1
00:00:00.350 --> 00:00:56.450
اه اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي  وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. وخلق منها زوجها. استوقفتني كلمة وخلق منها يعني دي من الحاجات المحزنة بالنسبة لنا الحقيقة في نزرتنا احنا لايه؟ للانسى ككل

2
00:00:57.050 --> 00:01:11.700
او نزرتنا لنساءنا بصورة بصورة خاصة يعني. وخلق منها زوجها وزوجها طبعا في الكلام اللي هو زوجها اللي هو زوجها. خلاص؟ وفيه زوجها اللي هو ايه؟ اللي هو الاشباه. الاشباه شبهها. شبهها. خلاص

3
00:01:11.700 --> 00:01:32.700
طيب على معنى ان هو خلق منها زوجها خلاص وعلماء انها شبهها انك تفهم انها زيك يعني كلمة كونها مخلوقة منك وكونها وصفت بانها زوجة يبقى هي ايه؟ مش طبقة تانية. يعني مش رتبة تانية

4
00:01:33.100 --> 00:01:55.900
مش حد في مرتبة اخرى لأ هي زيك في النهاية. هي في النهاية زيها زيك بس ايه القصة؟ تباينات الخلق زي ما احنا في بني ادمين وفي طيور في برضو رجل وفيه ايه؟ امرأة. وزي ما انت تبص على مملكة الحيوان دي مسل. تلاقي فيها حاجات اقرب للانسان وحاجات ابعد عن الايه؟ عن الانسان

5
00:01:55.900 --> 00:02:05.900
فصيلة القروض ومش عارف ايه والشمبانزي قريبة من الانسان جدا في حاجات كتيرة. وتشوف حاجات هناك بعيدة خاصة الانسان. نفس القصة المرأة بالنسبة لك انت كرجل هي زيها زيك. لا سيما بقى مع التكليف وغيره

6
00:02:05.900 --> 00:02:19.300
يا عم ما احنا عارفين ان الكلام ده خلصان لأ مهم جدا الكلام ده واستوعب مستوعب في حقوق كتير تخصها حاجات زيها زي يعني مسلا مش مستوعب في ان زيها زيك انها مكلفة

7
00:02:19.350 --> 00:02:34.400
مش مستوعب ان ازاي هزاكر انها محتاجة تنصر الدين مش مستوعب ان ازاي هزاك ان انت ايه هي مش يعني هي ربنا خلقها منك مش خلقها لك احنا مش مستوعبين به. خلقها منك مش خلقها لك

8
00:02:34.550 --> 00:02:47.500
خلقها منك عشان المفروض ان انت تقول ايه؟ تحس بالقرب وتحس بالامتزاج وتحس مش عارف ان ما فيش فرق خلقها منك عشان ربنا يوصل لك انها متجانسة معك تماما ومش عارف ايه والكلام ده كله

9
00:02:47.950 --> 00:03:02.100
انما مش لك مش لك عشان يعني مش عشان تستعبدها يعني عشان يعني انت في النهاية هو ده مسلا مفهوم للاسف حتى حاضر عند مسلا كتير ملتزمين. ان السيتي دي ايه؟ بتاعتي انا مملكتي الخاصة

10
00:03:02.350 --> 00:03:13.100
احيانا بقى تحت وهم وزعم اللي هو ايه؟ لا يعني مملكتي الخاصة في المحبة والوداد والكلام من ده كله. ماشي يا عم. قلبك يبقى مملكتها الخاصة او قلبها يبقى مملكتك الخاصة ماشي

11
00:03:13.200 --> 00:03:30.550
لكن في الاخير هي ايه؟ هي حب كائن مسئول لنفسه امام الله عنده مسئولياته اللي تخصه مش مش حد آآ مستعبد لك انت في الاخير ولا مسخر لشهواتك ولزلك من الحاجات الجميلة في مطلع النساء وخلق منها

12
00:03:31.600 --> 00:03:44.400
ان من الاول كده بتقول لك اول حاجة لازم نحطها على الترابيزة قبل ما نبدأ نتكلم انه ايه انه خلقها ايه؟ منك. اللي النبي صلى الله عليه وسلم عبر عنها بايه؟ النساء شقائق الرجال

13
00:03:44.650 --> 00:04:06.450
من الاول كده لازم تاخد بالك. اول مفهوم لابد ان ايه؟ يتم ارساؤه فيما يتعلق بالنساء. ان الايه؟ ان النساء شقائق الايه؟ الرجال غيرتك ما تخليكش تحرمها من آآ ما يخص اخرتها. آآ مش عارف حبك لها وحرصك على انك على اجتنازها والسيطرة عليها ما يخليكش مش عارف ايه

14
00:04:06.900 --> 00:04:20.150
هي ما تبقاش قنطرة لتحقيق اهوائك انت الشخصية الواحد فينا عشان يجد راحته ويجد متعته ويجد اطمئنان ويجد انبساطه هي بقى تتهري تروح في ستين داهية تروح في ستين داهية. المهم ان انا في الاخير ايه؟ اتبسط

15
00:04:21.300 --> 00:04:41.950
فمما يحزن انها وده اصلا اشكال عند المرأة. ان انت بتدمر اخرتها عشان دنياك انت عشان انت تتبسط وتاكل وتشرب لأ مش تتبسط ده في اوقات كتيرة ايه طول ما انا في البيت ما فيش خروج

16
00:04:43.000 --> 00:05:00.350
طب ده ايه طب مسلا رايحة فين يعني؟ رايحة مش عارف الدرس الفلاني. رايح اعمل الحاجة الفلانية. طول ما انا في البيت ما فيش خروج انت بتدمر ولزلك سبحان الله! من الحاجات المحزنة جدا ان الزلم ده الحاصل في البيوت

17
00:05:00.700 --> 00:05:23.650
لما نقعد نفكر فيه كده احنا بندي زوجاتنا وبندي بناتنا وبندي اخواتنا بنديهم ذرائع تخلي المجرمين بتوع النسوية ومش النسوية والعالم دي يعملوا ايه؟ يملوا دماغتهم سيبك من دماغتهم خالص في حتة انك تديها حريتها في انها تاكل وتشرب وتروح وتعمل وتودي وتستمتع ومش عارف ايه والكلام الهبل بتاعهم ده. لا يا سيدي اعمل حتى اللي ربنا امرك به اللي هو

18
00:05:23.650 --> 00:05:39.800
وايه؟ ما تدمرش اخرتها عشان دنيتك انت اصل انا ما احبش مراتي مش عارف تعمل ايه اا لأ المفروض ازاي وانتي المفروض تبقي موجودة وتعملي وتودي ما تدمرش اخرتها عشان دنيتك

19
00:05:39.900 --> 00:06:00.400
ما تتخزش النعمة اللي ربنا انعمها عليك مطية عشان انت تحقق في النهاية ايه؟ اهواكي. وكأن انت بس اللي ايه؟ اللي اللي مطالب انك تخش خش الجنة وهي مش مطالبة بقى. هي مطلوب منها تقوم بالايه؟ بالحاجات بقى الاخرى بقى هي تبقى في خدمة شهريار

20
00:06:00.500 --> 00:06:14.450
الملك فلان الفلاني بس هي انسان برضو في النهاية عنده حاجات هو مطالب بيها وهتحاسب امام الله فاحنا عندنا مشكلة وهم عندهم مشكلة ان هي في النهاية اعتبرتك انت محور حياتها

21
00:06:14.600 --> 00:06:41.650
اعتبرت عيالها محور حياتها. هو ده دنيتها واخرتها فكنت دايما اقول اكتر ناس بيصدق عليهم الوصف ده هم النساء اللي هو ان بيضيعوا اخرتهم عشان دنيا غيرهم مش عشان دنيتهم لان في النهاية المرأة ايه؟ الزوجة بتدي مش بتاخد والام الام بالزات كام؟ بتدي مش ايه؟ يشتغل. بس بيضيعوا اخرتهم عشان

22
00:06:41.650 --> 00:06:54.000
غيره  ليه يعني ما يقضوش لأ يقضوا مصالح ويقوموا كل حاجة وزي الفل. بس عندهم ايه ؟ عندهم مبالغة زائدة في ايه ؟ حاطة بقى الراجل محور حياته. راح جه ودع

23
00:06:54.000 --> 00:07:14.750
امل ما عملش ما سألش ما جابش موداش. يا حاجة والواد ومش عارف وعمل وودى ومش عارف وايه فبيخسروا اخرتهم عشان دنيا غيرهم هم ده تصوره واحنا عملنا ايه احنا برضو بقينا شايفينهم كده. ولادنا بقوا شايفين امهاتهم كده

24
00:07:15.450 --> 00:07:27.700
لدرجة انه يزعق لها يا ماما درس ايه ومش درس ايه اللي انت بتعمليه وتقولي لي مش عارف ايه انت كل ده بتصلي لدرجة ان الراجل عادي بيقول لها احنا ما رناش بقى الا صلاة ومش صلاة ومش عارف ايه والكلام ده كله. ويبقى حد ملتزم

25
00:07:28.250 --> 00:07:47.050
ويتصور بقى ان هو من حقه خالص تمام زي الفل يبقى قاعد كده والله انا بقعد اتخيلها كده مش مش مش راكبة معي يعني انت مسلا تقعد كده تقرا عن اللي كان بيحصل مسلا اللي بيعملوه كفار مكة في

26
00:07:47.100 --> 00:08:04.700
في الصحابة وتبكي زعلان جدا على اللي حصل مع الصحابة انا بتخيل بقى الاخ اللي قاعد كده ويقول لها ايه طب والله العزيم ما انت رايحة الدرس   انت ما عملتيش كزا

27
00:08:04.900 --> 00:08:23.400
انت ما التزمتيش بكزا انا مش قادر اتخيل ان انت بتحاد ربنا دون ان تشعر  انك بتنصب نفسك واحد بيعمل ايه ارأيت الذي ينهى عبدا اذا ايه؟ اذا صلى لمجرد انك اكتسبت حق الايه

28
00:08:23.600 --> 00:08:41.050
حق انك تقول لها ما تخرجيش ما هي اصل هي مشغولة. لأ قل لها لو سمحتي هتخرجي التزمي بايه بحاجات معينة آآ ما تجيش قبل ما تجيش مأخرة آآ في واجبات بيت لازم تتعمل. انا علي واجبات انت عليك ايه؟ واجبات

29
00:08:41.800 --> 00:09:01.200
انا عندي حاجات وانت عندك حاجات اتكلم في القصور اللي حصل. مش في اصل المسألة. وما تنصبش نفسك يا ابن الناس. قلت مرارا وتكرارا. ما تنصبش نفسك ندي لله ما تحدش الله. ما تقفش في سكة حد في طاعة الله

30
00:09:02.200 --> 00:09:21.900
ونقعد بقى نقول يا عيني ونتحسر على اللي بيمنعوا عن طاعة الله وانت تمنعها لمجرد بعقبها طب ما تعمل راجل وتعاقبها في حاجة تانية والله صح يعني انا مسلا واحد اقول له ايه آآ مش عارف وكزا ومراتك آآ لا اعتهم الدبلوم ليه بعقبها

31
00:09:21.950 --> 00:09:42.800
طب ما تسترجل وتعاقبها في حاجات تانية والله العزيم بجد ما يقدرش بس الحيطة المايلة دينها واخرتها بينحط الميل وكأن العبد لا يخشى الله انا لما بقعد اتفكر فيها كده مع نفسي يجي الشيطان ينزغني كده في حاجات وبعدين اقول لنفسي لا لا لا

32
00:09:43.200 --> 00:10:01.250
انت ما ما تحطش نفسك مع هي في النهاية انسان مكلف مطالب بانه يقوم بطاعات انا ايه؟ لو ما ساعدتش ما ايه ما لا ما لو صحيت ما اقفلش لأ انما انا ما حتى محايد. انما ما ايه؟ ما يجيش لحد في سكة حامي

33
00:10:01.550 --> 00:10:20.900
ما تدخلش نفسك والله عندك اسبابك بقى الشرعية انها مسلا ماشية مع ناس دماغهم مش مزبوطة. عندك اسبابك الشرعية ماشي ما فيش مشكلة انما لمجرد ان انت انت متصور انها ايه وللاسف الشديد الكلام ده بيتم الترسيخ له باسم الدين

34
00:10:22.250 --> 00:10:40.350
للاسف الشديد وتم المدرب باسم الدين. هي امرأة مطالبة عليها حقوق وعليك حقوق لما اجي اتكلم ما اتكلمش في دينك ولزلك حتى هي بقى اللي بيحصل ايه؟ لما حضرتك بقى بتيجي تنشغل تشغل عن حقوقهم بدينك. تقول لك ايه

35
00:10:40.650 --> 00:10:53.900
اقعد بقى وشف مصالحنا وشف مصالح بيتك وكسبنا من وتقعد تراودك على انك تسيب دينك. انما لما يتفهم ان الدين خط احمر ان اخرتي خط احمر طب ليه برضو هي مش اخرتها خط حمار

36
00:10:55.250 --> 00:11:10.000
فسبحان الله والله الذي لا اله الا هو. في ناس كتير اعرفها يعاقبه الله من جنس عمله ان هي تقفله في ايه؟ في اخرته بقى. بس بايه الشيطان بقى يشتغل معه

37
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
مش لازم تقف له بشكل ايه؟ صريح. عايزين طلبات حصل كزا. على فكرة آآ احنا كنا المفروض نروح في المكان. ما تفتكرش الا في الوقت اللي هو عنده فيه ايه

38
00:11:20.200 --> 00:11:33.750
حاجة عشان تصدره في الحيط دون ان ايه؟ يعني نصحة بقى مش هتحطك في الايه؟ مش مش هتصطدم نفسها في ما تجيش تقول لك ما تروحش كزا هتقول لك على فكرة

39
00:11:33.750 --> 00:11:49.000
مش احنا الولد ده لنا فترة بنقول هنوديه للدكتور ومش عارف والكلام من ده كله وعمالين نطنش ونطنش انا حجزت له معك بكرة ابنك بقى هيتدمر وهيحصل له ليه؟ الجزاء من جنس العمل

40
00:11:51.300 --> 00:12:03.350
انما لما نيجي نتكلم في الاخر خط احمر هو انا ايه مشكلتي؟ مش مشكلتي ان انا مشغول بالدين. مشكلتي ان انا مقصر في الحقوق اللي ايه؟ اللي علي. مش ان انا مشغول بالدين

41
00:12:03.550 --> 00:12:17.900
ما تجيبيش الدين في الموضوع بان ده مسألة تانية خالص. انا مشكلتي اني مش قادر اواكب. مش قادر اوازن. فمش هنزل في الدين. هرتفع بالحقوق اللي الواجبة علي فما لهاش دعوة بده

42
00:12:17.950 --> 00:12:29.300
لما انت تكون ده منطقك انت نفسه في التعامل معها هيكون ده من ثقافة التعامل معك بصي يا بنت الناس مش هكلمك عن ما يخص اخرتك عادي دي حاجة تبسطني وارجو ان انا يكون لي اجر فيها

43
00:12:29.600 --> 00:12:48.450
لكن لو سمحتي لو سمحتي ارتقي بقى بانك تقومي بحقوقك اه اعملي موازنتك بشكل صحيح. اه الكلام ده. انما ينصب المرء نفسه في هذا الخط فيا ريت يعني اول قاعدة بترسلها سورة النساء قاعدة وخلق منها زوجها

44
00:12:48.950 --> 00:13:03.500
النساء شقائق الرجال اول قاعدة بترسيها بتقول ان في المجتمع المسلم المرأة دي كما الرجل المرأة كما رجل في كل حاجة في اجتماع في اعتماد المجتمع المسلم على على بناءه

45
00:13:04.900 --> 00:13:25.800
هي المرأة حاضرة شقائق الرجال المجتمع ده مش هيقوم ابدا بدون بدون النساء. هي ان دول شقائق اللي خلق منها زوجها فكرة التكامل من الاول ان منها خلاص مين الاول كده قاعدة بيتم ارساءها

46
00:13:26.100 --> 00:13:36.100
بعيدا بقى وللاسف الشديد آآ الناس لا تكاد تاخدها الا في ايه؟ في الايه؟ في الحب والحنان والامن والامان وفوزية وامتناء. الحاجات اللي هي دي اللي هو مش عارف ايه المفروض تحبها

47
00:13:36.100 --> 00:13:49.500
متاخدة منه ماشي كل ده حلو ده كل ده حلو اللي قلنا قبل كده الحب والحقوق ما بناخدهاش الا في ناحية الايه؟ الحب. لا بقى في الحقوق ان في الحقوق هي زيها ايه

48
00:13:49.550 --> 00:14:06.200
زيك في التكليف زيها زيك. مجتمع النساء تبقى فاهمة انها مسئولة عن الدين زيها زي الراجل ما فيش حاجة اسمها الرجالة هتشيل واحنا ما لناش دعوة. لأ. خلق منها زوجها. انت انت شبيهته

49
00:14:07.400 --> 00:14:28.700
ما عندكيش اي حاجة تخلي فيه نقص في التكليف خالص عندك ظروفك الخاصة اللي مش عارفة ايه ربك ايه؟ اسقط عنك في ساعتها حاجات من تكاليفك بس المرأة نفسها تبقى فاهمة من الاول كده ان المرأة تبقى فاهمة. ولزلك بقى تلاقي ايه برضه اللي ايه من الحاجات اللي اللي تنرفز ان لا تكاد المرأة تستعمل هزه النصوص الا في

50
00:14:28.700 --> 00:14:49.050
بايه الا في تحصيل ما تم استلابه منها من حقوق. اه والخناقات مع الراجل النساء شقائق الرجال بتخرج بخرج بتعمل باعمى هبل لأ انما هي شقائق الرجال في ايه المسؤوليات برضو عن الدين ده

51
00:14:49.750 --> 00:15:06.200
هو انت مش لوحدك يعني مسؤول عن الدين مش لوحدك شاغلاك اخرتك مش لوحدك مش عارف ايه انا الاخرى برضه ايه مسؤولة زيي زيك شريكتك في هذا الامر مش تبقى الواحد يحس ان كأن عنده ابو جهل في البيت

52
00:15:06.450 --> 00:15:23.550
والله تبقى تلاقي واحد كده لدرجة في اوقات بعض الصالحين يحس ان حياته ممكن تبقى حلوة اوي لو مراته دي معه الف سلامة يمكن حتى كنت ابقى كتبتها في بوست مرة قلت هو ليه ليه احنا مع احبابنا والناس القريبين مننا

53
00:15:23.650 --> 00:15:48.850
ليه نخليهم لحزة ما يشعروا ان احنا لو متنا هيبقوا اسعد رغم انهم بيحبونا ومش عايزين يخسرونا بسبب ايه؟ الحاجات اللي زي كده الحاجات اللي من النوع ده اصلا وان خفتم وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فواحدة او ما ملكت

54
00:15:48.850 --> 00:16:08.000
ايمانكم ذلك ادنى الا تعودوا. آآ في الحقيقة استوقفتني جدا آآ وان خفتم القاعدة برضو والخروج بالقاعدة برة الحدس ده لوحده. ازاي ايه القاعدة هنا القاعدة بتقول ايه؟ السلام عليكم

55
00:16:08.400 --> 00:16:29.750
الايه؟ السلامة السلامة اولى في مواجهة ايه؟ يعني خلينا بمعنى بسيط بمعنى اجمالي كده. وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى. يعني في ايه في اليتامى اموال في الزواج منها يعني انت هتقوم تتجوزها بما انها يتيمة تعمل ايه

56
00:16:29.800 --> 00:16:49.700
اليتيمة بتاعتي بقى مش هيمهرها مش هيجيب لها زي بقية الناس هياخدها لابنه فايه؟ هيعدي الموضوع فمش هيقسطوا فيها مش هيقسطوا في اعطائها ايه؟ الحق. حقوقها ابتداء قبل الزوال المهر والكلام ده ومش هيقصدوا في معاملتها دي ما لهاش ايه؟ حد

57
00:16:50.550 --> 00:17:08.750
لزلك حتى كنت بقول الشريعة حطت امور معينة ومش عارف ايه وواحدة فعلا فعلا يعني مسألة ان واحدة ما لهاش حد غير واحدة ايه؟ لا لها حد بيفرق مسألة من من الاول اصلا اصلا. من الاول اصلا فرق

58
00:17:08.900 --> 00:17:27.150
فبما انها يتيمة فيحصل لها ايه؟ مش هيقسطوا فيها. لذلك شفوا التعبير القرآني عجيب الا تقسطوا فيهم. تقسطوا يعني تعملوا ايه؟ يعني قاعدين تعدله. مم. يعني مش هتعاملوهم بالعدل ولزلك دايما كان حتى منهاج النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخص اليتيمة هي ايه

59
00:17:28.050 --> 00:17:39.900
المنهاج فيما يخصها في مش عارف زوجها وغيره. المثل. زيها زي حد تاني. كأن انا ببقى كأن ابويا عايش كأني مش عارف ايه. ما فيش حاجة اتمنى كده يبقى خلاص يقدر حقها

60
00:17:40.100 --> 00:17:50.100
تقصدو ولزلك التعبير القرآني تقصدو يعني ايه تعدلو مقالش وان خفتم ان هي ان تزلمو اليتامى لأ مش تزلمو ان مش المطالب انك متزلمهاش المطالب انك تعمل ايه تعدل فيها

61
00:17:50.100 --> 00:18:07.250
تعدل فيها تديها زيها زي ايه؟ زي غيرها بالضبط. ما تنقصهاش لا تظلمها ولا تهضمها ولا تنقصون حاجة. الا تقسطوا في اليتامى طيب لما تيجي انت هتتجوزها لابنك ولا كلام من ده؟ انت ابتداء مش هتعدل معها

62
00:18:07.300 --> 00:18:17.300
وبعد كده في حياتها مش هتعمل ايه؟ مهضومة الجناح. في عمل فيها ويودي بقى وما يديهاش حقوقها ويروح لها ولا ما يروح لهاش ويسأل فيها ولا ما يسألش فيها. طيب

63
00:18:17.900 --> 00:18:34.900
فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع طيب ايه هنا القاعدة بقى؟ القاعدة بقى ان انت لما يبقى عندك ميدان او عندك حق. حد وتخاف انك مش هتدي له حقه

64
00:18:35.100 --> 00:18:51.100
تجنبوا احسن ويعمل ايه ويروح اللي هياخد حقه طبعا بقى الناس احنا مسلا حتى كرجالة بمنطق النزر الاية دي لا نكاد نرى فيها الا ايه؟ فانكحوا ما طاب لكم من النساء. وما تشوفش الحتة اللي قبلها

65
00:18:51.650 --> 00:19:08.350
ما نشوفش الحتة اللي قبلها ان الكلام ده في مواجهة ايه  في مواجهة واحد طيب سيبك من يتيمة بقى واحد النهارده فعلا هيتجوز واحدة وهيظلمها وهيعمل مش عارف ايه ايه طب يا عم روح لغيرها

66
00:19:08.400 --> 00:19:27.550
خليك في الايه؟ في السلامة اولى. زي ما قال الدكتور احمد في الايه؟ لا انت ما وان خفتم فافعلوا. طيب خفتم ايه بقى خفتم الناس ولا خفتم الله؟ خفتم الله. ركز بقى. في حتة دقيقة هنا

67
00:19:27.600 --> 00:19:45.900
خفتم انفسكم في القيام بحق الله لان مين هنا مين هنا صاحب الخيار؟ شخصيته. شخص زاته. مم. فانا خايف ان انا لأ مش هقدر اديه حقه فالاول اعمل ايه ابعد عنه

68
00:19:47.650 --> 00:20:05.500
عشان ما اهضموش حقه انا مش خايف مش هقدر اديه حقه. يبقى لأ الاول ابعد عنه ده اصل بقى للاسف الشديد لما احنا كده في الايتام في حقهم ان خفتم ان انتم ما تعطوهمش حقهم فعندكم متسع من ايه؟ من غير

69
00:20:05.500 --> 00:20:25.950
الصدارة. ليه بقى؟ لان ايه اللي بيحصل ان للاسف الشديد احنا بندور على الفرص السهلة بندور على الناس اللي ايه ومش شاغلنا بقى ان حد هيطالبنا بحقوق القصص دي فبندور على الفرص الايه؟ السهلة

70
00:20:26.100 --> 00:20:43.250
ولذلك الامر حتى بعض العلماء استنبط منه حتى ما يخص الرجل مع امرأته انت حتى انت خايف انك مش هتقسط في مراتك دي في حقها ولا فيعمل ايه ؟ انكح ما طاب لك من النساء. خلاص

71
00:20:44.200 --> 00:20:58.800
بس ما مش تخليها وتعمل ايه وتزليمها وهنا هنروح بقى الايات التانية اللي هي ايه؟ فلا جناح عليهما اي ايه؟ ان يصلح بينهما صلحا او ان يصطلح بينهما ايه؟ صلحا. هتتصالح مع شيء تتصالح معه

72
00:20:59.100 --> 00:21:15.350
انما بما ان هي مش هتقدر تتطلق وما تقدرش تتكلم وما لهاش حد فانت بتعمل ايه ؟ خلاص دي عندي كده ادي مضمونة ومش عاجباني وانكح ما طاب لي. لأ. ده المخرج ده المخرج ده

73
00:21:15.550 --> 00:21:36.100
جعل للعبد فرارا من الايه؟ من الزلم. الحمد لله. طيب يبقى ان خفتم من الله ان خفتم على اخرتكم مش ان خفتم من الحريم ان خفت من الست بتاعتك فاتجوز

74
00:21:36.350 --> 00:21:56.600
فان خفتم من ايه؟ من الله ان خفتم على اخرتكم فايه؟ فاثروا سلامة دينكم لأ سيب الليلة دي خالص وانكحه ايه؟ ما طاب لكم من المساء يبقى انت خدت حقك اللي ربنا كفله لك وهي خدت ايه؟ حقها انها ما ظلمتش

75
00:21:56.850 --> 00:22:09.650
خلاص ما تظلمهاش. ولزلك هيجي معنا بقى في تحريم التعليق. خلاص لا تعلق يعني وغيرها بقى في تحريم انها ان ايه؟ النهضة من حقها بعد كده وغيرها من الامور. الامر هيكون اوسع

76
00:22:10.700 --> 00:22:24.450
تشنيع الامر ده يشتد لما انها تكون ايه؟ يتيمة من الفئات اللي ربنا عز وجل امر بايه؟ امر بان احنا نحفظ حقوقها وما نجيش عليها والكلام ده كله فهنا آآ اتمنى الانتباه للمبدأ الاكبر

77
00:22:24.650 --> 00:22:44.650
ومبدأ ان ان خفت ان خفت ان انت ما تعدلش او ما تقومش بالحق اثر السلام. تعالوا نشوف مشهد كده مشهور حكيناه اكتر مرة بس عشان تشوفوا ازاي الصحابة كان الموضوع عندهم مبدأ عام مش خاضع للمسألة دي بس. فاكرين القصة اللي بتحكيها ستنا عائشة عن الرجل اللي هو

78
00:22:44.650 --> 00:23:05.200
كان عنده العبيد بتوعه دول اللي هو كان بيقول اامرهم ولا ايه ولا يطيعونني وايه ويشتمونني فاضربه. خلاص بقى يعني يعني اعمل لهم ايه؟ عارفني ما بيسمعوش كلامه وبيايه؟ وبيشتموه فبيضربهم

79
00:23:05.200 --> 00:23:15.200
احنا حد يقول ايه حقهم بقى وما بيتظلموش خليهم مش عارف ايه. فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم اخبره ان هم اللي عملوه ده هيوزن

80
00:23:15.200 --> 00:23:24.450
انت عملتوا ايه؟ هيوزن ويوم القيامة لو كان لهم لو كان لك وكلام من ده كله يقول له اما تقرأوا قول الله عز وجل ونضع الموازين القصة ليوم القيامة فلا تظلم النفس شيئا

81
00:23:24.750 --> 00:23:39.450
المهم فالراجل قعد يفكر فكر بالمنطق بتاع الاية بقى لأ دول لو استمروا معي انا ممكن ايه ؟ انا ممكن انا مش ضامن ان انا ما ازلمهمش. لأ. خلينا في السلام

82
00:23:39.450 --> 00:23:58.350
خلاص في الحقوق البشرية الكلام ده مهم. وانا شخصيا يعني الواحد بدأ يقتنع بالنقطة دي ان مسلا خلاص واحد واحدة متجوزين وواصل لصورة ما بيديهاش حقوقها. ما بيصرفش عليها وقارفها وقارفاها ومطلع عينها ومطلعة عينه. وهو مش

83
00:23:58.350 --> 00:24:15.700
يعدل فيه مش قادر يعمل فيها خلاص مش قادر خلاص. والله حاولوا في الاصلاح مرة واتنين وتلاتة واربعة وعشرة طيب حاولوا بقى في في المخارج الاخرى اللي موجودة في سور اخرى زي ان يصطلح بينهما ايه؟ صلحا. يصطلح على ان انت انا مش هقدر اجي لك

84
00:24:16.050 --> 00:24:38.500
انا الصلح ان انا نفقتك علي. وبرضو مش واصلين لدي. يبقى يعمل ايه؟ يؤثر السلام يؤثر السلام. خلاص ولزلك من الواضح هنا من الواضح ان ان ينكحوا ما طاب لكم من النساء

85
00:24:38.750 --> 00:24:53.600
آآ هو مخرج في حالة ما ماشي؟ عشان نبقى يعني برضه منصفين. احنا كرجالة طبعا بتزعلنا الكلام ده جدا. اه. خلاص؟ بس من الواضح هنا ان هو ايه؟ انه مخرج ان هو اباحة

86
00:24:54.300 --> 00:25:06.150
اباحا لايه؟ لامر ما فيه الانسان. آآ فكرة انه الاصل لأ مش الاصل كان على زهر الاية ان احنا نقدر نقول ان هو الاصل والكلام ده كله هو مخرج. خلاص

87
00:25:06.250 --> 00:25:22.350
المخرج ده بقى لو انت وسعت النطاق شوية فان خفتم وان خفتم ان الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. خلاص؟ وتوسعت المخرج ده شوية او وسعت الامر ده شوية هتفهم انه

88
00:25:22.350 --> 00:25:37.000
هو ردة فعل او او شيء ربنا اباحه لك في مواجهة اشياء اخرى. زي ايه  وان خفتم الا تقسطوا. شيل بقى تقسطه وحط حاجات تانية وان خفتم ان تقعوا في الفاحشة

89
00:25:37.900 --> 00:25:58.250
وارد  ولزلك ان هو ايه للعلماء بيقولوا عليه انه يخشى العنت رخص العنت يعني ذلك لمن خشي العنت منكم. لا هو عنده يعني خلاص هو عنده ايه؟ ما احنا قلنا دي دي ابتداء بقى من الاول من الاول

90
00:25:58.350 --> 00:26:08.350
اللي هو واحد بقى يقول لك لأ انا مش هتجوز الا اما اكون نفسي. لا ما تكونش نفس. انت دلوقتي تخشى انك تعمل ايه؟ ان الوقوع في الفاحشة. مش عارف ايه

91
00:26:08.350 --> 00:26:33.700
يبقى اعمل ايه؟ ينكحه. خلاص. تمام؟ طيب. فاطلع برة تقسطه. ماشي اطلع برا اقف واحد متجوز وان خفتم ايه ولزلك بقى للاسف الشديد ده اللي بيحصل والله قال انا واصل لمرحلة ولزلك حتى انا ما كان مسلا حد من الاخوة يكلمني ولا حد واصل لمرحلة ان انا خلاص ما بالاسباب الشرعية بكل حاجة مش قادر اسيبها

92
00:26:33.700 --> 00:26:51.050
على نفس الوقوع في العنت. مرات انا اسف في اللفظ. مراتك واهل مراتك وعيالك وكل كله يخبط دماغه في الحيط. واثر دينك واخرتك يعني خفت على ايه؟ على دينك؟ خفت على اخرتك؟ خفت على لأ خلاص

93
00:26:51.800 --> 00:27:14.950
ما فيهاش ايه؟ آآ ربنا جعل مخارج وطبعا انتبهوا في طبعا سورة النساء سورة تشريعات قصة امري له مكاينش. وصورة فيها صورة فيها حقوق وهتشوفوا بقى روعة وعظمة التشريع في ايه؟ في سورة النساء. في مسلا في حالة زي كده. لما تيجي تتأمل في الحالة دي انظر كده للحالة الكاثوليكية

94
00:27:14.950 --> 00:27:37.150
تأمل كده في الحالة الكاثوليكية وتأمل في الحالة الاسلامية مؤبد لا في لا في تعدد ولا في ايه؟ ولا في طلاق يعني ما فيش دي ولا ولا دي تبص كده للحالة الكاثوليكية دي وحالة امرأة لزلك هييجي معنا بقى بس يعني هي بتفهم من الاية دي هي هتفهم منها

95
00:27:37.150 --> 00:28:00.100
يعني زي ما بيقولوا كده باللازم بس جاية بشكل صريح بعد كده. المرأة نفسها مطالبة بكده هو ايه الاصل الكبير؟ لما تخاف على دينك خد المخارج الشرعية لما تخاف على دينك خد المخرج الشرعي. خلاص اما تخاف على اخرتك خد المخرج الشرعي. واحدة خلاص واصلة لمرحلة مع واحد انها بتخشى على دينها منه

96
00:28:00.100 --> 00:28:16.850
مع الف سلامة لان مش ده الواقع عند الناس الواقع عند الناس ان هم ايه؟ وان خفتم على اموالكم وان خفتم من كلام الناس وان خفتم مش عارف ان يحصل لك مشاكل مع اهلك

97
00:28:16.900 --> 00:28:32.850
لا انت بس برضه مش اللي هو الهوا يعني انت استبان لك يقينا او الواقع فعلا ان انت بتخسر دينك بتخسر اخرتك مش عارف ايه يعني وحتى ولزلك انا كنت

98
00:28:33.750 --> 00:28:53.900
الفترة اللي كتبت فيها السماح بالمتاح من المباح ماشي الحقيقة من الحاجات اللي فجرت ان انا اكتب كلمة السماح بالمتاح بالمتاح من المباح شرعا يعني كانت سورة واحدة واقفة لجوزها وقفة يعني في ان هو ما يتزوجش

99
00:28:55.000 --> 00:29:20.250
وهو دماغه الف مش عارف انه يتجوز. تمام   مش عارف محاولة في المهم يعني ما يتمش الامر واذ بها تفاجأ بقى بسلوكه سبيلا محرما. شف بقى لما يعني تفاجأ بسلوكه سبيلا محرما

100
00:29:21.050 --> 00:29:31.050
مش تعود نفسها بقى تقول ايه؟ انا اسفة انا مش عارف ايه انا غلطان انا كان المفروض ايه يا عم شق طريقك يعني خد تجربته. رح جرب وانا مستنياك مسلا

101
00:29:31.050 --> 00:29:46.000
انت متصور ان ده يعني خلاص انا ما بتكلمش عليها هو هو نفسه اصلا هو مخطئ بالسلوك السبيل المحرم ابتداء يعني هي دي بلاطة اهو. طب انت وصلت لحالة انك هتسلك سبيل المحرم؟ ما تولع هي بجهاز عزرا يعني

102
00:29:46.300 --> 00:30:04.800
وتعمل حرام ليه وانا اخسر ديني ليه واخسر اخرتي ليه خلاص هي دماغي قفلت وهعمل كده. فما اعملوش حرام ما عملوش حرام ولا ادنى حرام فيه ولا استكنس بالحرام خلاص قفلت في دماغي وهعمل كده. خلاص اعمله

103
00:30:05.400 --> 00:30:20.650
هتطلق تطلق بس ما تعملش حاجة حرام ما تخش السكة حرام ما تخسرش اخرتها وتسخط بنا. لا اباء ده هو عشان خاطر خايف ان هي مش عارف ايه وهيحصل ايه في سلك سبيلا محرما. يقعد بقى

104
00:30:20.650 --> 00:30:36.450
يمشي مع واحدة وآآ واتس في واتس وصورة في صورة ومقابلة في مقابلة وكلمة في كلمة ومكالمة في مكالمة وقلة ادب في قلة ادب ويخسر دين ويخسر اخرته مش عايز احكي تفاصيل اكتر من كده لكن الموضوع خد ابعاد زي الزفت

105
00:30:36.950 --> 00:30:52.650
في حاجات حواليه بقى وفي اضراره بمصالح مسلمين وفي مش عارف حاجات تخص بيته حاجات ضخمة ورخمة انا ما بقول لنفسي بقى الست دي نفسها ليه ما يبقاش عندها سماح بالمتاح من المباح

106
00:30:53.400 --> 00:31:09.700
لدرجة حتى انها توصل انها تقول انا عايز اتطلق مش هيعجبني الوضع ده. حرة برضو مع السلامة صحيح ما هي اختارت الاختيار ده او انها تقول له يا عم جرب ووريني. لا

107
00:31:09.900 --> 00:31:27.800
تفرح يعني مش تفرح لأ وتيجي تقول له ايه سقطت وعملت ووديته. لأ شف بقى لما اللي كان بيكلمني يعني المهم حد من طرفها او هي نفسها يعني زعلانة بقى منه ومتضايقة منه وشف بقى الالتزام وشوف كزا

108
00:31:28.000 --> 00:31:43.050
انا صراحة اديت اللي فيه النصيب. اقسم بالله قلت لها انت ربما اضطريتيه لكده طب ما تقولي له براحتك عايز تتجوز يا عمي في النور. واتجوز وبراحتك وتقوم زي الفل. وانا مستنياك

109
00:31:43.150 --> 00:31:59.650
خلاص مش انت شايف ان انت تبقى حلو كده واريين الحلاوة والكواسر. بس احنا عندنا حقوق واحد اتنين تلاتة لا تمس خلاص وانت خد تجربتك انت امير نفسك خلاص لا تضطره للحرام اضطرارا

110
00:32:01.050 --> 00:32:14.000
ومتصورة لأ هو اللي يشيل زنب نفسه. انا لو هكلمه هو هقول له ايوا انت تشيل زنب نفسك بس لما اكلم المرأة ما تضطروش لا خلاص واصلة معها لنقطة انها مش عايزة خلاص مش عايزها خلاص

111
00:32:14.700 --> 00:32:31.400
ولزلك الواحد برضو من الحاجات اللي شافها بقى كتير في في القصة دي. وان خفتم وان خفتم عليه على اخرتكم. وان خفتم ربكم وان خفتم على ما بينكم خدوا المخرج الشرعي. ما تخش السكة حرام. ايا كان الوضع

112
00:32:31.850 --> 00:32:46.550
واحدة واصلة لصورة ان جوزها ده قارفها تاعبها مش عارف ايه كلام من ده كله مش حاسة انها متجوزة ما تاخدش سكة حرام. تيجي واحدة تقول لي ايه؟ تقول لي اصله مش مهتم بي ومش عاطفي. وما بيقوليش كلام مش عارف ايه. وعندي جوع عاطفي

113
00:32:47.450 --> 00:32:59.700
الله! ما تقولي له طلقني وعيشي حياتك زي ما انت عايزة بقى اتجوزي وتتجوزيه. لأ هتعمل ايه ؟ تقول لك ايه ؟ تقول لك آآ لأ مش عارف اصل هو ما كزا وماشية مع واحد

114
00:32:59.700 --> 00:33:17.000
ولا بيكلم واحد في التليفون ولا ماشية بتعمل مع واحد واتساب ولا مش عارف فيسبوك ايه قلة الادب دي خايفة ان خفت خفت خلاص اعملي ايه ؟ خلاص بقى وصلت لمرحلة انك هتخسري دينك. هتعملي حاجة حرام. تعمل له ايه ؟ تقول له ايه ؟ سلام عليكم. تاخد المخرج الشرعي

115
00:33:17.700 --> 00:33:27.700
المخارج الشرعية اللي ربنا اباحها لنا. انا ما باقولش بقى ان كل واحد يقعد ايه كل ما ابقى قاعد كده ويهف على دماغه انه يتجوز مش عارف ايه. ما احنا كرجالة مش بنهف. القصة دي ما تفارقش دماغتنا

116
00:33:27.700 --> 00:33:45.500
وجبد بس بقول بقى لو واصل لمرحلة انها ايه؟ ما خلاص بقى ده بقى اللي بيحزني بقى ، ولزلك لدرجة اني اجد بعض الفضلاء يقول لك ما تقعدش تتكلم في الكلام ده عشان كده هتدي زريعة للرجالة انه مش عارف يعمل ايه. لأ نسيبهم لغاية ما يقعوا في المصيبة ونقعد نقول ايه

117
00:33:45.500 --> 00:34:04.700
ايه لا ما تديش الزريعة المش عارف ايه حاجات موجعة انا عندي عشر قصص محكية لي كده بوداني دي سامعها حاجة موجعة وناس يعني مفترض صالحين ليه يا عم؟ ليه يضطر للقرار ده

118
00:34:04.800 --> 00:34:22.150
ايه اللي هتكسبه يعني لما يخسر اخرته؟ ايه اللي هتكسبه يعني لما هو دينه يروح ما ربنا اباح له يمشي في السكة الحلال. خد يا عم سكتك الحلال وشق طريقك. بس هي برضه دي هي فكرة ايه؟ الله المستعان

119
00:34:22.150 --> 00:34:37.100
زي برضو هي نفس القصة في الست دي. هو هو راجل لأ واتطلقت ومش اتطلقت ومش عارف ايه. ما هو بقى دلوقتي الحكومة اديتها حقها بقى انها تخلع وما تخلعش والكلام ده. والقانون يديها حقها. فتيجي خلعاه وبقى عزر انا اسف مش عارف ايه وخلاص بقى

120
00:34:37.100 --> 00:34:56.000
يبقى فرحان يفرح بنفسه بقى. يا عم هي مش مستريحة معك. هي مش حاسة ان انت كزوج بتحقق لها يعني هي مش مبسوطة معك مش واخدة حقوقها تخشى على دينها تخشى على اخرتها. ما خلاص يبقى تسرحها سراحا جميلا. لأ مش هتطلق وادي مش عارف ايه لو

121
00:34:56.000 --> 00:35:09.500
وهتشوفي بقى وهعمل فيك او يجي معلقها مسلا وسايبها طب ما تطلقها يا سيدي خلاص يعني ايه هي واحدة يا ستي خشيت على دينها؟ اتطلقي خلاص اجرى ايه يعني احنا

122
00:35:09.550 --> 00:35:29.700
الحيطة المايلة دينا للاسف الواقع بتاعنا ان الحيطة المايلة دينا ما تجيش على الناس ما تجيش على كلام الناس. تيجي على ايه؟ على دينها هي لأ ما هو اصل الناس هتقول علي وتقول وهبقى اسمي مطلقة ومش اسمي مطلقة ومش عارف ايه. لا بقى تقعد بقى فترة عشان مش اسمها مطلقة وعمالة بتخسر في دينها واخرتها

123
00:35:30.800 --> 00:35:50.600
بس عجيبة يعني فاصل كبير بترسخه للاية اصل ايه؟ ان خفتم ان خفتم فاسلكوا الايه؟ ان خفتم على دينكم وعلى اخرتكم من ربكم اسلكوا المخارج اللي ربنا جعلها لكم اسلك المخرج ده خلاص ما تحطش نفسك انت في ايه؟ بمفهومها الواسع بقى

124
00:35:50.800 --> 00:36:05.250
والله لقيت نفسي اقلع يا عم انا خايف ان انا بص الفلوس دي انا خايف ان انا ممكن ما ابقاش منضبط فيها. خلي فلان يشيل الحسابات فاهمني؟ لا البتاع ده اصل انا خايف ما اقدرش اقوم به مش عارف خلي فلان يعمل ايه

125
00:36:05.850 --> 00:36:25.850
ان خفتم اسلكوا المسالك الشرعية. ان خفتم ربنا ما سابكمش ما ترككمش. جعل لكم مخارج شرعية. في الحلقات الاجتماعية وفي اي حاجة موجودة تانية وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى ولزلك حتى الناس متصورة ايه؟ يعني اجوز اتنين اجوز تلاتة اجوز اربعة

126
00:36:25.850 --> 00:36:41.200
ايه لأ يعني اتجوز اللي تسد به الايه الحاجة دي. اللي يكفيك يعني ربنا بيقول لك معك يا عم اتنين تلاتة اربعة بس ما تعملش الحرام  بس ما تقعش في الحرائق

127
00:36:41.250 --> 00:37:01.750
بس ما تزلمش ما تحضنش معك اتنين تلاتة اربعة بس ما تقعش في الحرام ده اللي الناس بقى مش قادرة ايه تفهمه ان فكرة ان انا لما لأ الموضوع متاخد مسلا كرجالة على ايه على فكرة ان انا آآ بحب يبقى عندي ستات كتير

128
00:37:01.900 --> 00:37:21.150
ماشي عادي دي شهوة من شهوات الرياء ده طبيعي ربنا وعد الرجال مش عارف ايه من الحور العين؟ ده طبيعي لأ هي مش القضية كده القضية بقى ان انت واصل لصورة لا يا سيدي معك اتنين تلاتة اربعة ما تسد به تلك الحاجة اللي تخليك ما تقعش في الزلم او

129
00:37:21.150 --> 00:37:35.250
في ايه او او تقع في الحرام لأ هو الموضوع مش كده. يعني لزلك سبحان الله يعني انا من فترة كده كم سنة بقى اللي يكلمني اقول له بص يا ابن الناس. لو واصل لمرحلة

130
00:37:35.250 --> 00:37:52.650
تخشى العنت. اقول كده حتى نفس اللفظ تخشى العنت. تخشى على دينك لا تفكر في شيء الا في صيانة الدين اللي يحصل يحصل خلاص واحدة انت تخشى على دينك تخشى العنت خلاص تخشى العنت خلاص. ماشي

131
00:37:52.800 --> 00:38:04.050
عادي يعني ايه اللي حصل يعني؟ اما تيجي للنبي صلى الله عليه وسلم تلك المرأة الصالحة ما نقيمش على حال. فيه مشكلة فيه مشكلة. لأ. بس انا مش عايز اعيش معه. مش هاقدر اعيش معه

132
00:38:04.600 --> 00:38:21.000
قال لهب انت مش عارف ايه وانت مش محترمة وانت مش شكلك شايفة لك شوفة وفي واحدة اسمها كزا لأ عادي خلاص. لو علمت التعليم بتاعها كان ديني بصرف النزر ما لناش دعوة بتعلاتها بصرف النزر. احنا قلت كلام قبل كده في قصة سيدنا زيد وقصة ستنا زينب

133
00:38:21.250 --> 00:38:40.700
هو كان ايه السبب؟ ما كانش في اسباب مزبوطة. ما حدش يعرف سبب. مم. واي واحد يتكلم في سبب بيبقى مستهبل ما فيش سبب موجود في النصوص خالص وش السبب؟ بعض الناس يتوقع كده ان مش عارف تتعالى عليه. حتى الكلام اتقال ده اساسا كلام ساقط. انما كان لستنا زينب ان تقعد تطول لسانها على جوزها

134
00:38:40.700 --> 00:38:56.100
تستعلي عليه بايه؟ بنسمها بس نقدر نقوله ببساطة ايه السبب؟ مش مهم ايه السبب ولزلك حتى ايهما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس من غير بأس يعني ايه؟ انا واحدة عايشة متهننة متكرمة وتبقى زي الفل وباسطها وتمام وايه وتقول له ايه

135
00:38:56.400 --> 00:39:18.400
انا انا عايز اطلق. انما عندها اسبابها عندها سببها الشرعي العلماء يقول لك ايه؟ لا مش لازم عندها السبب الشرعي. عندها سببها الطبعي ما بتطقش طبعه قرفت بقى من عصبيته وقرفت من مش عارف اسلوبه ايه قرفت منه عادي خالص

136
00:39:18.850 --> 00:39:31.300
مش متوافقة لازم عندها سبب شرعي عندها سببها الايه؟ الطبعي في طبعه هو كزا كزا كزا كزا كزا اختلفوا بقى في ايه؟ في في ان تكون آآ مسلا آآ هيتجوز تاني

137
00:39:31.700 --> 00:39:43.600
عندها سنة ولا معندهاش سبب؟ يعني هيعمل حاجة ايه؟ يعني واحدة انا هطلق عشان عمال يقول لي فيها طالب علم ومش طالب علم هتطلق عشان مشغول عننا مش عارف بايه

138
00:39:43.650 --> 00:39:56.650
هتطلق؟ لا دي دي بقى اختلفوا فيها الا اما يكون بقى حاجة تخص ناس قالت لأ دي حاجة تخص الدين ما لهاش اصلا انها تعمل ايه هذا ليس ببأس لانه شيء اباحه الله

139
00:39:56.900 --> 00:40:06.900
وناس تانية قالت لأ هو بأس من ناحية ان هي نفسها متتحملوش ومش عارف وايه والكلام ده والمرأة اللي تختار الاصلح لدينها متجيش في السكة بتاعة الدين دي خالص تيجي في سكة

140
00:40:06.900 --> 00:40:21.350
الدنيا براحتها عادي مش طايقة مش عاجبها مش عاجبها العيشة دي وصل الصورة مش قادرة تستحمل معك العيشة دي. خلاص حرة كلهم مش عاجبهم لا لا بص بص لا مش عليهم ما انا بقول اهو

141
00:40:21.700 --> 00:40:46.250
آآ المشكلة المشكلة ان احنا كرجالة بنبقى عايزين كل حاجة يعني ايه ؟ انا عايز اتجوز تاني واحافز على مراتي الاولى عشان فيها مميزات وعيالي ما يتأسروش عيالي والموضوع يتم في المجتمع بشكل ايه؟ لطيف

142
00:40:47.100 --> 00:41:05.650
لأ اللي اقصده مش عايز يخسر حاجة وبناء عليه بيعمل ايه؟ بيضطر يسلك الطرق الملتوية مش هتخسر حاجة مسلا يخبي مش عارف المهم فلأ وبيوصل اوقات انه يسلك سبل حرام. عشان مش عايز يخسر حاجة

143
00:41:06.150 --> 00:41:22.050
لأ لو واصل لصورة انك هتسلك سبيل حرام لازم هتخسر في خسائر بس كل خسارة دون خسارة الدين تهون لو واصل للصورة دي بقى قافلة انما المشكلة انا انت كراجل عايز ايه

144
00:41:22.750 --> 00:41:34.250
انا عايز مراتي الاولى عشان فيها مميزات مش عايز اخسرها هي بس ناقصني حاجات فكده يعني تعباني في عيشتي مش عايز اخسر عيالي كده يعني لما تتطلق تاخد العيال معها ولا العيال هيتشتتوا ما بينا

145
00:41:34.300 --> 00:41:51.250
في فضل يناضل في فكرة انها ايه؟ انت وتقعدي وتقعدي وتعملي وتودي وتودي وتعملي وعمال شوية في الخناقات وهو نفسه بقى نفسيا مش قادر يستحمل فيلاقي بقى طريق كده بيخفف عليه ياخد الطريق اللي بيخفف عليه. ويمشي في السكة دي. لأ انما في خسائر في خسائر طبعا

146
00:41:51.700 --> 00:42:08.950
هننزل تاني سجرة كده. انت مش هتاخد كل حاجة انت هو النهاردة اللي هو قام مسلا هيتجوز ده هو عنده اشكال مع مراته ولزلك الراجل والست بينسوا ان في حاجة اسمها الزوجية وحاجة اسمها الابوة

147
00:42:10.450 --> 00:42:35.450
ودي بقى عند الستات بالزات انت مراتي وام عياله فلو مش هننفع كايه كزوجين انت تفضلي ام العيال لا يا باشا علي وعلى اعدائي هطربقها على دماغك ودماغه  فبتحط الراجل في ايه

148
00:42:35.950 --> 00:42:50.200
لأ في خانة اليك انت مش هتعرف لدرجة ان هو يقعد يفكر كل تفكيره فين؟ لا يلأ وهو صراحة انا كنت بقول بقى اي امرأة تلك التي لا كرامة عندها

149
00:42:50.450 --> 00:43:07.100
ان جوزها يقول لها معلش انا اسف انا لا اريدك زومة. مسلا وتقول له طيب ماشي وتروح بقى تضغط بورقة العيال او تضغط بورقة مش عارف ايه عشان تضطر ويرجع ويبقى عايش معاه

150
00:43:08.100 --> 00:43:19.750
اي كرامة دي من عند المرأة يعني كانت واحدة بقى بتكلمني قلت لها مش بيقول لك بشكل صريح انا مش عايزك. انا مش طايق قالها لك مرة واتنين وتلاتة وعشرة

151
00:43:19.850 --> 00:43:37.850
واحنا عايشين عشان العيال مش الوباء فعلا بيحبك وكويس وكلام من ده بس ناقصه حاجات ومش عاجبه حاجات فيك. لأ انا مش طايق وهي عاملة ايه؟ كل ما ييجي يخش في قصة جوازة تعمل ايه؟ تلعب بورقة العيال تضغط بورقة اهله مش عارف ايه تثنيه منها وهو كل مرة يزداد اصرارا

152
00:43:39.250 --> 00:43:49.000
يزداد عزما واصرار يزداد اصرار على كده. طب يا بنت الناس ما خلاص هو مش ايه؟ مش راغب. طب خلاص انا كرمت تستدعي اني اقول له خلاص ما فيش مشكلة

153
00:43:49.300 --> 00:44:14.250
اه انت بالنسبة لنا كزوجية خلاص بس انا في حاجة اسمها عيلة. نختار الوضع الافضل لعيالنا. لأ ده هي بقى بتنتقم من العيال. واهمة انها بتنتقم من ابوها وهي في الحياة بتنتقم من مين؟ من العيال. العيال بيستعملوا كاداة من النساء خصيصا

154
00:44:14.300 --> 00:44:35.050
يستعمله كاداة في النهاية ولا طالما لا طالما آآ يعني للاسف الشديد في الاحداس دي لا طالما ازت امرأة اولادها بذلك ان الراجل في الغالب لما ياخد الخطوة دي بيبقى بيقول ايه لأ مش في دماغه عياله ومش عايز يفرط فيهم ومهتم بيهم بس عايزهم امهم

155
00:44:35.700 --> 00:44:45.700
عايز لهم امه فايه المشكلة يعني انها تقول له يا سيدي خلاص. حتى لو وصلت الصورة دي. انت اتجوز مش مشكلة خالص. انا حتى مراتك على زمتك بس معلش الزوجية بيني وبينك ايه

156
00:44:45.700 --> 00:44:58.050
ان يصطلح بينهما صلحا بس انا قاعدة في بيتك بربي عيالك حابب تخش تطلع على عيالك كل فترة ماشي بس احنا كزوجين انا مش هقدر اتعامل معك تاني كزوج. اه دي مسلا مشكلة. هو قال لها لأ مش موافق

157
00:44:58.050 --> 00:45:14.750
تقول له طب خلاص بقى ما تاخدش حقك تأفة انا مش طايق يا اخي وادي له حق تطلقي هي دي برضه اهو وان خفتم فايه؟ فهناك مخرج شرعي. تطلقي مش تبقي على زمته وتمامه مية مية وما هدكش حقك

158
00:45:14.800 --> 00:45:37.850
لمجرد ايه اتجوزت ولو جاي امبارح نسأل الله العافية من فاحشة وسامحيني وانا اسف وتبت عادي حاجات كده من الاخر يعني هي برضو ناس اخرتها مش مركزة فيها مش مركزين فيما المهم يعني الشاهد وان خفتم ايه؟ فده ده اللي هو الايه

159
00:45:37.850 --> 00:45:50.200
ايه يعتبر المخرج الشرعي طالما عندك مخرج شرعي خلاص ما ربنا امرك بانك تسلك هذا السبيل الشرعي. فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم الا دي لهفة واحد ودي قاعدة تانية

160
00:45:50.550 --> 00:46:06.250
فان خفتم الا تعدلوا. ما تتخيلش بقى ان عندك المخرج على ايه  على بقى عواهنه. لا المخرج ده من ضبط برضه. ان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم

161
00:46:07.400 --> 00:46:25.850
اه يبقى شف بقى نفس الليلة في واحد يروح يخرج من من خوفه من الحرام لحرام تاني لزلك دايما كنت اقول للراجل فكر في الموضوع احسبها صح انت بتبقى سارقاك السكينة ومتخيل بقى الشخص الحالم المثالي لأ ما انت ممكن هتقع في منكر ايه

162
00:46:26.100 --> 00:46:42.100
تاني ممكن تروح تظلم واحدة تانية هو بقى اتجوز وهو لا يزال هواه او قلبه مع زوجته الاولى كأنه بيعاقبها ولا كأنه مش عارف بيعمل ايه او عياله معها ومهتم بها والتاني دي واخدها فيعمل ايه

163
00:46:42.100 --> 00:47:08.400
وخصوصا بقى لما يحب يرجع للتانية فتقول له مش عارف ايه. فالكتير بقى من الاخوة ما بيلتفتش لديه طب وصل بقى انه هيظلم يختار وحده نفس الاصل حاضر. خفت على دينك خفت على اخرتك اختار ايه؟ مخرجك الشرعي. لزلك هي توريطه من اول لاخر توريطة

164
00:47:08.400 --> 00:47:29.550
هو اتورط انه خد واحدة قرفته فالتوريط والله هي توريطه باب من الاول. هو من الاول لو يركز ما يورطش نفسه. ما كانش يتجوز. ما كانش اتجوز  ده صحيح هي تورطة من الاول. اتورط التوريطة الاولانية. ييجي طالع من التوريطة متورطة تاني

165
00:47:29.650 --> 00:47:48.450
هو بقى بيطلع من التوريطة التوريطة وما بيبقاش حاضر بقى اخرته. ولزلك سبحان الله اللي ربنا بييسر له الامور دي هو اللي بيحط تأخيرته قدام عينيه. وليكن ما يكون هيوصل بقى للصورة ساعتها ان انت خلاص خدت المخرج وان خفتم الا تعدلوا فايه؟ فواحد برضو حاضرة معك

166
00:47:48.800 --> 00:48:05.950
حاضرة معاك سبحان الله قبل الجواز يقول لك ايه يقول لك الا تقسطوا طيب بعد الجواز الا ايه؟ تعدله لان خلاص ده ده واقع ايه موجود مطالب انت بالعدل فيه بقى

167
00:48:06.100 --> 00:48:22.850
العدل ده انك تدي العدل الشرعي مش العدل العرفي لان برضو طبقا للعرف هتقول لك انت مش عارف عملت ايه وانت عملت لأ العدل الشرعي لو عدل شرعا والعدل المطالب به كمان مش العدل القلبي

168
00:48:23.150 --> 00:48:35.200
تعدي الايه؟ قال في الحقوق. عدل في الحقوق. ماشي؟ طيب. ان خفتم الا تعدلوا فواحية او ما ملكت ايمانكم ها. ذلك ادنى الا تعولوا يعني ايه بقى ذلك ادنى الا تعولوا

169
00:48:36.850 --> 00:49:03.550
ادنى يعني اقرأ مم هو العايلة العايلة بتيجي بمعنى الفقر والفاقة وتحمل الاعباء المالية وغيرها لكن في السياق هنا السياق ده العايلة هنا عايلة الايه الذنب والاثم زي الوزر كده. الوزر يجي بمعنى الحمل الايه

170
00:49:03.600 --> 00:49:24.350
الثقيل. خلاص لكن لما ييجي في السياق ورفعنا عنك ايه؟ وزرك يبقى ايه يبقى الذنب بصورة اساسية. خلاص؟ طيب فده بيسموه اطلاق معنوي. فهنا ذلك ادنى الا تعولوا. احنا هنا ما بنتكلمش على فلوس ومش فلوس وحقوق عشان العيلة تنصرف لمعنى الايه؟ الفقر. بس على

171
00:49:24.350 --> 00:49:50.000
دي حنصرفها المعنى الايه الاثم والظلم انكم تحملوا ظلم. فلزلك حتى ربنا بيقول فقد احتمل احتمل انه يحمل وقد خاب من ايه؟ من حمل ظلم. فالظلم عينه الزلم نوع من الايه؟ من العين. ولزلك ربنا يقول ايه؟ ذلك ادنى الا تحولوا. لو مشيتوا بقى على الايه؟ على القاعدة دي لو انتم التزمتوا ان انتم لما

172
00:49:50.000 --> 00:50:08.100
ما تخافوا ما تدوش الحق تاخدوا المخرج الشرعي ده هيبقى اقرب ان انتم ما تقعوش في الايه؟ في الظلم ابدا. ما تقعوش في الاثم ولا العنت ابدا لان للاسف الشديد من المحزن المفروض النهارده الراجل ومراته في البيت

173
00:50:08.150 --> 00:50:21.300
هو يكون سبب في دخولها الجنة وسبب في دخوله الجنة وهو وهي تظاهروا على ان هم يحيوا حياة كريمة. لكن لا ان بقى هو شايل زنوب بسببها وهي شايلة زنوب بسببه. وهو مش

174
00:50:21.300 --> 00:50:37.650
ده في ايه؟ لا ذلك ادنى الا تعولوا الا تحملوا اثما انك الا تحملوا ظلما لا تقع في الظلم. طيب ليه بقى الظلم تقسطه تعدلوا وتعولوا عشان الناس السياق هنا سياق الايه

175
00:50:37.850 --> 00:50:58.400
بالحقوق بصورة اساسية. سياق الحقوق بمنتهى السياق ولزلك ده هيبقى علامة لما وراءه بعد ذلك. طيب هو كده كده في احاديس ومن يستعفف يعفه الله الذي يطلب من الله العفاف حتى ولو بواحدة يعفه الله بها

176
00:50:59.400 --> 00:51:19.100
هو بص بص في الغالب في الغالب هو يعني بيبقى فيه مشكلة عندنا كرجالة في الخارج احنا عندنا اشكال يعني فكرة بقى الطبع ومش الطبع والقصة دي ايوة حاضرة. بس انت عندك اشكال الاشكال ده بتلبسه الحاجة. لازم يعني تحط له

177
00:51:19.200 --> 00:51:43.200
آآ ازمنة آآ لكن في الحقيقة واحدة تكفي تكفي  اه بس الامر الحياة الزوجية مش ابعدها المادية بس في ابعاد اخرى مهمة جدا الرجل شعوره بالست دي مسلا الحب والاحترام والمودة ومش عارف وايه ومشاركته الهم والحاجات دي كلها ابعاد كتيرة

178
00:51:43.200 --> 00:52:01.000
اصلا يعني انا لا احسب يعني فكرة الزواج عشان خاطر المسائل المادية دي هو الاصل يعني الرجل رغبته في الزواج التاني عشان مش عارف عنده ستات كتير والحوارات دي وشهر يا رب. الستات بتتخيل ان في الغالب هو الايه؟ آآ اصله مش عارف طفس اصله مش عارف ايه

179
00:52:01.000 --> 00:52:31.950
لأ كتير جدا بتبقى معاني وجدانية. اتفاق طابع. اتفاق طبع. حاجات معينة ناقصاه في  مش لازم تكون واحدة عنيدة جدا وقارفاه. عنيدة بتزعجه بتطلعه عن شعوره كرجل. انت يعني هو راجل حتى ما بتتكلمش معه. طب ما هو ده هتقرفه. وممكن تكون جميلة الجميلات. وحسيبة الحسيبات. بس عنيدة مزعجها

180
00:52:32.450 --> 00:52:46.000
عصبية مش عارف ما بتسمعش كلامه. ما بتعملش مش عارف ايه. آآ ما ما بتشاركوش اهتماماته. عارفاه وتعباه زنانة انانة طنانة يعني في حاجات كده مش لازم اصلا بتبقى فكرة ايه

181
00:52:46.200 --> 00:52:56.400
فكرة النبي قال فان معها مثل الذي معه يعني في النهاية يعني لما تبقى في اللحزة دي فان مع مثل الذي معه في الحقيقة هو الموضوع بيبقى ابعد من كده

182
00:52:57.000 --> 00:53:27.100
طيب  دي هي دي بقى اللقطة لا لسه لسه لسه صرح الاية دي امبارح اللي هو للناس ايه المشكلة بقى؟ ان في ناس بياخدوا من المرحلة الاولى للمرحلة الاخيرة الايات بتاع المرحلة الاولى بياخدوها يحطوها على المرحلة الاخيرة. وناس بتاخد ايات المرحلة الاخيرة تحطها على المرحلة الاولى. المرحلة الاولى هي دي

183
00:53:27.400 --> 00:53:39.250
لا يفرق لا يفرك مؤمن كنت لسه امبارح بتكلم في محاضرة جاية سميتها الباكيدج على بعضها فكرتها باختصار يعني ان الموضوع باكيدج انت ومراتك دي باكيدج على بعضها ما تنقيش

184
00:53:39.450 --> 00:53:56.500
هو الموبايل ده حلو بس مسلا كاميرته وحشة. بس كل مميزات تانية عاجباك. ما فيش حاجة اسمها حد ايه؟ انت مش بتنقي انا مش انت رايح تشتري طماطم من السوق لأ هي بتاخدها على بعضها. الباكيدج عاجباك ولا مش عاجباك؟ انت باكيدج على بعضك. فيك صفة حلوة؟ الصفة الحلوة دي اللي هي ابعاد وحشة

185
00:53:56.500 --> 00:54:15.300
يعني انا ممكن النهاردة كراجل اكون طيب وجميل ولطيف وكيوت بس دماغ في البيت بيقولوا لي على حاجة ما بيقضيهاش فانا باكيدج على بعضي اللي هو ايه لأ عاجبها فيه انه طيب وكيوته لطيف بس مش عاجبها انه ايه ؟ لأ ان هو مشاعره ما بيقضوش هو باكيدج على بعضه

186
00:54:15.300 --> 00:54:39.850
انت بتاخد الباكيدج على بعضه شرحنا الايادين بقى اللي لسة امبارح. خلاص؟ دي المرحلة الاولى مش الاخيرة الاية التانية دي بتتكلم عن المرحلة الايه؟ وصلت بقى الا تقسطوا ازاي كان كلامي واضح من الاول خدت محاولاتك. ففي ناس بقى بتاخد الاية بتاع المرحلة الاولى اللي هو ايه؟ لا يفرك مؤمن مؤمنة. يعني كده كده لابسة في ارابيزك كاثولي

187
00:54:39.850 --> 00:54:58.600
المرحلة الاولى والاخيرة لأ دي المرحلة الايه؟ الاولى. طيب. والايات بقى بتاع المرحلة الاخيرة واحد عايز يجيبها من اول مرحلة يقول لك وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم. هو انت جربت نفسك؟ جربت تحتمل صفاتها؟ جربت تعمل كزا؟ جربت؟ جربت جربت؟ لا. فعايز الان تعمر

188
00:54:58.600 --> 00:55:16.850
الاخيرة يحطها فين؟ في المرحلة الاولى. وعايز الاية بتاع المرحلة الاولى يحطها في المرحلة الاخيرة. لا دي ولا دي ولزلك قلت اصلا قبل كده حتى وانا بشرح الاية بتاعة اي صالح بينهما صلحا. قلت اصلا لا يحل لحد يدي رأي اجتماعي حتى في المسائل دي. لما بيحط الاية كلها قدام عينيه كده وعنده تصور

189
00:55:16.850 --> 00:55:35.150
الكل لها احنا في انهي مرحلة يصنفه فاهمني؟ انت فين دلوقتي طب ايه المشكلة؟ يعني مسلا الاقي واحدة تبعت لي مش عارف تقول لي وانا عايز اتطلق؟ اقول لها اصلا لا يستحق الطلاق. امر مش يستحق الطلاق. انت بتزيطي ومش عارف ايه وتخشى على دينك انت

190
00:55:35.150 --> 00:55:48.300
تنصبي ما تخشيش على دينك ولا حاجة اه والله المراحل بتقولي كده وتقول لي بقى وانا اخشى وبيحرمني من الدروس ومش عارف وايه واخشى على ديني قلت لها متجوزة لك كام سنة؟ قالت لي تسع سنين قلت لها الكلام ده من امتى

191
00:55:48.300 --> 00:56:07.600
قالت لي من تسع سنين قلت لها اشمعنى دينك نقح عليك النهاردة؟ اقسم بالله كده والله كده كانت فيس تو فيس يعني. قلت لها اشمعنى دي نتنقح عليك النهاردة انت مش عشان دينك انت عشان كده كده كله خربانة فبتايه بتزودي الحاجات وخلاص. انما في الحقيقة

192
00:56:07.700 --> 00:56:17.700
هو عشان الخناقة اللي حصلت بينك وبين امه ومش عارف وعمل ايه فايه وطردك من البيت. انما لو جه حل المشكلة دي هيحصل ايه؟ هترجعي له على نفس وضعك الديني

193
00:56:17.700 --> 00:56:33.850
وبعد عشر تيام رجعت له على نفس وضعها كبير  فمش هنضحك على نفسنا مش كل مش عارف ايه تقول لي اصل فهو اللي بيسمع بقى بيبقى ايه؟ يبقى انت فاهم ان احنا في انهي مرحلة

194
00:56:34.750 --> 00:56:44.750
لزلك يجي واحد انا مسلا كان يجي واحد كده يقول لي اقول له اتجوز قولا واحدا. والله يقول لي مش قول له اتجوز وخلصنا من الليلة دي. لان انا عارف انه واصل

195
00:56:44.750 --> 00:57:00.250
حالة ايه الوقوع في الحرام وقفت في مشكلته مرة واتنين وتلاتة واربعة وناس نسأل الله العافية ممكن يكون وصلك انه وقع في حاجة فعلا يعني انا في ناس بدفعه دفعا للجواز. والله وواحد تاني لا ما تتجوزش

196
00:57:00.800 --> 00:57:12.900
وانا هزكر دخلت في قصة كده انا يعني اقنعت الست ان هو يتجوز لازم يتجوز اصلا يعني ما يخلصش نفسك من القصة دي وفي ناس تانية لأ ما تتجوزش انت مش بتاع جواز اصلا

197
00:57:13.600 --> 00:57:26.350
ما هو برضو فكرة ان انت بتاع جوازها مش بتاع جواز اصلا انت اصلا مش بتاع جواز ما هو انت هتروح مش عارف آآ آآ هي دي بقى وان خفتم الا ايه؟ فان خفتم الا ايه؟ فاعبدوا. هو هو انا في دماغ ده الواحد عايز

198
00:57:26.350 --> 00:57:44.550
انت كمان بقى هتقعد تشيل ست والتانية ومش عارف ايه ويحصل ما يحصلش بقى خلاص بقى. عندك فراغ عاطفي عش حياتك. فاضي بقى ما وراكش حاجة. الفاضي يعمل قاضي صحيح يعني ما الاستاز مسلا بيقولوا لي مسلا في المغرب بيقولوا عليه الحرامي الدعوي

199
00:57:45.250 --> 00:58:07.850
على اعتبار ايه؟ بيقول صعب راجل عنده اتنين ستات يعرف ايه يقضي مصلحة ما يعرفش يقضي مصلحة هو مش مش هيعرف يخدم الدين اصلا لان هو كفاية عليه يخدم نفسه من اللي هيعملوه فيه. والله هي الاولانية دي امرأة صالحة زي الفل. بتستحيل تلتمية وستين درجة

200
00:58:07.850 --> 00:58:27.850
بتبقى ام جميل والله يعني وانت متخيل بقى ان معك مش عارف صفية بنت عبدالمطلب وتلاقيها ايه بعد والله اول ما قلبت ام جميل مكائد ودسائس وتحط لك الشوت في الطريق وتعمل حاجات لا تتخيلها. اقسم بالله والله يعني تقلب ام جميلة

201
00:58:27.850 --> 00:59:02.300
على طول فانت ايه اللي يمرر لك المرض ده كفاية كده. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت رؤيته بنات لي الدنيا ايمان سم العمران. افتقروا للرب

202
00:59:02.300 --> 00:59:08.624
فالله عليه التكلى