اه اه رؤياته بنات للدنيا. ايمان سم العمر افتكروا للرب صمد. فالله علي ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات عملنا. هم. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
شريكي بقى واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. انا قلت قبل كده مسلا من اكبر المشاكل ايه؟ ان الناس بتخش بتخش على الوحي بانطباعتها وقفاتها وامراضها النفسية وتطلع بتطلع لنا حاجة. يعني واحدة مكتئبة من الرجال
والله بهرج والله مبهرج حقيقي الكلام ده حقيقي. يعني انا مرة الموضوع ده يعني جا لي اكتر من مرة ما كنتش حالة فردية في محافظة من المحافزات لقيت اخت من الاخوات عندنا في الدبلومة بتقول لي عندنا الشيخة بتاعتنا اللي بناخد معها ومش عارف
فين؟ فبتقول لنا اه لأ انت ما تتجوزيش اه ملتزم الملتزمين دول اصلا اه مم يعني متعبين وناس اصلا ما يعني مزعجين انت خدي واحد مش ملتزم وحتى على الاقل تاخدي السواب ان ربنا هداه. وده افضل لك كتير ومش عارف ايه والكلام ده. المهم انا
قلت للاخت يعني يعني بمنطق بسيط انا قلت شعرت بحاجة قلت لها في الغالب المعلمة دي او الشيخة بتاعتكم دي عندها تجربة مسلا مريرة عندها اشكال ما فهي بتفتي بايه؟ بتجربتها الشخصية الزاتية او بحالتها النفسية ما بتفتيش بالشرع. لان الشرع واضح
ازا جاءكم ترضون دينه وخلقه. انت انت بقى انت اخترت غلط انت اللي تشيلي نتيجة اختيارك يعني الوحي قال بشكل واضح قال فيه نسك وفيه خلق. ما قالش بس نسك. وما قلكيش ازا جاءكم من
ترضون معلوماته وشهاداته ودينارته. كلام واضح. دينه. الدين في حياته عايش للدين ازاي؟ كيف يرى دين الله وخلقه؟ كلام واضح وفيه انساك وفيه ايه؟ اخلاق. انت حضرتك اخترت الانساك. اشربي
انت حرة بقى مش انت اللي اخترتي الانساك؟ الشيخ فلان ولحيته قد كده وعامل كزا وكزا ويخطب على المنابر ومش عارف ويسطر من المحابر دي حرة واتقال لك بشكل واضح ان في محور اسمه محور الايه؟ الاخلاق. وانهي اخلاق بقى
انهي اخلاق؟ اخلاق الزوج والاب والصاحب. مش الاخلاق العامة كريم قوي اللهم بارك وكده ومش عارف ايه ولسانه حلو مع الناس في الشارع كل ده ولا له اي لازمة. اللي له لازمة اخلاقه
كوكا زوج هتبقى عاملة ازاي؟ كيف يرى الحياة الزوجية واخلاقه ازاي كزوج؟ هيعمل ايه لما تخطئي؟ هيعمل ايه في اخلاقه كاب تقول ما بتختاريش واحد آآ رايح معك مشوار. يبقى اب لعيالك دق. اخلاقه كاب ازاي؟ اخلاقك صاحب لك. ودي صاحب وهو صاحب
فببساطة تقدري تعرفي عامل ايه مع اصحابه؟ عامل ايه مع الناس اللي مش عارف ما لهم؟ عامل ايه بقى؟ لا ده الحاجة كل اللي مركزة فيه ايه؟ كريم قوي وشهمة
قوي ودمه خفيف ولطيف ومش عارف وايه اشربي. انت اللي مقاييسك خربانة. انت مقاييسك من الاول فيها كلام واضح. فزوجه واضح يعني موضوع ما وسع. لان في النهاية هو انت متجوزة شهادته؟ متجوزة خطب ومحاضراته متجوزة كتاباته لازم يتجوزك انت متجوزة بني ادم الشخص ده هو ده اللي يهمك اصلا
هو ليه متجوزة انجازات ويهمك البنات ده عامل ازاي اصلا في البيت طيب والله مش مهم قوي مسألة الدين دي اشربي بقى الا تفعلوا تكن فتنة في الارض ايه؟ فساد كبير. عيشي حياتك ان شاء
فالمسألة انا بستغرب من اللي بتفتي فيها بتفتي ازاي وفيه احنا عندنا فتوى انت ازاي بتاخدي تجربتك الشخصية وتايه وتعمميها علينا والله الزي لا اله الا هو كل القصص الفاشلة اللي شفتها كلها كلها باجماع ولا حاجة
كل اصحابها ما طبقوش المعايير النبوية. خدت معيار مكنة وعجبها وشدها وخلاص وما ايه ما ركزتش في المعايير الاخرى. سواء راجل ولا ست راجل ولا ست مطبقوش المعايير النبوية تقولك قال شيخ قال ما انا شفت
وشفته منه وشفته منه وشفته منه. عمر الكلام ده ما هيظهر مرة واحدة. الكلام ده اكيد كان واضح وباين وكزا بس انت كنت عاملة ايه بتغض الطرف. سارقاك السكينة ووخداك الجلالة وبقى مع الشيخ فلان ونروح نحج ونعتمر ونعمل مش عارف ايه وندعو الى الله وننصر الدين. وبقينا في الطين
بجد عشان انت ما هو معلش برضو ايه لان المرأة دي مشكلتها عاطفية. بتسرف قوي في التفاؤل والمدح وغض الطرف عن الحاجات الصغيرة في بطنه ما تتعطلش عشان كده سبحان الله الشريعة الزامتها يكون فيه ولي لما تتجوز. لان الرجل تجريدي اكتر. الزمتها يكون فيه ولي. ان ما فيش
ليه هتعمل ايه ؟ عادي اسرق وتسمع كلمتين حلوين واحد يقعد معها. نسأل الله مش عارف ايه والمخ. الله مخبت مخبت. الله اكبر. ماشي بس يعني عادي ما هو احنا كلنا كلنا رجالة وستات في الفترة ما قبل الزواج بنتجمل يعني في مساحة كزب واضح لا ارادة
ايه ما تضحكش تضحك على حد. فيه كزب لا ارادي حاصل مش مش قاصدينه. هو انا النهاردة مسلا انا مسلا هتعمد اروح مسلا عند خطيبتي لابس لبس مش مكوي طالع من بق معزة ومش عارف وشعري ماله فطبيعي انا هيبقى كده لكن هي مسلا بعد الجواز
شهرين تلاتة هتشوف القميص اللي مش مكوي ده اللي طالع مش عارف ايه وهتشوف الشعر المنكوش. ولا انا هفضل كده على طول ولا هعمل زي اللي هم الفنانات بتوع الافلام
بتبقى قايمة من النوم حاطة ما هو اكيد مش هيبقى كده مش ما حدش بيحط لي فوق الميك اب وانا نايم. صح؟ هبقى على طبيعتي كده في مساحة ايه؟ كزب لا ارادة. تجمل لا ارادة. مش عارف انت رحت عند الدكتور. ازاي وما قلتليش؟ وكنت اجي معك. وبعد كده تبقي بتموتي روحي
المستشفى اللي جنبي. يعني هيبقى اكتر. هو مش فكرة انه كداب ولا نصاب. ولا انت كداب. بس بقينا بركتك بقينا عمليين اكتر لان احنا ساعتها بنبقى حالمين واهمين بنبقى مساليين مش انما احنا على حقيقتنا لان احنا عارفين كلنا
عارفين انها فترة واد ايه ؟ واد عدي. ما هنعيش عمرنا كله كده. وفترة ولا تعدي. فخلاص عش اللحظة على زي فترتها وكل واحد حاجة ترجع له حلاقة وخلاص وخلاص
ففي مساحة كزب لا ارادي هو ما طب ما تقول بقى مش عارف ايه مش آآ هو كذب. لان هو مش الحقيقة. مش هو اللي هنستمر عليه. مش هو اللي احنا لا انت ولا هو
ولا امك ولا ابوك ولا حماتك ولا حماك كله يعني كله عايش وضع مش ايه مش حقيقي. مسرحية امها مسرحية فالعاقل بقى يبقى ايه مش شاغل باله بالمسرحية دي مركز في وراء المسرحيات دي ان الانسان مهما ولزلك انا انا
شخصيا معلش بقى ممكن يكون كان حد يعجبه الكلام ده ما يعجبوش. ما فيش حاجة اسمها ده جالي ودخل كلم بابا وشافني واتخطبنا واتجوزنا في شهرين اشربي الشهرين دول يعني مسلا خد وقتك خد وقت طويل وقت طويل الواحد يعمل ايه انا معاني نخرج مع
لأ ما تخالفيش الشريعة بس خدي وقت ليه؟ عشان المتجمل ما هيقدرش يوصل وقت طويل. هتزهر حاجات كده هتزهر حاجة بعد الشهر التالت وحاجة بعد الرابع ولزلك معزم الخطوبات اللي بتطول بتتفشكل. صح؟ كل اللي بيطول بيتفشكل. ليه
ايه اللي بيحصل؟ بنشوف الحقيقة. ما هو كان موقف واحد انت مررتيه والموقف التاني عديتيه. والتالت مش عارف ايه. انما لما يتواتر بقى فما يعرفش يتجمل وقت طويل! ولا انت تعرف تجمل وقت طويل! فيبقى انسان على حقيقته. هتقدر تتعامل مع الخطأ ده ولا لأ؟ هتعمل مشكلة ما اعملش. فساعتها بيغلب العقل
هناخد فترتك مش ليه لان احنا كمجتمع احنا مجتمع مختل متفيرس. مجتمع اللي اللي هو دخول الحمام مش زي خروجه واللي هيدخل ادبس. ما يعرفش يخرج. هيخرج بخسائر ضخمة في المجتمع الخربان اللي احنا فيه النهاردة
ما فيش بقى ما فيش ايه احنا ما استعملناش الكارت اللي ربنا اداه لنا ما بنستعملوش. ان عادي ست رائعة جدا وراجل في منتهى الروعة بس مش متفاهمين فيستعملوا الكارت كارت الخروج هو يبدأ حياة جديدة ما تبدأ حياة جديدة. والمجتمع مت قبل هزه الفكرة. هي تخلص معه تروح تجوز واحد تاني كويس
جدا جدا جدا ما يقلش عنه. هو الجوزاء حتة كويسة جدا ما تقلش عن عنها. والحياة ماشية والمجتمع ماشي كده زي مجتمع الصحابة. مجتمع فطري مجتمع ما فيش شريعة حاضرة. انما احنا اجتماعين
مجتمعاتنا كاسوليكية. كاسوليكية مش اسلامية. زي الزواج الكاسوليكي كده. انت خلاص جت في رقبتك جات في رقبتك لان الخساير كبيرة لو ايه لو فكرت ده انت زمان كانوا يصوموا الست بانها مطلقة. دلوقتي الراجل مطلق
لأ يعني الراجل المطلق ده مبياخدش حريته في الاختيارات زي مش مطلق لو كت ماتت كان ممكن يبقى احسن والله لدرجة يعني انا كنت اعرف ناس ما عندكوش غير ناس في الشرق مراته دي هو بيضطر يطلقها ماشي؟ عشان مسلا لما بيروح
قدم بيتقدم على انه هيتجوز تاني يعني فده معدل. معدل ده بقى يعني زير نساء يعني مش عارف ايه يعني كزا تمام؟ آآ مم على ايه ان ممكن يكون عنده سبب لو علم لتعجب من صبره وتعجب من وفائه وتعجب من ايه؟ يعني من حسن خلقه
لكن هو بيبقى ده فبيقولك ايه هاخد خيار مطلق يا سلام بقى لو تيجي من عند ربنا ياخد خيار ارمل لان المجتمع حاطه في ايه؟ الوفاء الواحد فعلا زمان بقى واحنا كنا بنفكر بشكل عاطفي كنا مش عارف ايه لكن ما نفكر في شكل عقلاني. حرفيا النهاردة مجتمع مجتمع
كاسوليكي اللي هوا خلاص المرأة اللي هيا خدت الخيار ده مترجعش منه لزلك كنت اقعد اقوله يا ابني فكر كويس فكر كويس دي تأبيدة يا حبيبي. تأبيدة يا بابا والله تأبيدة. فكر كويس يا ابني وركز كويس وما تعرفش تخرج. فعلى قد
ما تقدر ايه خد وقتك عشان ايه لو دخلت ما تخرجش. او يعني تخرج بقى على نقالة انت ونصيبك. المهم ايه؟ فصحيح الواقع كده. الواقع ان انت من الخساير كبيرة والناس ما بتضطرش تاخد الخيار ده لما تبقى خلاص بقى فاض بها وطفح الكيل. طفح الكيل حرفيا. ايه اللي يحصل؟ يحصل
ليه؟ لان المجتمع زاته الوحي مش حاضر فيه. الشريعة مش مطبقة. انما كان عادي جدا في مجتمع الصحابة فلانة تنفصل النهاردة تتجوز ايه؟ تتجوز بعد تاني يوم انا عديتها. وما تروحش تتجوز اي حد لمجرد بانها كأنها لأ امرأة وجيهة ولها قدرها وحاجات كتيرة بعيدة
فلان ده مسلا يموت يعني مسلا من اشهر الحاجات في الزاجات العجيبة دي صحابية اسمها ستنا اسماء بنت عميس. فاسماء بنت عميس دي عجيبة جدا يعني هي اتجوزت سيدنا ابو بكر مات عنها. واتجوزت سيدنا عثمان. ومات حنفي. واتجوزت سيدنا علي
يعني كانت ست عجيبة جدا. ودول اصحاب كلهم. وعادي ومرات صاحبه دي مات ومرات صاحبه دي موجودة ارملة وهي امرأة صالحة متجوزاش ليه متجوزهاش ليه ده لو ده حصل بقى في اي مجتمع يوه وقصص وحوارات وكان بينهم
وكانت ايه قصتهم ومش كزا وكانوا بيكلموا بعض على الفيسبوك اكيد وهم ممكن اللي يكونوا قتلوا الراجل اه يعني ما صحيح. ليه انت بتبصي كان الصوت الاعلى للشريعة. الصوت الاعلى للشريعة. الصوت الاعلى ان طالما فيه خيار ربنا وضعه والخيار ده اكيد ايه؟ اكيد ليه
اكيد استعمل انه فيه خير. فما كانش فيهم بقى الجو بتاع ايه؟ الخيانات الزوجية. فين بقى الخيانات الزوجية؟ ست مع واحد تاني وراجل معها ما هي مش مش عايشة. ما كنش فيه بقى الامراض النفسية. المستشار الاسري دبلومة الارشاد
رخصة قيادة الاسرة ما كنش فيه الهري ده. لان الاسرة عايشة عايشة حالة اختيارية مية في المية واحد لقى نفسه ان حياته دي مش ايه؟ احنا مش متفاهمين بمنتهى الهدوء والادب نعمل ايه؟ نستخدم هزا الخيار الزي شرعه الله لنا وناخد
خد تجربة جديدة وانتم خدوا تجربة جديدة لعلي يكون خير لي وخير ايه؟ وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته. انما مسكين النهاردة اللي هياخد الخيار ده هيبقى عارف انه هيتمرمط واللي هتاخد الخيار ده تبقى عارف انه هيتمرمط بسهولة هتمرمط اتمرمط بس انا مش طايقة خلاص كده. خلاص غصب عن الناس
فطبيعي انت اضطريت الناس تضطرر اللي ايه لكل المشاكل اللي بنعاني منها النهاردة. هم؟ ما هو الاطفال دول بقى لما يبقوا في هزه البيئة الاب بيخون وامه بتخون وكل شوية بيتخانقوا دول بيطلعوا اصلا مرضى نفسيين. برضه كان في الشريعة المسألة دي محكومة بشكل كويس جدا
مضبوطة بشكل كويس جدا. النهاردة ممكن تلاقي اتنين ينفصلوا. اتنين ينفصلوا. وولادهم يعيشوا كويس جدا. وممكن تلاقي بقى اتنين انفصلوا خلاص او هم عايشين وعيالهم متعزبين. يعني النهاردة بس دايما المشكلة ايه؟ المشكلة ان بيقولوا انفصلوا هم اولا بينفصلوا بقلة ادب. مبدئيا
قلة ادب يعني لازم هو يقول يقول آآ دواعي الانفصال او اسباب الانفصال روايته. وروايته دي لازم يعمل فيها ايه؟ لازم يشوه فيها سمعت ولازم يعمل فيها كزا وهي لازم تعمل نفس الكلام. عشان تبقى مجهزة الملف بتاعها عشان التجربة الجديدة. وهو مجهز ملف عشان التجربة الجديدة
ادي دي اول حاجة. النقطة التانية العيال بيبقوا ميدان صراع. كل واحد فيهم بيحاول يظهر ايه؟ ان انا اللي كنت الصح امك الغلط انا الغلط انا الصح ابوك الغلط. وفيه مكتسبات اخرى هو عايز ياخد العيال عشان مش عايز يدفع نفقة ويتمرمطوا
المهارات الجديدة وهي عايزة تاخد العيال عشان تضيق عليه وتكرهه في عيشته وتقرفه وتقرفه وخصوصا به النفق. بتبقى حرب ما جوش بني ادمين بتبقى حرب حرفيا. ما بيتقوش ربنا تبقى حرب. انما لو ان الامور لو ده اتقى ربنا اتقى ربنا. مش يعني
لو دي اتقت ربنا والله عمر الانفصال ما بقى ازمة عمرها بازمة لان ساعتها بشكل واضح بنضج كافي مش بنضج بتقوى كافية يعني سبحان الله سورة الطلاق بص عليها السورة لما تبص عليها عدد اياتها مش كتير. وانا حتى اتكلمت عنها مرة في محاضرة مع
كلام طويل الاداة دي مش كتير بس كام مرة يكرر فيها التقوى ومن يتق الله يجعل له من امره ايه؟ مخرجا ويرزقه من حيس لا يحتسب. دي سورة الطلاق ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا دي في سورة الطلاق. ومن يتق الله تكفر عنه سيئاته ويأمر
دي في سورة الطلاق. كل ده في الحدس ده. فين الحدس ده بقى في التقوى؟ فين التقوى؟ في ناس تتقي ربنا يتقي ربنا. ما بيتقوش ربنا. ولزلك كان يقول انا كنت اقول لهم سبحان الله! ما تعرفوش الناس في في المسرات. اعرفوهم في الازمات. ما تعرفهوش في الوفاق
عرفوهم في الفراق عاملين ازاي في الفراق في ناس متفارق فارق ما يرضي الله. شكل مهزب ومحترم ومؤدب جدا وتتقي ربنا وتخاف ربنا. وفي ناس ما بتتقيش ربنا ويقول لك صالح لهم الصالحين مش صالحين دول نصابين
ان هو هو الانسان فانما لو ده يتم بشكل اللي هو اصلا يتقى فيه الله. ما ايه اللي هيحصل؟ مولاي دي الحمد لله ممكن انا راجل مسلا باراعي ولادي واخلي بالي من اولادي مهتم بهم جدا
عادي انا ممكن عيالي دول معزرة اخلي بالي منهم واهتم بهم واراعيهم. ومسلا الاريحية لهم عند امهم اخليهم عند امهم واصرف عليهم وما اقصرش. انا انا برضو بسأل نفسي سؤال بقول اه النهاردة اه ربنا يعافينا. انا راجل انفصلت عن مراتي. ولادي دول لما كانوا في حجري وانا كنت موجود كانوا بيصرفوا وليكن مسلا اربع
الاف دينار في الشهر مسلا ليه لما انفصل لما انفصلت مراتي بقيت ما بديش الا تلتمية ولا ربعمية او ما بديش الا اللي بتقول عليه المحكمة ليه ليه بقى؟ مين اللي بيخليهم يعانوا؟ البني ادم اللي ما اتقاش ربنا ده. طب وايه اللي حصل لعيالك دلوقتي؟ هو انت كنت بتاكل بتلات تلاف ومتين
ليه؟ وحش خرتيت عايش في البيت؟ ما هو اكيد مش انت اللي تخليك تنقص تلتلاف ومتين دينار دي وتخلي لكل عيل متين دينار ولا نقعد نروح المحكمة ونمرمط نفسنا لا مصاريفك زي ما هي في بيتك زي ما كنت ايجار بيتك زي ما هو. عيالي يا عايشين في ايه؟ في نفس الوضع اللي هم كانوا عايشين فيه
انا بقى اللي خدت خيارنا يبقى عندي بيت تاني ولا عندي وضع تاني خلاص لو انا بقى حتى بتقي ربنا المعونة تأتي على قدر المؤونة. وربنا يرزقني رزقهم ما اروحش انا اموت حد عشان ايه عشان خاطر اتبسط في حتة تانية. عشان كده ربنا بيضيق عليهم. وبتبقى احوالهم زي
زفت واسوأ المهم في الحقيقة ما ما اتقوش ربنا. فانا باقول لنفسي بالمنطق ده انا انا ما اتقيش ربنا في عيالي ليه اما بقى اعقري كده طب وساعتها عيالك هياخدوا الخيار بتاع ايه؟ خلينا مع امنا ما احنا عايشين كويس الحمد لله وتمام وزي الفل. والحمد لله مش متمرمطين ولا محتاجين ان دي ايدهم
احد ولا مضطر يتزل لابوه يروح يعيش مع مرات ابوه عشان يعيش كويس. وعادي جدا لما ابوه ده بيشوفه يوم ولا يومين في الاسبوع عادي اصلا ممكن يكون عايش معه في البيت وما بيشوفوش
وفي معزم الاوقات الراجل لو عنده دم شوية بيحس بالزنب ناحية عياله فيبقى مهتم بيهم اكتر وبياخدهم ويخرجهم ويفسحهم ومش عارف ايه انا مش عايش معهم مش عايز اكسرهم زيادة على كسرتهم وبيطلعوا اسوياء
النهاية برضو هو نفس الاشكال مش التشريع. الاشكال برضو في اشكال ان البني ادمين دي ما بتطبقش الشريعة. لا بيطبق عشان كده بارجع تاني انتي مش بتختاري زوج بس انت بتختاري اب. اب هيبقى احساسه بالمسؤولية عن عياله عامل ازاي. ابقى خايف عليه. لو حتى انفصلت ولا حصل حاجة ولا اختلفتوا
بيفضل يفضل اب ولا هيبقى ولا يعني مش عايز اقولها عشان مش لطيف بجد حاجة مستفزة انت اب في النهاية دول عيالي ابني انا ابني يتمرمط تلاقيه بنتي تتمرمط ليه؟ والله ابعد من كده مش ابني ولا بنتي تمرمط ليه؟ الست اللي عاشت معي السنوات دي
ده حتى يعني في مصر يقولوا العشرة ما تهونش الا على ابن الحرام. يعني سبحان الله! يعني العشرة اللي كانت بيني وبينها دي سنين عشناها مع بعض انا لي مسلا ما اامنلهاش عيشها في مكان وامن لها حتى مسلا مصاريفها وما تبقاش متمرمطة في الدنيا ربنا قدر لها بحياة اخرى ربنا يكرمها
بس ليه اصلا ويبقى ومعزمه قادرين لما لان هنا ما امنش عيشها بصرف النزر خلاص هي الى سبيلها وانا الى سبيلي بس ليه ما ما امناش عشاء حتى؟ ليه فعلا ما تبقاش عندها نفقتها كما هو اشبه بالراتب؟ واحاول امن لها مكانة عايشة فيه ومستقرة فيه وباسمها. معلش برضه ما بتهونش
في العياد الحرام مش حد حصل بينا اختلفنا اختلفنا اتخنقنا اتخنقنا حصل مشاكل حصل مشاكل ادي الحياة كلها كده ما عناش كلنا منصفين ناس ما بتتقي ربنا ناس ما بتتقيش ربنا. ولا هي بتتقي ربنا. هي كل همها تعمل ايه؟ تجزر فيه. وتعمل فيه لانه بيشوفها
عمالة تجيب حاجات من ورا مهياش ايه وهاتلي كزا بقى واعملي كزا بقى وتيجي رافعة وتهددو بكزا طب برضو ما يعني متقتش ربنا لزلك سبحان الله شوفي الوحي بقى القصة دي يقول ايه؟ يقول ولا تنسوا الفضل بينكم. يقول اتعاملوا بالفضل مش بالعدل. وما تنسوش اللحظات الجميلة اللي
بينكم والايام الحلوة اللي كانت بينكم. يقول في الله يعفون ويعفو بالذي بيده عفوا. وان تعفوا اقربوا للتقوى. خلي الامور على التسامح احضرت الانفس والشح ما تشحش. خلوا مراعي التسامح. الامر كزا خلاص مش مشكلة مش عايز اضيق عليك واشدد عليك. ربنا ييسر لك في حياتك اللي جاية
هو كده لأ ده انا عايز انتقم منك واعذبك. هو انا كنت معذباك؟ فهربت من العذاب انك هتفلت من العزاب ده انا هفضل اعزبك لغاية ما تموت. والله كده لاني كنت دايما اقول يعني في حاجات تصرفات اصحابها ما عندهمش كرامة. هي ما عندهاش كرامة اصلا
خلاص انت شعرت ان هو مسلا الزوج مش مش حابب الحاجة دي. خلاص. يعني ايه لازمته انما بقى هنفضل عايشين عشان مش عارف ايه ونفضل بنعمل ايه. يعني في النهاية برضه عشان احنا ايه اللي حصل بقى فيروسنا. بنبص لمجتمعات السحاب ازاي؟ ما يعني
واخت فاضلة سألتني السؤال ده. بيطلقوا ازاي ويتجوزوا ازاي ويتجوزوا ازاي؟ هم اللي طبيعيين. احنا اللي مش طبيعيين. احنا اللي مش طبيعيين. هم طبيعيين طبيعيين وناس ليها عيش عشرين سنة بعزب في واحدة وبتعزبني ومحناش متوافقين وبندمر جيل طالع
عادي ما ربنا جعل لنا الخيار ده ، والخيار ده المجتمع بيتعامل معه تعامل ايه ؟ رائع، ولطيف وجميل جدا. ما فيهوش اشكال. فهي مش قضية فردية هي ناس كلها بتتقي ربنا بتفارقه وهي تثني عليه
وربما يفارقها وهي من احب الناس اليه. بس مش متوافقين واصرخ مسال على كده مكان سيدنا زينب. سيدنا زايد وستنا زينب. مم زينب واحدة تصلح انها تكون واحدة من امهات المؤمنين. امهات المؤمنين دول اختارهم ربنا وهي تحديدا كمان مرة جاء لها اختيار رباني. وسيدنا زيد حبوا رسول الله. بس
ابي لان هم فاهمين في النهاية ان الزواج تعاقد. الا ان يعفون عقدة النكاح. ربنا سماها عقدة. الحاجة الوحيدة في الوحي اللي اتوصل منها عقد عقدة يرتقي للعقدة. عقد وثيق ميثاق غليظ شوية. بس في النهاية هو ايه؟ تعاقد. تعاقد
التعاقد ده في في خيار الفسخ وفي النهاية تعاقد مش تعاقد بقى ايه مش كاثوليكي عادي احنا في التعاقد ده هي نفسنا شغالين كويس مع بعض ومستريحين مع بعض وبنعرف نتعامل او نتواصل. خلاص زي الفل ادينا عائشين. لقينا نفسنا مش راكبين على بعض
ابن غيتنا مش واحدة طريقتنا في التفكير مش واحدة ما بنعرفش نفهم بعض. ما بنعرفش نتعامل. هو حساس حساسية مفرطة وهي تلقائية تلقائية مفردة فبيتكلم وخلاص ما بتركزش وهو بيركز وكل كلمة ويقعد مش عارف ايه وياخدها على خاطره. مش هنمشي مع بعض صعب. انت عايز حد
كون مصحصح اوي ومركز في كلامه وانا مش كده انا على باب الله على البركة وانا مقدرش استحمل انا واحد اا مش عارف ايه وهو ما يقدرش يستحمل واحدة كده ما بتركزش في كلامها بتخبط وخلاص
عادي لو هو وحشة ولا هي وحشة بس في النهاية طباع ارواح جنود مجندة. ماذا عرف ميناء التلفون؟ ومتى نكر منها اختلف. وجنود مجندة عادي برضو في جزء في عالم الملكوت وجزء في عالم
جزء في عالم الملكوت ان في ارواح متوافقة لوحدها متألفة. من اللحزة الاولى. في عالم الملكوت. وفي جزء في عالم شهادة ان الانسان ده ممكن اه ما احناش متوافقين بس قدرنا نتفاهم. وقدرنا نتصالح وقدرت انا اه اه انزل شوية هو ينزل شوية عشان نقدر
نعمل ايه ؟ بدأت اركز انا في كلامي عشان خاطر ما اخبطش في الكلام وهو بدأ يوسع صدره شوية ويتفهم كزا فمشينا مع بعض. تعارفنا فتآلفنا ده في عالم الشهادة. ده في ناس ما عندهاش الطاقة تعمل كده. في واحد مش مستعد خالص يتنازل عن فكرة ايه؟ ان هو ما يبقاش حساس بزيادة
واحدة مش تنازل خالص عن تلقائيتها وعن عفويتها. ففي عبئية غير عادية. هو في عبء لما يقعدوا يتكلموا مع بعض شوية طيب عبء لما ييجوا يعملوا تصرف تصوراتهم في الحياة مختلفة. ايه يعني المشكلة ان هم ما يكملوش مع بعض وكل واحد يشوف طريق تاني
لا ده انت قصة بقى قصة القصص القصص القصص. وتوسم هزه المرأة بانها مش عارف مالها ومش عارف مش عياشة واصلا كده كده ما هياش بتاعة عيشة. اكثر شيء اكثر شيء في مجتمعنا. يحصل فيه الظلم
مسألة الرجل والمرأة والزواج والقصة دي. والله لزق اهو. كم من زوجة زلمت؟ كم من امرأة زلمت؟ وكم من رجل زلم زلموا واتهموا اتهامات بشعة. في حين ان غيرهم لو كان في موقفهم ما كانش يقدر يكون كده ابدا. فتلاقي المجتمعات كانهم المعذبين في الارض
ايه بقى قيمة العزاء؟ وشوفوا احنا المنزومة عندنا انتكست لدرجة ان لما نشوف الصحابة هم اللي ايه؟ اللي حاجة غريبة واحنا مش واخدين بالنا احنا ده حاجة غريبة اصلا انا اللي حاجة معزبة اصلا. ايوة ما بنتكلمش على فكرة ان احنا اختلفنا مرة زعلنا مرتين. ده الانسان لو امهاتنا واجدادنا زمان كانوا
يقولوا ايه مصارين البطن بتتعارك يعني عادي ده حاجة ايه ما احنا بنتكلم فعلا على حد يمين وحد شمال بنتكلم على طباع مختلفة خالص بنتكلم احيانا على خيارات غير كده يعني ممكن تكون المرأة مسلا خياراتها ايمانية صرفة والراجل خياراته دنيوية صرفة. طب ممكن يكونوا كده
ماشيين مع بعض عادي. ما فيش مشاكل. هو بيعزمها وبيقول كزا ويحترمها ويحترم توجهاتها. وهي بتعامله بشكل كويس لطيف وتشوف الخير اللي فيه. يعيش وميت بس لأ هم مصطدمين كمان. كل شوية يصطدموا. يختلفوا على الواد مش عارف ايه. والبنت مش عارف ما لها. وهنروح نعمل ايه. اصطدام طول الوقت طول
طول الوقت طول الوقت كل يوم اي عذاب ذاك؟ لما يقوم بقى ياخد خيار ولا يوم تاخد خيار شرعه ربنا هو سبحان الله زي ما كنت بتكلم على مسلا شوفوا الناس وصلت لانتكاسة غير عادية. ان حرفيا كده حرفيا لو عرفت ان زوجها ماشي مع واحدة في الحرام تعدي
لو عرفت انه اتجوز ما تعديهاش. يعني هي كانها بتقول له ايه؟ امش في الحرام. عادي بس ايه ما تمشيش في الحلال. بجد بتضطروا تطيروا لكده. مرة واحدة قعدت كلمتني كانت بتحكي لي مكالمة وتقول لي مش عارف ايه
كزا وكزا وكزا وكزا وربنا يعافينا يعني هي اصلا كانت مريضة ومرض حتى يعني هيأسر على حياتها الزوجية خلاص طب ما تديلو الخيار ده لا قفلت عليه الخيار قفلة من هنا بنيلة. وجاية تشتكي لي من اني اكتشفت انه واحدة وماشي مع واحدة وبيعمل وبيودي. طب ما هو لمح لك وقال لك
والكلام ده ايه؟ الراجل كان صبر. صبر خمس ست سنين وتمام وزي الفل ويعني صبروا وخد حبة بس في النهاية راجل. افتحي له يا ست الخيار ولو رفضه خلاص لا انت انت قاعد هنا مش ولما بقى حصل حاجة قلت لها يعني انت جاية دلوقتي انت اضطرتي لي الحرام وجاية مش عارف كمان انت اللي اللي هتلومي عليه احتوي
وسامحيه بقى. ما انت اللي حطيه في الخردة اصلا. فبتيجي تبص على المسألة ما يعجبش الناس الكلام ده مش عاجبهم. هم لان هم مرض فيرس ودماغتهم اتفيرسوا. خلاص ده فراسه وهيطلع له النخلة في راسه. خليه يخوض تجربته وهو حر. اللي بيقوله في مصر بيشير ابن مخرومة بتخر على راسه. عمره يخليه يحط
تجربته انما لأ معندناش خيار الايه انها تروح ليه بقى تعالي بصي بقى مرة لو قعدتي تكلمي واحدة كده تقولي الكلام عجيب جدا الكلام العجيب ده بيقول ايه؟ هتقول لك اصل هو لو اتجوز تاني الناس هتقول العيب في. لو عمل حرام العيب فيه
والله كده دماغتهم كده. ان الناس في الجواز التاني يقول لها ايه؟ ما طبعا بقى هم الناس مستنيين بقى مسلا بيقضوا مصلحة ما عندوش مصلحة مسلا تمسكها وليه يا اختي كده انت شكلك ما كنتيش يعني مركزة معه. طب خلي بالك معه بقى احسن الجواز
انت شكلك ما كنتيش آآ وانت عملتي ايه؟ وكان فيك ايه؟ بيحطموها نفسيا فعلا بيحطموها نفسيا فهي عارفة وشايفة وعارفة اللي هي رايحة له. انه ما حدش هيقول ابدا ايه؟ ان عنده لعيب ولا هيقول ان ده شرع
هيقولوا في النهاية ايه؟ فيها عيب ايه؟ العيب اللي فيها. ايه كده؟ انما لو عمل حرام ايه اللي جايبينه مش عارف من كزا فهي كمان ده هتبقى يعني امرأة اخر حلاوة واخر حكمة انها احتوته بعد هزا الخطأ الشنيع الزي وقع فيه. شوفي
مودين الناس فين ففي النهاية التشريعات هو حطه في راسك انت بعد وقت كست ان الراجل المعدد ده مزواج شهواني مش عارف يفعل يتحرش بالنساء ليل نهار. والراجل اللي بيطلق
مش عارف ايه ده انسان مش كويس مش عارف يحافز على حياته هو المرأة المطلقة دي انسانة مش عارف ما عرفتش تعيش ولا فخلانا بقينا ونبص للصحابة ونبص للناس الطبيعيين السلام
انا ما يهمنيش بقى اللي في المجتمع ايه خربان خربان ما يهمنيش انا مش بحكي القصة دي عشان اقول مش عارف فلانة ولا علانة ولا انا ولا غيري لأ. فبتكلم نصرة لله. ايه اللي بقى حصل بقى
بقى له اصلا يطرح فكرة ان مسلا ان فلان معدد من الصحابة ايه الاشكال اصلا؟ بقى ليه ينزر ليه كده هو الغالب في مجتمع الصحابة ان ما حدش كان عنده امرأة واحدة. ما حدش كان متجوز واحدة اصلا. ليه بقى في في بنت
بنتنا النهاردة بتطلع على ايه؟ سيدنا ابو بكر ده كويس اوي بس متجوز اكتر من امرأة يعني ما في اشكال في اشكال واصل نفسيا. لتعدد الزوجات واقل تعدد العاشقات تعدد العلاقات. بيجيبوهم في الافلام ازاي؟ فلقيت شوية واد دمه خفيف بقى والباد بوي وكده
فهي تقول لك هاخده باد بوي وهتوه ان شاء الله. بس هو عنده خبرة وكده وبيعرف ومش والله المال كده. مين اللي عمل كده؟ مجتمع خربان نوصل الايه وصلهم لهزا الاجرام حرفيا. انا ما يهمنيش بقى الاجرام ده. انا يهمني الموقف النفسي من الصحابة والصالحين
بقى في موقف نفسي من الصحابي الفلاني عشان طلق مراته. موقف نفسي من الصحابية الفلانية عشان اتطلقت. موقف نفسي من الايه؟ من من فلانة عشان معدد وكل اللي صنع هزا العفن في الاخير مش اللي يعني مش شريعة ربنا. ربنا
اجعل لنا خيار اداني الحرية. انا والله انا النهاردة راجل قام مستريح مع مراتي والحمد لله والدنيا كويسة وزي الفل. خلاص يا حياتي نعيش حياتنا. والدنيا حلوة اصلا الناس هيبقى عندها الخيار يعني سبحان الله احنا عندنا في الشرق للقصة دي انا كنت بوصي الاخوات دايما اقول لها كل ما جوزك يقعد يزن هتجوز تاني هتجوز
بص هنا اتجوز تاني قل له اتجوز. هو مش هتجوز. قولي له بقى ما تتجوزش القصة من دي هيبقى ما عندوش هم في الحياة الا هزه القضية. ينام يقوم يصحى بيها. ما عندوش غيرها. انما هكزا شق طريقك ربنا يوفقك
هو هيلاقي خمسمية عقبة. هو مش ما يعرفش مش هيعرف حرفيا. وحتى لو عرف هيروح يتمرمط وييجي كده ايوة بس الواقع مهواش باللطف ده ده هو بالكاد بيمشي نفسه ويمشي بيته هيبقى عنده بيت تاني وبالكاد اصلا هو اصل هو دايما
ان احنا مسلا البني ادم بيبقى ايه ناقصه حاجات بيتصور بها انه يروح ايه؟ ياخد بقى يحقق كل الاحلام والحاجات اللي ناقصاه. تمام؟ وهو مش واخد باله ان هيبقى في
ناقص حاجات هناك تاني والحاجات اللي ناقصاه دي بقى تبقى وجعاه اكتر لانها مستقرة في الجنب التاني كانت مكتسبات فهيقعد يعاني في الايه في الحاجات اللي ناقصة دي ويشوف بقى بعين الرحمة وعين اللطف وعين كزا المش عارف ايه فما بيكملش بسرعة. ما هو ما فيهوش مرارة بقى ما هو واخد
الخيار ده عشان يستريح يتبسط. علشان خاطر يكمل نقص موجود عنده. فسيبيه يهري. خليه يهري الجدع بتاع مصر والرئيس بتاع مصر لما قالوا له مش عارف الشباب مش عارف بيعملوا ايه. قال لهم خليهم يتسلوا. خليه يتسلوا. لانه في في الحقيقة تسعة وتسعين في المية
منهم ما بيايه او احنا كرجالة انت لما مسلا مراتك تقف في حاجة ما اعرفش بتطلع في راسك انت بقى كده تقول لك براحتك خلاص بتهمد بقى ومش يعني ما فيش يعني ما فيش اخبار؟ ربنا ما كرمكش لسه
عايزين نفرح بيك يا جدع. بجد مش هتفرحي به خالص. لان هو فعلا هو كواقع برضه هم متصورين بقى الرجالة دول شوية بقى كده سفهاء اغبيا ما وراهمش حاجة في الدنيا يجرون وراء شهواتهم في كل احد وصوب. مش كده. ان هو بيحس ان ايه ان
انت بقى انت سبب تعاسته في الحياة. وتحولي بينه وبين سبب سعادته في الحياة. وانت مش عارف ايه مش هتبسط. عش حياتك بس انت حر شرع ربنا احلهولك عيش حياتك واتبسط زي ما انت عايز. مش ده يبسطك؟ انبسط. خلاص. بس واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
خلاص مش برضه تشديدا برضه. خلاص هو كزا انت بس خلي بالك من كزا وكزا وكزا وتاخد الخيار ده توكل على الله. ربنا يعينك ان شاء الله ليه سبحان الله شريعة ربنا لا تأتي الا بخير. تنحية الوحي دي زاتها احنا بقينا
اثارها الايه؟ لان انا بقينا بتوجع لما اجي الاقي مين؟ الاقي بنوتات كده مسلا بقى عمر خمستاشر ستاشر او حتى شباب آآ شابات يعني الواحد فيهم تيجي تقول لي طب ليه الرسول عمل كده ؟ وازاي الرسول كان يبقى وسيدنا يعني ابو بكر ما احلاه لكن لولا كزا
وسيدنا عمر ازاي هزا هزا الفساد ساب في نفوسهم حرج من مين؟ من الصالحين الصالحات اللي احنا المفروض نحبهم نواليهم اللي هم كانوا طبيعيين. واحنا اللي مش طبيعيين من الفيروسين. اصبحنا في الاخير هي دستور اصلا
اه رؤيته بنات للدنيا. ايمان سمان افتكروا للرب صمد. فالله