يا باشا بتاعتك الله يكرمك ماشي كله كلام جميل ولا نقلل من شأنه

155
00:46:17.600 --> 00:46:34.700
بس هي هو هو ده بس اللي هي دي هي دي اللقطة ولا لا؟ انا هاقرأها في التفسير. انا هاخد دبلوم مش عارف ايه انا هعمل كده طب فين بقى فين المنهجية السليمة؟ منهجية العلم والعمل في التعامل مع النص ده من الوحي. المهم اللي اقصده احنا عايزين

156
00:46:34.700 --> 00:46:57.050
يعني مركزية الوحي وعايزين ربنا يعافينا من قضية تنحية الوحي دي سواء عن المصدرية او على المستوى المصدرية او المشروعية او المنهجية. تمام؟ وبناء وبناء عليه صار اية زي كده احنا اللي بدنا ان احنا نبقى محضرين لحضرتك او محضرين لحضرتك. الكلام ده ونحاول مع بعض يعني نصف الطريق. والمفروض

157
00:46:57.050 --> 00:47:17.050
ننطلق بقى بعد كده انها مش حلقات مدارسة آآ بالمعنى بتاع حلقات المدارسة هي في الحقيقة مجرد ايه آآ بنحاول نفتح الطريق بنفتح الطريق باي قصتني بنفتح الطريق بمقالات بالوحي ناحية بنفتح الطريق بدليل الوصايا العملية بنفتح الطريق برسايل الفجر بحيس الناس تدرك فعلا الحلول

158
00:47:17.050 --> 00:47:38.250
يعني هنا الحلول. طيب ربنا بيقول ولا تتمنوا. وطبعا الاية دي من الايات الجميلة ويعني او النوع ده من الايات اللي بنسميها ايات الخطاب المباشر يعني القرآن نوعين من الخطاب فيه خطاب مباشر افعل ولا تفعل. سهل قوي. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيء. ولا تتمنى. لا تمدن. وفي نوع تاني من الخطاب بقى الخطاب غير المباشر

159
00:47:38.250 --> 00:47:48.250
ان ربنا مسلا يثني على ناس او يذم ناس يذكر لنا موقف عن حد آآ يضرب لنا مثل قصة هنا قصة ده بقى خطاب غير مباشر. هو برضو فيه توجيهات

160
00:47:48.250 --> 00:48:00.700
بس مش بشكل مباشر بشكل تاني فده البعض ربما بايه؟ بيفوته وما بيشغلش باله به. بس على الاقل النسخة المباشرة دي كتير قوي وكافية قوي. طيب النوع المباشر ولا تمدن

161
00:48:00.750 --> 00:48:21.650
ولا تتمنوا عذرا ولا تتمنوا ولا تتمنوا ما اتمناش من الاساس اه ما تتمناش طب ما هو ده المفروض ان ده متنافي مع ان انا آآ ممكن اتمنى خير عند حد واتمنى اتمنى لوحدك. يعني بقى فكرة ركزوا بقى ولا

162
00:48:21.650 --> 00:48:36.600
تمنوا ولا تتمنوا افهموها في ضوء اللي وراه يعني ولا تتمنوا كده ووقفت ولا تتمنوا ما ينفعش انا لازم اتمنى. لازم اكون طموح لازم اتمنى ما عند الله ولازم اتمنى الرتبة الفلانية ولازم اتمنى اكون في جواري

163
00:48:36.600 --> 00:48:51.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم اتمنى ولازم اتمنى ولازم اكون طموح لابد ان انا اتمنى واكون طموح حتى في امور العمران في امور الدنيا لا بأس ما فيش مشكلة نتمنى بس نركز بقى اتمنى لوحدي ماشي

164
00:48:51.200 --> 00:49:04.850
انما اتمنى بقى وانا مركز مع اللي حواليا هو ده اللي مش عاش. هو ده اللي مش ماشي حضور بقى ناس في التمني ده. ولذلك ولا تمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. هنا اللقطة بقى

165
00:49:05.850 --> 00:49:15.850
ان انا اتمنى ان يبقى فيه حد حاضر. انما انا مع نفسي كده قلت ان شاء الله بازن الله بازن الله. انا هاكون كزا هاكون كزا. الناس حواليا بتقع بتقوم بتتساقط. ولزلك دي من اريح الحاجات

166
00:49:15.850 --> 00:49:33.150
والله والله العزيم من اريح الحاجات ان انسان امض ولا تلتفت ما تركزيش ما تركزش ما تركزش في مادح ولا تركز في قادح المادح او القدح دم هيعطلك. المادح هيهبطك والقادح هيثبطك

167
00:49:33.200 --> 00:49:43.200
يعني انت انت كده كده لا تركز في دولة في ده انت انطلق ما لكش دعوة بحد. لأ هو ما كانش هيعمل الموضوع ده ما كانش مشغول به اصلا. بس لما لقى

168
00:49:43.200 --> 00:50:03.200
عمرو بدأ يتحمس انه يعمله. اه ده وهم هم عاملين اه الاسماء الحسنى يعني. احنا ما نعملش ليه اسماء حسنى؟ هم عاملين تدبر. هم عاملين اه وعاملين عاملين حاجة للاطفال نعمل حاجة للاطفال. انتم عاملين بطاطس هنعمل بطاطس بالبشاميل بالبشاميل؟ اه نعملها بالبشاميل بقى. شفت بقى بس هنعملها وخلاص. هو

169
00:50:03.200 --> 00:50:21.750
عنده مشغول هو نفسه مش ما عندوش طموح. هو طموحه انه يعمل زي غيره يعني لدرجة بتوصل ان التركيز مع غيرنا يعني ايه؟ ايوة ها ها ها يعني انا فلانة دي ما تسبقنيش فلان ده ما يسبقنيش فلان ده ابقى زيه

170
00:50:21.750 --> 00:50:33.600
ففلان ده جاب النهاردة جيد. وانا جبت مسلا جيد جدا فرحان جدا ان انا جبت جيد جدا ولا جيد مرتفع مثلا في حين مثلا ان هم ما هياخدوش الا اللي جابوا امتيازات

171
00:50:33.750 --> 00:50:46.950
يعني فرحتك باللي انت يعني عملت ايه لا بقى هو يعني انما انما انا اتمنى كده مع نفسي كده في طريقي ودي كان اتكلم عنها حتى طاهر ابن عاشور في تحرير التنين وهو بيتكلم عن الاية دي. قال فكرة ان الانسان بيتمنى مع نفسه كده بيتمنى

172
00:50:46.950 --> 00:50:56.950
مع نفسه حتى زكر هو حوالي ست انواع من التمني وقال ده اللي ينفع وده اللي ما ينفعش وده اللي بس الضابط يعني ان انا مع نفسي كده مع نفسي واكون متخليا عن

173
00:50:56.950 --> 00:51:09.000
افات وكل واحد فينا عارف اللي قفاه الموضوع مش محتاج اصلا شرح ولا محتاج كلام. ولا تتمنوا ما فضل الله ما فضل الله. طيب اللقطة التانية بقى ان الكون اصلا حاجة مش باختياري

174
00:51:09.500 --> 00:51:33.150
وممكن الى حد كبير ما تكونش باختيار الشخص. يعني ايه؟ يعني هي طويلة وانت قصيرة لو كنت طويلة زي فلانة الله يسهلها ناس طوال دول مستريحين طب دي حاجة الله يسهل دي امها امها يعني اتحط على الجرح الطيب. زي امي انا! مم زي ابويا! مم

175
00:51:33.750 --> 00:51:50.000
ما فضل الله يعني في حاجات يعني اللقطة بتاعة القسمة. بتاعة القسمة. يعني مش اللقطة هنا يا جماعة مش بنتكلم على الحاجات اللي هي الكسبية الى حد كبير مش بنتكلم على الحاجات اللي هي

176
00:51:50.650 --> 00:52:11.300
خلينا نقول انها مش هقول بقى مسألة الكسبية والوهبية الحاجات اللي الانسان ليه دخل فيها اللي هو مخير فيها لأ ده هي مركزة او مركز مع الحاجات اللي هو مسير فيها انا ما اخترتش ابويا وما اخترتش امي وما اخترتش يعني في حاجات ما اخترتش لوني وما اخترتش آآ طولي ما

177
00:52:11.300 --> 00:52:21.300
ما اخترتش الحاجات دي؟ ايوة ممكن ليه في بعض تدخل او ناس تحصل لهم امراض فيحصل حاجات بس في الحاجات دي ما اختارهاش. لا هو مركز مع الحاجات دي اللي

178
00:52:21.300 --> 00:52:37.000
نوام البلد الفلانية من من المكان الفلاني يعني في حاجات اصلا هو ما بيملكهاش يعني التركيز على ايه؟ التركيز على حاجات هي هي هي دايما قلنا كده قبل كده مرارا وتكرارا. في التسيير والتخيير. يركز بقى على الحاجات بتاعة التسيير

179
00:52:37.300 --> 00:52:52.850
ركز بقى على ايه؟ على الحاجات اللي هي الوهبية مش الكسبية بيركز على النوع ده يركز على الحاجات اللي هي بتاعة القسمة. القسمة. يا جماعة مين اللي قسم؟ ربنا قال نحن نحن قسمنا بينهم

180
00:52:52.850 --> 00:53:12.850
معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخرية. ورحمة ربك خير مما يجمعون. يعني هو ربنا سبحانه القسم وقلنا مرارا وتكرارا طالما قسمة تبقى في تمام النعمة وفي تمام الرحمة وفي تمام الحكمة وفي تمام العظمة

181
00:53:12.850 --> 00:53:27.300
بس احنا اللي ما بنفهمش احنا مش قادرين نفهم لأ هو مركز بقى يعني هو مركز مع اللقطة دي جدا اشمعنا وفلان وهؤلاء يكون الناس امة واحدة لجعلنا لما يكفروا بالرحمن بيوتهم سقفا من فضة ومعارج

182
00:53:27.300 --> 00:53:48.700
ولبيوتهم ابوابا على هيتكوز زخرفا. كل ذلك له من متاع الحياة الدنيا والاخرة هي دي اللقطة. المهم الشاهد ان هو هنا مركز مع ايه؟ هو ركز مع الحاجات اللي هي بتاعة التسيير مش بتاعة تخيير مركز مع الحاجات الوهمية مش الحاجات الكسبية مركز مع الحاجات دي اكتر. طيب ده مستوى وده مستوى من الغباوة

183
00:53:48.700 --> 00:54:05.250
انا اسف في اللفظ. فعلا مستوى من الغباوة. انما بقى في مستوى تاني يركز بقى مع الحاجات اللي هي بتاعة تخيير ويقول لك اه اصل هو اللي فرق معي التسيير. ازاي؟ يقول لك هو ايوة هو هو اجتهد وكده وجاب درجات بس فارق معه برضه ان ابوه آآ راجل آآ وان هو

184
00:54:05.250 --> 00:54:23.750
بس خلي بالك عشان زكي هو زكي مولود زكي ما شاء الله. آآ قدراته برضه على الزكاء فارقة معه. اصله مش عارف هو بيحب العلم فيجي عامل كده ايه ميكس من التسيير والتخيير. ميكس من الوهمي والكسب. عشان برضو ايه يعني ما هو المشكلة المشكلة ان هو

185
00:54:23.750 --> 00:54:43.750
يا ريته بيتمنى ويبقى ساكت. لأ ده هو بيتمنى وشايف نفسه ايه؟ يعني بيتمنى وشايف نفسه عنده اعذاره وعنده علله. وبيبرر بيبرر فشله اخفاقه وقصوره وتقصيره. بيبرروا. عنده مبرراته. اصل انا ما كنتش فاهم. اصل هو اصل ولا تتمنوا ما

186
00:54:43.750 --> 00:54:58.050
فضل الله يعني طلع الناس من دماغك طلعهم لأ ده هو مركز بقى بما فضل الله به بعضكم على بعض. هو انت انت انت يعني كان باختيارك تتولدي راجل ولا ست؟ هو انت كان باختيارك تتولد راجل ولا ست

187
00:54:58.600 --> 00:55:18.600
يعني ليه عمال الست والست وحقها ومش عارف والراجل اه وبياخد بقى في الميراث بقى ده بياخد مش عارف قد اتنين مننا ومش عارف ايه الله يسهل يا بخت يا بختكم يا رجالة يا بختكم يا رجالة تروحوا الجوامع وتصلوا الجماعة في المسجد اهو فضلوا ينقوا على المساجد

188
00:55:18.600 --> 00:55:32.950
وتصلوا الجماعة في المسجد يا بختكم يا رجالة. طب يا بنت الناس ما كل الاجر ده مكتوب لك وانت قاعدة في بيتك معززة مكرمة بل ان حتى هذا الشخص المتمني العجيب جدا

189
00:55:33.150 --> 00:55:48.800
انت بتتمنى ايه يا ابن الناس ده النبي صلى الله عليه وسلم قال انما الدنيا لاربعة نسب. الحديث المشهور ده انما الدنيا لاربعة نفر. فقال قال منهم رجل اتاه الله مالا واتاه الله علما فهو يعمل في ماله بعلمه

190
00:55:48.800 --> 00:56:04.350
فهذا بافضل منازل او باعلى المنازل اللي دايما نقول عليها الملكات والممتلكات. الملكات والممتلكات. ربنا هو الملكات اللي عنده الملكات اللي عنده العلم. والممتلكات معه مال فهو ايه؟ معه الاتنين

191
00:56:04.450 --> 00:56:21.800
فعنده ملكة العلم الفهم والفقه اللي خلاه يحسن استثمار الممتلكات اللي جات له دي. سواء كان بامال سواء اي حاجة والتاني عنده الملكة الملكات وما عندوش الممتلكات هو رجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا

192
00:56:21.950 --> 00:56:40.450
فقال لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعمله. ها؟ فهما في الاجر ساوى  بس من يفقه بقى لأ احنا ما بنركزش مع مع رقم اتنين لأ ده احنا بقى بنركز مع رقم اربعة

193
00:56:40.800 --> 00:56:56.650
مين رقم اربعة ده ما هو تلاتة رجل اتاه الله مالا ولم يؤته علم عنده الممتلكات وما عندوش الملكات. فيعمل ايه؟ ينفخ بقى في معاصي ويبوز الدنيا يجي بقى المعلم رقم اربعة يعمل ايه

194
00:56:57.100 --> 00:57:12.100
رجل لاتاه الله مالا ولا اتاه علما. ما اتاهوش فهم وفقه بقى. يعني اصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكأن الله يعني يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم

195
00:57:12.450 --> 00:57:34.700
عايز تبقى زي قارون في الحياة اللي فيها قارون بكل ما فيه قارون مهم اصبح الذين يتمنوا مكانه بالامس الناس اللي هم اهل الاخرة ويلكم ثواب الله خير. المهم رقم اربعة بقى يقول ايه؟ لو ان لي مثل مال فلان لعملت فيه بعمله. لو نفسه هو رقم اربعة يقول لو كنت بقى زي رقم تلاتة

196
00:57:34.700 --> 00:57:49.350
انت عامل زيه فلو معايا فلوس هروح جزر المالديف وهجيب مش عارف ايه واجيب عربية كده عشان اوفر لي بزيني ده ولا اطلع مش عارف كزا وبس لو انا اما اطلع الاول ده انا يا سلام لما انا بس

197
00:57:49.350 --> 00:58:02.500
لما نبني نشوف كل ده اللي حاضر في راسه لو ان لي من سماري فلان اللي عملت فيه بعملي فهما في الميزان سواء. لزلك حتى كان في دي مقلب الوحي ان احنا كنت بقول احسنوا الاستثمار واوقفوا النزيف

198
00:58:03.300 --> 00:58:19.000
نزيف امال مكتوب زيه وهو ما خدش حاجة. المهم يعني الشاهد ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. دي فكرة حاجة فضل آآ سبحان الله تفضيل. طب سؤال. مين اللي فضل

199
00:58:19.050 --> 00:58:36.800
الله طيب اللي فضل به العبد ده حاجة وهبية ولا حاجة كسبية؟ تسيير ولا تخيير والله حاجة وهمية. يبقى انت اكيد فضلت بحاجة وهمية انت فضلت بحاجة في التسيير ما هو قسم بالعدل

200
00:58:37.400 --> 00:58:48.250
يبقى انت في حاجة انت اللي مش واخد بالك من اللي عندك ايه اللي عندك بقى اللي انت مش شايفه احجز مع نفسك يا ابن الناس اسأل ربنا يبين لك اللي فضلك به

201
00:58:49.050 --> 00:59:01.600
يعينك على حسن استثماره. لأ ما هو مركز هنا طب لأ ما كانش تسيير ده كان تخيير ده حاجة كسبية ما شاء الله اجتهدوا وعملوا ود طيب مين اللي كرمه

202
00:59:02.950 --> 00:59:17.350
الله بتبص له هو ليه ما تتوجه الى الله اللي اكرمه يكرمك ولذلك ربنا قال ما قلش ولا تتمنوا ولا تتمنوا ما ايه؟ ما فاقكم به البعض. لأ ما فضل الله

203
00:59:17.900 --> 00:59:33.900
اما هو طالما الامر بيد الله انت مشغول بالناس ليه؟ وبتستنزف طاقتك مع الناس ليه ولا تتمنوا ما فضل الله ما فضل الله به بعضكم على بعض. طيب الاشكال الضخم بتاع تفضيل

204
00:59:33.900 --> 00:59:51.400
انسى للجنس. الاشكال الضخم بتاع البنات في بيتك وبناتك الصبيان زعلانين عشان خاطر ان انت البنات بتعاملهم بلطف ورقة وتقول مش عارف المؤنسة الغاليات اللطيفات الجميلات وهو ايه ويا بابا ومش عارف واشمعنى انا اللي انزل اجيب وانا اشيل ومش عارف ايه واختي مش عارف

205
00:59:51.450 --> 01:00:11.450
وطبعا البنات بقى يا بابا هو براحته بيطلع ويخش وييجي ومش عارف وايه ويعمل ويلعب مع اصحابه وينزل ويروح ويجي واشمعنى انا مش طبعا ايه ده الواحد ده بقى راجل بقى يعني ده مش عاجبه ده مش عاجبه. والست مش عاجبها والراجل مش عاجبه وكجنس عام دول متدمرين ودول متدمرين. ولا تتمنوا ما فضل الله

206
01:00:11.450 --> 01:00:31.750
بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن اه كل واحد يتشاف على بعضه عينيه يتشاف على بعضه بقى. ما انت لما تيجي تشوفي الراجل والحاجات اللي مستريح فيها شوفيها على بعضه بقى والحاجات التعبان فيها. وانت لما تشوف الست

207
01:00:31.800 --> 01:00:45.850
والحاجات اللي مستريحة فيها شف بقى الباقي اللي هي تعبانة فيه. شوفوا على بعضه شوف الموضوع جوة جنسك ما لكش دعوة بالجنس الاخر يبقى نركز في توجيهنا. التوجيه يشوف الموضوع على بعضه

208
01:00:46.500 --> 01:00:58.400
شف انت هو ايه الحلو اللي فيه وايه الوحش اللي فيه؟ هتاخده ده شروة واحدة لا احنا ما بناخدش الموضوع شهر واحد. كل واحد فينا عايز ياخد الحاجات الحلوة ويسيب الحاجات اللي مش حلوة. ياخد الحاجات اللي على مزاجه يسيب اللي مش على مزاجه

209
01:00:58.850 --> 01:01:11.850
فهو عايز ياخد اللي هو ايه اللي يتمناه اللي عايزه بس. لأ خد الموضوع على بعضه شروة على بعضه. اللقطة التانية ركز بقى في حاجة النهاردة انت ليه مش مركز مع اللي من جنسك

210
01:01:12.100 --> 01:01:31.100
يعني ليه مشغول بغيرك؟ النهاردة المرأة لما هتصنف هيقولوا وكانت فلانة الفلانية افضل من كل رجال عصرها احنا لما بنقارن ستنا عائشة آآ بنقارنها بمين بنقارنها بسيدنا ابو بكر بنقارنها بسيدنا عمر

211
01:01:31.150 --> 01:01:48.200
لأ ما ينفعش اصلا يكون مقارنة يعني احنا لما بنعمل تقاطعات بين حاجات اصلا ما ينفعش يحصل تقاطعات ما بينها بنعمل اشكاليات. ازاي؟ يعني نعمل تقاطعات ما بين مثلا اه محبة الام ومحبة الزوجة. دي حاجة ودي حاجة

212
01:01:48.550 --> 01:02:02.500
محبة الام ومحبة بنتها بنتك محبتك لزوجتك ومحبتك لبنتك ما فيش تقاطعات هنا ما فيش تقاطعات ده نوع من المحبة في قناة وده نوع من المحبة في قناة. ما فيش حاجة اسمها تقاطعات. يعني لما النبي صلى

213
01:02:02.500 --> 01:02:23.900
سئل عن احب الناس اليه من النساء قال السيدة عائشة ولما فمن الرجال ان نفهم انها قنوات قال ابوها قنوات ايوة ممكن حد يبقى اعلى من حد في حاجة بس قنوات برضه مش هتتقاطع في النهاية لانها انواع من المحاب. نفس القصة هي انواع قنوات انت قناة النهاردة

214
01:02:23.900 --> 01:02:38.650
اسمها النساء انت وسط النساء اللي زيك ايه؟ وانت وسط الرجالة اللي زيك ايه؟ ما تركزش بقى مع الستات ورينا نفسك مع الرجالة اللي زيك مش راجل  وريه نفسك مع الرجالة اللي زيك. وانت ورينا نفسك مع الستات اللي زيك

215
01:02:38.900 --> 01:03:00.250
ما تقعديش بقى تقولي ايه اصل فلانة لأ الله يسهل لها اصل جوزها بيساعدها وجوزها متعاون معها وانا مش عارف ايه ايه اللي وداك لجوزها؟ ما تركزي فيها هي انت مركزة على الميزة اللي عندها بس طب ما تشوفي العيوب التانية. ما اللي هو بيساعدها ده ممكن يكون عاملاها مشكلة في حاجة معينة. طب وده؟ لا اصل زوجته بقى ما شاء الله متفهمة معه وبتساعده

216
01:03:00.250 --> 01:03:13.850
ملتزم ان شاء الله ويعني طب ما تشوف اللي غيرك اللي اللي ممكن حتى قلنا قبل كده مرارا وتكررنا. ان النماذج التي ذكرها الله في الوحي حجج له على خلقه

217
01:03:14.250 --> 01:03:33.550
لما واحدة تقعد تتعلل تقول لك اصل جوزي وجوزي جوزك مش هيبقى اقوى من فرعون ومن بيت فرعون خرجت اسية لأ اصل انا اصلا ما فيش راجل بابا مات واخويا مش عارف ما له وانا مش متجوزة ومش عارف ايه السيدة مريم لا اب

218
01:03:33.550 --> 01:03:56.350
ولا اخ ولا مش عارف ايه وكانت خرجت مريم في يعني حجة الله ايه؟ النماذج دي حجة الله على خلقه ونيجي بقى لحضرتك اصل انا والزروف وكزا هو وكنت عشت في ضوائق مش هتعيش نص اللي عاش النبي صلى الله عليه وسلم. اصل انا واتربيت يتيم وتربية يتيم فرقت معه

219
01:03:56.350 --> 01:04:14.250
النبي اصل انا انت يكفيك محمد صلى الله عليه وسلم بس حجة الله على خلقه ده كفاية عليك. كل حاجة هتتعلل بها وتقول ما كتش مش عارف ايه النبي عاش كل صور الحرمان تقريبا وكل صور الاوجاع. ثم كان محمد صلى الله عليه وسلم

220
01:04:15.200 --> 01:04:39.800
كل واحد يركز مع ايه؟ مع الخط بتاعه ركز مع نوعه للرجال نصيب مما اكتسبوا. النساء نصيب مما اكتسبوا. المجتمع الذكوري فيه مميزات. وفيه فيه حاجات فيها عيوب في بالنسبة لهم ميزات خدها وفي قصادها لأ في تحديات بتواجهه. والمرأة في ميزات خدتها واتحدت بتواجهها. والامر في الشريعة لما ربنا سبحانه

221
01:04:39.800 --> 01:04:52.150
اللي قسم ان نحن قسمنا خلاص دايما اللي بيعمل اشكال ايه؟ اللي بيعمل اشكال ان ما يحضرش الشرع. وده فعلا انا مش مش هنكر كده. الصراحة ده موجود في الواقع

222
01:04:52.250 --> 01:05:10.200
ان ما يحضرش الشرع ان الراجل ما يبقاش راجل. ما يقومش بحقوق الراجل ويدي جزء منها للستات فهو اصلا كانه مش راجل ما بيقومش بدوره. فساعتها بقى يحس ان الستات مستريحين اكتر. وان الست نفسها هي للاسف الشديد تشيل حاجات مش بتاعتها اصلا. يعني انها يبقى

223
01:05:10.200 --> 01:05:27.000
عندها تصور للراجل او الراجل يقهرها بشكل ما ويحطها في وضع ما يعني تلاقي الست من دول انا عايزة بقى وعايزة واخد حريتك خدي حريتك بقى وشيلي واعملي ودي لأ انا كل حاجة وسايبني لوحدي مش عارف ايه يعني يولع في نفسه

224
01:05:27.000 --> 01:05:47.600
يعني ولا يعمل ايه؟ للاسف الشديد هي هي دي اللقطة ان ان كل كل طرف من الاطراف هو يعني مركزش في اللي يخصه وفي حل جميل بسيط قوي النبي صلى الله عليه وسلم وجه له. هو يعتبر وكأنه يعني بيان بيان علمي للاية دي

225
01:05:47.600 --> 01:06:06.250
اه او خلينا نقول عملي كمان هو لما قال ايه؟ لما قال ادوا الذي عليكم وسلوا الله الذي لكم بس وبشر اللي بيعمل كده بانه يلقاه على الحوض بس يعني

226
01:06:07.050 --> 01:06:23.250
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان من سيعيش بعده من اصحابه قال ستجدون فتنا اثرة وفتن شديد فاصبروا حتى تلقون على الحوض. اثرة اثرة. كل واحد بيستأثر واحضرت الانفس الشح. كل واحد بيستأثر بان هو عايز ياخد حقوقه بس

227
01:06:23.300 --> 01:06:35.300
لو عشنا بس انسان انا انا بادي اللي علي وخلاص واللي لي ده يعني واسألوا الله الذي لكم. ولا تسألوه في رواية ما تسألش اللي يؤتون الذي ونسأل الذي لا

228
01:06:35.400 --> 01:06:52.000
وفي الرواية التانية سل الله الذي لكم خلاص بس. سواء مع اب انت منهاج عايش عليه انت بتؤدي الواجبات اللي عليك وحقوقك دي والله جت خير ما جتش خلاص. بس. يعني انت لا ده احنا بقى الحقوق انتزاعا ايوة الكلام ده مسلا لو

229
01:06:52.000 --> 01:07:02.000
حاجة مأسرة على حاجة عامة واشكال عامة بس مش هينفع في العلاقات اللي بين راجل ومراته اللي بين اخو واخوه اللي بين اب وابن اللي بين معلم ومتعلم مش هينفع الصورة دي من العلاقات

230
01:07:02.000 --> 01:07:12.000
المهم يعني ما علينا لرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا. كل حد يركز في الخط بتاعه. ركزي الله يكرمك في خط النساء وانت ركزي الله يكرمك في خط الرجال

231
01:07:12.000 --> 01:07:22.000
بس انا زروفي صعبة وعندي مشاكل والرجالة هم السبب فيها. ما هو برضو في ستات كان زروفهم صعبة وعندهم مشاكل والرجالة هم كانوا السبب فيها. يمكن ده ابتلاءك ده اختبارك

232
01:07:22.000 --> 01:07:32.000
يمكن ده اختبار حضرتك او ابتلاءك عادي سبحان الله ممكن واحد مش مختبر عنده مشاكل اقتصادية ولا عنده مشاكل امنية ولا ما عندوش مشاكل خالص بس عنده الحمد لله يعني اموره

233
01:07:32.000 --> 01:07:42.000
كويسة متيسرة وده اشكال ابتلاءه في مراته. ابتلاءه ابتلاءها في زوجها. ابتلاؤه مش عارف في كزا. ابتلاؤه في امه ابتلاءه في امه ابتلاءه في اخته. عادي يمكن كده سبحان الله! المهم

234
01:07:42.000 --> 01:08:05.150
فكل واحد ركز في الايه للرجال نصيب مما اكتسبوا النساء نصيبهم ما اكتسبن. يعني ايه يعني ايه يعني اللي ربنا وصانا بيه في اية تانية برضو في سورة البقرة لما قال تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبته. طيب مش ده موطن الشاهد عندي. موطن الشاهد

235
01:08:05.200 --> 01:08:19.400
ولا تسألون عما كانوا يعملون يعني ايه؟ يعني ربنا مش هيسألك عن الراجل وانت ربنا مش هيسألك عن الست يعني ايه يعني؟ يعني ايه؟ يعني كل واحد يركز في هو اكتسبه

236
01:08:19.450 --> 01:08:36.000
لرجال نصب ما اكتسبوا ركز انت. اللي هو الناس بقى اللي مشغولين. ايوة والعلماء والعلماء اللي ما يقوموش وما يعملوش. والعلماء وهم والمفروض وكزا قاتلهم الله طب انت انت بتعمل ايه ؟ انت بتعمل ايه ؟ انت ربنا مش هييجي يسألك يوم القيامة يقول لك فلان اخطأ ليه

237
01:08:36.650 --> 01:08:55.900
هتتسأل انت اخطأت ليه مش هتيجي يوم القيامة مش هتيجي يوم القيامة يتقال لك جوزك مش عارف عمل انت هتتسألي انت عملت ايه انت اتسأل انت عملت ايه ؟ ركز في دي بقى الرجال نصيب ما اكتسبوا وللنساء نصيب ما اكتسبن. كل واحد اللي يكتسب ويتحاسب عليه. يا سلام بقى لو ركزت انا في دي بقى

238
01:08:55.950 --> 01:09:05.950
انا قلت بقى خلاص خلينا في مجتمع ده ما ليش دعوة بالجانب الاخر خالص. ركز اكتر في ايه في اللي انا اكتسبته. انا بقي لي ايه؟ بقى حتى في الرجال اللي بيني وبينه اقعد

239
01:09:05.950 --> 01:09:24.750
انت انت حر. خليك بقى انت قضي عمرك في كده. للرجال نصيب ما اكتسب. والنساء نصيب مما اكتسب. ولا تسألون عما كانوا يعملون ما تقولش بقى اصل مش عارف وفلان واخطأوا ومش اخطأوا وانا كل اللي فيه ده بسبب اخطاء فلان وكنت اتمنى اكون في حالة احسن ما كنتش هبقى كده سيبك من الوهم ده

240
01:09:24.950 --> 01:09:40.600
اللي جاي من صوم ما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا طيب وبعدين واسألوا الله من فضله ما لكش دعوة انت طب انت والله شايف ان الست دي عندها واخدة حاجات مريحاه. طب اللي اداها الحاجات اللي مريحاها دي مين

241
01:09:40.700 --> 01:09:57.300
مش ربنا اللي كفل لها الحقوق دي يا اخي ما تسأل ربنا يريحك هو لازم راحتك يعني ان انت تبقى زيها وقاعد في البيت وتقعد تقمع بامية انت لازم راحتك يعني ان انت تقعدي مش عارف ايه وتخشي وسط الرجالة وده يزعق فيك وده يتخانق فيك وده مش عارف وترجعي منهارة تاني يوم

242
01:09:57.900 --> 01:10:12.700
يعني هو ده هو ده يعني هو هو ده هو ده بس تصور الراحة في راسنا يعني هو تصور الراحة ان انت فلان ده اللي هو ربنا ميزه عليك ان هو يسقط باي شكل او تشده حاجة غريبة جدا. طب يا عم ما

243
01:10:12.700 --> 01:10:36.750
انت طريقك وتطلع وتسبقه هو انت طالع ليه وعملته بالصورة؟ قربت منه. وصلت وصلت وصلت تيجي سايب ايدك تيجي واحد تاني. ليه يعني ليه واسألوا الله من فضله الفضل فضله والملك ملكه والامر امره والتدبير تدبيره. ومقاليد الامور الامور بيده. ليه مش واخد بالك انت من القصة؟ اسألوا الله من فضله. هي دي اللقطة

244
01:10:36.750 --> 01:10:46.750
اسألوا الله من فضله. مهم ان احنا نفهم كده. مهم ولادنا يتربوا على كده. ان كل واحد مع نفسه انا مع نفسي انا قصة احد مستقل. والله عرفت ان في حد بيعمل خير ادعي له يا رب يبارك له ومش عارف

245
01:10:46.750 --> 01:10:56.750
ربنا يكرمك يا رب ان شاء الله ربنا يعينا ده احنا نتمنى كمان نكون برضه احنا في الخير ده ونسعى في الخير ده ان شاء الله ونشق طريقنا في الله. انما لأ احيانا اللي تمني اللي عندها

246
01:10:56.750 --> 01:11:10.700
ان هذا يخليه بقى ما بيبطلش. ولذلك سبحان الله لدرجة زي ما قلت تشغله عن اللي عنده. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم. خوطب بذلك. خوطب بذلك. لقد اتيناك سبعا

247
01:11:10.700 --> 01:11:29.550
من المثاني والقرآن العظيم. لا تمدن عينيك لا تمت بين عينيك يعني ما تمدش عينك حد. ليه؟ لان انت عندك حاجة اعظم من كل ما تمد له العين المحزن كنا نشوف الناس اهل الدين بيمدوا عينهم لدنيا اهل الدنيا

248
01:11:30.150 --> 01:11:47.650
ويبقى جاي له الرجل من اهل الدنيا بيشتكي من دنياه وهو بيتمنى اللي بيشتكي منه ويشوف الراجل بتاع الدنيا ده في عين الرجل بتاع الدين التمني والتشهد اللي هو عنده

249
01:11:48.750 --> 01:12:06.200
ما لكم كيف تحكمون؟ يبقى انت عندك ده ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك والله لو تتمنى يا سيدي اتمنى بقى منزلة زي اللي كان فيها الصحابة. اتمنى منزلة السابقين. تسابق مع دول يا سيدي. استبق الخيرات مع دول. فاستبقوا

250
01:12:06.200 --> 01:12:22.150
خيرات سابقوا سارعوا ما قالش تنافسوا ولا تحاسدوا ده النبي نهى عن كده. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كده يعني قال لا يتحاسدوا ولا يتدابروا ولا يعني نهى عن كده وامي صلى الله عليه وسلم لأ انت استبق الخيرات

251
01:12:22.750 --> 01:12:36.850
سارعوا سابقوا خليك في دي تنافس في ميادين الخير وانت بالله عليك لو في فرس مسلا في مضمار سباق وعمال يبص على الفرسان اللي حواليه وسبقته ما سبقتوش ومش عارف وايه والكلام ده كله

252
01:12:36.950 --> 01:12:55.600
يعني ده متى متى متى يعني خلاص فرح بقى يحتفل بقى مبكرا وخلاص تضيع عليه الفرصة. ليه؟ ده حتى الرياضيين بيقولوا لهم المدربين وكيقولوا لا تحتفلوا مبكرا ما نحتفلش مبكرا اما تخلص بقى لا هو خلاص ما هو كده وصل للي هو عايزه. هو غاية احلامه في الدنيا انه يسبق فلان وخلاص

253
01:12:55.750 --> 01:13:05.750
ليه يا ابني ما يبقى لك مضمارك وتشق طريقك فيه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يتقال له كده يتقال له يعني عنده ودان من اكتر الموجة او المحزن ان يبقى اهل الدين

254
01:13:06.250 --> 01:13:16.250
او ان واحد يبكر ربنا رزقه زوجة كويسة جدا او زوجة ربنا رزقها زوج فعلا فيه مميزات كتيرة بص على الحاجات الكويسة اللي فيه آآ طبيعة شغل اي حاجة من الحاجات اللي احنا

255
01:13:16.250 --> 01:13:36.250
اغلبها المتسخطين عليها دي. المهم وربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايضا يقول له ايه؟ آآ يقول آآ في دول آآ في مسألة مد العين دي. يعني هنا قال له لقد اتيناك السلام من مثاني من القرآن العظيم لا تمدن عينيك. تمام؟ هناك يقول ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجنا

256
01:13:36.250 --> 01:13:57.000
واجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى وبدل ما طاقتك تستنزف في انك تمد عينك يمين وتمد عينك شمال وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

257
01:13:57.600 --> 01:14:10.150
هو بقى انا اللي باقوله اللي هو اللي حارقه التمني ده هيفضل اخرته بقى هيفضل مصالح دنياه حتى مش هيفضلها اصلا ما متعنا به ازواجا منهم. متعنا متاع هو متاع

258
01:14:10.300 --> 01:14:23.450
واعادة المتاهة انه مش ما لوش استقرار وما فيهوش ما فيش به دوام انتفاع. ما هو بتاع نبي يأزج منه زهرة الحياة الدنيا. الزهرة اخبارها ايه؟ شكلها حلو وجميلة اوي وتشد وجزاب. بس الاخر ظهر رايحة

259
01:14:23.450 --> 01:14:38.450
اه تزبل لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى. الراجل الفقير ده اللي بيتمنى الحاجات اللي عند الراجل الغني هو واخد باله من حاجة. هو مركز الغنم ومش مركز مع الغرم

260
01:14:39.200 --> 01:14:54.550
اه انت بقى الشهرة اللي بتتمناها زي الشيخ فلان والاستاز فلان ولا انت مسلا بقى اللي مش عارف الناس اللي كزا واللي مش عارف والمجد ولا المال ولا اللي بتتمنيه انت مركزة في الغنم مش واخدة بالك من الغرم

261
01:14:55.300 --> 01:15:08.800
مركزة في المنافع اللي جاية من وراه والمكاسب مش مركزة بقى في المتاعب اللي جاية من وراه ان يفتنهم فيه انت مركزة في اللي هيحصل في الدنيا مش مركزة ان انت في الاخر هتتحاسبي على كل الكلام ده

262
01:15:09.200 --> 01:15:26.600
يعني لأ مش مركزين احنا في اللقطة دي خالص. ورزق ربك خير وابقى. خير افضل وابقى برزق ربنا ده بقى ولقد اتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم. واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما

263
01:15:26.700 --> 01:15:39.900
انت انت متصور ايه؟ ربك ما يعلمش متصور ربك ما يعلمش يعني انت ناقصك ايه وايه اللي محتاجه وايه اللي متصور يعني انه لما قسم لك القسمة دي هو ما يعلمش انت محتاج ايه هو اعلم بكم اذ ان

264
01:15:39.900 --> 01:15:58.500
شاءكم من الارض اذا انتما جنة في بطون امهاتكم. فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ربكم اعلم بكم الا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبير؟ دايما نقول الكلام ده. سبحان الله! والله يعلم وانتم لا تعلمون. انت انت متخيل ان ربك ايه ؟ ان الله كان بكل

265
01:15:58.500 --> 01:16:14.250
شيء يعني. تخيل ربك ما يعلمش ما يعلمش ان انت مسلا محتاج ومطمن. يعني ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. ولكن ينزل بقدر ما يشاء. انه انا لي خبير بصير. نوى بعبادي خبير بصير. بعبادي خبير بصير

266
01:16:14.800 --> 01:16:24.800
يعني انت متخيل ايه؟ ربك ما يعلمش ربك ما يعلمش انت ايه ومحتاج ايه والكلام ده كله. ربك ما يعلمش اللي انت محتاجه ده. ييجي منين ويجي ازاي ومش عارف وايه؟ ده هو اللي خلق كل ده

267
01:16:24.800 --> 01:16:42.750
انت متخيل ايه لو انت فعلا بقى تريد انك يعني تتميز ربك ما يعلمش ان انت ربك ما يعلمش ان انت اساسا بتقول بلسانك حاجة وقلبك في حاجة تانية ربك ما يعلمش ان انت بتقول لا والله انا مش اي حاجة ولا كزا ولا ده اتمنى له الخير وانت ما بتعملش الخير والحاجات

268
01:16:43.000 --> 01:17:00.100
ربك ما يعلمش ان انت الكلام ده ما عملتوش ابتغاء وجهه ولا عملته حتى عشان خاطر تطور نفسك وتطور زاتك وخلاص انت عملته لمقاصد ما ربك ما يعلمش لو حضرت جوانا دي والله هتريحني. ان الله كان بكل شيء عليم

269
01:17:01.250 --> 01:17:25.350
انت يعني في حاجات بتتمناها تتكسف حد يعرفها والله تتكسف حد يعرفها ولو حد عرفها تبقى بكل ما اوتيت من قوة ما تتمناش ان اللي انت اتمنيت حاجته يعرف هيحس ان انت حقود ولا انت حسود ولا انت ايه للدرجة دي ولا ايه اللي

270
01:17:26.250 --> 01:17:44.450
طب ما ربك يعلم انت مستحي ولا خايف من المخلوق ومش خايف من الخالق ولا مستحي من الخالق تخيلوا والله العزيم يا جماعة الموقف في منتهى البشاعة لما اكون انا النهاردة ابني جبت له حاجة احسن من كل الحاجات اللي جابوها اصحابه

271
01:17:45.050 --> 01:18:00.150
والاقيه ايه عمال يبص للحياة كده بتاع ده واحد صاحبه الله يسامحك يا بابا انا انا انا يعني ابص له ازاي انتم متخيلين دي ان ربنا عز وجل يكون ادى لواحد فينا حاجة يعني هي غيره يحلم بها

272
01:18:00.850 --> 01:18:24.900
وهو يروح ايه نبص بقى لحاجة تانية خالص ما لهاش اي قيمة عند حد تاني الحمد لله كيف يراه الله من فوق سبع سماوات حاجة بشعة انت ليه مش واخدين بالنا ان ان الله كان بكل شيء عليما ده احنا سبحان الله لما مثلا بنبقى مع حد ومش عارف ايه وبيجيب لنا حاجة

273
01:18:24.900 --> 01:18:44.900
ومش مبسوطين بيها ومش عاجبانا ومش عارف وايه بس عشان خاطر ان هو موجود بنقول له بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا وتسلم ايدك وحاجة هايلة وممتاز وممكن يعني مصدوم كمان مصدوم كان يتوقع انه يجيب حاجة احسن من كده كان يتوقع مصدوم ومتضايق بس بيقول لأ يعني يعني ده

274
01:18:44.900 --> 01:19:02.700
الموجود قدامي يعني لأ كتر خيره انا ازاي يعني لأ مينفعش حد احرجه ولا ازعله هو احنا في لحظة ربنا مش هيرانا او هو هيسمعنا فيها دي قسمة ربنا. طب ماذا اذا كنت متضايق بقى وزعلان وقلت مش عارف هنا متضايق

275
01:19:03.200 --> 01:19:13.200
وبعدين هو بعد ما راح كده اتصل بالتليفون آآ معلش انا آآ جزاك الله خير انا كنت عارف ان انت الحمد لله يعني شكلك مبسوط بس حاسس ان فيه حياة

276
01:19:14.450 --> 01:19:26.600
قال لها انا والله ربنا يبارك فيكم لأ حاسس فيه حاجة انت انت مش مش مبسوط عشان شكلك مش مبسوط بها لا لا والله مبسوط اقول له طب على فكرة على فكرة انت بس مش واخد بالك حاجة. افتح دي وبص على كزا

277
01:19:27.000 --> 01:19:49.950
على فكرة دي افضل حاجة موجودة ودي سعرها عشر اضعاف اللي انت كنت عايزها ودي كزا كزا كزا بجد والله والله العزيم لأ انا والله تصورت انها معلش سامحني والله ربنا يبارك فيك جزاك الله خير انت مش انا مش عارف اقول لك ايه انا ما يعني احنا جايبين نعمل كده مع البشر يعني

278
01:19:49.950 --> 01:20:05.500
وحنا مش قد مش مدركين قدر ما عندنا وقيمة ما عندنا. مش مدركين حتى ان حتى لو ما عندناش خالص انه ما منعك الا ليعطيك وما ابتلاك الا ليعافيك. انه بيبتلي ليهذب مش عشان يعذب

279
01:20:06.050 --> 01:20:28.700
ان هو ده بيبقى اختبارات بيبقى الشيء ده هيؤذيني ويضرني فياخده مني عشان ما يضرنيش ويضيع علي دنياي واخرتي ويبقي لي اجر كمان لما خده مني. لو انا شكرت او رضيت مش واخدين بالنا انه بكل كان بكل شيء علي ما طيب عشان طولنا على حضراتكم سامحونا اه يا دايما الرسالة يعني

280
01:20:28.700 --> 01:20:48.850
ما بين ساعة وساعة ونص آآ باختصار انا محتاج دلوقتي لايه؟ محتاج ان انا احدد ابرز ما ينبغي علي فعله يعني ايه اللي انا المفروض اعمله بقى؟ انا بعد ما وصلتني الرسالة دي وفهمت ومش عارف ايه. ده اللي بنسميه احنا الوصية العملية الرئيسية. احدد ابرز ما ينبغي علي فعله

281
01:20:48.850 --> 01:21:13.200
ببساطة شديدة جدا اهو الاية واضحة. الا اتمنى ما فضل الله به احدا علي وان اسأل الله من فضله اسأل الله من فضله قوليا واسأل الله من فضله عمليا يعني اسأل ربنا احنا كأنه يسمع صيحة الضيقة اسأل الله من فضله اسأل يسأل الله من فضله اسأل الله من فضله

282
01:21:13.750 --> 01:21:28.200
واسأله عمليا ان انا اعمل بالاعمال اللي تخليني اني ربنا يكرمني ويتولاني ويعطيني ابقى مطمن اكون انا مجتهد صلتي بربنا كويسة فالحالة عليه ابقى مطمن الحمد لله ان انا ايه يعني ده على احسن حاجة انا فيها

283
01:21:28.550 --> 01:21:43.200
يبقى ببساطة ان انا لا اتمنى ما فضل الله به احدا علي وايه؟ واسأل الله من فضله طب بس الراجل الصالح ده ممكن اتمنى ما هو ده بقى. ما تتمناش اصلا حاجة تخص الشخص. سل الله من فضله. وركز

284
01:21:43.250 --> 01:21:59.200
واسألوا الله من فضله خلاص طيب الاهم من كده الحقيقة ان انا اقعد مع نفسي كده بقى واتدبر في الكلام ده يعني ايه يتدبر ببساطة شديدة جدا ان انا اتفكر في حالي واتفكر في مآلي

285
01:21:59.400 --> 01:22:14.000
يعني اقعد افكر في حالي تفكر في مقالي اتفكر في حالي انا اه اقيم نفسي في ضوء الكلام ده واتفقد مواطن الخلل اللي عندي طب انا انا فعلا كده هل انا بعمل الف قال بتمنى

286
01:22:14.650 --> 01:22:28.650
هل موضوع هل الكلام اللي انت عماله الدكتور يحكي فيه ده كله آآ اين انا من الكلام ده اعرض نفسي على الكلام ده. انزل الكلام ده علي من انا شخصية اعتبر ان الكلام ده مراية انا بشوف فيها نفسي

287
01:22:28.800 --> 01:22:40.900
فاقيم نفسي واتفقد مواطن الخلايا اللي عندي ضروري قوي. ايوة انا عندي مشكلة في كزا عندي مشكلة في كزا. تصدق فعلا النقطة دي وجميل قوي لو حددتها تمهيدا للتطهر منها

288
01:22:41.500 --> 01:22:56.000
فيقيم نفسه واتفقد مواطني الخلايا اللي عندي. بس كده لا اتفكر في المآل. يعني ايه اتفكر في المئال بقى اتفكر في المآل الحسن والمآل السيء يعني ايه اتفكر؟ يعني انا اعمل فكري فيه اعرفه

289
01:22:56.250 --> 01:23:13.850
احدده وبعدين اشهده يعني ايه بقى؟ انا اقعد افكر ايه بقى ايه طب ايه اللي هيترتب علينا؟ خليني استرسلت في موضوع التمني ده ايه اللي هيحصل؟ اه تحسر وبعدين هيحصل تسخط يعني هيحصل يا الله

290
01:23:14.400 --> 01:23:33.850
ابليس خرج من خرج من من الملكوت هبط من من من عليائه بايه؟ بالمشكلة دي انا خير منه ده ده ده القصة اللي ربنا قصها علينا بتاع ابني ادم يعني وقعته في

291
01:23:33.900 --> 01:23:54.000
لأ لأ ده احدد المآل واشهده. وازا نتفكر فيه وانظر اليك انا ما اراه بعيني. واشهدك انما اشهد واشاهد. حاضر بشوف تلاقيني بتفرج كده كاني شايف كاني شايف نفسي في المستقبل لو انا فضلت سايب نفسي الحالة دي هبقى عامل ازاي

292
01:23:54.450 --> 01:24:10.900
التفكر في الحال في الحال السيء العاقبة السيئة اللي بنسميها المغبات والعاقبة الحسنة. التفكر في المآل السيء والمآل الحسن طب ماذا اذا عديت بقى من الكلام ده؟ يا سلام بقى ده النعيم الحقيقي بقى. والله النعيم الحقيقي

293
01:24:11.100 --> 01:24:35.300
الانسان همه عنده وحدة هم رضا ارضى يرضيك ارضى يرضيك ارضى يرضى عنك. فان رضي عنك فان رضي عنك ادهشك ادهشك مش هقول لك ارضاك ادهشك بس بس يرضى عنك

294
01:24:35.550 --> 01:24:52.450
فارضى ارضى يعني من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط. يعني ازاي فعلا بلاش خالص هيجي لي حاجة من ورا الرضا ده؟ ده ايه الراحة النفسية والسلام النفسية دي ده ايه ان الانسان مركز وبينتج وبينجز وبينجح ده

295
01:24:52.850 --> 01:25:07.450
لأ لأ لأ ده نعيم والله نعيم معجب نعيم معجل نعيم معجل من نعيم الجنة المعجل ان المرء ايه نزعنا ما في صدورهم من غل ما فيش مش مركز مع اي حد خالص هو مركز مع نفسه بس

296
01:25:07.750 --> 01:25:24.200
مش قاعد بقى يتمنى ده ويتسخط. طاقة الا تستنزف وتعب ايه وعزاب ايه وامراض نفسية ايه ومشاكل ايه وخناقات ايه شوفوا مش عايز اتكلم كتير في تفاصيل الكلام ده لان الواقع بتاعها يعني واضح. بس ضروري يتفكر في المآل. المآل الحسن

297
01:25:24.250 --> 01:25:37.250
والمآل السيء. نحدده ونشهده. تمام؟ وايه المقام مش هيتسع بس عشان احنا طولنا. لكن ده لازم نعمله احنا بشكل شخصي. ببساطة شديدة جدا احنا عايزين كالالة اهو القرآن نزل عشان يزكينا

298
01:25:37.500 --> 01:25:51.600
يعني المفروض مش هقول بقى يربينا ده يذكرني دي اكمل بكتير من كلمة ربنا المفروض نتزكى بالاية دي. جت عشان تزكيني. اهو دي بقى كمان من الايات المباشرة جدا في التزكية. تزكيني ازاي؟ تطهرني وتطورني

299
01:25:52.550 --> 01:26:11.050
هتطهرني واتطورت ايوة انا محتاج اتزكى طيب عشان انا اتزكى عايز خطة تشغيلية عشان اتزكى بقى للعمل بالكلام ده في تلت حاجات اول حاجة انا عايز استعين بربنا انه يزكيني عايز ادعي ربنا ادعي بدعاء ايه؟ دعاء لو انا مسلا بقرأ اية زي كده ولا اتمنى ما فضل الله بها بعضكم على بعض

300
01:26:11.050 --> 01:26:23.200
اللي جاي نص مما يكتسبه. نسأل الله من فضله. انا انا ممكن ممكن ادعي اقول ايه؟ ايه الدعاء اللي انا ممكن اقوله مسلا اقول اللهم اني اسألك من فضلك مسلا

301
01:26:23.700 --> 01:26:42.050
اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك فانه لا يملكها الا انت اللهم ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك اه في قلبه حاجة اه يقول ولا تجعل في قلوبنا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غل للذين

302
01:26:42.050 --> 01:27:04.650
وربنا انك رؤوف رحيم به اللهم طهر قلبي عادي يعني يدعي دعاء كانه بيستعين به بيستعين بالله عز وجل عشان يعني يزكيه بهذه الاية. طيب ده الاستعانة على التزكية. ومن الحاجات الجميلة اوي في في الاستعانة على التزكية. الدعاء اللي احنا بنقوله بنقوله في

303
01:27:04.650 --> 01:27:23.800
اذكار الصباح والمساء رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسوله. رضيت بالله ربا رضيت به مشرعا رضيت به مقسما يعني رضيت بالله ولذلك حتى سبحان الله في النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا كان حقا على الله ان يرضيه

304
01:27:24.500 --> 01:27:40.500
اما يقول كده رضيت يا رب انا راضي ارضى. المهم انت ترضى يا رب انا راضي فاذا رضي ارضاك فسبحان الله فرضيت بالله ربا يعني ده مما يستعان به. انت بتقول كده بتقول يا رب انا رضيت بتعني انها رضيت وزدني رضا

305
01:27:40.800 --> 01:27:58.650
ده كده حاجة بسيطة وجميلة كده خالص. يعني المهم قبل في دعاء مسلا قبل ما نسلم اللهم بعلمك الغيب وقدرتك والخلق حينما انت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خيرا لي. اللهم اسألك خشيتك في الغيب والشهادة واسألك كلمة الحق في الرضا والغضب

306
01:27:58.700 --> 01:28:18.700
اسألك القصد في الفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقض لا لا تنقطع. واسألك الرضا بعد القضاء واسألك العيش بعد الموت. اسألك يا لذة النظر الى وجهك الكريم. الشوق الى لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم زدنا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين. المهم يعني ايا كان يعني

307
01:28:18.700 --> 01:28:35.700
باي دعاء يعني يناسب هنا وعندنا واسألوا الله من فضله فيسألوا قولين خلاص؟ طيب بالاستعانة على التزكية. طيب عايزين بقى التزكية نفسها اتطهر من ايه واتطور به. اه واعتقد واضح. تطهر بقى كل واحد يحدد تطهر ان انت تتمنى تطهر

308
01:28:35.700 --> 01:28:51.250
من كزا تطاهر من انت تمنيت حاجة مش لك تمنيت حاجة مش في حاجات حتى كمان ما ينفعش انت منها اصلا يعني يبقى يعني الله المستعان. تطهر من دي. تطهر منها ازاي يعني؟ استغفر ربنا من ان ده حصل منك يوما ما

309
01:28:51.350 --> 01:29:10.050
تتوب الى الله من ذلك استغفر الله وتتوب اليه ان انت تبدأ ما تشغلش بقى ما تمدش عينك بقى تقعد بقى تتفكر في ده هيجي معنا في التطوير يعني انت ايه المهم تستغفر ربنا على الكلام ده كله. خلاص؟ ما تركزش في الكلام ده. طيب آآ التطوير بقى اعمل ايه

310
01:29:10.050 --> 01:29:25.600
انا اتطور بايه؟ اسألوا الله من فضله. ان اسألوا الله عن فضله. ركز في طريقك انت واسأل الله من فضله. يعني ايه؟ ركز في الموجود ما تركزش في المفقود خلي طاقتك كلها هنا الاستثمار الموجود عندك

311
01:29:25.800 --> 01:29:41.900
ما تركزش مع غيرك سل الله من فضله قوليا واعمل اجتهد ربنا يبلغك حتى منازل من سبقك يعني تقدر تبلغها بس انت لو اجتهدت كويس. سلوا الله من فضله. الحل سلوا الله من فضله

312
01:29:42.150 --> 01:29:53.250
اه ولا تمدن عينيك لمتاعنا بها الزوج ورزق ربك خير وابقى. يا عم لو حد سبقك في الدنيا اسبقه انت في الدين. لو مش عارف هات لي اسبقه اسبقه في الدنيا يا اخي

313
01:29:53.800 --> 01:30:04.800
يعني ايه قيمة ان حد سبقك في الدنيا والدنيا والدنيا والدنيا؟ طب ايه قيمة اللي انت سبقته في الدنيا وفي الاخر هو دخل الجنة وانت دخلت النار ركز في دي ركز في اخرتك

314
01:30:05.050 --> 01:30:17.200
ركز في دينك مش معناه ان الدنيا ما نطمحش فيها. اطمح وخليك مع نفسك واجتهد وخليك طموح وكل حاجة حلوة. بس ما تركزش مع غيرك التركيز اللي ممكن يعطلك او ممكن يدمرك

315
01:30:17.800 --> 01:30:34.400
المهم ببساطة احنا محتاجين نتعاهد الكلام ده بان احنا نربطه بالواقع بتاعنا نربطه بالواقع بتاعنا. انت موجود عندك في في ادعية في اذكار في صلوات في في زي ما قلت كده ببساطة شديدة جدا ان النهاردة لما تلاقي ابنك

316
01:30:34.400 --> 01:30:54.400
زعلان يعني بنشوفها في الولاد حتى والله في ناس شغالين معنا. ركز في قضية القسمة. انت ما حدش فينا ما بيمارسش القسمة. ركز فيها. المهم يعني انت افتكر دايما ده له نصيب وده له نصيب. لما تشوف واحدة ست افتكر مراتك وانت لما تشوفي الزوجة افتكري يعني الرجال الحاجة اللي موجودة مرتبطة بالواقع بتاعنا

317
01:30:54.400 --> 01:31:11.450
مش عايز اه اطيل يعني اكثر من ذلك. اه يعني واجبنا تجاه الرسايل دي من رسايل ربنا في الحقيقة ان احنا نعمل انا طبعا ما بتوسعش كتير في مسألة العمل والقصة دي كلها نحاول بس نفتح الدنيا لكن هنحتاج مجهود كل حد يحتاج مجهود يشتغل عليها

318
01:31:11.450 --> 01:31:21.450
على اساس ان هو ينتفع بها انتفاعه بها يكتمل. آآ يرجى ان شاء الله لو عمل الكلام ده يكون من اهلها. بس من الدرجة التالتة. آآ لو حب يرتقي درجة يبقى يحفظ

319
01:31:21.450 --> 01:31:39.550
ادي ويرددها يبقى معه مبنية زي ما بقى معه معانيها. لو اراد انه يكون من اهل الدرجة الاولى اللي هم خيركم او الربانيين يبلغ الرسالة دي لغيره آآ يعلمها لغيره آآ في ضوء اللي هو فهمه بشكل كويس بيرجع حتى لكتاب تفسيره ما فيش مشكلة ويقول المعنى آآ

320
01:31:39.550 --> 01:31:59.550
اه الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله. دول يعني لما يوصل للصورة دي ان شاء الله يكون معه العلم ومعه العمل ومعاه التعليم يكون مع المعاني ومع المباني يرجى ان شاء الله ان هو يكون من اهل الله من الدرجة الاولى. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا منهم. وان شاء الله نلقاكم على خير

321
01:31:59.550 --> 01:32:35.456
اه يقول قولي هذا واستغفر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رؤيته للدنيا ايمان سم العمران افتكروا للرب صمد فالله عليه التكلان