1 00:00:00.350 --> 00:00:47.300 اه رؤيته للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله عليك الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له 2 00:00:47.300 --> 00:01:07.300 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. في العلاقات البشرية اهم معنى في العلاقات البشرية على الاطلاق الامان الامان. الامان. الامان. اهم معنى في العلاقات البشرية اطلاق هو الامان 3 00:01:07.300 --> 00:01:37.300 الامان ده اتعبر عنه في الشريعة بالسلام. الايه؟ السلام. تمام فمسلا في علاقة المسلم بالمسلم ان المسلم حتى بالناس. النبي قال المسلم سلم المسلمون من لسانه ويده. هذه السلام. طيب وجه في المؤمن احنا متوقعين ان النبي يقول للمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان 4 00:01:37.300 --> 00:01:47.300 بس هنا بنتكلم عن المسلم في ايه؟ في زاوية العلاقات. ماشي؟ طيب. ولما جه في المؤمن برضو احنا متصورين ان هو هيتكلم عن المؤمن ايه؟ من امن بالله وملائكته. لا 5 00:01:47.300 --> 00:02:07.300 من امنه الناس على دمائهم وامواله. وفي بعض الروايات كده المؤمن من امنه الناس. يعني بس كده مختصر. امان لزلك قوام اي علاقة في الدنيا العلاقة دي تبقى جميلة ورائعة وحلوة وتسعد بيها وتتبسط لما يبقى فيها 6 00:02:07.300 --> 00:02:27.300 وفيها الامان. فيها الاسلام وفيها الامان. خلاص؟ السلام بقى اللي هو ايه؟ السلام بكل انواعه. فيه بقى السلام الجسدي فيه السلام النفسي تمام؟ فيه السلام القلبي. فيه السلام على كل الانواع. سلامة ايمانية وسلامة وجدانية وسلامة بدنية وسلامة عمرانية 7 00:02:27.300 --> 00:02:47.300 ان اللي انت تحبه تحبه خلاص؟ انت سالم منه. انت بتحب مين؟ في الحقيقة تلاقي نفسك بتحب مين؟ بتحب الناس ما بيأذوش ايمانك. لا يؤذوك ايمانية. او لا يؤذوك ايه؟ وجدانيا. ولا يؤزوك عمرانيا ولا يؤزوك طبعا بدنيا. بدنيا دي تبقى في الاخر مسلا انت كراجل بقى اللي 8 00:02:47.300 --> 00:02:57.300 اعورك تعوره وتبوز منزره مش مشكلة. فاهم انت يعني عادي انت كراجل مش مش ازمة اوي عندك بدنيا دي. مم. بس مسلا ممكن تبقى ازمة عند المرأة. ممكن تبقى ازمة عند الطفل 9 00:02:57.300 --> 00:03:17.300 حد فاهم انت بس انت كراجل راشد بقى ما انتاش حاسس بالايه مش هتحس بالازمة دي. تمام؟ فالشخص اللي انت اللي هو مسلا تخيل الطفل اللي عارف ان انت عمرك ما هو سالم من ضربك. ولما تضربه هتضربه لما يبقى ايه؟ يعني خلاص بقى وفي الغالب انت بتضربه 10 00:03:17.300 --> 00:03:37.300 عشان مصلحته. اه ومش ومش هتضربه ضرب موت ضرب انتقاء. هو هيبقى فاهم انك بتضربه ضرب يعني مش تعذيب يعني من مهنة الملك الحمد لله مسلا ايه ولا حد طبعي يعني بس الواحد برضو من اكتر الحاجات الحمد لله مسلا الواحد 11 00:03:37.300 --> 00:03:47.300 يعني بيحمد ربنا عليها. ربنا يتم علينا وعليكم النعمة. بالنسبة لاولادي مثلا اللي هو ايه؟ اللي هم عندهم السلامة من دي. ما فيش حاجة اسمها ابي يعني حتى ابي لو ضربنا 12 00:03:47.300 --> 00:04:07.300 طبعا مرات يعني ابي لو ضربنا يبقى ضربنا بيضربنا ليه؟ مش لا مش مش هيعورني مش هيعمل فيها مشكلة مش هيعمل مصيبة ابي بيضربني وهو واعي فاهم انت ما بيضربنيش حسام بينتقم مني ما بيضربنيش بيعزبني حتى لو بتضربه. وبعد ما بيتضرب بتيجي تقول له انا اسف انا ما كنش ينفع ان انا اضربك برضو يعني بس 13 00:04:07.300 --> 00:04:27.300 طب كده نشوف هتعمل كده انت ما تضطرنيش اني اخش في في الخط ده. وانت عرفت انا ضربتك ليه يعني فهو الولد امن ايه؟ بدنيه ومن وراها امن وجدانية. بالاساس. ان انت مش واحدة تقهره مش هتعزبه. مش هتجيب له احباط. يعني ممكن 14 00:04:27.300 --> 00:04:47.300 تلاقي واحدة عايشة مع راجل وكل مشكلتها معه ان هو بيحبطها. بيحبطها بيحبطها بيحبطها. اهلا وسهلا. انت مش عارفة تعملي اه ابتدي لبيتك الاول. لما تبقي نافعة معي تبقى تفكري مش عارف يعني كل ما تعمل خطوة ولا تيجي تروح تاخد خطوة يعمل ايه 15 00:04:47.300 --> 00:05:07.300 فبيأزيها وجدانيا كل شوية. ما هو مش شايفها في عينيه حد كويس او هي يعني انتم دايما في العادة انت كانسان بتحب فين اللي هو يعني انت مش عايز حد يشوفك ملاك. مش عايز يشوفك انت آآ يعني احسن حد في الدنيا. بس على الاقل انت عنده ذات مقدرة 16 00:05:07.300 --> 00:05:27.300 انت ذات مقدرة انت انت حد لك قيمة. لك معنى. ماشي انت انت حد ذات مقدرة. لك معنى عنده لدرجة مسلا في اوقات كده انت ممكن تجد مسلا في بعض البيوتات واحدة تقول لجوزها هو انا امسل لك ايه؟ السؤال ده لما الست تسأله اعرف انها مش 17 00:05:27.300 --> 00:05:47.300 تحس بالنزاهات مقدرة. هو انا امسل لك ايه بقى؟ هو انا بالنسبة لك ايه؟ يعني هتيجي تقول لي انا مش عارف انت كزا كزا كزا يقول لك لا انت عشان العيال. انت بس اصل ما عكش فلوس تطلق. اصل انت مش عارف يعني في الغالب المرأة لما تقول دي 18 00:05:47.300 --> 00:05:57.300 في الغالب بتبقى ايه؟ بدأت تحس بانها نفس الحساس اللي بييجوا اللي بيجيوا جواك على فكرة اللي هو ما حدش مش عارف ايه في البيت وكزا هو انا بقى بالنسبة لكم ايه 19 00:05:57.300 --> 00:06:07.300 مسلا لما انت بتيجي مسلا تقعد في البيت تلاقي مسلا مراتك عايزين كزا واعمل كزا وادي كزا ومش عارف ايه وبعدين جيت ماشي وانت مسلا كنت جاي تعبان ولا بتاع ولا عيان ولا فاهم 20 00:06:07.300 --> 00:06:27.300 هتيجي تلاقي نفسك انت كده وانا بمسل لكم ايه. اول ما بتحس ان انت ايه اه انا اللي واحد بيجيب فلوس وبيحل المشاكل وخلاص هتحس ان انت ما انتش تلك الذات المقدرة اصلا. المهم هزه السلامة ان انت لما 21 00:06:27.300 --> 00:06:47.300 فلما انت واحد اللي انت بتحبه بتحب تتعامل معه اللي تحس ان انت سالم منه خد بالك السلامة دي السلامة دي دي آآ حاليا يعني في الان سالم منه حاليا. لان الامان ده لسه جاي. الامان ايه؟ لسه جاية. بس السلامة دي امتى 22 00:06:47.300 --> 00:07:07.300 في الحال ان انت وقعت معه دلوقتي ان انت ايه سالم منه سالم منه ايمانيا ما بيضرش ايمانك اي حاجة تخص ايمانك تلاقيه لا معك بيساعدك واقف في طريقك ما بيجيبلكش زنوب ما بيجيبلكش معاصي ما بيقعدش مسلا يعمل معك حاجات يضطرك ان انت تزنب فاهم انت بتبقى فرحان يعني 23 00:07:07.300 --> 00:07:27.300 وخصوصا لما انت تكون اهتماماتك ايمانية. ماشي؟ وانت وانت تبقى سالم منه ايه؟ وجدانيا. نفسيا ما بيضايقكش. ما بيعصبكش. ما ما بيخليكش قلقان وخايف حاجات بقى كتيرة. وانت سالم سالم منه عمرانيا. لأ حتى كمان حياتك 24 00:07:27.300 --> 00:07:47.300 طموحاتك نجاحاتك الحاجات اللي انت عايزها. ولزلك انت تيجي تبص مسلا على على مسلا احنا مسلا علاقتنا ببعض. هتلاقيها فيها الانواع دي. انت مش تعرف تكمل في مكان ما انتش حاسس فيه بالسلامة الايه او مع الناس بالسلامة الايه؟ الايمانية. السلامة الوجدانية. لأ انت بتحترم ما حدش بيأزيك ولا يتطاول عليك 25 00:07:47.300 --> 00:08:07.300 ولا بيحبطك ولا بيعمل لك اشكال ولا الكلام ده وده اللي بيخلي الناس احيانا لتأرز العلاقات برة البيوت. يعني ما هو بيجد ان هو ما حدش بيأزيه وجدانيا. انت مسلا بتلاقي مسلا واحد صاحبك اه مسلا اه انت امك تعبت ولا كلام من ده بيعمل ايه 26 00:08:07.300 --> 00:08:27.300 بيسأل عليها ومش عارف ايه والكلام ده ورغم رغم مسلا ممكن بينه وبين امك دي مشاكل. ما بيحبهاش بس مسلا ايه آآ مسلا جيت انت مسلا مراتك اختك تلاقيه ما له ايه؟ لأ انت ممكن في بيتك انت عشان امي مراتك عاملة مشكلة مع مع امك فما تسألش عليها. فتأزيك وجدانيا في ايه؟ في امك 27 00:08:27.300 --> 00:08:47.300 الدنيا كلها بتسأل وهي ما بتسألش. تأزيكم جدانيان في اختك. تأزيكوا وجدانيا فاهم انت؟ تأزيك وجدانيا في آآ اخوك في ابوك. يعني تأزيكم وجداني والعكس برضه هو نفس القصة. تلاقي مسلا واحد واحدة غريبة وناس مش عارف ايه تروح الشغل تلاقي مسلا زميلها في الشغل مامتك عاملة ايه؟ آآ 28 00:08:47.300 --> 00:08:57.300 مش عارف ما له. اخوك مش عارف كزا. هي خلاص بقى ما هو اخوها وانت تلاقي مسلا ايه عشان انت مسلا ما مسلا مقاطعهم ولا مش عارف ايه ولا كزا ما بتسألش 29 00:08:57.300 --> 00:09:17.300 فليه احنا للاسف يعني بنختار احيانا علاقات برة لان انت بتجد نفسك انت في الايه؟ انت ما فيش هزا السلام او سلامة جوة البيت في هزه العلاقة الداخلية. ما فيش السلامة الوجدانية. السلامة النفسية. السلامة العمرانية ان انت برضو انت مسلا تلاقي 30 00:09:17.300 --> 00:09:37.300 ممكن تلاقي صحابك برة اصل النقطة دي برضو انا يعني مرة اتسألت فيها او مش اتسألت مرة قعدت افكر فيها برضو هو ليه الناس مسلا المفترض المفترض انت لو بتعمل حاجات حلوة معي انا مسلا كصاحبك انت عملت اضعافها مع مراتك. يعني معلش انت مهما تكون عملت معي حاجات حلوة انت ما بتوكلنيش وتشربني 31 00:09:37.300 --> 00:09:57.300 انت فاهم انت ما بتوكلنيش وبتشربني لك عشرين سنة. ليه خمستاشر سنة! وما علش برضو انت مسلا لو وقفت جنبي ورحت معه مش عارف في انت مراتك وقفت جنبها ورحت معها مشوار واتنين وتلاتة وعشرة وعشرين. يعني هو ليه بقى ليه بقى العلاقة بها مش هي احسن علاقة 32 00:09:57.300 --> 00:10:17.300 العكس بقى دلوقتي انت مراتك المفروض انها لو هي اكتر واحد احسنت له في حياتها هو انت. يعني معلش انت لو رحت كلت عند صاحبك مرتين تلاتة وغسلوا لك هدومك ومش عارف ايه ده انت ياه دي واحدة مسلا لها عشرة خمستاشر سنة بتغسل لك هدومك وبتوكلك وبتشربك ومش عارف 33 00:10:17.300 --> 00:10:37.300 وتراعي عيالك وبتعمل حاجات كتيرة جدا. اه. طب ما هو ما كمية احسان غير عادية اهو. وبرضو وقفات حلوة كتيرة ولحزات جميلة كتيرة. ليه بقى مش الاقرب دايما. انا ما قعدت افكر بقى لقيت ام الاشكالين دول مم. يا سلام شايفينها حق مبتسم. ده ده واحد من من الاسباب ان هو خلاص 34 00:10:37.300 --> 00:10:57.300 وده طبيعي ومش عارف ايه وانا استحقه. بس حسيت بقى شفت البعدين دول. البعد السلامة والامان. الاسلام والامان. انت في البيت لا مسلم ولا مؤمن ولا هي مسلمة ولا مؤمنة. بمعنى ايه؟ هو ده يعني مش مش في الجملة في الحتة دي. اتكلمت انا عنها في ختمة السماع في خدمة البتاع التراويح دي في مرة. فكرة ايه 35 00:10:57.300 --> 00:11:12.650 في البقرة. فكرة الايه؟ الاسلام. رؤية الاسلام. رؤية الايمان ان احنا احنا محتاجين نعيد تاني النزر في ايه في رؤيتنا الاسلام والايمان. ان انت الاسلام ده بس فين؟ الاسلام ده بقى في قلبك. اللي هو شوية العقار. لا يا عم اهدا اتقل 36 00:11:12.650 --> 00:11:32.650 اسلام ده من سلم من ايه؟ من سلم المسلمون من لسانه وايه؟ عباده. واول حد هيسلم اللي في البيت خيركم خيركم لاهلي وانا خيركم لاهله يعني اتكلمت عنها في النساء في خانة السلام. تمام؟ فهو ده الايه؟ ده المتوقف. ما فيش السلامة دي بقى 37 00:11:32.650 --> 00:11:52.650 ما فيش السلامة الوجدانية ممكن انت مسلا تبقى قاعد كده بتستلز مراتك مسلا مش عارف متضايقة جدا وتعبانة نفسيا عشان مش عارف حاجة تخص امها او تخص اختها وانت ما انتاش ايه وانت انت بارد جدا انا اسف في اللفظ وكانك مش مهتز. ما كانكش يعني فاهم ليه؟ لمجرد ان انت مش عارف اخد 38 00:11:52.650 --> 00:12:12.650 موقف من اختها واخد موقف مش هتلاقي صاحبتها برة كده مش لاقي اللي معها في الشغل بيعمل كده. فانت ما غير بقى الوان تانية من السلامة هي بتحس ان انت مسلا انت بتجيب لها زنوب. ماشي ما انت بتجيب لها زنوب! ما انت انا غضبان عليك. انا مش عارف زعلان طب مش عارفة تعمل حاجة تعمل ايه تاني 39 00:12:12.650 --> 00:12:32.650 فبرضو ما بتجدش السلامة دي. السلامة الايمانية. مسلا بتايه آآ نفسها تعمل حاجة ايمانية بيوقفها فما بتحسش بالسلامة دي. بتحس ان ده في البيت ولزلك بتجد مسلا ان في نساء كتير ممكن يبقى جوزها ده حد ملتزم جدا بس تقول ده مش ملتزم. لأ مش ملتزم. لان 40 00:12:32.650 --> 00:12:52.650 فعلا فعلا صدق رسول الله. ده فعلا شيء بيعمل ايه؟ بيجلي اسلام الانسان وايمانه. بيجلي اسلامه اسلامه ايمانه اصلا المهم تجد انها ايه اللقطة دي. وانت برضو العكس ما تبقاش مقتنع انها ملتزم. مش ملتزمة اصلا. يعني مش مقتنع انها ملتزمة 41 00:12:52.650 --> 00:13:12.650 طالما هي ما فيهاش الايه ؟ ما فيهاش اللقطة دي. فهزا هزا السلام او السلم الايماني والوجداني والعمراني برضه نجاحاتها العمرانية هي لو عندها طموح ما في شيء ما والله انت بتحاول توجهها ايمانيا وتمام وزي الفل بس احنا مسلا كرجالة مش في دماغ 42 00:13:12.650 --> 00:13:32.650 حتة ان الست تكون طامحة ايه عمرانيا بقى واحدة مسلا عايزة تدرس حاجة معينة انت فيها بتحبها جدا جدا عايشة فاهم انت والله توجهها بقى للخير مش عارف ايه تمام زي الفل ماشي. بس برضه ليه ليه ما تعيش برضه حلمها؟ هي ليه دايما هي تبقى برضه الخادمة اللي عايشة في البيت بردو نفس الاشكال اللي انت بتحسه لما تحس 43 00:13:32.650 --> 00:13:42.650 في البيت ان انت ايه مسلا عندك ايه مسلا امتحانات مهمة مش عارف في مشروع بتجهز له وتلاقيهم هم في ايه في وادي في عالم تاني. ما بتحسش ان هم 44 00:13:42.650 --> 00:13:52.650 تحس انهم بيأزوك عمرانيا حتى ما انتاش ما انتاش عارف تتقدم في حاجة في حياتك من ساعة ما اتجوزت ولا من ساعة كزا واتجوزت كانك اتجنست ما انتاش حاسس انك 45 00:13:52.650 --> 00:14:12.650 في حياته. فلا يشعر المرء بهذا السلام او السلم الايه؟ السلم العمراني حتى. ده معنى حالي. يعني انا موجود في الايه؟ في الحال في الوقت. الامان بقى معنى استقبالي اي احسنت. الامان معنى ايه؟ استقبالي بقى. استقبالي. الامان ده بقى 46 00:14:12.650 --> 00:14:32.650 ان انا اه عندي لون من الامان ان ده لا يمكن يؤزيني وجدانيه. ولو ازاني وجدانيا بيبقى ايه؟ اه مش عارف غصب عنه ما يقصدش. لا يمكن يأزيني آآ عمرا ايمانيا. ما يأزينيش في ايماني ابدا بالعكس ده يساعدني في ايماني ويساعدني 47 00:14:32.650 --> 00:14:52.650 على اخرية والكلام ده. لا يمكن يأزيني عمرانيا. لأ لا يمكن. الامان ده بقى هو ده متعة اي علاقة. المتعة الحقيقية. لانك ساعتها بتعمل ايه؟ يعني يعني تنطلق في هذه العلاقة بكل 48 00:14:52.650 --> 00:15:12.650 خلاص بقى انت امن ان حد ايه ولزلك بقى ساعتها ما بيايه ده بالعكس انت ممكن بتوصل لصورة ان هذا الذي يحبك على الحقيقة وتصل في صورة انه ايه؟ انه هيضحي عشانك. هيضحي عشان انت ما تؤذاش آآ ايمانيا ما تؤذاش وجدانيا. ما تؤذاش عمرانيا. فيضحي عشاء 49 00:15:12.650 --> 00:15:32.650 الحالة بتاعة الام وابنها كده. الحالة بتاعتك انت وابنك. فهمت؟ الحالة دي ولذلك انا حتى كنت بقول دايما المحام اللي موجودة عندنا ما بيننا هي نوعين في محب اختيارية محبة اضطرارية. المحب الاضطرارية تيجي بالليل. محب 50 00:15:32.650 --> 00:15:52.650 الاختيارية دي ميول قلبية. مم. انت اخترت تحبه فلان انا اخترت مسلا احب الدكتور محمد اخترت احب دكتور اخترت احبه. ده اختيار لان انا ما عنديش اي حاجة تخليني احبك ايه؟ اضطرارا. انت ما نتاش ابويا ولا انت ابني ولا انت اخويا. لان المحاب اللي هي الاضطرارية دي محبة ايه؟ ما لها 51 00:15:52.650 --> 00:16:12.650 اتحطت اتحطت ماشي علشان استقامة واستمرار واستمرار العلاقات الايه؟ النسبية. اه. عشان تستمر العلاقات النسبية فربنا بيضع بيضع هزا الشيء. هزا الشيء ممكن ينقلب لبغضاء عادة. بس هو انت كده بتاخده كده في النسخة الاصلية. يعني في النسخة الاصلية كده اللي 52 00:16:12.650 --> 00:16:32.650 طبطبة جواك انك بتحب ابوك وبتحب امك وبتحب اخوك. وبتحب اختك وبتحب ابنك وبتحب بنتك. ده النسخة الاصلية. ممكن تصل بقى انك تكره ابوك تكره امك تكره بنتك تكره يعني تصل لهزه الصورة بس في الغالب بعد ما الدنيا بتبقى ايه ؟ سودا. اه اوي يعني ما بتبقاش في الغالب انت غالب عليك الايه ؟ ان انت فعلا بتضحي 53 00:16:32.650 --> 00:16:52.650 مش عارف عشانهم وبتعمل وعادي خالص وتلاقي مسلا انت ممكن مسلا اخوك مش عارف مش عارف بيتجوز مش عارف تقعد تلملم فلوس عشان تجوزه فاهم انت ومش عارف ابنك بيعمل ايه؟ يعني بتلاقي نفسك انت ايه بتضحي عادي جدا ما فيش اي اشكال. ما عندكش مشكلة فده لهذه المحبة اللي كاينة في قلبك دي محبة ايه 54 00:16:52.650 --> 00:17:12.650 اضطراري. هذه المحبة الاضطرارية هي في الحقيقة هي في الحقيقة لو ما تمش تزكيتها. ماشي؟ لانها هي المفترض انها جزء فطري وجزء وهبي. لو ما تمش تزكيتها بالجزء الكسبي تتبخر. بس خلاص غيرها بيسبقها 55 00:17:12.650 --> 00:17:32.650 هو يعني التصور كده وكأنك انت واخد مسلا واخد لك خمسين في المية مسلا محبة مسلا لابوك لاخوك لابنك لمش عارف فاهم؟ انت ممكن تلاقي مسلا اخوك ده انت دماغه هو ايه؟ دماغ. وتلاقيه عمال يعمل حركات قرعة. وان تعمل حاجة كويسة معهم ما فيش فايدة. فانت مش هتكرهه. بس مش 56 00:17:32.650 --> 00:17:42.650 ما عدتش بتحبوا المحبة حتى اللي تخليك مسلا تضحي عشان تضحي عشانه ليه ؟ انت فاهم انت؟ وممكن بقى الراجل اللي انت حبيته محبة اختيارية ده يحصل له ايه ؟ اه 57 00:17:42.650 --> 00:18:02.650 يلا خالص خالص خالص عندك. ويبقى هو حاضر في هزا المكان. المعنى اللي اتكلمت عنه قبل كده لما قلت مواقع لاشخاص. ان هو مواقع ان انت عندك موقع اسمه كذا. تلاقي حد سكنه. ودايما بيسكنه الحق عندك. ما فلزلك بقى لما تيجي 58 00:18:02.650 --> 00:18:22.650 انت مسلا تلاقي مراتك مسلا بتحب صاحبتها اكتر منك بتحب مسلا آآ اخ آآ اختها اكتر منك؟ في اشكال حد دخل خد بالك في اشكال يعني في برضو مع تصور مسألة مهمة وهي ايه؟ ان المحبة لا تتعارض. يعني هي دي تشانلز. يعني دي دي قناة 59 00:18:22.650 --> 00:18:42.650 محبة الاخوات تحط بس دول في اوقات بايه؟ لا بيتقاطعوا بيزهر بقى ده ولا ده يعني مسلا انت مسلا مفترض انت ما انتاش في منافسة مع اختها. انت ما نتاش في منافسة مع ابوها. المفروض انت مش في منافسة. لكن بقى مسلا لما تيجي مش عارف 60 00:18:42.650 --> 00:19:02.650 بها ملم ولا تحصل حاجة ولا مش عارف عزت سر بحاجة ولا مش عارف ولا عايزة وقامت ما اختارتكش انت ما خدتش رأيك في الغالب ايه؟ فيها هو فوق. يعني لما تيجوا قصاد بعض بتختاروا هو فوق. انما طول ما انتم مش جايين قصاد بعض الدنيا ماشية ازاي؟ عادي انت في سكتك وهي ايه؟ في سكتها 61 00:19:02.650 --> 00:19:22.650 اهو في سك كده. الاصل ان المحبة لا تتعارض. بس فيه مرحلة ما من التقاطع بيبان فيها تختار مين؟ في اللحزة دي بقى الانسان بيختار ان هو لازم ما بين حد والتاني. اللي بيحب بقى المحبة بقى اللي هي ايه؟ اللي احنا بنتكلم عنها دي هيعمل ايه؟ هيختار اللي بيحبه دون تردد 62 00:19:22.650 --> 00:19:42.650 في كده لا اراديا؟ لأ طبعا مش كده. وما ياخدش باله ما يعيقش. فاهم انت ما يعييش. انت مسلا تقول لها مش عارف يعني ابوك؟ ابوي فاهم كده على طول. ما تملكهاش. رح امسك التليفون واتصل على ابوك وقولي له ما تجيش عندنا تاني. لأه اتطلق فيها 63 00:19:42.650 --> 00:20:02.650 واحدة مؤدبة اتطلق فيها لأ مش بص ما يعني هو الشخص اللي بقى اللي هو الانسان ده بقى بقى هو هزه الايقونة عنده مش ايه لدرجة ان شف شف النبي صلى الله عليه وسلم بيحب ستنا 64 00:20:02.650 --> 00:20:22.650 فاطمة جدا. آآ بس بيحب السين عائشة جدا برضو. فآآ فكل ايه هم نساء النبي صلى الله عليه وسلم مش عارفين ايه هو اللي قالها لهم بشكل واضح وصريح في مرة وبيحبوهم برضو كلهم عادي. بس قال لهم بشكل واضح وصريح. اه 65 00:20:22.650 --> 00:20:32.650 لا تخاطبوني في عائشة او نحو من هذا الكلام. يعني ما حدش ايه؟ ما يكلمنيش يا عائشة خلاص. ما حدش يكلمني في عائشة. اه ما حدش يجيء لنفسك. خلاص هي في 66 00:20:32.650 --> 00:20:52.650 ما ما تخاطبونيش فيها. يعني من الاخر يعني لو لو انا خيرت ايه؟ هاخترها. بس يعني بشكل واضح بقى لان فيه اوقات ايه الموضوع بيبقى ايه انت بتحتاج تحسمه. في اوقات بتحتاج تحسمه. عادي انت ما هتقولش. بس لما يجي وقت يبقى محتاج تحسبه. اه والله ما يحصل. المهم فستنا فاطمة 67 00:20:52.650 --> 00:21:14.700 هم طبعا مش مش ما قدروش يصلوا مباشرة بما يريدون. فهم آآ يعني اغروها هي انها تعمل ايه ؟ تتدخل. تروح تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا احنا متخيلين عادي بقى النبي بيحب السنا فاطمة جدا. فمتخيلين ان هيقعد ايه يعني مسلا كزا ويا بنتي وحبيبتي وما اقدرش ازعلك وبتاع وكزا وده هي مين دي وحشة 68 00:21:14.700 --> 00:21:44.700 ده ده اللي هو اللي الناس بتعمله. قال اي بنية اتحبينني؟ على التعب قال فاحبي هزا احبي هذا واضح كده فكرة ايه؟ اللي هو يعني لدرجة حتى بردو نوع من تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع حادثة الافك. يعني بهذا اللون يعني من الحكمة الشديدة جدا ما اودعه الله في قلب 69 00:21:44.700 --> 00:22:04.700 ايه في قلب آآ النبي صلى الله عليه وسلم من محبة للستنا عائشة. يعني الاحتمال كمان اللي كان من النبي صلى الله عليه وسلم له. لربما كان يأتي على حقوقه سيدنا ابو بكر نفسه مش ايه يعني يعني يعني هو هو نفسه مش ربما ما يكونش قابل اشياء بتعملها ستنا عائشة 70 00:22:04.700 --> 00:22:24.700 خلاص من رعونات الصبا يعني آآ لكن هو النبي صلى الله عليه وسلم عنده يعني قدر كبير من احتمالها بسبب ايه؟ هزا اليوم من الايه من المحبة. يعني مكانة كبيرة مكانة كبيرة في في قلبه. خليها هو ايه؟ يعني مستوعب هذه الايه؟ هذه الاشياء 71 00:22:24.700 --> 00:22:44.700 وده اللي بيخلي مسلا الناس تحتمل يعني بتحتمل مسلا مسألة غياب الحقوق وغيرها. فالشاهد هنا لما يتم الوصول الى هذه الحالة بيحصل التعارض بيبان بقى الشخص اللي هو يعني مهم ما علينا. المحبة دي 72 00:22:44.700 --> 00:23:04.700 كان نوع من المحبة القلبية اللي احنا قلناه. ده مرهون بالامان. فانت لما تيجي تبص على الشخص اللي انت بتقدمه على كل احد ده هتجد ان انت لو خيرت لو لو عقلك كده خطر في باله انت ممكن تأزيه؟ لأه تبيعه؟ لأه ولزلك خد بالك 73 00:23:04.700 --> 00:23:24.700 الصحابة لما كانوا يقولوا النبي صلى الله عليه وسلم فداك. ابي. ابي وامي. ايه دي؟ فاهم؟ فداك ابي وامي ونفسي وزوجي اولادي يا رسول الله. يعني ايه فيدك؟ يعني انا لو خيرت ما بيني وما بينك هختارك. شكله واضح وايه؟ وصريح 74 00:23:24.700 --> 00:23:44.700 الخيوط اللي بيني وبينك هختار آآ ما فيهاش ما فيهاش كلام هو ودي كانت كلمة ايه دارجة على لسان الايه؟ الدارجة الصحابة. لدرجة مسلا اولا هم في خطاباتهم العادية ليه كده يقولوا له كده؟ اقول له فداك نفسي يا رسول الله. فداك ابي وامي يا رسول الله. فداك ابي وامي يا رسول الله. يعني 75 00:23:44.700 --> 00:24:04.700 للمكان اللي ايه الوصف هو اذا اذا يعني تمكنت او علقت نار هذا النوع من المحبة بالقلب لما تعلق بالقلب احرق بهذا القلب كل ما سوء هذا الشخص. في الحالة دي. اما ييجي الحالة دي لأ هو مش آآ في ناس 76 00:24:04.700 --> 00:24:24.700 عنده بقى دي مع ايه؟ مع مع الاشخاص بس مش مع نفسه. النوع ده ناس موجود. يعني مسلا تيجي تقول له مسلا فلان آآ فلانة مسلا زوجتك فلانة انت مسلا آآ بتقدمه على يقول لك على الناس كلها بس مش على نفسه 77 00:24:24.700 --> 00:24:44.700 نفسه الا نفسه. عمر. فده نوع ايه؟ ما ادنى شوية. وده موجود مش على نفسه. يعني مم انما السرة احنا بنحكي فيها دي صورة ان هو بيعمل ايه؟ ان هو ممكن بيضحي بنفسه عشان آآ 78 00:24:44.700 --> 00:25:04.700 المحبة اللي احبها سيدنا ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يعني يعني حاجة عجيبة حاجة عجيبة جدا. هو ببساطة المحبة الاختيارية متى تصل هذه المحبة الاختيارية لما ينبغي ان تصل اليه؟ بتصل لما تستحيل رغم كونها 79 00:25:04.700 --> 00:25:24.700 كأنها كمال الاضطرار. تمام؟ تستحيل رغم كونها اختيار انها تبقى ايه؟ تمام. كمال الاضطراء. فيبقى لا ارادي يبقى الشخص بيباشر لوازم المحبة دي ومفرداتها لا ارادية لا ارادية. زي الام بتعمل بالضبط 80 00:25:24.700 --> 00:25:44.700 شديدة الولع بابنها. خلاص لا يراضي. شاديه هي اصلا اولريدي هي دي محبة جبلية. وهي شديدة الولع به. يعني بتحبه فعلا بشكل غير عادي. شديدة الولع به. فلما المحبة الاختيارية تبقى في رتبة تلك المحبة الاضطرارية لكن اختيارا بس هي دي. اعلى حاجة 81 00:25:44.700 --> 00:26:04.700 تبقى فوق. فتجد ان مثلا آآ مثلا آآ تحب محبة الام لابنها. هزا اللون من الفداء ازيك حتى كنت انا احيانا انصح الاخوات كده اقول لهم ايه؟ اقول له انت اعتبريه ابنك او ابوك 82 00:26:04.700 --> 00:26:24.700 واخوك السلاسية دي. ابوك ابنك اخوك. يعني انا لو جمعت المرأة هزه الاشياء بالنسبة الرجل ما يكونش حد فوقه عندها. فتحبه محبة الاب في في في الاحسان والاضطرار والتعظيم والكلام 83 00:26:24.700 --> 00:26:44.700 وتحبوا محبة الاخ والمؤازرة وبتجد راحتها معه واريحيتها وتحب محبة الابن في الانفعال الفطري الحنان عليه والقلق والكلام من ده تحب. لما تجمع الثلاثية دي خلاص تصل سقف العلاقة التي القلبية التي ينبغي ان تكون 84 00:26:44.700 --> 00:27:04.700 ودول لما يجتمعوا عندك لحد ما يبقاش حد قبله. نروح للراجل بقى لما يحبها زي امه وزي بنته وزي اخته حط لها السلاسية دي. زي امه في مراعاة حرمتها ان هو ما يزعلهاش ومش عارف ايه. وزي بنته في حنانه عليها وخوفه 85 00:27:04.700 --> 00:27:24.700 سياقه وزي اخته في انها قريبة منه جدا جدا جدا. مش اي اخت. اخته اللي هي صاحبته. مم. ومش اي اخ. اخوك اللي صاحبك ماشي؟ بس التلاتة دول اللي هم ايه؟ التلاتة اللي هم اسوياء. يعني بنته اللي هي بنته اللي بيحبها اللي هي يعني يقربها منه بنته كويسة 86 00:27:24.700 --> 00:27:43.350 وامه امه كويسة واخته اللي هي صاحبته. ماشي؟ لما لما الثلاثية دي تتحقق في المرأة يعني الراجل تحس تحس الست من آآ تحس ان الراجل كده يحصل ايه؟ خلاص فوق. خلاص. فان 87 00:27:43.350 --> 00:28:03.350 ده لما يبقى ده طبيعي ولزلك دايما الناس المقدمين في المحبة انت دايما بتحتار انت بتحبه انهي نوع من المحبة بتبقى محبة مشتبكة. في لحظة كده تشعر كما لو كان ايه؟ صاحبك وانتيمك اللي هو بتايه وفي لحظة تاني تحس 88 00:28:03.350 --> 00:28:23.350 ان انت كأن ابوك بقى اللي انت مش عارف عايز شكله يبقى كويس وعايز ربنا يكرمه وما حدش يمسه لو حد مسه تولع فيه. وشوية كده تبقى خايف عليه وقلقانة عليه وعايز تحتويه ومش عارف ايه وتضحي بحاجات عشانه فاهم انت؟ ازا اشتبك لما تشتبك لما تعلق بالقلب هذه 89 00:28:23.350 --> 00:28:43.350 المحاب الثلاثة اللي هي الجبلية الاضطرارية. فتصير اختيارية في سقفها الشخص ده لا يدانيه احد في قلبك. خلاص وبالنسبة للمرأة نفس الكلام ما تيجي تشوف سبحان الملك يبقى بيبقى مشتبك ما انتاش عارف انت مسلا وانت مراتك دي مكانتها كبيرة اوي عندك فانت 90 00:28:43.350 --> 00:29:03.350 مراتك محبتك لها اختيارية. ما هياش اضطرارية. هي الاصل انها اختيارية. في حاجة كده بونص جاية لك يعني شيء كده منة من الله ان في مودة وفي رحمة عن الارض مهيئة للايه؟ للمحبة. يعني واللوم ماشية بشكل طبيعي الامور ماشية ناحية المحبة. الشيطان عايزها فراق لا بس ربنا عايز يتلقى 91 00:29:03.350 --> 00:29:23.350 واتفاق. ماشي؟ فهي يريدها. عذرا رب يريدها طلاق واتفاق. خلاص؟ فكده فالدنيا جاهزة. جاهزة ان الناس تحب بعضها. فاهم مجهودات الشيطان ما تفلحش. لان الارض مهيأة وخصبة لذلك. فلما سبحان الملك انت السدي انت لسة 92 00:29:23.350 --> 00:29:43.350 حبي زوجتك تجد في الوقت كده انت بتحس كما لو كنت ابوها. اه. لأ ما تعمليش وودي وهاتي وجيبي وشوية كده كانك ايه ابنها. انت مالك وزعلانة ليه مش عارف وايه وكزا وست الكل وبتاع وتبقى حنين عليها. ووقت تاني كانك انت ايه اخوها بقى صاحبها واقف في ضهرها وبيعمل لها وما شاء الله عليك وبرافو ورحت وجيت 93 00:29:43.350 --> 00:30:03.350 يعملوا فاهم انت؟ فكل ما تايه كل ما يعني ما تجتمع هذه المحبة الاضطرارية في سقفها في مقام اختياري هذا الشخص لا لا يدينه احد. تعال بص بقى حلل بقى حلل هذه العلاقات الاضطرابية في سقفها 94 00:30:03.350 --> 00:30:23.350 حلنا في الحالة الاختيارية. ايه اللي واضح فيها جدا؟ السلامة والامانة. واضح هزا اللون من الامان. ان انت يعني انت مسلا البنت تأمن ابوها جدا. ولزلك انت مسلا مسلا البنت ده ابوها ينتهي عندها. اما تحس 95 00:30:23.350 --> 00:30:43.350 لما تحس ان الامان ده راح تحسه مسلا ان فلوسها خد مش عارف عمل ايه وباعها مش عارف لاسار ومش عارف ومسلا مش امنة عليه حتى من عرضها مش يعني فاهم فساعتها ده بيايه بيسقط سقطة لا يقوم بعدها ابدا. حاضر. لا يمكن قط 96 00:30:43.350 --> 00:31:03.350 لانه ده اصلا ده مصدر لايه؟ لا ماء. مصدر الامان بقى تكتشف مسلا ان ابوها عامل عليها مصلحة. يعني هي امنة جدا وتمام وتفاجأ مسلا ان هو مزبط مع اسهرها ولا بتاع وعامل ايه عامل مسلا جوازة مسلا مصلحة ليه هو؟ فاهمين بقى جوازة مش عارف 97 00:31:03.350 --> 00:31:23.350 عشان بيخلص مش عارف ايه صفقة عشان عايز يقرب من الناس. فاهم انت سلعة. الله! ده مصدر الايه؟ لا مانع. لا مانع. خلاص الراجل ده لو اتشقلب. طبعا. خلاص لو اتشقلب وما تعرفش تنزق الكلام ده من قلبها. انت مسلا بالنسبة لك امك دي امان من 98 00:31:23.350 --> 00:31:33.350 اخوك امان من ناحية ما. آآ اختك امان من ناحية ما. ابوك امان من ناحية ما لما انت بتحس الكلام ده ما لان الاصل المتوقع ان انت ايه اللي يحصل 99 00:31:33.350 --> 00:31:43.350 ان ابوك يجي على نفسه عشانك. ايوة. بباك جبلة. يعني انت انت مش مش عايزه يعمل كده. فاهم؟ يعني انت بالعكس انت عايز انت تحسن ليه؟ بس لو هو عمل كده 100 00:31:43.350 --> 00:31:53.350 يعني هو هو ده الطبيعي انه يعمله يعني مش غريب انه يعمله. الغريبة ان ابني منتزر ان انا اعمل ايه؟ ان انا مسلا ابقى نفسي اكل الطبيعي. نفسي اكل البرتقانة دي 101 00:31:53.350 --> 00:32:13.350 ماما ما فيش برتقان وتيجي تقول له تعال تعال خد البرتقانة دي. وهو ما مش واخد باله. وبعد شوية ياخد باله انت خدت بعد ما يكون كلا. انت البطانة بتاع ابوك ولا ايه ؟ وتقول لها عادي عادي ما فيش مشكلة وتبقى فرحان. الولد بيشوف الكلام ده ايه ؟ يعني كل يوم فطبيعي انه عنده ايه ؟ وانت ما انت زعلان فعلا 102 00:32:13.350 --> 00:32:23.350 يعني هو ده ده اللي متوقع دايما من الايه؟ من الاب. لما تفاجأ بقى بان ابوك عمل عليك مصلحة؟ انت فاهم انت؟ ولا تفاجأ بانه بايعك لمش عارف مين ولا تفاجأ 103 00:32:23.350 --> 00:32:43.350 فاهم؟ صعب. ما تبقاش امن تتعامل معه تاني. اه. مش امن اصل انا قلت قبل كده انت مسلا انت بتنام في بيتكم بتنام بتنام وسايب نفسك لوحدك. ايات ام مسموم تقوم تقتلك بغاز يعني فاهم 104 00:32:43.350 --> 00:33:03.350 مش اه عادي بسهولة خالص موت الرحيم موت بطيء ما تحسش باي حاجة. انت فاهم القصة؟ اه والله عادي يعني. ما فيش اسهل حاجة في الدنيا وهي واحدة فعلا بتنام وسايبة يعني بتنام جنبك بمنتهى الامان. جت معك بيتك. الغاز الطبيعي خالص. فدايما هو الاحساس 105 00:33:03.350 --> 00:33:23.350 الكبير حسين ايه؟ لا مات. هذا الامان هو لمستوى ان احنا انت اللي هو بقى قلنا في دايما في هزا السلام الامان في دايما منزومتين منزومة الحقوق ومنزومة الايه الحب. ففي سلامة انت انت سالم منك على مستوى الحقوق. لان ربنا 106 00:33:23.350 --> 00:33:33.350 عن اكلك وشربك ومش عارف وايه وكزا. ربنا يسألني عن انا ما اؤزيكيش وما اضركيش ومش عارف ايه والكلام ده كله. فلهم من السلامة. ماشي؟ بس بقى مش السلام اللي هو ايه 107 00:33:33.350 --> 00:33:43.350 الولد ده انا بقى هاعمل الحاجات اللي تبسطك واعمل الحاجات اللي تسعدك وهابقى مش عارف ايه و هتشقلب لك لانه مش بيحبها قوي. او هي مش بتحبه اوي. الحاجة اللي بتحبيها هجري 108 00:33:43.350 --> 00:33:53.350 لها واسعة لها ويعني فاهم انت؟ لا هو ما بيأسرش. مم. بيعمل اللي عليه منزومة الحقوق. بس مش بيسعى في الحاجات اللي هي بتايه؟ بتحبها. مش بيدور عليها. مش بيجري مش مركز 109 00:33:53.350 --> 00:34:03.350 ركز معي مش واخد باله منها. فعنده اللون ده من السلامة. فدي سلامته الحقوق. في سلامة الايه؟ سلامة الحب. اه وده بيفرق انت حتى مسلا انت ممكن تلاقي مسلا راجل عايش مع مراته 110 00:34:03.350 --> 00:34:23.350 اللي ممكن مسلا يخليه بيحس انه مسلا لا يسعى فيما يحب. تقول له انت في حاجة ناقصاك؟ يقول لك لأ عادي الاكل اعملوا الشرب وتعملوا الدنيا تمام واللي انا بقوله بيعملوه. بس بقى ان مسلا هو هيحب الحاجة الفلانية فياخد باله ان هو يحبه يعني ده شخص راسه مشغولة به 111 00:34:23.350 --> 00:34:43.350 هو اللي راسه مشغولة بك ده هو بيعمل ايه ؟ بتلاقيه هو مش مش عارف طلعته من راسه. فمشغول به ان هو يرضيك يبسطك يسعدك فاهم ففي منظومة السلامة ماشي فدايما كده كده او في جانب السلامة ده في منزومة الحقوق ومنزومة الايه الحب سالم تمام زي الفل كأن واحد بيعمل الفراغ 112 00:34:43.350 --> 00:35:03.350 واحد بيتجاوز الفرائض الايه؟ للنوافل. حتى مع ربنا. انا بعمل اللي عليها. واحد عمال يدور ربنا يحب ايه؟ مشغول انه يعمل حاجة يحبها ربنا النهاردة فاهم؟ حد اه ده كمان يعمل احب. نفس اللقطة كده في العلاقات البشرية برضه في حد عنده في السلامة دي منزومة الايه؟ منزومة الحقوق. وفي عنده منزومة 113 00:35:03.350 --> 00:35:25.150 لا الحب هو بس مش تبقى انا مش خد بقى يتجاوز السلامة للسعادة. يبقى انت مش سالم انت سعيد فاهمني؟ ففي الحالة دي وبتجاوز السلامة للسعادة. لما تبقى حاضرة منزومة الايه؟ وهزا الشيء برضه هنرجع تاني انه ايه؟ ان تستحيل المحبة الاختيارية محبة اضطرارية. الاضطرارية 114 00:35:25.150 --> 00:35:45.150 فاجد نفسه اضطراريا كده مسلا تلاقيه مسلا دخل يشتري حاجة تلاقيه مسلا عمال يفكر في الايه الله! ده انا لو جبت دي مش عارف آآ لمراتي هتتبسط جدا وهتفرح اللي كانت بتدور عليها ويجي يجيبها تمام وايه ويروح ممكن الفلوس اللي معه ما قضتش ويروح ماشي آآ افلام هندي لأ مش افلام هندي 115 00:35:45.150 --> 00:36:05.150 ازا ازا علقت نار هذا النوع من المحبة بالقلب يكون الشخص كذلك. يا دكتور بقى بلاش مبالغات مش مبالغات لانك بتعملها مع ابنك ومع بنتك حقيقي بيحصل انت بتعملها مع ابنك ومع بنتك بتخش فعلا بتلاقي ابنك مسلا كان نفسه يشتري الطقم ده ولا نفسه يجيب البتاعة دي بتحط الفلوس وتقول مش تخلص وتمشي 116 00:36:05.150 --> 00:36:25.150 لأ حاضرة موجودة اصلا يعني. واحيانا احنا بنفسرها هي اصل هو عيل بقى وما يعرفش ما يعرفش يجيب لا مش عيل. حقيقة مش عيل. هو حب. مش هتضحك على نفسك. آآ 117 00:36:25.150 --> 00:36:45.150 شاهد يعني الشاهد وخصوصا يوم ما تبدأ حد ده كده في منزومة السلامة او في خط السلامة في مش واحد سالم بس واحد سالم سعيد سعيد ايمانيا بيساعده ايمانيا وتمام ويبسطه وعارف انه ايمانيا انت هتتبسط مسلا لو حجابها بقى كزا تروح تعمل كده في حجابها 118 00:36:45.150 --> 00:37:05.150 تتبسط مسلا لو هي ايه لو هي مش عارف بدأت تتعلم قرآن تتعلم قرآن تتبسط اوي لو هي مسلا آآ اتعلمت ومشيت في طريق فاهم يعني عمالة تايه يعني عمالة تسعدك ايمانيا. انها تساعدك في الطاعة الفلانية. تقول لك على فكرة انا حوشت المصروف البيت في التلات شهور اللي فاتوا دول حوشت الف وخمسمية جنيه ازن احطهم في صدقة 119 00:37:05.150 --> 00:37:15.150 جبتهم ازاي مش عارف ايه فاهم اللي هي بتايه يعني بتتجاوز السلامة انت مسلا تقول لها على فكرة انا الحمد لله مسلا كنت بشيل مبلغ على جنب كده وايه واحنا 120 00:37:15.150 --> 00:37:25.150 جايين عمرة مع بعض او احنا مش عارف هنعمل ايه او انت فاهم انت اللي هو اللقطة ايه لحد بيسعد حد ايمانيا يسعده وجدانيا يسعده حتى عمرانيا. آآ بص اصل انا مش عارف ايه 121 00:37:25.150 --> 00:37:35.150 كنت شايلة كده بتاع ولا عملت جمعية عشان مش عارف تجيب ايه في مش عارف السيارة بتاعتك عشان مش عارف تحط ايه في شغلك. عشان مش عارف جبت لك يعني لما بيكون الامر 122 00:37:35.150 --> 00:37:55.150 بيبقى بيتعدى السلامة للسعادة. السلامة للايه؟ للسعادة. طيب والامان بقى؟ الامان برضو فيه منزومة الحب ومنزومة الحقوق. منزومة الحقوق في الامان ايه؟ انا انا. رقمك. ما اضركش. انت طول ما احنا عايشين لأ ما هضركش. مش هأزيك بحق الله. انت اخد حقك واخد ما اطغاش عليك 123 00:37:55.150 --> 00:38:05.150 لو حصل واحنا معلش بس انفصلنا معلش اديني حقوقي وانت خد حقوقك وكل واحد في ايه عدله عادي ولا عادي في حد تاني لا لا ما تقلقش مني حتى لو 124 00:38:05.150 --> 00:38:25.150 جيت يعني فكرت حتى من كده ومش معك انا مش هحطك في اي ازمة. لا ما ما تقلقيش مني اللي هو انا مسلا لو مش عارف ايه حصل ومش حصل والكلام ده كله لأ انت نفقتك دي دايمة لغاية ما ما تلقي الله طالما انا عايش في الدنيا. ما حدش يصرف عليك غيري 125 00:38:25.150 --> 00:38:45.150 يعني مش اللي هو بقى ايه هديكي حقوقك كاملة ومكملة وما تقلقيش ومش عارف ايه والكلام من ده. اللي هو انت انت مسلا بتبالغ في التأمين ان عزرا ومعلش برضو انا مع اللقطة دي معلش هو يعني برضو وخلينا نفتح خلينا نفتح القصة دي برضو. هو انت برضو انت مسلا دلوقتي كراجل حوشت فلوس 126 00:38:45.150 --> 00:39:00.050 ورحت تشتري شقة تكتبها باسمك ليه يا عم شقى عمري ومش شقى عمري ومش عارف ايه. طب ما هي الست اللي معك دي اللي شقت. مسلا عشرة خمستاشر سنة. لو حصل 127 00:39:00.050 --> 00:39:20.050 حاجة من عاديات الدهر مين اللي هيتمرمط انت ولا هي؟ ايوة. يعني ما اعتقدش انه مين يعني مش من المروءة انها تبقى بايه ؟ باسمك انت متجوز تاني. من المروءة! مم. اللي هو السابع. ايوة اتجوز تاني بقى يبقى يجيب واحد تاني لواحد تانية. لا فعلا دي حقيقة. خليك اتجوزت تاني. وهي مش عايزة تعيش معه 128 00:39:20.050 --> 00:39:40.050 هتعمل ايه؟ هتروح تتمرمط حرفيا طب وتتمرمط ليه؟ يعني ما انت بقى معزرتك كانسان وفي تتمرمط ليه يعني برضو؟ تتمرمط ليه؟ ان خيركم خيركم لنسائه. يعني كل سورة من الخيرية انت بتعملها كل ما تايه بتبقى عند الله اخير 129 00:39:40.050 --> 00:40:00.050 انا باخد فلوسي ليه يعني ازا انا مش عارف ايه مش هتاخد فلوسك تكون نبيل انسان نبيل. هذا النبل مش مش يبقى انسان يعني ما واحدة ست في رقبتك. الست اللي في رقبتك دي ما تأمنهاش ليه يا عم؟ ايه المشكلة يعني؟ ايه اللي يحصل في الدنيا؟ امنها يا عم مش مشكلة. ما تاخد الشقة ومش عارف 130 00:40:00.050 --> 00:40:20.050 مع الف سلامة تاخدها انت عايزها تاخدها. ولا انت عطاها لها كده حركة جدعنة بقى واللي هو تحلف عليها والله تعال تعال اتفضل اتفضل ماشي يعني فاهم؟ ليه؟ خلاص حتى معلش يعني انت ليه برضو ما تحسش بهزا اللون من الامان؟ يا عم 131 00:40:20.050 --> 00:40:40.050 وبيعملوا حركات واطية واحيانا مش عارف تقول لك اطلع من شقتي. يا عم ما تقول ادي المشكلة. طلع. يعني ايه؟ هتطلع. هتطلعك انت راجل. تعرف تعرف تعيش بالايجار. انت تعرف. تعرف تقعد في الشارع. ايوة. هي ما تعرفش تقعد في الشارع. يعني ما انت ما تعرفش تقعد في الشارع. هي معلش انت مراتك دي لما انت هتقوم مسلا 132 00:40:40.050 --> 00:41:00.050 تموت وهي ترس هترس ايه ؟ في الشريعة ترس التمن. وتبقى الشقة بتاعتك هتروح تاخد فيها الايه ؟ التمن. طب وايه التمن ده انت هتعيش فيه ازاي؟ ما انت يا عم في الوسع. صح. في الوسع اكتبها يا عم هي وبناتك هي ومش عارف نصها لامك ونصها لها عندها 133 00:41:00.050 --> 00:41:20.050 مكان كده اللي هي ايه لو حصل اي حاجة في الزمن تبقى يعني والله مش عارف ايه يا عم اصلا ده تشتريني انا انت لو تشتري ابويا تشتري ما تشتريش دي ما لوش دعوة. انت مأمن ايه؟ انت مأمن حياتها على قد ما تقدر. مأمن لها نوع من الدخلة وحصل الزرف الفلاني. الدخل الفلاني هيكون ايه؟ ده بتاعي 134 00:41:20.050 --> 00:41:40.050 هذا لك. والله بقى حتى مبلغ ولو بسيط. صح. المعنى ده انت ممكن تشعر انه معنى ما لوش ايه؟ ما لوش اي لازمة. بس بالنسبة للمرأة بيأمنها اوه بتحس ان انت في في لون من النبل حتى لو انت ما انتاش ايه؟ مش ما انتوش متفقين مع بعض او انتم مش 135 00:41:40.050 --> 00:42:00.050 يعني لان هزا الاحسان يستعبد القلوب. الاحسان ده بيقلب القلب بيقلبه حرفيا. انت بتحس بواحد شقى عمره وجاي عمل ايه؟ عادي لك مش كده. ايه يعني؟ يا اخي والله كنت مستحيل اقعد اقول لنفسي يعني دي الاقي مسلا الشخص ده 136 00:42:00.050 --> 00:42:10.050 ممكن يخرج عن مسلا البيت ده يقول لك هو ايه؟ هو في سبيل الله. ليه يا عم ده شاء عمرك؟ يقول لي لو انفقت الشهيد فهو يخلفه. طب وهي طب اعتبرها 137 00:42:10.050 --> 00:42:30.050 بالعكس وخيرات النار تنفقه على ايه؟ اهل بيته. نعتبرها نفقة لو هي الامر كده. يعني تمام؟ والله بقى طابت نفس سهل انكم تقول لها ده مسلا كانه لك مخرجه لله. ايه رأيك؟ وتبقي خير. لعل ربنا يكرمنا ان شاء الله وربنا يكرمني اوعدك ان انا مسلا اجيب لك حاجة تاني 138 00:42:30.050 --> 00:42:50.050 بخير هي معاني تبدو بسيطة بس هنرجع تاني للصلب الامر الامان. والامان خط الامان ده برضو فيه منزومتين منزومة حقوق اللي هو انت امنة مني لأ انا ان شاء الله عمري ما ايه ما هزلمك ما هطغى عليك لا ايمانيا ولا وجدانيا ولا فهي تحس كده لأ هو ما هيظلمنيش 139 00:42:50.050 --> 00:43:10.050 هو مش هيطغى علي. خلاص؟ الحقيقة بقى مع الستات هو انت لازم تبقى بتحسن عشان تأمن انك ما تظلمهاش ان هي في دماغك انك هتظلمك. وش رغم ان انت عمرك ما زلمتها او انت مسلا على الوضع الحالي لان هي طبعا هتقلب في الصندوق الاسود بتاعها. وتقعد تنخرب 140 00:43:10.050 --> 00:43:30.050 هناك في اعماق الاعماق على بعد تلتمية وخمسين متر. وتطلع لك اي حركة عملتها كده في يوم ما من الدهر. علشان خاطر تكبرها كده وتاخد منها اشارة ودلالات وتشي وتشير وتدل على ان انت اصلا كده كده ما لكش امان. ما ده ده الايه؟ ده العادي بتاع الست. تمام 141 00:43:30.050 --> 00:43:50.050 فلازم انت تبقى عامل ايه؟ تبقى انت بتحسن يعني انت بتبقى اللي هو بقى ايه طب خلاص لو ما فيش امان طب ما انا مم طب انا اعمل كده ليه خليني اعمل كده المهم يعني برضه من الامان سبحان الله المهم جدا ان الناس دايما تبقى ما بينها 142 00:43:50.050 --> 00:44:10.050 اتفاق على ما الذي يحصل في حالة الافتراق؟ في حالة الاختلاف. ان الناس تبقى مؤدبة ومهزبة وولاد ناس. ما يبقوش ولاد كده والله صحيح. يبقوا ولاد ناس فعلا تبقى ناس محترمة عندها اصل. ايه المشكلة الامور تمشي بهدوء ما فيهاش مرمطة وقلة الادب 143 00:44:10.050 --> 00:44:30.050 والفضايح وده يحكي اسرار وضحك اسرار وده ايه برضه الناس برضه تحافظ على هذه المنظومة. المهم ايه بقى في منظومة الشخص بقى اللي عنده المحبة اللي احنا بنتكلم عنها دي. بيعمل ايه في منزومة الامان دي؟ بيتجاوز مش الحقوق. ده رايح للحب. اللي تلاقيه بقى ايه بقى؟ التضحية 144 00:44:30.050 --> 00:44:50.050 اه. انا اصل انا حوشت الفلوس ومش عارف ايه وجيت كتب ومش عارف ايه باسم. مسلا لما ما بيستصعبش عليه الفداء لدرجة ان انت لو مسلا انت تقدر تجزم كده تجزم بان هزا الشخص يفديني. هزا الشخص يفديني. مش يبيعني عند اول ايه 145 00:44:50.050 --> 00:45:10.050 عند اول ايه؟ فالمهم الشاهد دول منظومتين دي موجودة يعني الشيء ده موجود وهنا زي ما قلنا اصلا هو ده معنى حاضر ومعنى كاين وصوره كتيرة في الشريعة وصوره كتيرة في انت مسلا هتجد مسلا في شف مسلا شف الفارق ما 146 00:45:10.050 --> 00:45:30.050 اسيا آآ رضوان الله عليها خلاص وما بين الولية دي واسية مثلا اسية آآ في نفس الوضع. نعم. بل في وضع ايه؟ اصعب. ده مرات آآ يعني مرات يعني تقريبا تقريبا 147 00:45:30.050 --> 00:45:50.050 افجر كائن جاء على وجه الكرة الارضية. واكفر كائن جاء له الكرة الارضية. وقلت فجوره وكفره هو مش بس كافر. كافر فاجر هو هو كفر وفي جرودة مش مش من فراغ. لا لا مش من فراغ. يعني عنده ابهة وعنده فهي 148 00:45:50.050 --> 00:46:10.050 يعني اسيا رضوان الله عليه سيدة العالم الاولى. مش سيدة مصر الاولى دي سيدة الايه؟ العالم. العالم الاولى. وبجدارة على هزا الوضع دي مرات فرعون. هزه سيدة العالم الاولى وهي كمان بطبيعتها بقى انسانة كويسة وصالحة ومحترمة ومؤدبة 149 00:46:10.050 --> 00:46:30.050 فتبقى يعني كده كانها معشوقة الجماهير. لما يبقى راجل في هزا يعني حد في هزا في هزه السلطة او في هزا الجاه ويكون كمان اخلاقه حسنة احتل قلوب الناس. فهذه المرأة خطرت مخاطرات رهيبة رهيبة لدرجة ان 150 00:46:30.050 --> 00:46:50.050 فما تخذلش سيدنا موسى في دعوته. صلبت حرفيا في حديس صحيح السنن ان ايه؟ ان انها صلبت صحح الالبان. ان فرعون صلبها. ومات ايه؟ ما هخزلكش في دعوتك. السحرة. اه 151 00:46:50.050 --> 00:47:10.050 ما اخزلكش في دعوتك. تمام؟ كمية المخاطرات اللي هي بتعيشها بقى اصلا في التقاط سيدنا موسى. كمية المخاطرات ما علينا من المخاطرات اللي عاشتها مسلا في المرحلة بتاعة ايه؟ بتاعة اللي هو صبي لان ربنا القى عليه محبة منه ماشي. بس بقى لما لما 152 00:47:10.050 --> 00:47:30.050 فتنبأ بقى. اما تنبأ الموضوع خير. بتخاطر بقى واحدة بتخاطر بكل الكلام ده تخاطر. اه تخاطر. مش اه فهي ده ده مسلا تراه في المرأة. بتقول ايوة بس المرأة يا عم طاقة حب مش عارف ايه. ماذا كان ابو بكر 153 00:47:30.050 --> 00:47:50.050 يعني ايه واحد يعني ايه واحد فعلا يعني وهذا في الصحيح ايضا. يعني ايه واحد يحط رجله في الفتحة بتاعة اللي موجودة في الغار علشان خاطر ما يدخلش منها حاجة تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وعارف ان هيطلع منها حاجة. هم 154 00:47:50.050 --> 00:48:10.050 ثم تلدغه العقرب ولا يزال يتألم ويتألم ويتألم حتى يستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من دموع ابي بكر اللي وقعت على وجهه. يا لطيف يعني ايه ده؟ حب. يعني ايه ان هو يبقى ماشي حواليه على جنبه وراه قدامه يلف يعني يعني ايه 155 00:48:10.050 --> 00:48:30.050 يعني ايه ان هو النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف هو هم الاتنين عطشانين وهم يعني ايه ويقول ايه؟ يقول فشرب حتى رويت حتى رويت. حتى رويت. يعني مش بيقول 156 00:48:30.050 --> 00:48:50.050 انها غلطة نساء. فاهم انت مش بيقولها غلطة لسان ما قالش حتى روي مش بيقولها غلطة وفعلا احساس ما بقلهاش غلطة لسان بيقولها كده يعني وما بيقولهاش افتعال بقى وبتاع وبيعمل حوارات بقى زي بعضنا ومش عارف ايه لا ده بيقولها كده بايه بتلقائية 157 00:48:50.050 --> 00:49:10.050 في الرواية كده الكلام جاي بايه؟ والفشاربة حتى يرويك. حتى تراويت وتشوف بقى ولما مش عارف ايه حصل وجاب النبي ويزل النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف واقف على راس النبي صلى الله عليه وسلم يظله وماسك له البتاعة ماشي؟ وحطها له مش عارف وايه عشان تبرد. عشان يقوم يلاقيها باردة. ويقوم النبي صلى الله عليه وسلم 158 00:49:10.050 --> 00:49:30.050 طب وانت بينام امتى ؟ ده ما هو ما هو لو النبي بيصحى بيمشي معه. صح. وبعدين النبي بنام واقف على راسه. فبينام امتى انت فاهم الصورة ان ما عندوش بقى اشكال خالص يخرج عن ماله كله للايه؟ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم 159 00:49:30.050 --> 00:49:50.050 بشكل واضح وصريح مجرد بس خلاف خلاف صغير كده خلاف صغير. هل انتم تعرفوا لي صاحبي؟ هل انتم تاركوا لي صاحبي في لندن تارك لي صاحبي. ما ما حد حاجة صغيرة ما تجيليش هنا. خوفت ابو بكر. لان لا يستطيع النبي صلى 160 00:49:50.050 --> 00:50:10.050 يعني هو ما كانش تصل ان النبي يقول ما من صاحب يد الا وكافأناه بها. معنى كده ان النبي صلى الله عليه وسلم بطبيعته مركز اه يعني مركز معلش انت عملت معي حاجة هاعملها معك. رديت هارد. فصاحب انت بتخليه صعبة جدا في حياة الانسان. ايوة. صعب قوي انت كل حد صعب اوي 161 00:50:10.050 --> 00:50:20.050 انت تفتكر مين ولا مين ولا مين صعبة مستحيلة انت جاي بس تقعد تتقلب في الزاكرة كده تيجي سيرة واحد ياه ربنا يجزيه خير ده كان عمل معايا كزا هو راح فين دلوقتي صعب انت 162 00:50:20.050 --> 00:50:40.050 ممكن يكون حد عامل لك حاجة في وقت انت مسلا كنت لسة فيه فقير ولا ما بتملكش النبي كان مركز بيقولها بشكل واضح وصريح ما من صاحب يد الايه ما خلا ابو بكر. ما خلى ابو بكر. فلزلك انا كنت بقول مش فكرة سيدنا ابو بكر 163 00:50:40.050 --> 00:51:00.050 هو بيحب الرسول كنابي بس بحبه كشخص. وكأن كل ما فقده محمد صلى الله عليه وسلم اجتمع في ابي بكر كان له كل حاجة. كل ما فقده ولزلك تجد فيه السورة اللي بيحكي لك عليها دي صورة الاب. صورة الام. بعد شوية. سورة 164 00:51:00.050 --> 00:51:20.050 صورة الاخ سيرة الابن فاهم انت. صورة كده آآ في موافقته له ومطاوعته له وماشي معه كانه ابنه. واستنصاره به ووقفه في ضهره كأنه ابنه فاهم انت ابويا. فاهم انت؟ يعني لدرجة انه بيتكلم على لسانه وهو مش موجود. زي ما انت بتقول كده انا وابني جايين ان شاء الله 165 00:51:20.050 --> 00:51:36.350 فاهم انت مش موجود. واصل للصورة دي في البنوك. واصل للصورة دي في الابوة بيحتوي ويخلي باله منه يهتم به ومش عارف ايه ويجده محزون. واصل للصورة دي في الاخوة. واصل الصورة دي في الامومة. واصل في حاجة عجيبة جدا. فالامر كان مع سيدنا 166 00:51:36.350 --> 00:51:56.350 تجاوز الايه؟ تجاوز الشخص للنفس. تتجاوز الرسالة عذرا. لانه بيحب النبي شخص شخصه او بنفسه. بشكل واضح وصريح المحبة الفريدة جدا. هذا النوع من المحبة الفريدة. فراجل اهو. ماشي اللي يقول لك اصل الرجالة مش راجل اهو. سيد الرجال. ماشي. راجل اهو في 167 00:51:56.350 --> 00:52:16.350 سيدنا ابو بكر راجل ما هواش وفي الحقيقة هذا ما كان ليحصل سيدنا من سيدنا ابو بكر ان ان الرسول كان كده برضو الرسول نفسه كان ايه؟ كان في اصل هي برضه المحبة دي متبادلة. الرسول كان سيدنا ابو بكر له عنده مكانة ايه؟ خاصة. بس يبقى ان الرسول مش قادر يلاحق 168 00:52:16.350 --> 00:52:36.350 على اللي بيعمله سيدنا ابو بكر. بس سيدنا ابو بكر يعلم ان له مكانة خاصة جدا جدا في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم يعني انت في في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ في الحقيقة هو كان الرزق هو الرسول سيدنا ابو بكر ليه ما كان 169 00:52:36.350 --> 00:52:56.350 عنده. وكان فيه اشياء كده لما بتيجي بيبان الكلام ده بسهولة. ما فيهاش نقاش. اختيار سيدنا ابو بكر في في اللي في الهجرة انت انتم بتختار مين؟ يعني ده من صحابة كتير وكلهم بيحبوه جدا بس اختاره هو ليه اللي يهاجر معه 170 00:52:56.350 --> 00:53:16.350 وفي الحقيقة كمان ده ما كانش اختيار هو بس. يعني هو اختيار هو ايه سيدنا ابو بكر. وسيدنا ابو بكر مصر على يعني انه يبقى بيدعي ربنا انه الصحبة. بيدعي ربنا. يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب اكون انا اللي هخرج معه. هو برضه هو الانسان اللي بيحب 171 00:53:16.350 --> 00:53:36.350 ما بيبقاش بيبقى بيبقى آآ طول الوقت عايز يعرف يعني بيبقى مطمن على اللي بيحبه. مطمئن عليه. مطمئن عليه. عارف انت حاسس ان هو مطمئن عليه. ولذلك انت مسلا لما فيش حد بيحب ما بيسألش. فاهم انت ما يعني اللي هو اللون ده من المحبة. ما بيسألش ما بيطمنش مش في دماغه. فاهم انت 172 00:53:36.350 --> 00:53:56.350 لان عنده لون من الاتصال الوجداني. في اتصال وجداني كده يعني بايه بيبقى كانه بيشعر به. بيبقى مستريح طول ما هو مستريح جوة يا مدام الزاهر مش عارف ايه كزا. فهو نفسه ان الامر ده ما ايه؟ هو مع الرسول. مم. ليل ونهار. بس هو هيهاجر فيهاجر دي يعني على الاقل 173 00:53:56.350 --> 00:54:16.350 خالص النبي صلى الله عليه وسلم في الرحلة دي لو ماشي مشي طبيعي عشر تيام. ان الخمسميت كيلو متر دي بتتقطع في عشر تيام تقريبا فطبعا مش هياخد المسار الطبيعي. فانت بتتكلم بقى في اسبوعين تلاتة. ان كمان النبي مطول المشوار. ممكن يدخل في شهر. فشهر انا ما ابقاش عارف ايه اللي بيحصل ووقف ايه 174 00:54:16.350 --> 00:54:36.350 وكزا انا عايز اكون معه في الشهر ده يعني ويسأل ربنا بيسأل ربنا كده وبيجهز ويروح يشتري ويشتري البتاع ويجهز الراحلة ونجهز كل حاجة بيهز كل حاجة. وكمان بقى وهو خارج يعمل ايه؟ ياخد معه الفلوس كلها. يعني فاهم 175 00:54:36.350 --> 00:54:56.350 طب سب حاجة لأ ياخد معه الفلوس كلها وهو خارج. رضي الله عنه. كلها. تصرفات ولذلك سيدنا ابو بكر الكلام ده ما كانش ايه؟ افتعال. هنا بقى لما تيجي المحبة لما تعلق يعلق هذا النوع من المحبة بالقلب تلاقي الشخص ما له بيعمل ايه؟ اه مش تلقائي كده ما هو 176 00:54:56.350 --> 00:55:16.350 بشكل تلقائي ما بيفكرش بيخش بياخد الفلوس وخارج ومش عارف بنته لدرجة مسلا ابنته طب هيعمل ايه؟ لما جدي يقول فين الفلوس ومش عارف ايه بيتعدل وراه بقى. ان عارفة ان هم ما يجوش لسيدنا 177 00:55:16.350 --> 00:55:36.350 في سكة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتروح تجيب بتاعة كده حاجات وتحطها له كأنه ايه وتحط ايده او او الفلوس اهي. بسم الله الرحمن الرحيم. ده يعني الصورة اللي اللي تصل انه يكون يحب 178 00:55:36.350 --> 00:55:56.350 اسلام العباس اكتر من حبه لاسلام ابوه. ماشي؟ اه العباس ماشي ماشي انا عارف انا عارف اهدا انا عارف انت انا عارف انا بقول ايه. عارف ان سيدنا عمر كان يحب قال له يا رسول الله لا اسلام العباس احب الي من اسلام الخطاب لاني لا هو لو ده شعور 179 00:55:56.350 --> 00:56:16.350 سيدنا عمر فده شعور سيدنا ابو بكر من قبله. ان سيدنا ابو هو الرسول صلى الله عليه وسلم فرح جدا باسلام العباس. فرح الرسول آآ ابو بكر اسلام العباس كان فيه في السير كتير جدا ان ان سيدنا ابو بكر يحاول محاولات مع العباس 180 00:56:16.350 --> 00:56:36.350 ماشي؟ هذه المحاولات لعلمه ان رسول الله يحب ان يسلم العباس. فيبقى احب اليه انه يسلم العباس من ليه؟ لمحبته لمحبة رسول الله اكثر لاسلام الايه؟ العباس. محاولات مستميتة مع العباس وكان نفسه جدا 181 00:56:36.350 --> 00:56:56.350 ابو طالب يسلم. ومن اكتر الناس اللي دعت ابو طالب كان سيدنا ابو بكر. لانه كان يعلم ان رسول الله يحب اسلام يحب اسلام ابي طالب يحب اسلام العباس. هي دي اللقطة اللي يبقى بيحب الحاجة اللي هو بيحبها اكتر من حاجة اللي هو بيحبها. انت فاهم القصة؟ المهم يعني فانا دايما اقول 182 00:56:56.350 --> 00:57:16.350 يعني ده آآ في رأيي ان ده اعزم حب بشري في التاريخ. ده مقياس المحبة الصادقة. انت عايز كده تحط نموزج كده تقعد تقيس عليه في المحبة حط سيدنا ابو بكر قدامك واتكلم. بس وخلاص وما تتكلمش تاني. اعظم انموزج حب في التاريخ. بين افضل 183 00:57:16.350 --> 00:57:36.350 الانبياء والرسل وافضل البشر بعد الانبياء. الحقيقة لما تيجي تبص على المشهد تجد ان النبي صلى الله عليه وسلم مش عارف يعمل ايه لابو بكر مش عارف يلاحق عليه. هو بيعمل وتمام بس مش عارف يلحق عليه. لان سيدنا ابو بكر مركز ايه؟ معه. ركز اكتر 184 00:57:36.350 --> 00:57:56.350 الرسول صلى الله عليه وسلم ركز اكتر. كله بيعمل كل حاجة. فاهم انت؟ اللي اقصده في في هزا الامان هل بقى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوقع يوما ما ان يخذله ابا بكر؟ اخر واحد في الدنيا يخزلني ابو بكر. حتى 185 00:57:56.350 --> 00:58:16.350 حتى لما لما يعنيه لما كانوا بيتكلموا في حاجات تخص النبوة. ليه؟ لان ده برضو يأكد ان سيدنا ابو بكر عنده ارتباط شخصي النبي غير النبوة. لو حد يكلمه في حاجات تخص النبوة. سيدنا ابو بكر بيتكلم في الحاجات الايه؟ كمان الشخصية. يعني في الحاجات الشخصية ان هو 186 00:58:16.350 --> 00:58:36.350 ده ما ما انا ما جربتش عليه كدب. انا عارف شخصيته. وان كزا وان قلتم وان قلتم ولذلك الصديقية اللي كانوا ابو بكر هزا التسبيق الرهيب الغير عادي من سيدنا ابو بكر. لانه كان يرى في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يراه غيره. وهي دي الانسان لما يكون عنده هذه المحبة الصادقة 187 00:58:36.350 --> 00:58:56.350 وفي ذاك المحبوب ما لا يراه غيره. بيشوف فيه اللي ما حدش تاني بيشوفه. ايه الناس تقول كزا وهو لأ. ولذلك سيدنا ابو بكر سبحان الملك! كان عنده هذه المحبة التي تفيض فكان يرى في عمر ما لا يراه غيره. وكل الناس بتشوف سيدنا عمر من زاوية كلهم 188 00:58:56.350 --> 00:59:16.350 شبه مجمعين وهو بيشوفه ايه؟ زيوتية. زيوتية خالص. قل لهم لأ. ومصر ويطلع زي ما هو بيقول. ويطلع زن سيدنا ابو بكر في سيدنا عمر مخالف اللي خالف زنون كل اللي يعرفوه. كلهم باجماع تقريبا. يمكن مكانسي مكانسي في في نفس خط 189 00:59:16.350 --> 00:59:36.350 سيدنا ابو بكر اشهر من كانوا في خطه ستنا عائشة وسيدنا عبد الله بن مسعود. انما غالبية اه الصحابة كانوا يشوفوا سيدنا عمر ايه بشكل غير اللي بيشوفه سيدنا ابو بكر خالص. يعني اه فالدايما المحب 190 00:59:36.350 --> 00:59:56.350 الصادق ده يرى في من يحبه ما لا ما لا يراه غيره. فبيبقى عنده ارتباط شخصي سابق الارتباط الايه؟ ولذلك نصيحة الشخص مين اكتر شخص تحس معه بالامان في حتى في شغلك؟ اللي عنده ارتباط شخصي مش بس ارتباط الشغل. عنده ارتباط شخصي مش ارتباط الشغل 191 00:59:56.350 --> 01:00:16.350 مش ارتباط العلاقة دي زاتها. لأ هو هزا الشخص يحب ويألف ويحترم ويعزم ده بيفرق لان ساعتها انت مسلا لما بتحصل حاجة بتفسرها على احسن المحامل. مم. لما مش عارف بايه بتقول كزا بتقول لأ هو ما كان يعني 192 01:00:16.350 --> 01:00:36.350 نشوف سيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر مسلا في في الموضوع بتاع لما بيكلموه على الاسراء والمعراج والكلام ده على غرابة الحدث بس قال كلام عجيب جدا. زي ما قلت لك ينبع ان هو عنده يعني عنده اتصال بالشخص اصلا قبل الرسالة. بعيدا عن الرسالة. كل ما كان ليدع 193 01:00:36.350 --> 01:00:56.350 كذب. ماشي؟ على الناس ويكذب ايه؟ على الله. على الله. انا عارف صاحبي كويس ما شفتوش انا بيبقى فرحان بانه بيكزب على الناس. ما شفتوش بينصب على الناس. اه. ما كنش يدعي الكذب على الناس يروح ايه؟ يكذب على الله. ان انا اعلم منه ما لا 194 01:00:56.350 --> 01:01:16.350 انت فاهم اللقطة هنا رد برد ايه؟ هل الرد ده بقى هو رد هل هل رد ناحية الرسالة من ناحية الرسالة انت قدام حادس صعب. جلل. شخص. ماشي؟ رد الرد ده. كان ليدع الكذب يعني الناس يكذب ايه؟ على 195 01:01:16.350 --> 01:01:36.350 الله. وفي رد تاني رده من ناحية الرسالة. اللي رده من ناحية الرسالة. ازا كنت اني اصدقه فيما هو ابعد من ذلك. اصدق في خبر السماء. في الرد الاولاني ده شخصي. والرد التاني ده من ناحية الايه؟ الرسالة. هم. فاللي اقصده 196 01:01:36.350 --> 01:01:56.350 فلذلك برضو هنرجع تاني لان هذا المستوى لا يتم الوصول اليه الا مع التعارف التام. ما تعارف منها ائتلف. مع يمكن احنا واحد من الاسرار احيانا ان الناس اللي ما بتوصلش للمستوى ده مع بعض مش عارفين بعض كويس. ده احيانا بيحصل في البيوت. ما فيش حوارات انت ممكن تكتشف انك ما تعرفش مراتك 197 01:01:56.350 --> 01:02:16.350 وهي ما تعرفكش يعني مسلا بنقيس دايما مسلا على انطباعات على تصرفات على مش عارف ايه على اشياء من هذه المهم فمنظومة هذا الخط بتاع الامان في منظومة حقوق ومنظومة ايه؟ منظومة اه حب 198 01:02:16.350 --> 01:02:36.350 تعال ابص بقى على هذه اللقطة هنا في اللي ايه طبعا يقول لك احنا بنعيش لا مش بنعيش عشان لان للاسف الشديد للاسف الشديد ان هزه الجوانب لا تكاد ايه يعني لا تكاد تذكر ولا تتناول اصلا. على انها قوام الامر. انها ايه؟ قوام الامر اصلا. البني ادم ده 199 01:02:36.350 --> 01:02:56.350 بني ادم مش ماكينة مش مشين هو الانسان ده مش مشين. هو بني ادم مش انسان لا يمكن قط للانسان ان حركته تكون بعيدة عن قلبه. الانسان يحركه قلبه بالاساس. اصلا. الحركة حركة قلوب اساس 200 01:02:56.350 --> 01:03:16.350 وهذا القلب اشهر ما يفعله انه يحب ويكره. فما دي لو ما تتفهمش منظومة الحب دي اشكال كبير. حتى بقى ما تتفهمش في محبة ربنا ما تتفهمش في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم في محبة الدين في محبة الكتاب 201 01:03:16.350 --> 01:03:36.350 تعال بص هنا بقى في الصورة شف اللي انا بحكيه لك ده ونزله على سيدنا يوسف وجود بقى سيدنا يعقوب. اه. شف اخواته وشف امرأة العزيز. وشف اصحابه اللي في السجن. الملك. وشف الملك. شف كل اللي 202 01:03:36.350 --> 01:03:56.350 وصنف بقى يعني محبة اخواته دي اللي هي موجودة ولا مش موجودة الاضطراري موجودة اصلا في الاصل في القلب. بس ايه اللي حصل معهم؟ ولا في سلامة ولا امان. هو عارف هم معه ان هم ايه ما 203 01:03:56.350 --> 01:04:26.350 انت فاهم الصورة؟ هم. ابوك ليه هو ولذلك حتى قلت قبل كده واحنا بنشرح يوسف السنة اللي فاتت قلت ان حتى الناس بتفسر علاقة سيدنا يوسف باخواته تفسير خاطئ مية في المية. يقول لك ايه ؟ اهو طب ما سيدنا يوسف اخواته ازوه. تمام؟ ولما ازوه هو سامحهم 204 01:04:26.350 --> 01:04:46.350 سمعهم لما جاءوه تائبين. ده قبل ما يجوه تائبين كان بيعمل ايه؟ كذلك كدنا ليوسف فكان بيدبر لهم يخلص اخوه منهم ويجيب ابوه ماشي؟ هم بقى ان شاء الله يولعوا بجاز. انت فاهم القصة 205 01:04:46.350 --> 01:05:06.350 الناس برضه بتفسر الامور على ايه؟ لا سيدنا يوسف امتى امتى لما جاءوه ايه؟ تائبين بني ازيك حتى مسلا اعماله صحت توبته. اتى الله لقد اثرك الله علينا. وان كنا 206 01:05:06.350 --> 01:05:26.350 لا لا احنا ما احنا عملنا كزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. فساعتها يقول ايه؟ لا تثريب عليكم يغفر الله لكم. خلاص ما هو ده طبيعي جدا. انما انت تقول لي سامح واحد اه مش عارف 207 01:05:26.350 --> 01:05:46.350 يتربص بي امين له تاني! لا طبعا. مين يقول ده ده حتى شرعي ولا دين؟ لان فكرة الامان وفكرة السلم او السلام دي الاصل. الاصل والاصل كمان في الايه؟ في في المحبة الجبلية. انت دل على سالم منهم 208 01:05:46.350 --> 01:06:06.350 ولا ايه! ولا امن اصلا! هو مش سالم منهم في دلوقتي! ومش امن عليهم بعد كده! يا باشا مش امن يخش بيتك انت فاهم مش امن يخش بيتك يعني اللي خدوه وعملوا مش عارف ايه وكلام من ده. ده لو دخلهم بيته حتى يتغدوا مش ايه مش قادر يخشوا بيته. هم 209 01:06:06.350 --> 01:06:26.350 واصل لفكرة ان واحد بيعمل ايه؟ بيدمرك حرفيا بيضيعك حرفيا. بيدمرك وبيضيعك حرفيا. فانت معلش انت ازاي هتايه هو خلاص دي دي اتكسرت. لما جاءوه تائبين منيبين. والناس دي يقول لك ايه ما هو سيدنا يوسف سامح. لأ. سامح لما جاءوه تائبين ايه؟ منيبين. منيبين 210 01:06:26.350 --> 01:06:46.350 وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لقريش قال لهم آآ ازهبوا فانتم الطلقاء مش هعاقبكم. مش هاخدكم بقى وامن لكم قال له تعال يا ابو سفيان امسك كزا وتعال يا فلان خش ده ولى عليهم واحد مش منهم اصلا واصغرهم. عتاب بن اسيد 211 01:06:46.350 --> 01:07:06.350 والله عليهم وشاب صغير ما امنهمش ان هم يتولوا. ما امنهمش ان هم يتولوا. آآ فمش مش معناه ان هو عمل ايه لو صحت الرواية ما تظن اني فاعل بكم؟ قالوا وان كان الناس بيضعفوا كمان. اخ كريم وابن اخ كريم. لا فانتم طلقاء 212 01:07:06.350 --> 01:07:26.350 بمناسبة يعني بتضعف الرواية اصلا بتاعة الطلقاء دي. ماشي؟ خلاص يعني مش ايه؟ مش هعاقبكم انا قلت في العلاقات دي انت تعمل ايه؟ ما تأزيش ما تعاقبش. يرحمك الله. ده في حد زاته ايه؟ حاجة عزيمة. هم 213 01:07:26.350 --> 01:07:36.350 انت سالم اني ما ازكش ما اخدش حقي. لزلك دايما كنت باقول مسلا في اللي هو في الارحام بالزات ما تايه ما تقولش هاخد حقي هانتقم لأ اللي هينتقم ولا ياخد حقي 214 01:07:36.350 --> 01:07:56.350 انت في حالك وانا في ايه؟ انا في حالي. بس لا تقلقي لا انا اكلمك وهتجي لي وهاجي لك وتروح لي واروح لك بس ايه؟ ما ياخدش حاجة هتاخد حقك من مين ؟ خد حقك من اخوك من ابوك من من امك من اختك تاخد حقك من مين ؟ آآ خلاص 215 01:07:56.350 --> 01:08:16.350 ما عدتش انا ما ازيش بس ايه بس سمعني يا بس كي لاقتلك بس انا ما اعملش كده بس قال له ايه؟ انه يريد ان تبوء باسمي واثمك فتكون من اصحاب النار. بس انت انت حر بقى ده خطك يعني 216 01:08:16.350 --> 01:08:36.350 صاحبنا في الدنيا معروفا. بص خد بالك من حاجة. آآ العلاقات العلاقات احيانا بنخلط اللقطة دي يعني واحد يقول لك ايه هو عمل ايه يعني؟ اشرك لا على فكرة ممكن يشرك 217 01:08:36.350 --> 01:08:56.350 يشرك تمام؟ وتصاحبه معروف. اديها لك بصريح العبارة. واحدة ابوها مشرك. مشرك اصلي. انا طبعا لو مرتد ما قالهاش مشرك اصلا. واحدة كده سين ابوها المشرك الاصلي ده صاد مسلا 218 01:08:56.350 --> 01:09:16.350 هزا المشرك الاصلي ابوها. ابوها يعني الابوة. يعني الامان. يعني السلامة. يعني ما بيبعهاش. تمام كده؟ طيب ده كافر مش فاجر. صحيح. تمام كده؟ الشريعة تقول ايه؟ تقول طالما مش فاجر صاحبه معروف 219 01:09:16.350 --> 01:09:36.350 مش انا بقول لك اهو صاحبه معروف مش هيجاهده جاهداك يعني بيعملوا فيك ايه؟ انا فاهم بكل شوية بيكلمك وتشرك يا ابني بقى وتشرك وتشرك ماشي؟ ايوة بتشرك بس مش ايه؟ مش هينفع. مش مش هيبيعوا مش مش هيتحرش بها. تعال بقى تعال بقى نروح للتانية 220 01:09:36.350 --> 01:10:06.350 قصص وصلتني واحدة ابوها شيخ. وتفاجأ به ويتحرش بها وهي نايمة. لأ وابوك ومش عارف ايه هو قال لك شريكي يعني انت ما بتفهمش انت دماغك دي ايه؟ دا فاجر مش كافر بس ايه؟ فاجر. راحت الابوة دي. الامام مسلم. دي تقول لها عيشي معها 221 01:10:06.350 --> 01:10:26.350 تقول لها اتعاملي معها؟ تقول لها كلميه. ده منتكس. منتكس حرفيا. فالعلاقات على الفجور مش على الكفور. الكفور ده شق شق تاني. لان الكفور ده فكري وفكرك. فاهمني؟ وطبيعي كل واحد عايز حد على ايه؟ على فكره. هم 222 01:10:26.350 --> 01:10:46.350 ما هو جاهدك جاهدك هو مسلا مسل يعني هل ربنا ركز عشان برضو جاهداك دي جاهداك يعني ايه ؟ جاهداك يعني انت شفت الصحابة مسكه بيعذب ليل نهار وحابس عنه الصلاة لأ ده لو عمل معه كده ما يجوزلوش يعيش معها. سبه يمشي. ما كانش المؤمنات المؤمنات يتركوا 223 01:10:46.350 --> 01:11:06.350 الكوافير وايه؟ ويهاجروا. مم. لأ انما جاهدت دي يعني ايه؟ يعني بيعملوا ايه؟ وبيجتهدوا في ان هم يقنعوك بكفرهم. يا ابني وكزا وبطل بقى اللي انت فيه ومش عارف وايه وانا مخاصمك وما اناش هكلمك الا اما تصاحبهم في الدنيا ايه؟ انما انا عايش معه. انا مش 224 01:11:06.350 --> 01:11:16.350 انا مش امن على مالي مش امن على نفسي مش امن على كزا مش امن على كزا. وتقول لي مش عارف ايه انا مش امن اصلك. فاذا ان اللقطة في 225 01:11:16.350 --> 01:11:36.350 في العلاقات الفاجر غير الكافر. انت ممكن تلاقي مسلا سبحان الملك تلاقي مسلا لك اخ. الاخ ده مش مش ملتزم حرفيا. بس ودماغه غير دماغك. هو انت مش عارف ليبرالي انتم مش عارف متشددين 226 01:11:36.350 --> 01:11:56.350 لكن تلاقيه ما له؟ امام. مراعي جدا الاخوة، مراعي الاصول، مراعي كزا ، مراعي كزا ، مراعي حرماتك تمام زي الفل ما بيبعكش. رغم ان انتم مختلفين تماما ايه؟ في كرير. ولو قعد اتكلم عنك يقول لك المتشدد الشيخ المتشدد ده اللي مش عارف ايه اللي كزا. انما واحد 227 01:11:56.350 --> 01:12:06.350 ببساطة شديدة جدا انت تفاجأ بان هو مسلا تخيل ان انت اخوك ده مسلا تفاجأ بانه راح ايه راح عامل مسلا صفقة مسلا مع اسهارك بصوا انا اقنعه ان هو يروحني 228 01:12:06.350 --> 01:12:26.350 وبتاع بس عشان انتم مش عارف تزبطوا لي الحتة الفلانية. ويجي يعيش معكم كلام من ده وبايعك عشان خاطر هو ايه انت فين فين الامان ده انت اخوك بقى وبتحكي له اسرارك بقى وفاهم وعمال مش اللي انت متخيل انه واقف في ايه في ضهرك. يعني على حد تعبير واحدة مش عارف عندها مشكلة مع اسهرها ومش عارف ايه والكلام من ده كله 229 01:12:26.350 --> 01:12:46.350 وتفاجأ باخوها ايه القايمة بتاعتها بتدور على القايمة مش عارف فين القايمة ومش القايمة ومش عارف ايه. راح خد القايمة واتصل بها بيساومها. اديني خمستاشر الف خمستاشر الف او تديني مش عارف عشرين الف. يا اللي هروح اسلمها لجوزك وهيديني خمسين. ده بقى 230 01:12:46.350 --> 01:13:11.050 تقول لها ايه؟ او صاحبها في الدنيا معروفا؟ ولا منه ولا حب. ده بقى باي منطق تعرف يخش بيتها تاني؟ يخش بيته ازاي ازاي اتهيل ازاي هو هيخش بيتها ازاي؟ فالفجور ده حاجة والايه؟ والكفر ده حاجة. الكفر ده فكر. انما الفجر ده 231 01:13:11.050 --> 01:13:31.050 لأ ده معناه ان هو مش انسان. ليه بقى مش انسان؟ لان ده فطرته منتكسة. ان انت لا اراديا بتحن للي لك فاهم انت؟ مم. لا اراديا انت ما تقدرش تبيع اختك. اضطراري ازاي ؟ لو مش حتى كمان حب يعني الاصول بقى 232 01:13:31.050 --> 01:13:51.050 فاهم انت؟ كل حاجة جواك ان انت ايه ما تبعش اختك. هم. ما تبعش بنتك. انت فاهم انت؟ انت تبيع بنتك مسلا اب يروح مسلا يزبط مش عارف اسهاره هجيبها لكم ومش عارف هو عارف ان هم هيسهمون يسوء العزاء. بس مقابل ان انتم هتدوني كزا رجعوا لي مراتي اللي هي مش عارف فين وهتعملوا لي كزا وبتاع 233 01:13:51.050 --> 01:14:18.050 عليها مسرحية وتعالي يا بنتي عشان مش عارف ياخدها ويخطفها ويديها لهم بتقول لي معروفا؟ معروفا بمين ده؟ الفجور حاجة والايه؟ والكفر حاجة تانية. ايه الفكر ده مش ملتزم ربنا يهديه. فانت مش عارف ايه؟ ندعي له. نفر نحسن معاملته. لان ما انت واحد ما بقتش امن. لا تأمنوا 234 01:14:18.050 --> 01:14:38.050 هو على نفسك ولا على مالك ولا على عرضك ولا على اسرارك. هتقول لي منين هنا ده للصورة دي هو سيدنا يوسف سيدنا يوسف. لما هم جو اول مرة قال له تعال بقى واخواتي ودخلهم علي وحبايبي. سيدنا يوسف عرفهم من الاول ما نعرفهمش 235 01:14:38.050 --> 01:15:01.400 ما لهمش حبايبي تعالوا. انتم تعبانين. تعالوا ده سيدنا يوسف قاعد يكيد لهم عشان يعمل ايه؟ مش هيعرف يجيب اخوه ويعرف يجيب ابوه ماشي اكيد ليهم امتى بقى قال لهم لا تثريب؟ لما ايه؟ خلاص بقى. لا لما يقول لا تالله لقد اثرك الله علينا وكنا خاطئين وجايين منكسرين بقى انت انت يوسف ومش عارف ايه 236 01:15:01.400 --> 01:15:21.400 في تنزيلات خطأ. تنزيلات خطأ. ويجي بقى انا عازرة ده مسلا تروح انت تفتي لواحدة تقول لها عادي وما يجراش حاجة مشكلة واخوك برضه لازم مش عارف ايه. وبرضه اخوك وما تزعليش اخوك وهتخشي وتخشي النار وزنب. وتروح تجيبه تاني ويروح مش عارف يسرقها ولا يروح يعملها 237 01:15:21.400 --> 01:15:44.250 يصورها وهي نايمة ولا يروح فاهم انت؟ اي منطق يعني ما لكم كيف تحكمون؟ انت لازم تبقى يعني ما هو انت حط الشريعة قصاد بقى ان في الالوان من الخطابات المتطرفة. مش المتطرفة والله في حتة مرارا وتكرارا. احنا جايين البشرية ليه؟ احنا 238 01:15:44.250 --> 01:16:04.250 قصة منفردة. في القصة المنفردة دي الراجل اللي هيساعدك على طاعة ربنا. اللي ما فيش حاجة اسمها ربنا خلقك عشان يعزبك ما فيش حاجة اسمها قدرك مسلا اخ بيشرب مخدرات ومش عارف ممكن يسطو على مراتك وعيالك. قدر يا اخويا بقى لأ في ستين داهية. ما فيش حاجة اسمها 239 01:16:04.250 --> 01:16:14.250 ربنا يفرض عليك تايه ان ده بقى واخوك ومش عارف ايه والناس تقول عليك لا ما فيش حاجة اسمها كده في الدنيا. ما فيش حاجة اسمها كده. ربنا ما خلقكش عشان ايه 240 01:16:14.250 --> 01:16:27.250 خلق عشان تعبده مش عشان خاطر تتعزب بناس تانية. تقول لها انا ما لي يا عم! خلاص احنا ما هو هو ليه ليه خلق لك اب وليه خلق لك اخت؟ ليه؟ عشان 241 01:16:27.250 --> 01:16:57.250 عشان يدمروا حياتك ويدمروا مستقبلك ويدمروا يعني فلذلك لذلك منزومة الكفر غير منزومة الفجور. يدخلنا في القصة دي اصلا. الامان منزومة الحقوق ومنزومة الحقوق. يوسف اصبر بقى ما تحط بقى سيدنا يوسف تحط بقى تشوف بقى اخواته. خد سيدنا يوسف واضح جدا ان ده ايه؟ ان ده هنا ده دي محبة جبلية اهي بس حصل لها ايه؟ عادي زي الة 242 01:16:57.250 --> 01:17:17.250 المحبة وصلت لايه؟ لهزا الاجراء. عشان برضه عادي بل اصلا من اعزم الدروس اللي اللي بتوجهها لنا اصلا قصة سيدنا يوسف كلها على بعضها اللي هو انك عندك مقاييس ما لهاش علاقة بالاضطرار. عندك بالايه؟ بالاضطرار. العلاقة دي لها مقياس 243 01:17:17.250 --> 01:17:27.250 والله فيها الحب الصادق اهلا وسهلا. ما فيهاش خلاص. ما تقولش بقى ده اخويا ده ابويا ده عمي لأ. فيها الحب الصدق؟ اهلا وسهلا. ما فيهاش حب الصدق؟ خلاص. بس كل حاجة اديها على 244 01:17:27.250 --> 01:17:47.250 لان دايما الناس بتاخد على قفاها وبتتمرمط وجدانيا بسبب انها بتدي بزيادة وتتصدم ان اللي قدامها ده مش ايه؟ ما يستحقش. لا ادي في كل حد على ايه؟ والله بيحبك وبيحترمك تمام اهلا وسهلا. لأ واصل لمستواك الله ده خير نعمة كبيرة من ربنا. ان يبقى الامر آآ اضطراري واختياري 245 01:17:47.250 --> 01:18:07.250 نعمة كبيرة من ربنا ان يبقى بيبقى والله يبقى عندك الوهب والكسب. بس ما تفترضش ان هو على القدر الوهبي على القدر الكسبي لمجرد لأ ممكن ما يبقاش كده. مم. عادي خوته وحسدوه. والحسد واصل للقتل. وحسد ديني. يعني بالاساس كمان 246 01:18:07.250 --> 01:18:27.250 ابو على ايه؟ وربنا بيزكر لنا الكلام ده ليه؟ ده عشان ينبهك عشان تنتبه انها مقاييس. والله طلع تمام زي الفل. هو ده الامان. هو اصلا سيدنا يوسف اتاخد منين ؟ من الامان. مطبخ. فبالامان 247 01:18:27.250 --> 01:18:47.250 ما فيش الامان. يعني حد خان منزومة الامان. حد خان منزومة الامان. ان سيدنا يوسف يعني بتلقائية الطفل طالع معهم على ان اخواته مش ايه ؟ مش هيزورهم فسحة. اخواتي واخديني يفسحوني مش يقتلوني. وازا 248 01:18:47.250 --> 01:19:07.250 مم. فاهم انت؟ وسيدنا يعقوب مش عايز يفسد ولاده ويزود الامر ما بينهم. مم. فاجتهادا منه ايه اخرجو رغم من جواه ما هواش ايه؟ منزومة الامان الك لا تأمنا على يوسف. منزومة الامان 249 01:19:07.250 --> 01:19:27.250 فمش مش بيتكلم كده منزومة الامان دي بقى اللي هو لو حتى اخوة سيدنا يوسف جو لسيدنا يعقوب وقالوا له ده احنا اخونا ومش عارف ايه هو يبقوا متأكد انهم فادوا اخوهم بعمرهم. بس هو عارف انهم كدابين. عارف ان هم كدابين. لان لو منظومة 250 01:19:27.250 --> 01:19:47.250 الامان دي كاينة بقى بالسرن اللي صورة الاخوة واضح فيها منزومة السلام او السلم ولا منزومة الايه الامان لا دي حضرة ولا دي فمش سالم منهم وهم موجودين وسط هو مين سيدنا يعقوب استشف ان هم يعملوا كده؟ ان هو عايش وسطهم مش سالم 251 01:19:47.250 --> 01:20:07.250 عايش وسطهم مش سالب. ويمكن انا حتى لما شرحت ايدي السنة اللي فاتت وقلت تفاصيل كتيرة تخصها. برضو كانت فيها شوية لطيفة مسألة النزرة دي زاتها. سيدنا يوسف سيدنا يوسف نفسه كان يغلب على ظنه ان هذا حاصل 252 01:20:07.250 --> 01:20:27.250 كان عارف وحاسس انه مش سالم منهم. ليه؟ لانه اول ما قص الرؤية قصها على مين؟ على ابوه. رغم ان عادي الاطفال لو بيحبوا بعض وتلاقيهم تلاقي ابنك بيكلم ابنك ولا بيكلم اخته قبل ما ييجي يكلمك. بس هو عارف ان هم مش ايه وعلى الصحيح ان 253 01:20:27.250 --> 01:20:47.250 سيدنا يوسف ما قصش عليهم الايه؟ الرايس. اصل ما قصهاش عليها. انا عارف ان هم ما قصهاش على الصحيح. ما قصهاش. ما قصهاش عليهم اصلا كمان. المهم هو كلمنا احنا عليه قصة تفصيل المرة اللي فاتت. تعال بص بقى 254 01:20:47.250 --> 01:21:07.250 مسل لمحبة سيدنا يعقوب لسيدنا يوسف. ابص بقى على مستوى السلامة مستوى الخوف عليه. سيدنا يعقوب وصل للحالة التي حصل فيها التأثر الجسدي. تعدى بقى التأثر القلبي انه حاسس في قلبه مسلا ان هو 255 01:21:07.250 --> 01:21:27.250 الان ومضطرب وزعلان عليه لأ ونفسه ضاقت جدا وتوحشه وافتقده جدا. وزنه. يعني خلاص بقى اللي للجسدي انه افقده بصره. افقده بصره. اصل لهزه المنزومة من الايه؟ من السلامة والمحبة 256 01:21:27.250 --> 01:22:02.750 خد بالك بقى المنزومة دي من السلام والمحبة مخلية سيدنا يعقوب صلى الله عليه وسلم يقولوا له تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون ايه؟ اللي هو ايه انت ما ناسيه يعني اللي هو ايه زي ما بيقول لك يقول له ايه؟ يقول له خيالك في عيني وذكراك في فمي 257 01:22:02.750 --> 01:22:12.750 في قلبي فاين تغيب؟ مش هو مش مش غايب عن باله اصلا مش غايب عن راسه هو مش مش عارف يغيب اصلا من راسه. لدرجة ان اي حاجة كده ان 258 01:22:12.750 --> 01:22:32.750 اجد ريح يوسف لولا ان تفندوا. يعني هو ايه الى اي مدى ايه؟ الكلام ده بعد سنين سنين يعني وايه؟ ويقول عسى عسى الله ان يأتيني بهم ايه؟ جميعا. جميعا 259 01:22:32.750 --> 01:22:52.750 مش اه مش مش عارف مش خارج من راسه خالص. خد بالك على ان سيدنا يعقوب انا رجح انه كان غالب على زنه انه ايه؟ انه هيشوف سيدنا يوسف تاني. بس هو مش متحمل الفراق. مم 260 01:22:52.750 --> 01:23:12.750 عليه الفراق ده. بيعمل ايه دلوقتي؟ هو فين حكايته؟ ايه اللي حصل له؟ مش عارف ايه. لا يتحمل هذه الحالة من الفراق. هم هو عارف ان هو سيكون الامر كذلك. عارف ان دي رؤية نبوة ورؤيا الانبياء حق. وانه هيراه. بس آآ 261 01:23:12.750 --> 01:23:32.750 وعنده عصا دي مش مش تعليقية. عصا تحقيقية. اسأل الله ان يأتيني بهم جميعا. بس هو من مستوى الاتصال اللي حاضر عند عند سيدنا يوسف هو ايه يعني مش مش قادر يتحمل هذا الذي حصل. من هذا الانفعال اللي قدامي. هذا لون من 262 01:23:32.750 --> 01:23:52.750 المحبة اللي اللي واضح جدا المحبة الجبلية للطارية. وزكاها المحبة الايه؟ الدينية الايمانية. ان هو هذا هو النبي القادم هذا هو النبي القادم. سيدنا يعقوب يعلم يعني ما يعني سيكون من مستقبل يوسف صلى الله عليه وسلم 263 01:23:52.750 --> 01:24:12.750 تيجي بقى تقيس محبة مين ؟ محبة الراجل العزيز. ما العزيز كان بيحب سيدنا يوسف برضو. كان بيحبه لدرجة اصلا ان هم بيقولوا ان هو من الغريبة ان العزيز ما ايه ما راحش هاجم سيدنا يوسف مباشرة ما هاجموش مباشرة 264 01:24:12.750 --> 01:24:32.750 وبعدين برضو ما قبلش يلبس سيدنا يوسف الايه؟ لان بطبيعة الحال بطبيعة الحال لو هو مسلا ما يعرفش سيدنا يوسف ما بيحبوش كان هو هيعمل اللي هي قالته. اللي هيسجن او عزاء عشان ما يقعدش يكتر في بالعكس واسق فيه. وبيحبه وعارف انه مجرد انه قال 265 01:24:32.750 --> 01:24:52.750 اعرض عن هزا مش هيتكلم في الموضوع ده. وهيستر. انا من ناحيته برضو. مم. يعني هو يأمنه. ايوة بقول لك هو محبته له فيها هو عارفه عارف سيدنا يوسف مش آآ مش مش هو الشخص ده. ولزلك كل القصة بتاع الاحتيال ومش عارف ايه والكلام ده كله. هو كيد امرأة العزيز حتى لغاية سجنه. مم 266 01:24:52.750 --> 01:25:02.750 لقد سجنه ان هو وصل لصورة بقى انها ايه انها ترتشط في الدنيا بقى كلها يعني خلاص وده بقى هتيجي بقى برضه المحبة نفسها لأ انا بحبك بس مش اكتر من 267 01:25:02.750 --> 01:25:22.750 نفسي. معلش بقى القصة فتعاملوا مع سيدنا يوسف في المشهد ده. تعامل الحد بايه؟ بيحبه وعارفه. هو بيحب عارفه انه وافق لان هو يوسف واعرض عن هذا. بس ولا المواثيق ولا العهود ولا يقول لك اه لا ده واد مش عارف ايه وممكن يبتزني ولا 268 01:25:22.750 --> 01:25:32.750 خدوا مش عارف اسجنه خليك في الامان لأ هو عارف سيدنا يوسف محسن لدرجة انه ايه لو قال له يوسف واعرض عن هذا وعارف ان سيدنا يوسف محسن لدرجة انه ما يأزيش 269 01:25:32.750 --> 01:25:52.750 مهايد ما يفشيش سر بيته مش عارف ايه يكشف عوراته. فاهم انت؟ فهو يعني وحتى موقفه منه من الاول ان هو ايه؟ ان هو من الاول ما هاجمش سيدنا يوسف. رغم ان انت في حالة زي كده هتهاجم مين؟ هتهاجم الراجل اللي موجود ده. فهو ما هاجمش سيدنا يوسف. آآ 270 01:25:52.750 --> 01:26:12.750 كويس جدا لدرجة ان هو لما قال الشهادة مش مش آآ مش يعني هو مش غالب على زنه ان مراته اللي صادقة. غالب على زن مين اللي صادق؟ سيدنا يوسف. فهو حتى مين اللي اصدر الحكم؟ هو اللي اصدر الحكم. يعني مش الراجل 271 01:26:12.750 --> 01:26:32.750 ما بيحصل حاجة زي كده ويكون مسلا مهووس ولا متعلق بالمرأة بيبقى الناس بتكدب على نفسها مش عارف يصدق. بيحصل الكلام ده يقول لك لأ واحد مسلا قل له دا اصل مراتك زبطاها مش عارف ايه الرسالة العفية. يقول لك لأه اكيد بيفطروا عليها اصل مش عارف ايه. فاهم انت اللي هو بيسموها مرحلة الصدمة دي هو مش عارف مش عايز يصدق 272 01:26:32.750 --> 01:26:52.750 اسمها ايه؟ على فكرة بنتك عملت كزا. لأ انا بنتي مش عارف مالها؟ انا بنتي مرحلة الصدمة. فاهم مش مش عايز يصدق. فهو اساسا جدا من سيدنا يوسف وشخصية سيدنا يوسف لدرجة ان هو اللي اصدر الحكم. شاهد يا شاهد. هو اللي اصدر الحكم. الشاهد ده قال ان كان قميصه 273 01:26:52.750 --> 01:27:12.750 مين اللي اصدر الحكم؟ اللي اصدر الحكم مش الشاهد لأ اللي اصدر الحكم العزيز. العزيز نفسه آآ آآ الحكم اللي هو يوسف لا فلما رأى قميصه قد من دبر. رأى دي على الراجح ان عائدها العزيز. قال قال انه 274 01:27:12.750 --> 01:27:32.750 من كيدكن ان كيدكن عظيم. لان لان آآ في الغالب الشاهد ده شخص. طبقا للسياق شخص حكيم ماشي طبقا للسياق شخص حكيم آآ من هزه الاسرة او العائلة ويغلب عليه كمان 275 01:27:32.750 --> 01:27:52.750 انه تابع مرات العزيز. حاضر يا باشا. يغلب عليها. لانه اصلا اه لأ. ايوة يغلب عليه كده. شاهدوا من ايه اهلها وده نص حتى اهو. هو مش مش تبع انا بقول هو تبعها مش بس ان هو من اهلها. هو تبعها كمان. ليه؟ لان هو 276 01:27:52.750 --> 01:28:12.750 ما توقعش انه بيورطها. ان كان قميصه قد من قبول عارف انت واحد عبيط جاي فاهم؟ هو ما توقعش انه بيورطها. هو قال فعلا قاعدة حلوة بس القاعدة دي هو ما اخدش باله انه بيعمل ايه؟ بيورطها وش. ما انا بقول لك بص بيبرئها وش بيبرأها 277 01:28:12.750 --> 01:28:22.750 هو هو متخيل انه بيبرئها وش كده خلاص بقى ايوة اه وقطع القميص وبتاع القميص وولا بقى وكده وفرحان وحاسس ان هو بيبرأها. واتصور ان هو عايز يعمل حاجة تزهر براءتها 278 01:28:22.750 --> 01:28:42.750 وسبحان الملك ان ربنا يلقي على لسانه الكلام ده اساسا فيبقى اصلا دليل صارخ على براءة سيدنا يوسف. يعني كان ممكن يقول اي حاجة تاني يقول نجيبه نحلفه حلفها حنحلفك انت قدام ستك فاهم كان يعني ايه كان يقدر يعمل منظر كده فاهم كان ممكن يقدر يعمل المنظر ده. فالغالب ان هذا الشاهد ان هذا الشاهد 279 01:28:42.750 --> 01:29:02.750 طبقا للايه؟ للسياق القرآني هو كان تبعها كمان. وكان عايزها هي اللي تطلع بريئة ولذلك قال ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين. مم. بكل نزل واحد. اه فصدقت 280 01:29:02.750 --> 01:29:22.750 من الكازبين. وان كان قميص قدة من دبر ماشي فايه؟ فكذب. طب ما كان ممكن يقول من الاول كده. ما هو اصلا شايف القميص قدامي. ماشي؟ كان يقول كان قميص قدة من دبر فكذبت وهو من الايه؟ من من الصادقين. لأ بدأ بها ايه؟ ان كان قميصه قد من قبل فايه فصدقة يعني لان الغالب على زنه ان هي اللي هي اللي ايه 281 01:29:22.750 --> 01:29:42.750 لصادقا لو الغالب على زنه ان سيدنا يوسف اللي صادق هيايه هيجيب دكها الاول. فهو المهم طبعا هذا الشاهد بما ان الامر اتفتح. السياق السياق بتاع القرآن بيقول ان ده حد كبير مش حد صغير 282 01:29:42.750 --> 01:30:02.750 لكن في حديث آآ ان اللي تكلم في المهدأ اربعة ماشي ابن بنت ماشطة ابن ماشطة بنت فرعون شرطة فرعون فرعون كان اصلع. بس راجل هتمشطه تعمل له ايه؟ ابن 283 01:30:02.750 --> 01:30:22.750 بنت فرعون خلاص ما هو ده وسيدنا عيسى خلاص وشهد يوسف. الكلام ده في حديس طويل النبي صلى الله عليه وسلم بيقوله سيدنا ابن عباس بيقوله. سيدنا ابن عباس بيقوله 284 01:30:22.750 --> 01:30:42.750 آآ البعض بيرويه مرفوعا والبعض بيرويه موقوفا على سيدنا آآ على سيدنا ابن عباس. آآ الشيخ الالباني بيضعف الحديث. ايوة. ماشي الشيخ احمد شاكر بيحسنه. والشيخ الارنقوط بيحسنه. تمام؟ آآ الا يعني على علل فيه. انا والله اعلم 285 01:30:42.750 --> 01:31:02.750 اغلب على ظني انه لا يصح. لان السياق هنا مش سياق واحد مش سياق ايه؟ طفل صغير وان كان لا يمتنع كان لا يمتنع انه يكون يعني طفل صغير فعلا وقال الكلام ده. يعني خلاص يعني احنا الشاهد نفسه ما ايه هو مين ولا ايه 286 01:31:02.750 --> 01:31:22.750 يعني لان حقيقة لو ان الشاهد ده طفل صغير وطفل رضيع وقال طب ما كانت خلصت يعني ما يعني ما بس يغلب على الظن ان هو واحد من اهلها حد كبير ما هواش حد صغير. يعني مش حد صغير وطفل صغير والكلام ده. بس لو صح هذا النص فيكون ايه؟ هو 287 01:31:22.750 --> 01:31:42.750 العمدة في الباب ماشي؟ فالمهم الشاهد هنا فلما رأى قميصه قد من ايه؟ قد من دبر مين اللي مين اللي شاف آآ القميص قدم من دبر العزيز على الراجح ان ده العزيز. فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم 288 01:31:42.750 --> 01:32:02.750 هو عارف الكلام ده ما يقولوش مين ؟ الشيخ. ما يقولوش الشاي. ان الشاهد ما يجودش. الشاهد كان هيقول ايه ؟ خلاص هو ما خلاص هو هو اللي هو اللي صادق. اخرها السيد هيقول كده. ان السيد واضح جدا ان هو ايه؟ من السياق ان هو من اهلها ومن 289 01:32:02.750 --> 01:32:22.750 تعاطف معه وكده. ما يقولهاش بقى انه من كيدكن ان كيدكن عظيم. انا وعارف مراته برضه. ماشي فهذا الحكم الذي اصدره العزيز او يعني بعد ما شاف فلما رأى قميصه قد من دبر قال انه من كيده. كل ان في الغالب العود ايه؟ الضمير عائد على 290 01:32:22.750 --> 01:32:42.750 والفا يا سيدة لدى المال. يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك. يوسف اعرض عن هذا برضو واستغفري ذنبك اني كنت من خاطئين وهو ما كانش عنده ايه يعني شكوك بقى في سيدنا يوسف ولا كلام من ده فهو يعني انه ضاع مجربه ويأمنه وعارف صوته 291 01:32:42.750 --> 01:33:02.750 واحسان. هم. سيدنا يوسف اللي قال كده. قال ايه؟ يوسف آآ لا ازاي؟ الراجل اللي قال نفسه. العزيز. العزيز اليوسف واعرض عن هذا. واستغفري ذنبك اني كنت من خاطئ. وامي الشاهد فده لكن بقى هزه المحبة والأمان والاطمئنان والسلام 292 01:33:02.750 --> 01:33:22.750 السلامة لما جت مع نفسه معلش بقى. لان الموضوع كان ايه؟ كان طرطش. وريحته فاحت وبقى وجا نسوة ومش عارف ايه وقال مصر في المدينة امرأة العزيز فداء عن نفسه اه بقى ترند فطبعا هو لازم ايه لازم 293 01:33:22.750 --> 01:33:42.750 ياخد دور بقى الترند شوية حريم مسكوها طلعوها ترند مطلعينها تريند لمدة شهر ولا حاجة وجايين يعاينوا كمان يعني فايه فترند تريند يعني خلاص بطبيعة الحال مم ساعتها يعمل ايه؟ اختار آآ نفسه ما يختارش بقى ان 294 01:33:42.750 --> 01:34:02.750 خاطر علشان خاطر الراجل آآ تشوف تشوف اصحاب آآ سيدنا يوسف في السجن يا صاحبي السجن قمة الندالة حتى لما طلع فانساه الشيطان بذكر ربه. فلبث في السجن ايه؟ بضع سنين 295 01:34:02.750 --> 01:34:22.750 وقاعدين وبتاع يعني ايه يعني هم وهم آآ رايحين يقولوا له ايه يعني يوسف ايها الصديق ماشي يعني ويقول له ويقول له في في الرؤية. ماشي؟ آآ في ان نراك من المحسنين 296 01:34:22.750 --> 01:34:42.750 كنا نراك من المحسنين. يعني آآ تمام واخر حلاوة بيحسن لهم وليل ونهار وايه وبعدين هو كمان بادئ بداية ايه يا صاحبي السجن يعني مش يعني وهم ولا اصحاب ولا حاجة. خلاص؟ اللي هو بقى الواد بتاع ما فيش صاحب يتصاحب والحاجات دي. خلاص؟ اه طلعوا 297 01:34:42.750 --> 01:35:12.750 فمسلا دي صورة محبة لون ايه؟ لون محبة حاضر. ماشي؟ فهنا في في سورة يعني يوسف بتشوف البشر وبيحبوا بعض ازاي وانواع المحبة دي وتفهم حقيقة حياتية حقيقة حياتي عكس بقى الحوار اللي احنا كنا ماشيين بيه واحنا صغيرين بقى واطفال وكده 298 01:35:12.750 --> 01:35:32.750 وانت طفل تحس الدنيا كلها بتحبك والدنيا كلها بتحب بعضها. المحبة الصادقة والدنيا ربيع والجو بديع واخر حلاوة. لكن في الحقيقة المحبة الصادقة عزيزة. المحبة الصادقة عزيزة. خالصة. في في محبة بس مش الصادقة 299 01:35:32.750 --> 01:35:52.750 سورة يوسف بتقول كده بتقول ان سيدنا سيدنا آآ يوسف مع اخواته ادي مع واحدة المفترض ان انا بحبك وبموت فيك ومش عارف ايه والحوارات دي شغفها حبا. مم. فاهمني؟ وعلى طول بعته عشان تطلع نفسها سليمة. انت فاهم انت؟ 300 01:35:52.750 --> 01:36:12.750 ومع العزيز اللي هو ده انت ده هو نتخذه ولدا. هم. يعني هو هنا هو بيقول ايه؟ عسى ان ينفعنا واتخزه ولدا. اذا هو ايه لان هو كان عنده خيار ينفعنا ان احنا نقدر نستفيد به نشغله بتاع او نبيعه. ماشي؟ او نتخذه لأ نلاقيه كويس نتخذه ايه؟ وواضح ان العزيز ده عمل ايه 301 01:36:12.750 --> 01:36:32.750 اتخذه ولدا. انت ابني يا ابني وحبيبي وانت زي ابني وعلي الطلاق زي ابني واقسم بالله مش عارف ايه. واللي فاهم انت الحوارات دي. وايه بقى في يسجنه. مم. فانت يسجنه. عشان الهان. مم. فاهم انت؟ او عشان مكانته السياسية بقى والاجتماعية والكلام ده 302 01:36:32.750 --> 01:36:52.750 واصحابه بقى اللي هو بقى يعني مش يقولوا عليه محسن. ولا يسأل. وايوا الصديق. فاهم انت؟ ومش هيعمل حاجة اكتر من العجيبة بقى انك بتشوف الناس دي كلها بتبيع على حاجة تافهة جدا. يعني يا ريت في موقف صعب. يا ريت في موقف ايه 303 01:36:52.750 --> 01:37:12.750 صعب لأ ده بيبيع على حاجة ايه تافهة جدا ازاي هو كان ايه اللي مطلوب من صاحبه ده ؟ ازكرني عند ربك. ازكرني عند ربك بس ولا حتى زكره. شف الندالة. ما افتكروش حتى. قعد معه شفيط فترة وهو ما افتكرش يقول كلمة حتى 304 01:37:12.750 --> 01:37:42.750 ركز بقى. وبعدين بقى افتكروا امتى ؟ اما جت المصلحة اتحبس لما جت المصلحة يعني هو في في حاجة سيدنا يوسف ما افتكرش سيدنا يوسف. لكن لما احتاج سيدنا يوسف. افتكر سيدنا ما انت بتفتكر اهو. افتكر سيدنا يوسف وجاله. افتكر بعض امه. فاهم؟ افتكره جاله. الله 305 01:37:42.750 --> 01:38:02.750 افتكر اهو انت بتعرف تيجي تعرف توصل لي انا كنت تعرف تعمل اي حجة وتيجي لي وبعدين ده ايه ده بيخدم الملك. ماشي؟ اما احدكما فايه؟ فيسقي ربه خمرا. اه. اما الاخر فيصبح الطير من رأسه. فاحنا بنتكلم على 306 01:38:02.750 --> 01:38:22.750 مين؟ اللي بيزكر ربه خمرا دهب. هم. مش على اللي يصرف الطير من رأس اللي بيسقي ربه خمرا ده يعني ده في اي لحزة ونونة كده يقول له كلمتين. هم. فاهمني؟ مزاجه رايق ولا غزالته رايقة؟ يقول له الكلمتين. فاهمني؟ لأ. ندلت الندالة. فاهمني 307 01:38:22.750 --> 01:38:42.750 فبرضو رغم الموضوع ما كانش ايه كان بسيط جدا. العزيز نفسه كان الموضوع بسيط برضو. الموضوع كان بسيط ان هو ممكن يعمل ايه؟ ياخد سيدنا يوسف مسلا يبعته الصعيد نشتغل هناك فاهم انت؟ فيه حتة في حتة لابس وهو يسجنه عشان خاطر ايه ؟ شكله هو وابهته يعني مزود في في الايه ؟ يعني لو خد 308 01:38:42.750 --> 01:39:02.750 تمشي برضو لو قال له يا ابني ارجع بلدك انت منين يا ابني؟ ما هو سيدنا يوسف عارف هو منين كان يرجعه بلده. بس يعمل ايه كينو علشان ده الشكل الاحسن بالنسبة له كبريج يعني. وعشان خاطر بقى سمعت تنبسط وكده. تمام 309 01:39:02.750 --> 01:39:22.750 كان برضو مش مضطر انه يزودها كده. يعني كان ممكن يعمل تيجي بقى تروح لايه؟ لامرأة العزيز دي نفسها. امرأة الاعز نفسها ما كانش عندها ما يضطرها انها تعمل كده. وهي دي بقى اللقطة هي اللي فجرت عندنا الكلام ده كله. ان هي كانت ممكن ببساطة تعمل ايه 310 01:39:22.750 --> 01:39:42.750 تبرأ ساحتها. يعني هو الراجل واضح جدا في حاجتين. واضح انه مآمن سيدنا يوسف جدا جدا. ماشي؟ وان هي بالنسبة له وان هو مش راجل. فكانت هي بسهولة تعرف تعمل ايه؟ تعدي الموقف تحتويه. يعني ما 311 01:39:42.750 --> 01:40:02.750 في كزا في كزا في كزا كت بتعرف تعدي الموقف لو هي يعني في المحبة دي صادقة في قلبها لكن لأ هي اختارت نفسها واختارت هواها وشهوتها ومش عارف وايه وباعته بالسوق. وبعدين بطلت بقى ما بطلتش لغاية ما اتسجن. وفرحت بهذا الايه؟ بهذا السجن 312 01:40:02.750 --> 01:40:22.750 ده كان ايه؟ الايذاء. آآ تروح بقى لخوض سيدنا يوسف. ماشي. احنا راجعين ريترو جريدة اهو تلاقي برضو ما كانش فيه حاجة تضطرهم ان هم يعملوا ايه ؟ اكل. يعني ده كل ده. يعني برضو كان ممكن يعني هو ده بقى الفجور. فاهم 313 01:40:22.750 --> 01:40:42.750 العلاقات الفجور طب ما كنش في حاجة تضطرك لده كله يعني كنتم ممكن انتم ايه والله تسيبوا انتم البيت وتمشوا. تقعدوا انتم مش عارف على جنب ما ولزلك يا دوب واحد فيهم بس كده لما كان في قلبه شوية آآ بقايا اخوة خفض من آآ من جريمتهم اللي كانوا ناويين عليها 314 01:40:42.750 --> 01:41:02.750 على انه برضو ما كانش تخفيض ولا حاجة. هو كل ما هنالك ان نقلوا نقلوا من الموت المحقق لموت مزمور. بس هو كل اللي عمله كده. نحاول كده من التخفيف ننقله من موت محقق لميت ايه؟ مزنون لان طب ايه مين قال ان هيجي سيارة وياخدوه يعني ما انتاش آآ خلي ما جاش سيارة 315 01:41:02.750 --> 01:41:22.750 بس ده مش مش بتاع طريق مصر اسكندرية الصحراوي. فاهم ما لأ ده ده عادي جدا. فاهم انت؟ ما جاش سيارة. وهو نازل كده حاجة في بئر فاهم حاجة جاية خبطته وعملته ودته مش عارف ايه. هم بينزلوه بالبراشوت. القوه 316 01:41:22.750 --> 01:41:42.750 رامو فهو كل ما هنالك بس انه ايه نقله من موت محقق اه اه عاجل لموت ايه اجي بس كده يعني كل اللي عمله لمجرد شوية بقايا فترة في ايه في قلبه ساعتها مش اكتر من كده انت 317 01:41:42.750 --> 01:41:57.450 فمنزومة المحبة الصادقة دي في قصة سيدنا يوسف اه بتديك بقى في الحياة تقول لك ايه؟ تقول لك بقى ادي صاحبه في السجن. ادي الراجل اللي شغال معه. ادي الست اللي قالت له ده انت مش عارف زي ابني ولا زي اخويا 318 01:41:57.450 --> 01:42:17.450 ايا كان. فاهم انت؟ ادي مش عارف المحبة انما محبة سيدنا يعقوب انما ايه بقى ايه بقى في رأي الشخص؟ ايه بقى المقياس المحبة الدينية. المحبة الدينية. ان هنا ما ينفعش للمحبة الايه؟ الدينية 319 01:42:17.450 --> 01:42:37.450 فده اللي بتقوله القصة ببساطة ان كل هزه المحبة الدنيوية ما لها؟ على ان سيدنا يوسف يتحب دنياويا. يعني حد محسن وحد سلوكه وخلقه وادبه. ويعني حاجة ما يعني فاهم؟ بس 320 01:42:37.450 --> 01:42:57.450 لا تعول كثيرا على محاب الايه؟ الدنيا دي خالص. على عكس ما هو متصور ان الحياة بقى ومليانة حب والحب ومش الحب لأ ده ده القصة بتقوله ببساطة شديدة في هذه الاشتباكات في العلاقات اللي انت بتايه بتشوفها بشكل واضح وصريح. هزه الاشتباكات في العلاقات ومسألة المحبة 321 01:42:57.450 --> 01:43:17.450 الصديقة مش صديقة لو خدتها بقى وسحبتها على على ناس تانية هتلاقيها حاضرة برضو. تلاقي سيدنا ابراهيم ابوه هو اللي بيوقف مع الناس وبيعملوا ايه بيرموه في النار. مم. يعني يعني ويجي بقى ستنا هاجر تشوف ستنا هاجر وواحدة ايه يعني 322 01:43:17.450 --> 01:43:37.450 هداها له الملك بتاع مصر وخدها يعني وتشوفه عاملة ازاي. ثقتها به ازاي؟ وآآ مش مسلا بقى شف واخدها مسلا بقى ورايح ما هي عارفة انه رايح في مش انت رايح فين؟ ولا ايه حكايتك ولا مش عارف ايه وبعدين يسيبها ويمشي 323 01:43:37.450 --> 01:43:57.450 تعال لي بقى هنا انت مش عارف ايه الله امرك خلاص يلا. امش. شف دي بقى واسقة لاي مستوى وضمناه لاي مدى فاهم انت؟ ومستعد تمشي معه في الطريق يعني ايه؟ آآ عشان يتحقق يعني ما يريده الله 324 01:43:57.450 --> 01:44:17.450 وبتعرض نفسها لكل ده وهي ايه آآ فبتشوف ده وبتشوف ده وابوه ابوه اللي هو المفترض محبته محبة ايه؟ جبلية. عامل ايه؟ بيجهز مع الناس النار اللي بيترمي فيها. وعارف ان ابنه ده صالح وبر وجميل 325 01:44:17.450 --> 01:44:37.450 وكل حاجة وعلى طول الخط لا يعني لا يكلمه الا لا يكلمه الا بذلك عمل ايه سيدنا يوسف؟ عمل ايه سيدنا ابراهيم؟ مشى بقى وبعدين بقى بعد ما راح هناك بقى كده بتاع طب رح بقى اتصل بابوك طيب سلم على ابوك طب هات مش عارف ابوك. وكل ابوك ولا مش خلاص 326 01:44:37.450 --> 01:44:57.450 اقصى حاجة بيعملها ما بيضرهوش وبيدعي له من بعيد ويستغفر ربنا ليه؟ لغاية ما نهي كمان انه يستغفر له انه مشرك. بس. عشان كده دايما اقول انت خلاص بعدت ما ايه؟ ادع ايه؟ آآ ربنا يصلح الحال 327 01:44:57.450 --> 01:45:17.450 الجيش منك ازى يعني هنا بيفرق الايمان بقى. ان اي واحد مصدوم بيبقى مقهور. اي واحد اوزي بيبقى ايه؟ اصل برضه بعض الناس احيانا بتستهين في انت ما تأذيش دي انك ما تنتقمش مسلا من اخوك ولا من ابوك ولا من امك ولا من اختك في ناس بتستهين باللقطة دي. يعني الانسان المقهور ده 328 01:45:17.450 --> 01:45:37.450 بيبقى نفسه صعب جدا. ده لولا الايمان ما يقدرش ايه؟ يعني ما كانش يقدر كده يتحمل ويعمل ويودي بس آآ مجرد هذا السكوت عن الاذى ده في حد زاته نقطة عظيمة. تعال شف بقى في في مسلا اطلع مسلا سيدنا ابراهيم رح الى سيدنا يوسف 329 01:45:37.450 --> 01:45:57.450 اه سيدنا موسى راح على سيدنا نوح راح على سيدنا نوح سيدنا مراته في بيته وابنه واللي باقي مين؟ المؤمنين يا جماعة. قليل. انت شف هو بيقول لك المحبة دينية 330 01:45:57.450 --> 01:46:17.450 والدنيوية دي فيها ايه؟ اصولها. اصولها حاضرة حافز عليها. اصولها مش حضرة لا شكرا انت بقى اخوك ابوك امك زوجة زوجتك. والله الحمد لله مراعيين اصول الاصول المحبة. وتمام تمام زي الفل. انت 331 01:46:17.450 --> 01:46:37.450 تكون احسن منهم كمان. فاهم؟ خلاص ما تقولش ما انا مش امنكم لأ احسن منهم طالما هم ناس لان فيه ناس هم كبني ادمين بني ادمين سلام هو سليم كانسان. وفيه واحد حتى هو سقيم انسانيا وايمانيا. فيه واحد سليم انسانيا 332 01:46:37.450 --> 01:46:58.750 فواحد السقيم انسانيا وايمانيا. فانسان سليم سليم انسانيا خير. ما لا اشكال. تروح تشوف سيدنا موسى المفروض ان هو هباب فرعون ده كان زي ابوه ومتربي في بيته. هم. والمفروض قريب منه. هو ده. ماشي؟ اه 333 01:46:58.750 --> 01:47:18.750 نفس الحوار بس ايه نفسه عنده آآ وتشوف سبحان الملك اسية اللي هي ما هياش ايه؟ اللي هو من دمها ولا من صلبها وكيف كانت محبته الصادقة له. شف ام موسى وتشوف اخت موسى وتشوف عاملة ازاي وتشوف هارون 334 01:47:18.750 --> 01:47:38.750 شف الايه ايه بقى الجامع ما بين ام موسى واخت موسى وهارون؟ كلهم مؤمنين. مؤمنين. مؤمنين ويمكن انا كنت فصلت شوية في القصة دي لما اتكلمت عن البطانة. اللي هو بتاع ال عمران التي تتخذ بطانة من دونكم لانكم خبر 335 01:47:38.750 --> 01:47:58.750 مستويات العلاقات. ان حتى المؤمنين دول مستويات. لا تصاحب الا مؤمنة ولا يأكل طعامك الا تقي. لا ده ده مستواه تاني يعني مسلم تمام الايمان ده لأ تقي بقى ده مستوى تاني فوق فوق الايمان. المهم بكمل بقى كده مع بقية الانبياء 336 01:47:58.750 --> 01:48:18.750 المشهد كذب. سيدنا زكريا عامل ليه مع ستنا مريم كده؟ وكان فلها ايمان. انسان صالح يعني رغم ان هو ايه جوز اختها. بس حملها يعني يعني كما لو كان ابوها او اخوها. وآآ 337 01:48:18.750 --> 01:48:38.750 اه واهتم بها واعتني بها يعني وازرها وحماها لان في مشاهد مطوية في في قصة يا ستنا مريم طب هو سيدنا عيسى اتربى فين؟ واتربى ازاي؟ انت فاهم؟ وسيدنا زكريا برضه ايه؟ لا شك كان حاضرا في ايه؟ في هزا 338 01:48:38.750 --> 01:48:58.750 المشهد يعني ما لان هو اصلا شافلها ماشي كافلها وهو سيدنا يحيى سيدنا يحيى لما آآ هو دعب سيدنا يحيى امتى؟ وعندها مم عندها هي يعني لما طمع وسيدنا اه سيدنا يحيى تقريبا كان 339 01:48:58.750 --> 01:49:18.750 عيسى والعلماء في يحيى يعني ان هو يحيى وتحيا حتى يعني يعني تربيه وتبنيه وكده فلأ واقف لها اكيد داعم لها حتى بعد ما اتهمت وبعد لان اليهود ما بطلوش اتهام لها في حياتها. حتى بعد 340 01:49:18.750 --> 01:49:38.750 بيتهموها برضو. وحتى في في كتبهم كانوا بيسموا سيدنا عيسى ولد زنا. مم. المجرمين دول. تمام قاتلهم الله. حتى ده مش ايه؟ ده مش ابوها ولا اخوها ولا اي حاجة. اه بشكل 341 01:49:38.750 --> 01:49:58.750 وهكزا يعني وانت بقى ماشي ايه يعني انت القرآن بيقرر لك حقيقة مهمة جدا في هذه العلاقات البشرية. آآ ان لو حتى كملت بقى مع النبي صلى الله عليه وسلم. ابو بكر ده ابن عمه ابن خاله. وعمه عمه. كان بيحب. ابو 342 01:49:58.750 --> 01:50:18.750 الزفت ده ابو لهب ده خلاص كان ايه يؤزيه ويجري وراه وان ابن اخي مجنون ومش عارف ايه ومراته ام زفت دي ام قبيح دي خلاص وتحطه قدامه مش عارف كزا يعني وهو مش بيأزي حد مش حد يعني ده عمه. بالعكس كمان استغلوا 343 01:50:18.750 --> 01:50:38.750 القرب منه في انه يؤزيه في الجيرة ويؤزيه عند الناس اعلاميا. انا عمه وانه ابن اخي وانه مجنون. النبي ويخرج من عند قبيلة من الحي يدخل يقول وراه كده ويمشي وراه يرميه بالحجارة حتى يدق قدميه الشريفتين. واحد من الصحابة قبل ما يسلم شاف المشهد ده وحكاه لما يسلم 344 01:50:38.750 --> 01:50:58.750 باسناد صحيح. ما هياش كده ما ده مش مدعاه ان انت مسلا ايه هتكره بقى الناس اللي معك بالنسب لأ بس ما داعي انك تفهم المشاكل. خلي بالك. تفهم لا تفهم المشهد. وتفهم المشهد برضو لعيالك يعني افهموا الدنيا. وافهم 345 01:50:58.750 --> 01:51:18.750 ضيعت الحياة. النية المسألة ايمانية لان المسألة الايمانية في حاجة تانية زايدة عن الايه؟ على هزا الامر. ولزلك حقيقة بقى لما البيوت يحضر ما بين الراجل والست. الحمد لله برضو الحب في الله والمحبة الايمانية تلاقي الامر ايه؟ لا اخذ ابعادا اخرى. ان بقى الشخص 346 01:51:18.750 --> 01:51:38.150 اخشى الله يخاف الله يخاف ربنا فيها تخاف ربنا فيه. ابقى حريص ان هو لا تسلم منه ويسلمها وانها تأمن منه ويؤمنها فهذه المحبة الايمانية تخلي الشخص كده. الله المستعان. اكتفي بهذا القدر اليوم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 347 01:51:38.600 --> 01:52:10.603 اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي