1
00:00:00.350 --> 00:00:47.300
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه ما

2
00:00:47.300 --> 00:01:07.300
الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر

3
00:01:07.300 --> 00:01:27.300
لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا

4
00:01:27.300 --> 00:01:50.100
وذهاب همومنا. انا عايزكم تنتبهوا لنقطة خطيرة جدا جدا جدا. وهي نقطة ان احنا نفرق بين نوعين. نفرق بين حد هو فعلا آآ منكسر وتائب ومستشعر مشكلته ويحاول يجاهد نفسه

5
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
وما بين واحد مش منكسر ده مصر ومستكبر اه ومتمادي يعني سبحان الله يعني انا قلت قلت قبل كده مرة واحدة تكرارا الخيشة التي هي الفاحشة ما نزعتش وصف التقوى عن المتقين. ما ما نزعتش عنهم وصف

6
00:02:20.150 --> 00:02:47.900
بس حطت مقياس للمتقين دول. ركزوا عشان دي مهمة جدا جدا. ليه بقى؟ عشان الانخداع بنجد الشخص اللي هو التائب المنكسر المستغفر المقصر وبنجد الشخص التاني اللي مش نادم حد مش باين فيه الندم ولا باين فيه الانكسار

7
00:02:47.900 --> 00:03:07.900
ولا باين مش مش باين فيه يعني فايه اللي بيحصل؟ اما ان لما جانب الرحمة يغلب نرحم ده ونرحم ده نرحم من لا يستحق الرحمة يعني آآ او يعني ان ان نعدي ونتمم وكده ونعتبر هو ده بقى ونلوم نفسنا اوي على اللي احنا هكزا

8
00:03:07.900 --> 00:03:37.900
او ان احنا لما ما نفهمش المقاييس دي نيجي نظلم هذا الشخص اللي هو التائب المنكسر المستغفر المقصر ولذلك قلنا يعني يعني ما نزعش عنه وصف التقواه ارتكابه قل الفاحشة. ما نزعش عنه وصف التقوى. نكون متقين. هو ده اللي بتكلم عليه بالضبط اني اربي هذا

9
00:03:37.900 --> 00:04:07.900
انسان كان عنده ميت موقف اتقى ربنا فيهم. او يتقي ربنا فيهم. هو اتقى في تسعة وتسعين موقف بالموقف ده ربنا ما نزعش عنه وصف التقوى. ميزان الوحي عشان انا وانتم نتعلم ما ما نزيعش عن انسان وصف الاخلاص لمجرد موقف. ولا انزع عن واحدة عن واحد وصفي اللي مسلا حبه

10
00:04:07.900 --> 00:04:27.900
لاهله واولاده وعنيت بهم لموقف. ولا نزاع عن واحدة وصف حبها لاهلها وبيتها واولادها وصدقها واخلاصها الموقف. ما انزعش الموقف ولا موقفين ولا تلاتة ولا اربعة ولا خمسة. ربنا هنا ما نزعش عنهم وصف التقوى لوقوع في الفاحشة. الايتين المشهورين يعني احنا بنقولهم. آآ

11
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
باياتنا الذين اتقوا اذا مسهم واية ال عمران. ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. طيب انا قلت ما اتنازلش عنهم مصر التقوى بس بشرط بشرط شرط انه يندم ويتوب ويستغفر ويقصر اهو

12
00:04:47.900 --> 00:05:07.900
تذكروا فاذا هم مبصرون واخوانهم يمدونه في الغيث ثم لا يقصروا. هم دول بقى لا يقصرون. دول اصلا ما تابوش تقول لي ان آآ فين بقى الحتة بقى مزيج الرحمة مش الرحمة او القصة دي ما رجعوش. وتعال للجانب الاخر لأ والذين اذا وسارعوا الى مغفرة

13
00:05:07.900 --> 00:05:27.900
بربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ. والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله. ولم يصروا على ما فعلوا وهم ايه؟ عاهدين. والذين اذا

14
00:05:27.900 --> 00:05:47.900
فعلوا فاحشة فعلوا فاحشة. وظلموا انفسهم. ذكروا الله. تذكروا هم. ذكروا الله. ذكر القلب وذكر اللسان. ذكر الله فاستغفروا بيقول تذكروا فاذا هم مبصرون. فاستغفروا لذنوبهم. يغفروا ذنوب الله. ولا يصروا. فده هو ده اللي محتاج الرحمة

15
00:05:47.900 --> 00:06:07.900
هبدأوا ان فعل ما فعل. وسبحان ربي من الحاجات اللطيفة ان فعلا الانسان لما بيكون هذا حاله يعني اه سبحان الله يعني يعني بايه؟ يعني ربنا بيجعل النزر للناس دي مختلفة

16
00:06:07.900 --> 00:06:27.900
ولذلك ولذلك النصيحة نصيحة. بعضنا ممكن يعمل نوع ما من الاخطاء. امرأة رجل كن في حد الى حد كبير عرف او الى حد كبير او مش الى حد كبير عرف هو عرف فعلا

17
00:06:27.900 --> 00:06:47.900
اظهار التوبة والانكسار والاستغفار الانسان يقصر بالنسبة له مهم سبحان ربي بنتصور احنا في اوقات ان احنا كل ما نستتر ونعمل ونودي رغم الامر معروف وواضح نحاول نخبي ونهرب ونجري ونعمل

18
00:06:47.900 --> 00:07:07.900
ان احنا يعني ان ده اولا عشان ما نسقطش من عين الناس خلاص يعني آآ وزي ما قلت مرة متكرر من اوهمك لاني اني اني اراك كاملا. يعني واني اريدك كاملا. ورغم ان الحاجة بتبقى واضحة ومعروفة وشبه معروفة وفي قرائن كتيرة بتقول انها معروفة. ان الطرف الاخر ده عارفها

19
00:07:07.900 --> 00:07:27.900
تقريبا يعني آآ بس احنا بنبان مصرين وبنبان مستكبرين ده لو كده يعني انا برضه ما تقولش حد يفضح نفسه. لا بالعكس الاصل انسان يستر نفسه يعني. خلاص؟ بس لما يبقى غالب على زننا ان خلاص شبه معروف. او ان الامر يبقى اتعارف واحنا بنحاول نغض الطرف. يعني على سبيل المثال

20
00:07:27.900 --> 00:07:47.900
زوج يكون عمل حاجة وزوجته عرفت هو عرف انها عرفت. بس هي هي ما فتحتش الموضوع في عمل نفسه كانه ايه؟ كأن يعني الموضوع ما كأنها ما كانه ما حصلش ومستني ان هي تفتح ويقعد بقى يكابر يقول لا وما حصلش وازاي ومش عارف ايه ويعني طب ما ممكن يقول ايوة انا

21
00:07:47.900 --> 00:08:07.900
اخطأت وانا كزا وانا كزا وانا كزا وانا كزا طبعا بيبقى عنده تخوف من ردة فعل الطرف الاخر عادي ردة فعل برضو بس في النهاية الوضع ده بيخلي الشخص كصورة احسن بكتير جدا عند الطرف الاخر واهم عند ربنا من آآ تاني. والعكس العكس بالمرأة برضو انها مسلا اخطأت خطأ ومش عارف ايه او ممكن تكون عارف ان جوزها عارف انها اخطأت الخطأ ده

22
00:08:07.900 --> 00:08:27.900
طب ما خلاص واحدة مثلا بتتجسس مسلا على موبايل جوزها ومش عارف بتعمل ايه وبتودي ومش عارف وايه وكزا وكزا وعملت وكزا كزا وعملت مشكلة وعملت له كزا وهو عرف انها اتجسست على الموبايل وعملت وودت وكزا وكزا وكزا وكزا وعرف خلاص. طب ما هي تيجي تقول له على فكرة انا عرفت انك عرفت ان كزا وانا اخطأت

23
00:08:27.900 --> 00:08:47.900
ويتوب الله عليه ومهما كان حتى انت مهما فعلت انا ما كانش يجوز لي ان انا اعمل كده. واستغفر الله واتوب اليه. واتمنى ربنا يسامحني واتمنى انك تسامحني اعتقد احسن بكتير من انها تكابر وما حصلش وهو ممكن ما يكونش خد باله اصل مش عارف ايه اصلا مش قادر اواجه. العكس بالعكس بالنسبة للرجل برضه. على فكرة انا عملت كزا في الوقت

24
00:08:47.900 --> 00:08:57.900
الفلاني وكان عند الشيء الفلاني وانا عرفت ان انت عرفت وكزا لان انا عرفت ان انت عرفت ان انت انت كنت بتراقبي موبايلي ولا بتعملي ولا بتودي ولا مشغلة علي كزا ولا حصل كزا

25
00:08:57.900 --> 00:09:07.900
والا هيفضل البيتين عاملين ازاي او الطرفين عاملين ازاي؟ ده شايل في صدره وده شايل في صدره وفي نفس الوقت مش شايل في صدره. ده شايف دي ما تابتش ودي

26
00:09:07.900 --> 00:09:27.900
فده ما تابش. شايفه ما تابش شايفه ما نابش. وشايفه حد بقى هو منافق. بيزهر ان هو تمام وكويس وزي الفل لكن في الباطن هو مش زي الفل ولا حاجة هو زي الزفت. لانه مستمرء الكلام ده ويا ترى ايه الجولة الجديدة؟ يا ترى هي مش عارف عملت تاني ولا لأ؟ فضلا بقى انها

27
00:09:27.900 --> 00:09:47.900
عملت حاجات يعني انا يعني صراحة يعني بالطبع بستبشع قوي فكرة ان المرأة يعني تعمل حاجة فعشان كده ما بحبش اقول الامسلة دي كتير يعني. او ما بحبش حتى اذكر النوع ده من الامثلة يعني. آآ لان عندي اعتقاد ممكن يكون مصيب او مخطئ فيه ان المرأة مختلفة عن الرجل. ما بقولش ما عندهاش او يعني ما ينفعش لا

28
00:09:47.900 --> 00:09:57.900
ينفع وعندها كل حاجة زي الفل بس مختلفة عن الرجل. آآ زي ما هي لها انواع من الابتلاءات وله انواع من الابتلاءات. ماشي؟ ومش معنى كده ان ابتلاءات المرأة مش عنده. عنده برضو

29
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
بس هو هي هي عندها انواع مختلفة. المهم آآ يعني قد يكون مصيبا او مخطأ. بس الكلام ده بنيه على نصوص. يعني خمس صفات بس الشاهد اللي اقصده ان هنا في انت كشخص او انت كشخص خلاص انا لما ازهر في هذا الثوب خلاص انا يهمني اولا اسلم عند ربنا

30
00:10:17.900 --> 00:10:37.900
وفي تصوري ان انا بقى ما بقولش بقى واحد يروح حاجة مش معروفة يعرف بها. لا ما خلاص ستر الله المرأة خلاص. بس في حاجات هو لا يعني تسعين في المية الطرف الاخر عرف خلاص او هو عرف ان الطرف الاخر عرف خلاص بقى يعني على الاقل ان احنا نقف ونقول احنا اخطأنا واحنا عملنا واحنا ودينا

31
00:10:37.900 --> 00:10:47.900
وانا على فكرة عملت الشيء الفلاني وانا كزا يعني وانا على فكرة عندي الخطأ الفلاني وباحاول اجاهد نفسي في الخطأ الفلاني انه ما يكونش موجود عندي ان شاء الله. اه خلاص

32
00:10:47.900 --> 00:10:57.900
خد صورة ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. لان فعلا الشخص بيشوف الانسان ده في وقت خطأه انا اخطأت مسلا في حق مراتي تعصبت عليها وقلت لها كلام ما ينبغيش

33
00:10:57.900 --> 00:11:07.900
ان هو يتقال ومش عارف ايه ولا حد مد ايده عليها. يعني وجه بقى ما ما جاش اعتزر ولا قال مش عارف ايه. مش مهم اعتزر ولا ما يعتزرش او هي دي القصة بقدر ما هي مهمة. فكرة ان هو

34
00:11:07.900 --> 00:11:27.900
يقف يقول على فكرة انا انا انا ده زنب وانا اخطأت وانا تائب من الله ومستغفر وان شاء الله ده هيفرق قوي قوي في مسألة طبلوا واستيعاب والكلام ده كله واحتوائه وتحمله. لان ممكن الرجل ده المرأة دي تكون مسلا اتحملت الكلام ده من الراجل مرة واتنين وتلاتة وعشرة بس جاي عليها وقت مش قادر تحمله بقى

35
00:11:27.900 --> 00:11:47.900
خلاص فخلاص قفلت معه. فلما هو كمان يعني كل مرة كان بيعمل كده وما يجيش يقول ايه؟ معلش انا اسف وما يعتزرش من بدري. او ما مسلا ما يعني ما يظهرش ايديه من بدري فبطبيعة الحال وكان هو الطرف التاني عشان الحب وحسن الزن بيحتوي والدنيا ماشية. اه وعشان مسلا التبصر بطبيعة

36
00:11:47.900 --> 00:12:07.900
في هزا الزمان وعشان مش عارف اا ان كزا بيبقى ماشي يعني تمام لكن للاسف الشديد يعني ان هو نفسه ميعملش كده ان الزوجة تخطئ خطأ ما الزوجة هو هو الاشكال الكبير انه بيشوف الطرف الاخر مصر رؤية الطرف الاخر مصر دي دي حاجة بشعة حاجة صعبة جدا جدا جدا ولذلك

37
00:12:07.900 --> 00:12:27.900
مش هنا شوفوا شوفوا يعني والذين اذا فعلوا فاحشة اظلموا انفسهم آآ ذكروا الله فاستغفروا فاستغفروا لذنوبهم. المبادرة المبادرة. تذكروا فاذا هم مبصرون. ما نستناش. يعني انما فكرة ان الواحد ينتزر ويبقى قاعد اسبوع لاسبوعين ولا تلاتة

38
00:12:27.900 --> 00:12:37.900
هو هي مستنية منه كزا وهو مستني منها كزا. هم عارفين هم الاتنين وخلاص. لأ هو مصر. وممكن بقى كده كده بسبب الاحتكاك في الحياة الامر يمشي والعجلة تدور وخلاص

39
00:12:37.900 --> 00:12:57.900
ويفضل ده جواه ودي جواها. طب ليه؟ خلاص يعني ما انا انا خلاص حاجة عادي انا في النهاية هيتم تقبلي يعني انا اخطأت انما كده ان خلاص انا معروف ان انا اخطأت اصلا. فابقى كمان بقى اخطأت وكبرت. اخطأت ويعني ولا زلت مصر. طب ليه

40
00:12:57.900 --> 00:13:17.900
المهم يعني انا شايف ان دي نقطة مهمة نقطة آآ في غاية الاهمية. في نقطة كده صغيرة على الهامش يعني آآ في رأيي انها برضه لها دور في مسألة الاحتواء او في مسألة ان قلبي يتسع لرحمة المقصر او المخطئ

41
00:13:17.900 --> 00:13:37.900
اه وخصوصا بس انهي مخطئ قلنا من شوية انهي مخطئ؟ قلنا المخطئ اللي هو التائب النادم المستغفر المقصر يعني ايه؟ ثم لا يقصرون لا دول بيقصروا. خلاص؟ مش ده. ان القلب يتسع للشخص ده. وان فعلا اعتبر زنبه عادي

42
00:13:37.900 --> 00:13:57.900
يعني زنب يعني الحمد لله هو حاجة وتاب منها وعاد بعد الذنب خيرا منه قبل الذنب وان هو الحمد لله كويس وبيتقدم وفيه امور كويسة واحتويه او انا معك يا سيدي لغاية ما ربنا يشفيني ويشفيك. لا اشكال. اه في هامش كده ايه؟ نقطة على الهامش الصغير. من الحاجات اللي بتعين جدا انا كنت

43
00:13:57.900 --> 00:14:07.900
ده شرط قلت فيه اربع حاجات قلت منهم ان الانسان نفسه يكون وقع في حاجة من جنس الشيء ده من الاخطاء. يعني انا اذكر ان يعني في حد في مرة قال لي يا دكتور

44
00:14:07.900 --> 00:14:27.900
انت ازاي بتستوعب الاخطاء مش عارف بتاع ايه وبتستوعب ايه وبتستوعب ايه وكده. انا قلت له لان انا اخطائي بين عينيه يعني اخطائي بين عيني صراحة يعني انا النهاردة يعني بحاول بكل ما اوتيته من قوة بكل ما اوتيته من قوة

45
00:14:27.900 --> 00:14:37.900
نحول بين اللي انا اعرفهم او احبهم او اقدرهم بينهم وبين الخطأ. واقفل عليهم اسبابه بكل ما اوتيت من قوة. لان ده ده عنوان المحبة الحقيقي ان انا ما اسمح

46
00:14:37.900 --> 00:14:47.900
وان انا بالعكس كمان ما كنش عوني للشيطان عليهم. واحاول على قد ما اقدر اللي انا اللي انا اقدر بايدي او اللي املكه يعني لا يكلف الا وسعها اللي اقدر املكه ان هم ما

47
00:14:47.900 --> 00:15:07.900
ما عهوش في الاخطاء احاول ان انا يعني اعمله عشان ما يقعش في الاخطاء. احاول اسد فراغات. آآ احاول آآ احاول ان انا آآ اقفل سغرات على قد ما اقدر اا واذا حصل يعني وقع الخطأ احاول اخد موقف بردو اللي هو ينبغي ان يؤخز يعني من ناحية

48
00:15:07.900 --> 00:15:27.900
التهذيب والتأديب وكده. آآ احاول اخد الموقف ده. لكن سبحان الله قلبي بفضل الله من الحاجات اللي بتساعدني على انه يبقى مليان رحمة اللهم لك الحمد احيانا الحب للشخص ده واحيانا حسن الظن به او يعني الاخت او الحسن الظن بها بقى آآ

49
00:15:27.900 --> 00:15:47.900
وفعلا مسألة الحمد لله الواحد تبصره للمناكير هذا الزمان آآ او مناكير هذا الميدان. يعني في ميادين فيها مناكير بتتكرر اساسية معروف ان النفس البشرية لو اتسابت بعد شوية يحصل لها كده فده طبيعي يعني مناكير هذا الزمان او مناكير هذا الميدان

50
00:15:47.900 --> 00:16:07.900
او حتى مناكير هذا المكان للشخص اللي فيه هو جاي منين ولا هو فين او حتى مناكير آآ هذا الانسان نفسه تبعه يخليه فرصته للوقوع في المناكير اكتر. المهم يعني الحمد لله تفهم الواحد للمسألة دي نفسها. آآ وتفهمه للاوزان الشرعية. آآ بيساعد الواحد الحمد لله كتير على احتواء الامر. مين

51
00:16:07.900 --> 00:16:27.900
المهمة والخطيرة اه وجود اخطائي بين عينيه. اخطائي بين عينيه. انا ما انام نفسي النهاردة انا زعلان من فلان ان هو بيخطئ الخطأ الفلاني الخطأ الفلاني. انا ممكن اكون اخطأت خطأ من جنسه. مش لازم الحمد لله يكون زيه بالضبط بس من جنسه مقدماته حاجة صغيرة منه

52
00:16:27.900 --> 00:16:37.900
ماشي الحمد لله ممكن ما كنتش اخطأته دلوقتي بس اخطأت في مرحلة ما من عمري. وقعت فيه. مم يعني عادي. ولزلك كنت كتير جدا اقول لبعض الاخوة الفضلاء والاخوات الفضليات الله

53
00:16:37.900 --> 00:16:57.900
انا بقفل بينك وبين باب يعني انا ممكن اكون يعني وقعت في الحاجة دي او ما انتبهتش لها وما خدتش بالي منها. لأ فانا بحاول ان انا على قد ما اقدر احميك من نفسك. يعني اه اه كنت لسه يعني بتدخل في مشكلة كده. فكنت بقول لطرف يعني بقول له الله يكرمك فهمه يعني

54
00:16:57.900 --> 00:17:17.900
ايه ؟ كلمة سيدنا عمر اي عدوات انفسهن يعني آآ عدو نفسه عدو نفسه يعني فهو فعلا يبقى انسان عدو نفسه بيدمر نفسه بنفسه مش انت لو انت بتعزه مش هتقدر تسيبه يعني. بس فكرة ان انا مش شايف نفسي كامل اصلا. فكرة ان انا اخطائي بين عينيا. اخطائي

55
00:17:17.900 --> 00:17:27.900
مش بس اخطاء الحاضر اخطاء الماضي بين عينيه. اخطاء المرحلة اللي انا اللي انت فيها النهاردة انا كنت فيها. ده ده لو كنت انا بقيت الفرق ان انا مش بقيت احسن

56
00:17:27.900 --> 00:17:37.900
منك. يعني دايما كنت اقول مسلا في المشروع او في الحياة انا ما بقتش احسن من الشاب اللي لسه ما تجوزش الا في بداية حياته الزوجية. لا يعني انا ما بقتش احسن

57
00:17:37.900 --> 00:17:57.900
منه انا بقيت اقدم منه بس يعني الفكرة اني بقيت اقدم منه فبقيت شايف او يعني مريت بتجربة ما مريش بها. آآ الفرق ان انا يعني انا ما بقتش انا مش احسن من الشخص اللي بادئ في المشروع ولا له سنة ولا اتنين ولا تلاتة ولا خمسة في المشروع. آآ الفرق بس ان انا اقدم منه انا مش احسن منه والحمد لله

58
00:17:57.900 --> 00:18:07.900
الحمد لله الحمد لله الحمد لله ده يا رب يا رب شهيد على قلبي انا يعني اعلمه من قلبي يعني. مش شايف نفسي احسن من اي حد الحمد لله. فانا مش شايف نفسي احسن منه. بس اقدم منه. يعني ايه اقدم

59
00:18:07.900 --> 00:18:27.900
انه يعني مريت بحاجة هو لسة ما مرش بها او هيمر بها كده كده هي في الطريق لازم هيمر عليها. فلما مريت او يا اما تخطيت يا اما للاسف الشديد يعني ان كانت الاخرى. خلاص يعني مش عايز الكلام ده يتكرر مع اللي ورايا بس مش اكتر من كده

60
00:18:27.900 --> 00:18:37.900
لزلك كتير جدا يعني منكم يبقى في حاجات اه يعني انا مصر عليها اصرار كبير جدا وانتم مصرين عليها زي ما كنت بكلم الناس في الدبلومة كده في البث الاخير

61
00:18:37.900 --> 00:18:57.900
بقول له هو هو يعني هو التعاون على البر والتقوى ايه فايدته يعني؟ هي منزومة الوجود في في محضن كويس ايه فكرته انه يستخرج منك اشياء ما كنت لتستخرجها من نفسك لو كنت لوحدك ابدا. بس استخرج منك حاجات كويسة جميلة ما كنتش تتخيل

62
00:18:57.900 --> 00:19:17.900
انك ممكن تستخرج منك بضغطتك بشكل ما اه واضطرارك انك تعمل حاجات تيجي في الاخر تبص في عداد حاسس انك تلاقيها حاضرة الحمد لله. او انه يستخرج منك يستخرج هيوريها لك يكشفها لك انت ما كنتش آآ ما كنت ابدا لتتخيل ان الافراد دي موجودة عندك ولا كنت تكاد تظهر لك باي صورة من الصور

63
00:19:17.900 --> 00:19:37.900
المهم يعني فالشاهد اللي اقصده ايه من الحاجات اللي تساعدنا اوي اوي على ان احنا نهر الرحمة ده يتفجر في قلوبنا آآ والحمد لله نصل للاتزان وجود اخطائنا قدام عنينا اخطائنا ان احنا ما نقراش نفسنا آآ يعني لا نرى انفسنا كاملين. ما اشوفش نفسي يعني

64
00:19:37.900 --> 00:19:57.900
في الوقت الحالي واخطائي سابقا حتى لو ما كتش من جنس الخطأ ده. يعني سبحان الله ربما اخت ما او اخ ما يبقى مسلا مسلا يعني هو واخد اه يعني سبحان الله هو واخد موقف مثلا اه او اخطأ في خطأ ما ممكن نعتبره كبيرة. انا برضو

65
00:19:57.900 --> 00:20:17.900
طوف ان انا ممكن يكون عندي كبيرة بس في باب تاني. او عملت الكبيرة دي يوما ما. اسأل الله ان يتوب علينا وان يغفر لنا فليه انا مش قادر اشوفه يعني مش قادر اشوف ان انا زيي زيه يعني مش زيي زيه في الوقوع في ليه؟ ليه؟ ولذلك زي ما

66
00:20:17.900 --> 00:20:37.900
القصة بتاعة يعني تلك القاعدة الابليسية انا خير منه. لا انا مش خير منه. فكرة اللي هو النظرة الفوقية للناس والبرجية دي ان مجرد ان انا معافى من المشكلة دي النهاردة. يعني كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. يعني ما انا كنت يوما ما في اول

67
00:20:37.900 --> 00:20:57.900
انا عندي نوع تاني من الاخطاء او تخطيت مسلا ابتلاء وعندي ابتلاء تاني لسه انا واقعة فيه دلوقت. ولذلك قلت يعني يعني كلمة يعني الصراحة يعني باعتبر انها مهمة قوي اقول يعني حذاري حذاري حذاري حذاري من حذاري من منكر الافتخار وحذاري من منكر الاحتقار

68
00:20:57.900 --> 00:21:17.900
حذاري من منكر الافتخار وحذاري من منكر الاحتقار. حذاري من المنكرين دول لان للاسف الشديد دول لا اعتقد ان المنكرين دول حضورهم هيسمح لنهر الرحمة انه يتفجر في القلب اطلاقا. اطلاقا اطلاقا. خطأ. وشايف الشخص ده بقى كزا اعملوا فيه ودوا فيه وكزا

69
00:21:17.900 --> 00:21:37.900
وسبحان الله يعني الاحتقار للشخص ده زاته وازاي يخطئ وازاي يعمل وازاي تعمل وازاي تودي نسأل الله العافية ده اصلا من من اسباب البلاء ولا ننسى ابدا حالة الرجل اللي هو من بني اسرائيل اللي هو قال لاخوه

70
00:21:37.900 --> 00:21:47.900
وقال له والله لا يغفر الله لك. ايه اللي ايه اللي خلى كده يعني نهر الرحمة يتقلص يتقلص يتقلص حتى يخرج من قلبه تماما فيشتد عليه هذا الاشتداد الرهيب والله لا يغفر

71
00:21:47.900 --> 00:22:08.800
وهناك لدرجة انه يقسم على الله يتألى على الله. ده بيحصل مننا في احيان يعني. حد يقول له ده كزا ينصلح حاله ابدا ده ده عمره ما دي مش  ايه اللي خلانا يعني خلاني اصل للحالة دي او نسأل الله العافية ذاك الاعجاب والافتخار وذاك الازدراء والاحتقار وبحسب امرئ من الشر ان يحقر

72
00:22:08.800 --> 00:22:28.800
واخاه المسلم ده كفاية عليه شر بس ان احق لانسان تاني. وثلاث مهلكات منها واعجاب المرء بنفسه واما المهلكات فاعجاب المرء بنفسه اعجاب كل ذي رأي برأيه. فده اشكال. اشكال كبير ده كان افتخار او ذاك الاحتقار. اشكال ضخم. حضوره في القلب

73
00:22:28.800 --> 00:22:48.800
لن يسمح لنهر الرحمة بان يتفجر في القلب اطلاقا. تكون العاقبة نسأل الله العافية تكون العاقبة. من ذا الذي يتألى علي؟ غفر قلت له واحبطت عملك. اسأل الله العافية. انا شخصيا الموقف ده بيحضر قدام عينيا في كتير جدا وبيحضر

74
00:22:48.800 --> 00:23:08.800
قدام عيني مسلا في اوقات او مواقف ممكن اكون في حوارات او نقاشات مع حد اتعرضت لحاجة شبيهة. اه وبرضو اخطاء اوجاع اخطاء مر المرء بها وبرضو احتواء يعني في اوجاع اخطاء وصور احتواء يعني في في مراحل ما او في اوقات ما

75
00:23:08.800 --> 00:23:28.800
كانت اوقات خطأ سواء كان مقصود او غير مقصود آآ او اوقات ازمة ما ذاك الاحتواء يعني المساحة من الحب وحسن الظن اللي وجدها الواحد من من بعض الناس اه بتخليني بقول ان من شكر ربنا من شكر نعمة ربنا علي في هذا الباب ان انا

76
00:23:28.800 --> 00:23:48.800
اه امارس هذا النوع من الايه؟ من الاحتواء اه لغيري في في مرحلة ما. اه مم ولذلك يعني اه بيحضرني جدا موقف سيدنا كعب بن مالك. ان النبي صلى الله عليه وسلم اه حبه له ورحمته به ما

77
00:23:48.800 --> 00:24:08.800
ان هو يأخذ الموقف الذي ينبغي ان يؤخذ. يعني حب النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا كعب ورحمته بكعب لم تمنعه ان يأخذ الموقف الذي ينبغي ان يؤخذ. وفي ذات الوقت ونفس الوقت النبي صلى الله عليه وسلم نعرف منين ان كان قلبه يتفجر رحمة عليه

78
00:24:08.800 --> 00:24:28.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم بتوبته فرح جدا جدا وطلب من الصحابة ان هم يبشروه ويجروا عليه وكان فرحان بتوبته آآ يمكن مش عايز اقول فرحة اكتر من فرحته هو. يعني فرحة اكتر من فرحته. هذا الموقف العظيم موقف سيدنا

79
00:24:28.800 --> 00:24:48.800
آآ كعب بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم هنا بيدينا هذا هذا الاتزان الجميل الرائع. الاتزان الجميل الرائع ما بين آآ ابتداء مسألة ان هو آآ عمل الذي ينبغي ان يكون من التأديب والتهذيب. وآآ وفي نفس الوقت

80
00:24:48.800 --> 00:25:08.800
كان قلبه برضه مليان رحمة بسيدنا كعب بن مالك وسيدنا كعب بن مالك كان في داخل الموقف متفهم جدا اللي بيحصل ومتفهم للإشكال وعامل حسابه عليه وعارفه يعني وده وده اللي قلته ان الإنسان نفسه اللي هيقع في في مشكلة آآ

81
00:25:08.800 --> 00:25:28.800
او هيبقى هو يعني بطل المشهد ده بطل الخطأ ده آآ زي ما قلت لابد ان هو يتفهم. ماشي؟ طيب يبقى موقف سيدنا كعب بن مالك بالنسبة لنا ممكن نعتبره موقف تطبيقي. آآ موقف تطبيقي ان هنا سبحان الله! مسلا الخطأ اللي صدر من سيدنا كعب بن ما لك

82
00:25:28.800 --> 00:25:48.800
يعني شوفوا خطأ قد ايه القضية اللي كنت بتكلم عنها شوية من مسألة الايه؟ مسألة الحب آآ مسألة الاوزان بتاعة المعاصي والاضران طبقا للزمان او للمكان او للانسان او للميدان

83
00:25:48.800 --> 00:26:08.800
يعني شوفوا هنا برضه المنكر ده كان فكرة حضوره فكرة برضه مش ايه يعني مش مش قليلة يعني كان كان فتنة صعبة في هذا الوقت وقد كان فتنة صعبة في هذا الوقت. آآ بنشوف في الموقف ده كمان آآ النبي صلى الله عليه وسلم هنا عمل اللي احنا نتمناه

84
00:26:08.800 --> 00:26:28.800
من انه خد الموقف ويعني اللي خد الاكشن الذي ينبغي ان يؤخذ. لكن البوم رحمة لسيدنا كعب بن مالك ما قالش بقى ايه؟ آآ خليه يسيب المدينة ويمشي غوروه مش عارف يعملوا فيه لا يعني حاشاه صلى الله عليه وسلم يعني ما عملش كده ما كان في قلبه الرحمة به. اه شفنا فعلا الحب والحسن الظن اه

85
00:26:28.800 --> 00:26:38.800
يعني به لابعد حد النبي صلى الله عليه وسلم بيقول يعني كان يتمنى ان هو كون يعني كان يتمنى ان هو لغاية اخر لحزة يخرج وبرضو النبي صلى الله عليه وسلم

86
00:26:38.800 --> 00:26:58.800
قال اما هذا فقد صدق. يعني هو هو صدق. بس بقى لابد لابد يعني لابد انسان عشان يطهر يخسر. يعني يكفي مسلا الفترة دي اللي هو خسرها اللي خسروا فيها آآ وكاد ان هو خلاص طبعا احنا قدام صورة واحد تائب مستغفر هو ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف خلاص سيدنا

87
00:26:58.800 --> 00:27:18.800
ابن مالك تاب توبة فورية يعني خلاص وصدق تمام آآ شفنا هنا سبحان الله مسلا في سلوك سيدنا ابو طلحة بالزات آآ شفنا ازاي الحب وحسن الظن آآ كان حاضر اوي اوي وخلاه يعني كان محتوي له بشكل كبير بس احتواؤه له ده وحبه له ما خلاهوش اصلا

88
00:27:18.800 --> 00:27:28.800
لأ يقول لأ لأ ما النبي يقول براحته الصحابة بيقولوا براحتهم لأ ده صاحبي انا ما اقدرش ازعله لأ خالص وامرأته ما قالتش لأ انا لأ ده خلاص موقف هيتاخد

89
00:27:28.800 --> 00:27:48.800
داخل آآ فسبحان الله شوفنا هنا حاجة عظيمة في الباب ده. بس الحب حاضر وحسن الظن حاضر وكان سبب اصلا في تقبله واحتوائه بعد كده سيدنا كعب بن مالك ما يجيش بقى يذكر بالمسألة دي بالعكس ده ده يعني ان شف خرج من ازمة هو فيها انا اسف تحت خالص خالص اشباه

90
00:27:48.800 --> 00:28:08.800
منافقين بانه بانه اصبح من الصادقين. احنا اصبحنا بنذكر القصة دي مع مين؟ مع الصادقين. اصبحنا بنذكرها مع فشفنا هنا الحب والاحتواء شفنا ادراك المعاصي الزمان والمكان شفنا ان الصحابة نفسهم ما حدش كان بيفتخر عليه ولا حد كان بيعايره ولا حد كان

91
00:28:08.800 --> 00:28:28.800
كان بيحقر منه يعني المهم آآ الشاهد بقى النقطة اللي حابب اشير اليها واكد عليها قوي هي سلوك سيدنا كعب نفسه سلوك سيدنا كعب اولا هو استحق الحالة دي من التقبل والاحتواء ابتداء لان هو آآ فعلا كان من الذين اتقوا. هو على طول تذكر فابصر

92
00:28:28.800 --> 00:28:48.800
والنقطة التانية ان هو سيدنا كعب رضوان الله عليه آآ زي ما جاء في سورة ال عمران ذكروا الله يعني تبسط فتذكر فتبصر. تذكر فتبصر فاقصر. ماشي؟ آآ وبعد كده في سورة الف

93
00:28:48.800 --> 00:29:11.750
تقول ان هو ذكر فاستغفر ولم يصر. يبقى من من من الاية بتاعة الذين اتقوا اه عرفنا منه تذكر وتبصر شايف الامور واقصره يبقى هو اقصر. ومن الاية بتاعة ال عمران شفنا ان هو ذكر قلبين ولسانين

94
00:29:11.750 --> 00:29:31.750
واستغفر ولم يصر. دي مطلوبة من حضرتك او مطلوبة من حضرتك لو حد مننا وقع في اشكال او وقع في في مكة. دي دي ابتداء دي بتدخلني هتدخلني انا في كده في التائبين دخلني في طائفة التائبين وبعدين بقى وبعدين كان مدرك انه عشان يتطهر لازم يخسر

95
00:29:32.850 --> 00:29:52.850
اه دي بقى مهمة كان مدرك انه عشان يتطهر لازم يغسل. لو انها مرارة متكررة قبل كده واحنا بنتكلم عن احد او غيرها. فكرة ان انا اكون ان نكون مستعد لابعد حد لدفع فاتورة الاصلاح. اصلاح الخطأ بتاعي. انه انه يعني مدرك ان هو علشان يتطهر لازم يخسر

96
00:29:52.850 --> 00:30:12.850
لازم يخسر دي بقى يخسر ايه؟ هيخسر خسائر هو شايف انها هتكون مؤقتة ان شاء الله لو هو تاب واستغفر. هيسترد مكانته تاني. هيخسر بس خسارة بس هيسترد مكانته تاني. يقدر يستردها. اما يفهم يتفهم بشكل كويس. ولما جت له فرصة ان هو

97
00:30:12.850 --> 00:30:22.850
اخرج من الجو ده هو ما اعتبرهاش خروج من الجو ده. ده اعتبرها خسارة مركبة. اما جات له فرصة ان الملك ده من ملوغ السنة ويبعت له ومش عارف ايه وبتاع كان يروح بقى

98
00:30:22.850 --> 00:30:42.850
وما جعلك الله بدار مذل لأ خلاص جت الفرصة. نفس اللي يحصل مع انسان او مع اخ او اخت ان هو هو دلوقتي يخطئ. اعمل شيء ما يا سيدي تذكر تبصر اقصر. اذكر استغفر لا تصر

99
00:30:42.850 --> 00:31:02.850
وكن كن على يقين او كن مستعد لابعد حد لدفع فاتورة الايه؟ الاصلاح وتكون مدرك ان انت عشان تتطهر لازم تتألم وتخسر وهذا التطهر خلاص هو مؤقت او عزرا للالم والخسارة مؤقتة

100
00:31:02.850 --> 00:31:22.850
عارفين احنا من مشاكلنا ايه؟ ان انا بقول اه انا تبصرت انا تذكرت وتبصرت واقصرت وذكرت واستغفرت وما اسررتش هم يلا بقى لا مش يلا بقى يلا بقى خلاص انا بكرة لأ مش يلا بقى لازم اكون مستعد

101
00:31:22.850 --> 00:31:41.100
مستعد لابعد حد ده فاتورة الاصلاح. لازم التانية ان انا اكون فعلا صادق. صادق. لازم دي اللي هو لأ معلش بقى انا انا عشان اتطهر لان في افة وقعتني في المشكلة دي. لابد ان انا اتألم واخسر. طب الالم والخسارة دول قد ايه؟ مؤقتين

102
00:31:41.350 --> 00:32:11.350
انا بقى محتاج ولزلك ولزلك ولزلك لابد ان انا اصبر على ان نتطهر وعلى اني هتألم واخسع حط نفسك انا اللي حطيت نفسي في الموقف ده ولازم اتحمل شوية طب وبعدين يعني ما هو الكلام ده مش هينفع ما هو ما حدش هياخد باله وما حدش ما تقلقش. اللي بيشرح الصدور هو الله ما

103
00:32:11.350 --> 00:32:31.350
اللي بيشرح الصدور هو الله. الله الانسان اذا اذا تبوأ مكانة ما فنزل عنها سبحان الله! ربنا يقول لنا وعصى ادم ربه فغوى. شف الكلام عصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى. على طول وراه. لان يعني من ايه

104
00:32:31.350 --> 00:32:51.350
اللي هي فكرة كده. فكرة ان انا هوايا اهواني انزلني من عليائي. انزلني من خلاص من سماعي من علياء من سنتي نزلت للارض هل انا ممكن ارجع الجنة تاني؟ اه ارجع الجنة تاني. سيدنا ادم رجع رجع سيدنا ادم رجع

105
00:32:51.350 --> 00:33:11.350
الجنة الاكبر قبل ما يرجع الجنة الاصغر. سيدنا ادم كان في جنتين. كان في الجنة الاكبر والجنة الازهر ماشي؟ فلما نزل نزل من جنتين الجنة الاكبر والجنة الاصغر. فاستعاد الجنة الاكبر الاولى. خلاص؟ وهو

106
00:33:11.350 --> 00:33:35.300
باستعادة الجنة الاصغر. ايه الكلام ده؟ الجنة الاكبر كانت رضوان الله سبحانه وبحمده. ورضوان من الله اكبر الرضوان ان ربي راضي دي الايه ؟ دي الجنة الاكبر. خلاص؟ طيب وفي الجنة الاصغر للجنة. الجنة. الجنة دي ؟ جنة اصغر. ماشي ؟ ما بقللش من شأن نعيمة

107
00:33:35.300 --> 00:33:55.300
الصبيان اصغر بالنسبة لرضوان الله. آآ بنص الكلام رضوان الله اكبر. في الجنة دي. فلما هوى هوى خلاص؟ عصى ادم ربه فغوى كلام ربنا ماشي؟ فلما هوى هوى. هوى من الجنتين. الجنة الايه

108
00:33:55.300 --> 00:34:15.300
الاكبر بجان الاصغر طب لما نزل عمل ايه بقى بفقه سيدنا بفقه سيدنا ادم خلاص وتلقى ادم من ربه فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه استعاد بسرعة الجنة الاكبر اللي هي جنة الرضوان. جنة الغفران. جنة الرحمة

109
00:34:15.300 --> 00:34:35.300
الاحسان استعاد الجنة دي. وفي انتظار في انتظار استعادة الجنة الازهر. عايز تقول ايه؟ هو ده اللي عايز اقوله بالضبط ان انت لما لما يحصل حاجة فانا اعمل ايه؟ فاتذكر واتبصر واقصر. واذكر واستغفر وآآ ولا اصر

110
00:34:35.300 --> 00:35:05.300
انا كده ابقى عملت ايه؟ استعدت استعدت الجنة الاكبر. انا هويت بس استعدت الجنة الاكبر جنة الايه الرضوان جنة الغفران جرة جنة الايه؟ الحنان والاحسان لجنة الرحم استعدت الكلام بقى. وانا في انتظار استعاد استعادة الجنة الاصغر. اللي هي بقى جنة ايه؟ جنة الصحبة الصالحة اللي انا كنت

111
00:35:05.300 --> 00:35:25.300
فيها ابواب الخير اللي كانت مفتوحة لي. آآ كل بقى الحاجات اللي ممكن يكون الانسان خسرها. فلو لو لو استعاذ المرء الاكبر فهو موعود باستعادة الجنة الازهر. انت المهم ان انا اصبر المهم ان انا اصبر. اذا استعاذ المرء الجنة الاكبر

112
00:35:25.300 --> 00:35:45.300
باستعانة باستعادة الجنة الاصغر لكن لابد ان يصبر. يصبر على انه يتطهر مهما تألم وخسر يصبر بس دي الخلاصة. هيجي انما ايه اللي بيحصل بقى للاسف الشديد. ان الانسان يبقى كل همه

113
00:35:45.300 --> 00:36:03.400
لما يبقى هوى انه يستعيد الجنة الاصغر. كان مسلا باب خير مفتوح له عايز يستعيذ به بالخلتين. كان في وفاق او وداد او محبة او مش عارف ايه ما حد عايز يستعيد الكلام ده تاني كان في غنى ولا كان في كفاية عايز يستعيدها تاني وناسي الجنة الاكبر

114
00:36:03.900 --> 00:36:23.900
للاسف الشديد. ولو انتبه للجنة الاكبر واصلح بينه وبين الله اولا فيصلح الله له كل شيء. لا يصبر آآ على طول انا مش عارف ايه انا كزا. طب يروح ويعمل ويودي واول ما تروح له فرصة يجري كده يجري

115
00:36:23.900 --> 00:36:43.900
للاسف ده يحزني من بعض الصالحين والصالحات. مش بيقصر بقى. مم. واخواننا يمدون في الغيث. عمال بقى متمادي في اللي هو لماذا؟ للاسف الشديد لا يقصر اهو ولا يقصر وسايب الدنيا مشي مشي مشي

116
00:36:43.900 --> 00:37:03.900
ولزلك هو يعني مش الفكرة قوي في نوع الخطأ. الفكرة الكبيرة قوي في طريقة التعامل مع الخطأ فكرك كبيرة قوي في طريقة التعامل مع الخطأ. قدرة الانسان على ادارة الخطأ بشكل صحيح وبشكل سريع. اه مم يعني

117
00:37:03.900 --> 00:37:23.900
يمكن اللي كنت بتكلم عنه النهاردة او كان كلامي بيتمحور حواليه. انا المرة اللي فاتت اتكلمت عن شق يعني الاكشن الحازم الحاسم الذي ينبغي ان نأخذه. خلاص آآ يعني العقاب والعقوبة وكيف سيكون الامر

118
00:37:23.900 --> 00:37:43.900
وكنت نفسي في نقطة اتزان عشان كده ارجأت الكلام للمرة دي الكلام عن تفجر نهر الرحمة ده في القلب عشان يبقى فيه نقطة اتزان حقيقي واكبر ضمان للامان والاتزان هو وحي الرحمن سبحانه وبحمده. نتعامل طبقا للوحي. ولذلك ادعوكم

119
00:37:43.900 --> 00:38:03.900
يعني لان انتم يعني تاتزنوا الامور بميزان الوحي. لان ميزان الوحي زي ما قلنا فيه الامان فيه الاتزان. هذا ميزان في في الحقيقة آآ لو احنا فهمنا به بشكل كويس جدا الامور. اعتقد ان احنا هنقدر نتجاوز مشكلاتنا ونتجاوز اخطائنا

120
00:38:03.900 --> 00:38:23.900
برة نحل المشاكل بشكل كويس يعني انا حتى يمكن اتكلمت ان في احنا مركزين على مسألة مش عارف الحبس ومش عارف ايه ويعني ونيجي للاسف بس نتجاوز الحد في مسألة الايزاء او يعني غيرها يعني فكرة الرحمة دي وخروجها من قلبنا لأ احنا عايزين الرحمة تفضل حاضرة في قلبنا منسوب

121
00:38:23.900 --> 00:38:53.900
الرحمة يخلينا احنا حريصين حريصين على النجاة والانجاء. الخلاص والتخليص نجاوت وانجيت غيري او من حولي. بس هو نفسه اكون انجيته واكون خلصته. ما اكونش دمرته يعني اوكن انجيتها او خلصتها؟ ما كنش دمرتها. ولزلك الشريعة كانت بتوصي بشوية تدابير كده من شأنها انها تحافز على اللقطة دي

122
00:38:53.900 --> 00:39:13.900
تسهل على الشخص فكرة ان هو ينجو ويتوب. اه شوية تدابير زي الستر وشوية تدابير زي اه يعني حاجات كتيرة في مقدار الحج بالشبهات وغيرها من الامور. اه ولذلك فاحنا لو نظرنا للايات المباركات اه الله سبحانه

123
00:39:13.900 --> 00:39:33.900
وبحمده زي ما قلنا يدوب يعني بعد الاية ونص اللي فيهم الحق بتاع التهذيب والتأديب لأ في حق تاني حق تاني اللي يخص فتح ابواب التوبة على مصراعيها. حق تاني يكون في وسط التأديب والتهذيب ده هدفه يعني من

124
00:39:33.900 --> 00:39:50.600
باختصار انا عايز تأديب وتهذيب يساعده على ان يتوب عايز تأديب وتهذيب يساعده على ان يتوب. عايز تأديب وتهذيب يساعدها على ان تتوب. لذلك حتى العلماء كانوا بيقولوا في الوان

125
00:39:50.600 --> 00:40:10.600
مسلا من من الزجر اصلا لو مش يكون سبب في انسان يتوب او غيره لأ ده يعني بعد ما يكون جربها بشكل سليم خلاص مش هتصلح يعني مش هتصلح. تمام؟ ففي الوان من التأديب والتهذيب تساعده على ان يتوب. يعني الناس مش مش منتبهة للمسألة دي. يعني مثلا ممكن انا مثلا

126
00:40:10.600 --> 00:40:30.600
آآ حد اخطأ مسلا فيقول والله الزجر بالهجر. وممكن الهجر ده يزود الامور. بس ممكن الزيارة بشكل تاني. يكون انسب. يعني المهم ما علينا الشاهد هنا ان نبقى الرؤية دي حاضرة في وقت زي ما له حق التأديب والتهذيب حق ان التأديب والتهذيب يكون

127
00:40:30.600 --> 00:40:40.600
يساعده على انه يتوب. حق ان انا اساعده على انه يتوب. اساعده على انه يتوب. افتح له الابواب على انه انه يتوب ويصلح. واذا تاب واصلح زي ما قلنا في الحلقة

128
00:40:40.600 --> 00:41:00.600
اللي فاتت فاعرضوا عنهما خلاص خلص الكلام مش عايزين بقى النظر الفرعوني مع الزنب بتاعه مش عايزين النظرة الحرورية وبعد بعد التوبة مش مش عايزين الايه النظرة الفرعونية. اللي هو بقى لأ انت مش وفعلت فعلتك لأ اهدا فعلت فعلتك خلاص متاب فعلتها اذا وانا من الظالمين خلاص فرطت منكم لما

129
00:41:00.600 --> 00:41:20.600
قلت لكم انا كنت لسه صغير وما اعرفش او يعني الامر ما وزنتوش بشكل سليم كما ينبغي خلاص. يعني ضليت عن الاصوات فيها. تمام؟ آآ اه مش ضليت ان انا ضال يعني خلاص اه زي ضل الذهب في الماء اللبن في الماء يعني غاض. خلاص دي دي دي قضية وخلصت. وانا نفسي لازم

130
00:41:20.600 --> 00:41:30.600
نكون بقى مش النظرة بتاع فرعون وفرعون اللي هو عمال يقتل ويدبح ويعمل ويودي ويقول له ان انت لو فعلت فعلتك فعلت فعلتك ايه؟ ما انت فعلتك دي غرقان من الفعل دي. انا برضو لازم اكون مدرك

131
00:41:30.600 --> 00:41:40.600
اخطأنا نفسنا وبردو ازا كان فلان ده اخطأ من الحاجات العجيبة ان فلان ده يكون مسلا بنته اخطأت او ابنه اخطأ او مراته او اخته ويكون هو اصلا الخطأ ده وقع فيه مرة واتنين وتلاتة

132
00:41:40.600 --> 00:41:50.600
اربعة عشرة قبل كده اصلا. ولسه طيب منه اول امبارح. آآ ده فضلا بقى عن ان هو مش مش نفس الخطأ ممكن عنده اخطاء تانية ربما تكون اكبر اصلا كمان. فاعرضوا عنهما ان الله كان

133
00:41:50.600 --> 00:42:10.600
توابا رحيما ان الله انت مالك انت ولزلك سبحان الله ازا كنت اقول بقى لما ارجع ارد اخر الكلام على اوله آآ واقول النظرات النظرات للاحداث اللي زي دي. نظرة اللي ربنا سبحانه وبحمده نظرة النبي صلى الله عليه وسلم نظرة الوحي يعني آآ نظرة

134
00:42:10.600 --> 00:42:30.600
مجتمع نظرتي انا الشخصية سبحان الله طب انت انت واخد الموقف العنيف ده ليه؟ لربنا لأ يا عم ربنا تواب رحيم. ربنا بيقول لك ايوة خد موقف التأديب والتهذيب بس التأديب والتهذيب بحدود ضابطة لا حدود ضاغطة حدود بتضبط المسألة اللي هو يعني ايه

135
00:42:30.600 --> 00:42:50.600
بتوازن وافتح له باب التوبة. لا لا ما يدوبش وعمره ما انت ما لك انت افتح له ان الله كان توابا رحيما. ربنا رحيم من رحمة بهم الامر بالتأديب والتهذيب ده زي ما قلنا لان الانسان لابد ان يتألم ويخسر لكي يتطهر. لازم هيحصل والا مش يعني هو خلاص وصل لمرحلة ان هو خلاص

136
00:42:50.600 --> 00:43:00.600
في سكرة ومش هيفوق من السكرة دي بسهولة لو اتكلمنا عن الكلام ده في المرة اللي فاتت. وعن حكمة الكلام ده. فخلاص من رحمته دي اصلا تشريع الكلام ده. ومن رحمته به البادية برضو نفتخر به بالتوبة

137
00:43:00.600 --> 00:43:20.600
خلاص وان هو تواب سبحانه وبحمده. هو فاتح ابواب التوبة وبيدعو لي التوبة بيسر له التوبة دي. بيتقبل منه التوبة فبيتوب ولو اذنب وعد تاني بيفتح له برضه باب التوبة تاني خلاص. ولذلك انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. فاولئك

138
00:43:20.600 --> 00:43:40.600
يتوب الله عليهم وكان الله عليهم الحاكم. يا سلام! شف بقى ثم يتوبون من قريب دي. اللي احنا قلنا عليها ان هو على طول يذكر فيستغفر يذكر فيستغفر ولا يصر وهنا يتذكر ويتبصر ويقصر. ثم يتوبون من قريب. بالجهالة بقى

139
00:43:40.600 --> 00:44:00.600
كانت نقص علم نقص حلم ايا كان بس اه خلاص انما التوابات على الله. ربنا بيقول هيتوب عليهم. بس يتوبوا من قريب. ربنا بيقول هيتوب عليهم. وثم دي مش ثم يسموها الرتابية. يعني رتبة فوق رتبة. ثم يتوبون من قريب. الحالة اللي بعدها. فالشاي لنا ايه

140
00:44:00.600 --> 00:44:20.600
بتوبته على الله للذين امنوا السوء بجهالة. التوبة على ربنا الذين يعملون السوء. يعملون السوء ده بقى ايا كان السوء بقى بجهالة. خلاص؟ مش بعمد. يعني هي بجهالة ثم يتوبون من قريب هي بالضبط اللي فسرتها الايات بتاعة ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ويغفروا ذنوب الله ولم يصروا على ما فعلوا. تذكروا فاذا هم مبصرون

141
00:44:20.600 --> 00:44:40.600
ثم لا يقصرون. هي دي تفسيرها. ماشي؟ بجهالة يعني نقلوا بجهالة بيكون مش عاند. او قاصد. آآ جهالة آآ قالوا ان هو اللي هو يعني نقص حلم نقص يعني هو هو يقدر ويصبر لأ ما صبرش بقى. ماشي؟ ما فيش حلم خلاص

142
00:44:40.600 --> 00:45:00.600
نقص علم هو يجهل ان الامر ده كزا والمفروض كان يعمل كزا ويخلي باله من كزا فوقع. فنقص علم نقص حلم او بجهالة اللي هو العمد اللي هو بدون بدون قصد بدون قصد. ثم يتوبون من قريب. يتوب من قريب. يتوب من قريب. هي دي القضية. هو ده الضابط اللي حتى لما قلنا هو مين اللي

143
00:45:00.600 --> 00:45:10.600
فجر في قلوبنا انهار الرحمة بالنسبة له ليتوب من قريب. اللي احنا ناخد معه خطوات ونلاقيه بيتوب من قريب خلاص. بيتوب من قريب انهار الرحم بتتفجر. ولزلك انت انت بتاخد

144
00:45:10.600 --> 00:45:20.600
بالتدابير وبعدين بتبقى حريصة انه يتوب يتوب يتوب لقيته بيتوب من قريب خلاص تمام زي الفل راح متفجر لا مش بتوب من قريب ولا الكلام ده كله لا خلاص بقى ماشي فهتبقى هنا

145
00:45:20.600 --> 00:45:40.600
الرحمة بس بتاعة ايه؟ الرحمة بتاعة التهذيب والتأديب. خلاص؟ طيب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما. فاولئك يتوب الله عليه. ووعده بالتوبة عليهم وكان الله عليم. يا عم انت مالك انت؟ انت انت هو ربنا هيتوب عليه؟ وربنا عليم وحكيم. ربنا عليم سبحانه وبحمده. عليم بالشخص ده

146
00:45:40.600 --> 00:46:00.600
عليم بيه هو اصلا يعني هو فعلا يستاهل التوبة ولا ما يستاهلهاش يستحقها ولا ما يستحقهاش. سبحان الله! يعني مين مين اللي يغضب اكتر؟ انت ولا ربنا ربنا سبحانه وبحمده فتح له الباب. والمفروض ان احنا نتخلق بقى بالخلق ده. ان احنا مع بعض نتخلق بالخلق ده. ما ربنا عليم عليم بالوضع اللي في الشخص ده. في الشخص ده. عليم

147
00:46:00.600 --> 00:46:10.600
هي اللي قلت بقى عليها الحب وحسن الظن. ان ربنا بيحب عبده. خلاص؟ والرب سبحانه وبحمده عليم باللي في قلب العبد ده. عليم باللي في قلبه. عليم بان هو بيحب ربنا

148
00:46:10.600 --> 00:46:30.600
زي ما النبي صلى الله عليه وسلم في الشخص اللي هو آآ جه آآ اللي هو بيحدف الخمر الصحابة يقول لعنه الله كثيرا ما يؤتى به. فقال ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. حسن الظن اللي به في الحاجة الجميلة اللي حضرة فيه دي. لو كانت حتى يعني بدت كده هو ايه مش مش منتبه لها هو بنفسه بس كانت سبب

149
00:46:30.600 --> 00:46:40.600
عودته. ولزلك ده مهم برضو ان الشخص نفسه حتى اللي وقع ده ولا اللي اخطأ نقول له على فكرة انت كويس وانت هايل وانت ممتاز وانت فيك وانت فيك وانت فيك وانت فيك. حسن

150
00:46:40.600 --> 00:46:50.600
قال ما علمت انه يحب الله والرسول. حسن الظن اللي حاضر فيه ده. هو ده عنوان على تفجر انهار الرحمة في قلب سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. به تفجر

151
00:46:50.600 --> 00:47:10.600
الرحمة بالمرأة الغامضة لما يقول والله لقد تابت توبة لو لو قسمت على اهل المدينة لوسعتها. فالرب رب الرب سبحانه وبحمده عليم باللي في قلب العبد الرب عليم بما في القلب. ليس احد اعلم بما في القلب الا الرب. ليس احد اعلم بما في القلب الا الرب. الرب عنيم بما في القلب. ربنا عليم باللي في قلبي

152
00:47:10.600 --> 00:47:20.600
انت ممكن تكون شايف اللي في الظاهر بتاعي او انا ممكن اكون شايف اللي في الظهر بتاعك بس ربنا عليم باللي في قلبي. عليم بان انا فعلا بحبه عليم في ان انا بان انا بحب كتابه. عليم بان انا بحب طريقه. عليم بان انا

153
00:47:20.600 --> 00:47:40.600
بحب ان انا استقيم على طاعته. عليم بان انا خدت تدابير وبس اه عليم بالوجع بكمية الوجع اللي في قلبي. عليم بان انا فعلا يعني ربما آآ اضطررت او كذا الامر اصلا انا اللي حاسه مش غيري حاسسه. يعني في امور تحس ولا تقال. يعني دي حاجات سبحان الله! هي عند حد هي تحس ولا تقال

154
00:47:40.600 --> 00:47:50.600
يعني وربي عليم باللي في قلبي فربك حنين وانت خلاص انت انت مش ربنا. ربنا عليم. اولا ربنا عليم بما في قلب هذا العبد من من من الحب له ومن

155
00:47:50.600 --> 00:48:00.600
على طاعته وعليم بانه يستحق انه يتوب عليه. ان هو يستحق انه يتوب عليه. يستحق انه يدي له فرصة تانية. انما احنا ما نعرفش. عشان كده قلت ان الحاجات اللي تساعدنا

156
00:48:00.600 --> 00:48:10.600
لان غيرنا يدينا فرصة تانية هنتكلم نقول اللي وجه في قلبنا ده نقوله بقى على فكرة الحمد لله انا والله ربنا يعلم وحريص علي كزا كزا كزا كزا بس العقل كزا والعلي كزا والعلي كزا وانا فاهم

157
00:48:10.600 --> 00:48:20.600
اخطأت وربنا يتوب علي ويغفر لي ويسامحني ومش عارف وايه وكزا وكزا يعني ده لان ده فعلا هو بيبان لان ان انا الشخص ده لان قلنا حسن الظن مرتبط بالعلم

158
00:48:20.600 --> 00:48:40.600
حسن الزن مرتبط بالعلم انا علمي بفلان صديقي ده علمي بفلان بزوجتي علمي مسلا بفلانة دي او علم هو اللي ايه؟ حلمت بنتي هو اللي بيحملني على ان انا احسن الظن بي. وكان الله عليما حكيما حكيما حكيما بتاعة الحكم والحكمة

159
00:48:40.600 --> 00:49:00.600
حكيما الله هذا حكم الله سبحانه وبحمده. من احسنوا من الله حكما؟ انت انت مش انت مش احسن من ربنا حكم؟ من احسن من الله حكما يعني في حكم الجاهلية يبون ده حكم ربنا. يعني ايه الحكم الا لله؟ آآ حكيم حاكم. ده هذا حكمه. حكيم حكمة

160
00:49:00.600 --> 00:49:10.600
وضع الشيء في موضعه ما تقولش لا اصل ده ما يستاهلش وما يستحقش لا يستاهل ويستحق ويستاهل انه يتاب عليه ويستاهل انه ياخد فرصة تانية وتالتة ورابعة وعشرة. يستاهل عادي

161
00:49:10.600 --> 00:49:30.600
حكيم بمعنى الاحكام الاتقان والاحسان ان هذا التشريع متقن جدا في غاية الاتزان في غاية الاتزان اتقان الاحسان والاتزان متزن جدا لو فعلا عملنا الكلام ده ما تحصلش المشاكل اللي احنا بنواجهها دي كلها. حكيم احكام

162
00:49:30.600 --> 00:49:50.600
احكام الايه؟ الهيمنة والسلطان. الرب سبحانه وبحمده هو برضه سلطان ربنا هيروح فين من ربنا؟ فانا هفهم انا كده معلش انا اروح فين من ربنا؟ انت هترجع لربنا تاني يعني انت هتروح فين ؟ وليست التوبة للذين يعملون السيئة. ده الصنف التاني بقى اللي قلنا عليها واللي هو انت بقى ما بتشغلش بالك به بقى. ركز بس لان هو ده اللي باقوله. انا

163
00:49:50.600 --> 00:50:00.600
ممكن الشخص اللي عندي او الشخص اللي عندي اللي وقع في الفاحشة وعمل الاشكال ده اصلا انا هو ممكن يكون تائب وكزا وكزا لأ ادي له فرصة تانية وما ندمش حتى لو وقع تاني برضو ما ندمش

164
00:50:00.600 --> 00:50:10.600
خلاص طالما انما الجنب ده يعني عادي لان هو في النهاية انسان برضه. فتيجي يشرح لحد مسلا تقول اديتك فرصة تانية ولا ييجي يقول لبنته مسلا ولا يقول لاخته ولا يقول لمراته

165
00:50:10.600 --> 00:50:30.600
فرصة تانية وما فيش فايدة لأ بس فعلا هو تاب ساعتها. هو كان اسمه تائب. حتى لو رجع تاني يبقى التعامل تاني. لان الله قال ان الله قال ان الله لا يمل حتى تملوا. خلاص؟ وبعدين انما التوبة على الله للذين امنوا بالسوء ثم بجهد السوء بجهد ثم تبون من قريب. قال كم مرة؟ ما عدش كم مرة؟ فاولئك

166
00:50:30.600 --> 00:50:50.600
فيتوب الله عليهم ولو كل يوم ودي مهمة لك انت ومهمة لك انت انما حتى حاجة ولو كل يوم. الله اسمه غفور غفور فعول الفعول كثير المغفرة سبحان وبحمده لو كل يوم عشان انا قلت مرة متكررة لازم افهم من طبيعة الطريق وطبيعة السير وطبيعة الفتن اللي حاضرة في هذا الزمان

167
00:50:50.600 --> 00:51:10.600
ان حتى لو تلبس المرء بشيء ودلوقتي يتوب. اهو عمل حاجة يتوب من قريب. ماشي؟ يعني عامل الصوم ازاي؟ يتوب من قريب الحمد اذا ما كانش ما عندهمش متعمد كده يعني مش عايز يعمل كده. غلبته نفسه. مش هو لا عنده نقص حلم للاسف ما عندوش يعني هو ما كانش قاصد يعني

168
00:51:10.600 --> 00:51:30.600
مش يعني مش مستحل مش مش مستكبر ومش مستنكف. بس بيتوب من قريب خلاص هو ده ربك يريد منك به. يتوب من قريب تتوب من قريب تتوب من قريب بس ما تطولش ما تطولش ما تطولش يعني واخونا يمدونهم في الغيث ثم لا يقصرون اقصر اقصر اقصر

169
00:51:30.600 --> 00:51:50.600
ما تطولش المطلوب منك يعني مش عايز اقول لك مش مطلوب منك بس ما تفعلش مطلوب منك لو فعلت ما تطولش. مش مطلوب منك بس ما ما تفعلش او ما تعملش السوء لو عملت ما تطولش بس ما تطولش ما تطولتش ثم يتوبون من قريب. على طول فورا بس انا متضايق وزعلان من نفسي

170
00:51:50.600 --> 00:52:00.600
توب توب توب. ثم يتوبون من قريب. واستأنف مع ربك. تب واستأنف مع ربك عهد جديد. واستأنف وضع جديد. احنا قلنا الكلام ده مرارا وتكرر. القلب ان شاء الله يعود. توب

171
00:52:00.600 --> 00:52:20.600
فاولئك يتوب الله عليهم يتوب عليهم يتوب عليهم يتوب الله عليهم مرة واتنين وتلاتة وعشرة هيتوب عليك. فاولئك يتوبوا انت انت الكلام ده لازم تكون حاسس به وانت حاسة به وننقله لغيرنا. كان الله عليما حكيما. ونفهمه نفهم غيرنا ده. الله سبحانه وبحمده عليم يعلم

172
00:52:20.600 --> 00:52:40.600
عليم به في قلبك وعليم بك وحكيم سبحانه وبحمده. وليست التوبة للذين يعملون السيئات السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان على بعضها كده ماشي؟ مش عايزة استوبة الذين امنوا السيئات لسه الاية اللي قبلها بتقول انا ما التوبة على الله الذين عملوا السوء بجهالة. خلاص؟ وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم

173
00:52:40.600 --> 00:52:50.600
وتقال اني تبت اليها. كل ده برضو عشان ايه؟ عشان تتوب من قريب. عشان تتوب من قريب. ما تقولش بكرة بعده ممكن تبقى اخر لحظة به. لان ممكن خلاص تبقى يعني

174
00:52:50.600 --> 00:53:10.600
اللحظة الفارقة فعلا ان صح التعبير ادرك اللحظة الفارقة. اللحظة الفارقة فعلا. خلاص انت ممكن اللحظة دي تبقى خلاص. تب دلوقتي. صلح دلوقتي. ارفع سماعة التليفون وازا كان في حاجة خلص نفسك وحط يعني وابعت رسالة يعني شف اعمل حاجة يعني خد

175
00:53:10.600 --> 00:53:30.600
خطوة دلوقتي فورا انت مش ضامن اصلا. تب تب من قريب تب من قريب. تب بينك وبين ربنا خلص وتب بينك وبين ربنا. ما تديش فرصة. قل للشخص ده تب توب توب تب دلوقتي. بس انا مش عارف اصل انا ممكن اعمل في حاجة زي كده تاني. هو دلوقتي حاجة قدامك لأ. طب انت وقعت دلوقتي؟ لا. هتوب دلوقتي

176
00:53:30.600 --> 00:53:40.600
ما هو انا مش عارف لسه الحاجة ودي نقطة ما بيفهمهاش برضو. حبها ما خرجش من قلبي. الميل لها ما خرجش من قلبي. ممكن ما يخرجش من قلبك لغاية ما تموت

177
00:53:40.600 --> 00:53:50.600
اخوكش من قلبه لغاية ما مت. هيتوب ازاي يا عم بقى وتقول لي ما اخرجش من قلبك لغاية ما تموت. ما هو ده اللي بعضنا مش مدركه ده من معاني حديث ما من مؤمن الا وله ذنب يعتاده

178
00:53:50.600 --> 00:54:10.600
بين تبادل فين؟ ده من معاني الحديث ده اللي البعض مش فاهمه اصلا. اللي هو ان انت في حاجة في ذنب كنت بتواقعه في الجاهلية او مما صنع في قلبك حتى جالك بقى المهم فيه ملبة في قلبك. والميل ده وقعت به مرة والحمد لله وتبت. لكن جيت وقعت بعد فترة. وبعدين تبت

179
00:54:10.600 --> 00:54:30.600
يفضل الميل ده في قلبك لغاية ما تموت. مش لازم ان قلبك هيكون ايه؟ ومؤمن مؤمن بس يفضل المال ده حاضر في قلبك. لزلك احنا بنتصور ان احنا مش هنتوب الا لما ايه؟ الميل يخرج من قلبنا. انا في اللحزة دي اهو انا قاعد اهو انا قاعد في الدرس اهو. مش انتم قاعدين دلوقتي سامعني؟ مش انتم شايفيني؟ دلوقتي انت

180
00:54:30.600 --> 00:54:50.600
انت بتعمل المعصية لأ طب انت ناوي تعملها دلوقتي ناوي تعملها دلوقتي لأ طب يعني مش انت نفسك متعملهاش بعد كده اه اه نفسي مش انت زعلان وندمان عليها؟ ايوة زعلانة ندمان عليها. بس ممكن لو جت تاني هعملها. لو حصل مش عارف ايه واتضايقت ممكن اعمل مش عارف ايه

181
00:54:50.600 --> 00:55:10.600
تب برضو تب توب ازا كان حاجة ليها علاقة بمخلوقين تب دلوقت ولما يحصل الموقف ده هتواجه الموقف انت تائب مش تواجهه وانت لسه متدنس. وانت اسمك عند ربنا تاهب. عايز ايه تاني يا عم؟ المهم ربك بيقول لك تب تب من قريب. تب من

182
00:55:10.600 --> 00:55:30.600
قريب بس قرب توب من قريب. انتزارك لان بقى الميل يخرج والقلب يطهر وانتزارك ان عمر المشكلة دي ما هل واحد مسلا يقول لك انا عمري المشكلة دي ما تتحل الا اما فلان ده يروح من حياتي او فلانة دي رحت تروح من حياتي او ان انا مش عارف آآ اتنقل المكان الفلاني او ان يجي لي الشيء الفلاني

183
00:55:30.600 --> 00:55:50.600
لأ مش لازم ممكن تعيش وتموت ممكن تموت بعد شوية. ممكن تموتي بعد شوية. ما تنتظرش حاجة. ما تنتظريش حاجة. تب من قريب. تب من قريب. ما تنتزرش ان الحاجة تزول تماما. المشكلة تزول تماما. وما تنتزرش حتى ان اللي في قلبك من الميل يزول. مش لازم يزول. بس في اللحزة دي

184
00:55:50.600 --> 00:56:00.600
اصل انا لسة قلبي برضو كاني مش عارف ايه ؟ تب يا عم انت سؤال سؤال. انت مش ندمان على المرة اللي فاتت؟ اه ندمان. طب انت دلوقتي بتعمل مش مقنعة

185
00:56:00.600 --> 00:56:20.350
مش انت نفسك نفسك وعازم عن انك ما تقعدش تاني ايوة بس انا ممكن لو جه تاني اقع بس انت مش مش كده خلاص توب. تب طب هو انت اللي عملت في حقه القصة دي مش ممكن انت تستسمحه او تعتزر له

186
00:56:20.600 --> 00:56:40.600
اه اه ممكن ممكن استسمحه واعتزر له عادي. طب ما تعمل كده بس انا ممكن اعمل تاني. وبعدين هعمل مش عارف ايه مش هتحصل مش هتخسر حاجة. تب توب قريب مش تخسر الحال هي هي دي القضية ببساطة يعني وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت

187
00:56:40.600 --> 00:57:00.600
قال اني تبت الان. دلوقتي؟ مهم. ليست التوبة. راحت الفرصة. راحت الفرس. اتأخرت اتأخرت جئت متأخرا ولا يزال قوما يتأخرون حتى يؤخرهم الله في النار. تأخرت هيبقى ايه احساسك بقى

188
00:57:00.600 --> 00:57:20.900
هيبقى ايه احساسك لما انت يعني كان بينك وبين ان انت تقابل ربنا وانت تائب من الذنب ده خمس دقايق يا دوب دلوقتي وجه ملك الموت بعد شوية. اوبا! حتى اذا حضر احدا مدخل اني تبت الان. ولا الذين يموتون وهم كفار. يعني

189
00:57:20.900 --> 00:57:40.900
طالما انت مؤمن الحمد لله يعني ابواب التوبة مفتوحة لك بمفهوم المخالفة. طالما انت مؤمن يبقى هيتوب عليك اولئك اعتدنا لهم عذابا اليم. نسأل الله العافية ليه ليه تحط نفسك في الموقف ده ؟ ما تتأخرش يعني يا جماعة الحاجات يعني لحد ما

190
00:57:40.900 --> 00:57:59.700
ما بناخدش بالنا منها لما ربنا يقول وان الساعة لاتيه فاصفح الصفح الجميل. دي برضو ما ناخدش بالنا منها. يعني ايه؟ يعني انت ممكن انت ممكن تتأخر التوبة. التوبة دي ممكن تكون مرتبطة بحد. يعني مرتبطة بحد. يعني انا النهاردة مثلا مثلا انا اخطأت

191
00:57:59.900 --> 00:58:19.900
اذنبت. الذنب ده متعلق بحد ما. بزوجتي بزوجك بامه بابيه باخي باختي بصاحبي بحد المسلمين وانا كان توبتي فيها ان انا استسمحه. مم. يسامح ما يسامحش بقى مش مشكلة. بس استسمحه ان انا ندمت

192
00:58:19.900 --> 00:58:39.900
واقلعت وعزمت خلاص اصلحت اصلحت صلحت اللي بيني وبينه ردت الحقوق لاصحابها اعتزرت له انت اخطأت في حقه ايا كان النقاط انا لسه بقول دلوقتي من قريب لان انت ممكن تموت

193
00:58:40.050 --> 00:59:06.800
لأ من قريب لان ممكن الطرف التاني ده يموت وتفوتك فرصة ان انت اركان توبتك تبقى اكتملت. تفوتك ان انت اركان توبتك تبقى كتابة فلزلك حاول حاول ان انت على قد ما تقدر مع كل اللي حواليك ازا كنت اخطأت في حد ولا ازنبت في حد حد ولا قصرت في حق حد

194
00:59:06.800 --> 00:59:26.800
تبقى ايه آآ تبقى آآ تتوب وتستغفر وتستسمح ان انت ممكن اصلا هو مش انت بس اللي تموت قبل ما تلحق تستسمح او تتوب. آآ انت ممكن هو شخص يفوتك. زي واحد يفضل زعلان ويقول لك مشكلة الان زعلان ان ماما ماتت

195
00:59:26.800 --> 00:59:46.800
وهي مش راضية عني ما لحقتش استسمحها ان ان انا والله العظيم طب خلاص يا ماما ارجعي يا ماما وانا مش هعمل ومش مش هودي وانا انا اسف انا كنت غلطان ارجع يا بابا انا مش عارف ايه قول لزوجه تقول لزوجها ارجع معلش انا اسفة انا مش عارف ايه

196
00:59:46.800 --> 01:00:06.800
اه انا غلطانة ما كنش هيحصل حاجة كانت في ستين داهية كزا. وهيقول لها طب ارجعي مش ايه بقى الاحساس ده فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يتوب علينا وان يغفر لنا. وانا يعني اعلن في هذا الموطن يعني. آآ

197
01:00:06.800 --> 01:00:26.800
يعني اتوب الى الله سبحانه وبحمده واستغفره من يعني من اي ذنب يعني بيني وبينه سبحانه وبحمده وانا اطال طمعا في كرمه وعفوه ومنه وصفحه جل جلاله. وتقدست اسماؤه. اسأله سبحانه وبحمده ان اتذكر وآآ

198
01:00:26.800 --> 01:00:46.800
اتبصر واقصر كما اسأله سبحانه وبحمده ان اذكر واستغفر ولا اصر واسأله سبحانه وبحمده ان يتوب ايها ان يرحمني كما اسأله سبحانه وبحمده ان آآ يعني آآ يعينني آآ على اني آآ

199
01:00:46.800 --> 01:01:06.800
يعني لو اي حد له حق ان انا ارد له حقه وآآ استسمحه في ذلك وان مت وقد غفلت عن شيء من هذا فانا طامع في كرمه سبحانه وبحمده ان هو آآ يحمل عني تلك

200
01:01:06.800 --> 01:01:26.800
التبعات من حقوقي آآ الخلق آآ كما اسأل الله سبحانه وبحمده لكم ذلك لكم كل ذلك. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يعينكم جميعا ويعينني معكم يعينني ويعينكم على ان نتذكر ونتبصر ونقصر

201
01:01:26.800 --> 01:01:46.800
وعلى ان نذكر ونستغفر ولا نصر ان يعيننا على ان احنا نستسمح آآ يعني من اخطأنا ما في حقهم ونرد لهم الحقوق وان يتحمل عنا تبعات ذلك ان لم نتمكن او حال بيننا آآ وبين ذلك الموت

202
01:01:46.800 --> 01:02:06.800
اه في هذا المقام يعني انا استسمح اي حد ممكن اكون انا اخطأت في حقه او اه اذنبت او قصرت معه بقصد او بدون قصد سواء كنت قاصد او غير قاصد للجميع. آآ لجميع من اعرف ومن احب من اصحابي واحبابي

203
01:02:06.800 --> 01:02:26.800
ومن يرون انفسهم طلابي آآ اهلي آآ زوجتي اولادي آآ اهلي اختي اهلي جميعا يعني آآ بطانة الصالحة آآ يعني احبابي واخواني من خصوصا في هذا العام المبارك الذي نحن فيه

204
01:02:26.800 --> 01:02:46.800
يعني اه مش هيستقيم ان احنا نكون بناخد بايدين بعض للخير وللجنة ونتعاون على البر والتقوى ويكون احنا نكون اذنبنا في حق بعض او ظلمنا بعض او آآ او اخطأنا في حق بعض. النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله آآ يعني دعا ودي كانت خصوصية له صلى الله عليه وسلم

205
01:02:46.800 --> 01:03:06.800
ونسأل الله ان يجعلنا من ذلك نصيبا يعني. ان آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان في مكالدات وفي حاجات كتيرة بتحصل في وسط الاحتكاك بيبقى فيه مكابدات ولا شك لكن دعا ربنا ان اي مسلم يكون النبي صلى الله عليه وسلم يعني اشتد عليه او فعل ان ربنا

206
01:03:06.800 --> 01:03:26.800
اجعل داري رحمة ويجعله آآ يعني له يعني مغفرة لان طبعا اغلب اللي هيكون النبي بيشتد عليهم هيكونوا فعلا هم مخطئين ومم ومستحقين لذلك لكن النبي صلى الله عليه وسلم برحمته بهم ايضا تمنى ان حتى لو كان بلسانه بلسانه

207
01:03:26.800 --> 01:03:46.800
بيشتد عليهم بالكلام لكن هو بقلبه يتمنى لهم رحمة الله ومغفرة الله ورضوانه. ويشهد الله سبحانه وبحمده ان الواحد حتى ان كان لسانه يشتد على احادي اخوانه او اخواته. لكن هو بقلبه آآ يحبهم ويحب لهم الخير. ويرجو لهم آآ

208
01:03:46.800 --> 01:04:06.800
فنسأل الله سبحانه وبحمده كما جمعنا على طاعته اجمعنا في الاخرة آآ في جنته. وان لا يحرمنا نعمة الاهتداء بالوحي ونجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا آآ ربنا اننا سمعنا منادي ينادي

209
01:04:06.800 --> 01:04:26.800
الايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا ما وعدتنا على رسله لك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين

210
01:04:26.800 --> 01:05:05.271
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اه اه رؤيته للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب الصمد. فالله عليه