1
00:00:00.150 --> 00:00:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم الاملي. يسعدني في مطلعه وفي كل مطلع نرحب بشيخنا الشيخ عبدالعزيز المرزوق. الطريفي مرحبا بكم شيخنا

2
00:00:22.900 --> 00:00:34.900
اهلا بك وبالاخوة المشاهدين الكرام نتحدث باذن الله عز وجل في هذه الحلقة عن الاستمرار في العمل الصالح باذن الله سبحانه وتعالى. اهمية استغلال مثل هذه المواسم مواسم رمظان يا شيخ عبد العزيز. بسم الله

3
00:00:34.900 --> 00:00:54.900
الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اه مسألة استغلال رمظان كما فهو معلوم فان رمضان هو اه شهر الرحمة وشهر تصفد فيه الشياطين قد اجتمعت فيه اسباب الخير واسباب القرب من الله عز وجل والدنو من من التعرض لنفحة

4
00:00:54.900 --> 00:01:14.900
سبحانه وتعالى. اذا كان كذلك علم ان الانسان اذا وفق في هذا الشهر المبارك فهو الموفق المعان المسدد. واذا حرم من رحمة الله عز وجل في هذا الشهر انه ابعد من ان يرحم في غيره من الاشهر لان الابواب تفتح فيه اكثر والشياطين فيه تصفد اه كذلك تغل وتغلق وابواب اه النيران وتفتح

5
00:01:14.900 --> 00:01:34.900
ابواب الجنة وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى ومنة واحسان على هذه على هذه الامة. اذا كان كذلك علم ان رمظان قد جمع انواع العبادة كلها وهذا يظهر ان الصلاة فيه اختلفت في كثير من بقية بقية السنة. وذلك انه يشرع للمسلمين ان

6
00:01:34.900 --> 00:01:50.800
اجتمعوا جماعة في الليل لقيام الليل. وهذا اشارة الى ركن من اركان الاسلام وهو الصلوات وهو بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الى الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا

7
00:01:50.900 --> 00:02:10.900
كذلك ايضا جاء في في رمضان ايضا الصيام وهو اصله وركنه وهو الركن الثاني من اركان الاسلام. جاء ايضا مسألة الزكاة زكاة الفطر جاء فيه اشارة ايضا لما تقدم عن النبي عليه الصلاة والسلام عمرة في رمضان تعدل حجه. وهذا اشارة الى عمل المناسك. نجد ان

8
00:02:10.900 --> 00:02:30.900
اربعة من اركان الاسلام والركن الاول وهو المصاحب لهذا العمل اجتمعت في هذا الشهر المبارك. وهذا لا يمكن ان يكون لشيء من الاعمال لموسم من المواسم كم شهر من الاشهر الا لهذا الشهر المبارك. فلما اجتمعت فيه هذه الفضائل والتأكيد عليها في هذا الشهر المبارك دل على على تعظيمه وان الانسان قد جمعت همته

9
00:02:30.900 --> 00:02:45.850
وفي هذا الشأن المبارك للتعرض لنفحات الرحمن. لهذا ينبغي استغلال هذا الشأن المبارك بما بما يعود على الانسان بالنفع واعظم ذلك هو الثبات على دين الله سبحانه وتعالى قدر الامكان. الصلاة

10
00:02:46.350 --> 00:03:06.150
يجتمع المسلمون فيها يعين بعضهم بعضا في صلاة الليل ويتأكد ذلك في العشر الاواخر من رمضان يصلوا في اول الليل ويصلوا كذلك في اوسطه واخره وان يجعل اخر صلاتهم في في الليل وترا. كذلك الصيام المتتابع شهرا كاملا. وهذا اكثر المسلمين وجل المسلمين لم يصوموا شهرا كاملا

11
00:03:06.150 --> 00:03:26.150
متتابعا الا الا في رمضان والباقي يكون من النوافل المتفرقة يصومون يوما يفطرون يوما بالانا الوصال لا يجوز. فلما كانت الشدة على الانسان في التقرب لله عز وجل اجتمع بصدر مقبل على الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر المبارك دل على ان انواع العبادة لما اجتمعت ينبغي ان يتخذها الانسان توطينا لنفسه لما لما

12
00:03:26.150 --> 00:03:46.150
يأتي من من من العبادات تسهل عليه اداء الصلوات والخشوع فيها لانه قد خشع واكثر من العبادة فيها. يسهل عليه صيام النوافل. يسهل عليه كذلك الاكثار هو تتابع بين الحج والعمرة يسأل عليه ايضا دفع المال واخراجه للفقراء يسهل عليه ايضا كثير من القربات بالتقرب الى الله عز وجل وبالاخص العبادات

13
00:03:46.150 --> 00:04:06.150
الفاضلة كمسألة قراءة القرآن وكذلك صلة الرحم والاحسان الى الغير. ويكفي في هذا صيانة الانسان لصيامه من من خوارم اه خوارم الصيام وقوادحه والتي تقلل من الاجر في هذا مثلا الغيبة النميمة شهادة الزور الوقيعة في اعراض الناس وغير ذلك من من من المحرمات التي

14
00:04:06.150 --> 00:04:26.150
ينبغي للانسان ان يحترز قدر امكانه لدينه. اه اجتمع هذا كله في رمظان وكان فيه من من من اه التشديد على الانسان مما لم يكن في في غيره من الاشهر دل على ان هذا هذا الشهر هو مدرسة للانسان ينبغي ان يعتني فيها قدر امكانها حتى توصله توصله الى الثبات وما هو ابعد وما هو ابعد

15
00:04:26.150 --> 00:04:46.150
ذلك استغلال الشهر الكريم بتنوع هذه العبادات اشارة الى انه ينبغي ان يوطن نفسه الى عبادات متفرقة هي ايسر من لو كانت من لو كانت مجتمعة ما الحكمة من الشرع؟ وما الحكمة؟ الحكمة الشرعية من تقسيم هذه المواسم المسلمين في السنة تقريبا نجد مواسم

16
00:04:46.150 --> 00:04:56.150
كثير الحقيقة ما الحكمة الشرعية؟ هذه المواسم هي لا تخلو لا تخلو من حالين اما ان تكون مواسم من جنس واحد يعني من جنس واحد او تكون مواسم متنوعة مثل ماذا

17
00:04:56.150 --> 00:05:06.150
هذا من فظل الله سبحانه وتعالى وسعة فضله نجد الصيام له موازن من جنس واحد لكنه متبرع نجد ثلاثة ايام من كل شهر نجد صيام شهر المحرم نجد عاشوراء نجد عرفة

18
00:05:06.150 --> 00:05:16.150
نجد صيام ثلاثة ايام من كل شهر نجد صيام الاثنين والخميس هي من جنس واحد لكنها متفرقة. وهذا اشارة الى انه ينبغي للانسان ان يكون حاضرا مع العبادة في كل ايام

19
00:05:16.150 --> 00:05:36.150
في كل ساعاته لا ينقطع عن الله عز وجل. كذلك ايضا في في في مسألة الصلاة متفاوتة في اليوم والليلة. منها ما هي الفرائض ركع على اليوم والليلة لليل والنهار كذلك النوافل كذلك قيام الليل. ينبغي للانسان حتى وان كان نائما ان يفزع ليؤدي يؤدي ركعتين حتى في نومه يجعل له

20
00:05:36.150 --> 00:05:56.150
بين النومين نصيب من الصلاة. كذلك ايضا بالنسبة للمواسم الاخرى مواسم مثلا الصدقة والاحسان الى الغير صلة الرحم ينبغي للانسان ان كن متعهدا لهذا. هذه المواسم التي آآ التي جعلها الله عز وجل مفرقة. آآ منها عشر ذي الحجة الاكثار من ذلك منها صيام ست من شوال

21
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
منها منها مثلا الحج والعمرة له مواسم معلومة الحج حج ثابت جعله الله عز وجل دائما في ايام معلومة منه العمرة الطريقة التي امر الله عز وجل او حث الله على النبي عليه الصلاة والسلام على التتابع فيها العمرة الى العمرة كفارة لما بينها. هذه الكفارات التي تأتي

22
00:06:16.150 --> 00:06:26.150
هذه العبادات وهذه المواسم لها حكم عظيمة منها التكفير لما يأتي ويطرح الانسان انسانا لا يخلو من الذنوب في شكل يومي فاحتاج الى العبادات المفرقة حتى تأتي على على السيئات من

23
00:06:26.150 --> 00:06:46.150
ارتكمت ظاهرة في هذا ان يكون الانسان حاضرا قريبا من الله جل وعلا معه في كل ساعة وفي كل لحظة في كل حين. منها ايضا ان الانسان حاجة الى الى استغلال نفحات الله عز وجل. وهذا يناسب ان الانسان يكون له مواهب. هذا من فضل الله عز وجل. من فضل الله عز وجل واحسانه. كذلك ايضا

24
00:06:46.150 --> 00:07:06.150
ان هذه من المعينة والمثبتة. فلو ان انسانا لا تأتيه العبادة الا في السنة مرة تجده تأتيه تلك العبادة وهو ضعيف قد قد ينهار. بينما لو كان مثلا يصوم بين وقت واخر وبينما يؤدي الصلوات ونحو ذلك بانضباط ويدسن الرواتب يجد انه في قيام الليل في رمضان مقبل على الله عز وجل لماذا؟ لانه قبل

25
00:07:06.150 --> 00:07:25.250
لذلك قد وطن نفسه. كذلك ايضا استغلال هذه المواسم في الثبات على امر الله عز وجل قدر الامكان والثبات على الجهة الحقيقة ان يستغل الانسان هذه المواسم خير استغلال كذلك ايضا قطع الفتور الذي يطرأ على نفس الانسان ثمة فتور جبلي مجبول عليه الانسان

26
00:07:25.550 --> 00:07:45.550
يختلف فيه الناس بحسب استجابة الانسان وضعف عزيمته التي توجد في نفس الانسان والتي خلقها الله عز وجل عليها الفتور فطرة بشرية لكن من الناس من يغلب هذا الفتور ومنهم من يسترسل معه حتى يعطل مصالحه حتى في دينه ودنياه. لهذا كانت هذه المواسم توقظ الانسان وتشعل في قلبه اه فتيل وتوقد

27
00:07:45.550 --> 00:08:05.550
توقد الايمان حتى حتى يحيى لهذا جاء في نصوص كثيرة اشارة الى ان الانسان الى ان الانسان يتقلب بين فتور وغيره ولهذا جاء الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام كما في المسند وغيره ان ان القلوب لتقلب كما يتقلب القدر غليا. هم. يعني

28
00:08:05.550 --> 00:08:25.550
القدر يغلي يكون الطعام في اسفله وعلى يخرج وينزل وهذا اشارة الى ان ان القلوب سريعة التقلب تحتاج الى الى الى امر يذكرها بالله عز وجل ويربطها يحتاج الى تنوع العبادات. لو كانت العبادة كلها عن صلاة لوجد الانسان في شيء من الملل لان الانسان

29
00:08:25.550 --> 00:08:45.550
ان يمل من كل شيء يمل من من من تكرار العبادة على نسق واحد فلهذا اختلفت العبادة من جهة العدد ومن جهة الزمان اختلفت ايضا من جهة بس اختلفت من جهة صلاة صيام زكاة فنوعها الله عز وجل ترويحا لنفس الانسان لان فطرة الانسان تحب التغيير وتحب كذلك ايضا متماشية

30
00:08:45.550 --> 00:08:55.550
ايه مع الفطرة يا شيخ؟ متماشية مع الفطرة تؤدي الى الثبات وتؤدي الى وهذا ما ما ذكره الله عز وجل في كتابه العظيم فطرة الله التي فطر الناس عليها فطرة الله

31
00:08:55.550 --> 00:09:16.750
الاسلام كما جاء تأويل ذلك عن غير واحد من المفسرين. مهم. اهمية الثبات يا شيخ وخصوصا في هذا العصر الحقيقة واهمية العبادة في تثبيت الانسان اولا اه الانسان له عوارض تطرأ عليه من الجهل والنسيان والغفلة اه وهذه عوارض اه تكون للانسان مجبول عليها لا يخلو منها

32
00:09:16.750 --> 00:09:26.750
احد اي انسان؟ اي انسان على الاطلاق الله عز وجل عصم نبيه عليه الصلاة والسلام ومع ذلك ينسى لاجل التشريع. ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام اني لا انسى ولا

33
00:09:26.750 --> 00:09:45.850
لكني انسى لاسن يعني سن تشريع من التشريعات حتى يجعلها الله عز وجل سنة للعباد. لهذا النبي عليه الصلاة والسلام نسي صلاة ثم اداها تشريعا للامة الا انهم ينسون. مهم. ولهذا لو لو ان النبي عليه الصلاة والسلام ما نسي ومن شرع هذا الامر كيف يفعل من نسي؟ لم تكن الشريعة تامة. لهذا حكمة. الله عز وجل جعل

34
00:09:45.850 --> 00:10:05.850
النبي عليه الصلاة والسلام هو ظرب من دروب التشريع لهذه لهذه الامة. لهذا وجب على وجب على المؤمن ان ينظر الى الحكم البالغة في هذه الشريعة حتى في العوارض التي تأتي للانسان سواء كانت عوارض لازمة او عوارض مكتسبة. من العوارض اللازمة هي الغفلة النسيان التي تأتي الانسان هي

35
00:10:05.850 --> 00:10:15.850
لازمة في ذات الانسان لكنها تختلف من باب الى باب. لهذا الانسان لا يمكن ان يستحضر كل شيء في ذهنه. لكن ينسى هذا ويتذكر هذا يكون في باب مبادلة. اذا فهو

36
00:10:15.850 --> 00:10:35.850
دائم فيه مسألة النسيان والغفلة هذا دليل على الظعف الذي جبل جبل عليه هذا النسيان وهذا التقلب الذي في في في ذات الانسان يحتاج الى الى من يحتاج الى من ينقذه ويحتاج الى من يجعله حاضرا على الدوام ان نسي يتذكر ولهذا المؤمن موصوف بانه اذا اذا ذكر تذكر

37
00:10:35.850 --> 00:10:55.850
واذا نسي آآ قرب من الله عز وجل ودنى منه ولهذا جاء آآ عن النبي عليه الصلاة والسلام الاشارة الى اهمية الثبات والاستقامة وان يحرص الانسان على ما يذكره بامر الله سبحانه وتعالى. ولهذا لما جاءه الثقفي كما في صحيح الامام مسلم قال قل لي في الاسلام لا اسأل

38
00:10:55.850 --> 00:11:15.850
انه احد احدا بعدك. قال له النبي عليه الصلاة والسلام قل امنت بالله الايمان بالله عز وجل وحده هو الاصل والمقصود لكنه ليس لان الانسان ممكن ممكن يدخل الايمان ويسلم ثم ينتكس يكون اشد خطرا ممن لم يدخل الاسلام. ينتكس عن الدين ينتكس عن الفطرة. فيكون حينئذ حاله

39
00:11:15.850 --> 00:11:35.850
اعظم من حال الاول لانه عرف الحق وعرف طريق الاستقامة والهداية فنقص عن طريق حق هذا المرتد في الاسلام اعظم خطرا عند الله عز وجل ممن ممن كان كافرا اصليا لانه كان كافرا اصليا هو ثم عرف الحق ثم نكص على عقبيه فكان اقرب من عقوبة الله عز وجل وشديد وشديد عقابه

40
00:11:35.850 --> 00:11:55.850
لهذا وجب على المؤمن ان يحرص على الاستقامة. الاستقامة هي كلمة لكن لها اسباب ولها دوافع من هذه الاسباب ان يغتنم مواسم الخيرات. ان يكون حاضرا بمواسم العبادة قدر الامكان بتنوعها يتنوع بالعبادة قدر الامكان حتى تعينه تعينه على على الثبات. الانسان ما سمي انسانا الا نسيانه والقلب ما سمي قلبا الا لتقلبه

41
00:11:55.850 --> 00:12:09.500
تقلب الانسان ونسيانه من حال الى حال يحتاج الى تذكير ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام نوع العبادة منها ذكر الله عز وجل ولهذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم والليلة

42
00:12:09.500 --> 00:12:19.500
سبعين او اكثر من سبعين مرة. اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام وهو في مثل هذه الحالة يذكر الله عز وجل. اذا اتباعه غير المعصومين بحاجة الى بحاجة الى الاكثار

43
00:12:19.500 --> 00:12:39.500
الاكثار من من من هذا الاستغفار لانه يجلي القلب ويصقله ويقربه من الله سبحانه وتعالى. ذكر الله عز وجل حاضر للانسان عبادة تربطه في كل وقت وحين قائما وقاعدا ومضطجعا الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. اذا العبادة لا بد ان تكون حاضرة مع الانسان في كل حين. في حال الصلاة في حال الصيام في حال

44
00:12:39.500 --> 00:12:56.050
ذكر الله عز وجل يجب ان تكون الانسان في هذا الامر على الدوام. كذلك النبي عليه الصلاة والسلام لو تأملنا اكثر الادعية او من اكثر الادعية التي يحرص عليها النبي عليه الصلاة والسلام في سجود اللهم يا مصرف القلوب صرف وهو النبي عليه الصلاة والسلام معنى صارف قلبه يعني

45
00:12:56.050 --> 00:13:16.050
لا يزيغ. مم. وهذا الخشية التي خشي من النبي عليه الصلاة والسلام اراد بها تشريعا والا والا فالنبي عليه الصلاة والسلام معصوم. ما شاء الله. من من من ان يأتي من بين يديه او من خلفه وهذا امر معلوم ومتقرر عند اهل الاسلام. واذا كان هذا النبي عليه الصلاة والسلام اراد بذلك تشريعا لامته عليه الصلاة والسلام

46
00:13:16.850 --> 00:13:32.350
من ان يكثروا من من من هذا الامر لان مقصد الاستقامة امر عظيم موسم شهر رمضان ينبغي ان يكون فاتحة خير للانسان ان يفتح صفحة جديدة في ابواب العبادة القرب من الله عز وجل اجتناب

47
00:13:32.350 --> 00:13:54.550
محرمات ان يعلم ان رب رمظان هو رب باقي الاشهر. لكن يا شيخ في في هذا العصر الحقيقة اه شياطين الانس اجتالت بني ادم اكثر من شياطين الجن ويحاولون الحقيقة اخراج المسلم خلال الفضائيات وغيرها عن هذا الشهر الفضيل. رسالتك لذلك الذي يشاهد ولا يستغل

48
00:13:54.550 --> 00:14:17.850
هذا الوقت ورسالتك للاخرين اولا من من لم يغتنم هذا الشأن المبارك بما هو خير وما هو فاتحة من فواتح الرحمة والفضل لله عند الله جل وعلا فهو محروم. ولهذا جاء في الخبر اه عن النبي عليه الصلاة والسلام رغم انف من ادرك رمضان فلم يغفر له. شياطين الانس وشياطين الجن يتكالبون على الانسان وان كانوا يصفدون

49
00:14:17.850 --> 00:14:37.850
الشياطين شياطين الجن في هذا الشهر في الشهر المبارك لكن شياطين الانس يحيون تكثر البرامج التي تصرف الانسان عن دين الله عز وجل ويستغلون حتى هذا الشهر المبارك باحياءه من المسلسلات وبالفحش وربما ايضا بالاغاني وغير ذلك ويرون ان ان ليل رمضان ينبغي ان يشغل بامثال هذه الامور هذا

50
00:14:37.850 --> 00:14:57.850
من اعظم الصوارف وهم يبوءون باوزار الملايين من خلق الله عز وجل الانسان يعجز ان يبوء بذنبه وهؤلاء يحملون اوزار الامم. لهذا ينبغي للانسان ان يكون اعقل من هذا وان يعلم ان هذا الامر نعم. انما هو موسم خاص به لا يكلف وزر غيره يجب ان ان يحرص على حياته لان عمره

51
00:14:57.850 --> 00:15:12.600
وقيامته واحدة ولن يسأل الا عن عمله فيما نعم. فيما اداه وعمره فيما قضاه. شكرا لك يا شيخ عبد العزيز ايها الاخوة والاخوات وصلنا واياكم الى نهاية هذه الحلقة نلتقيكم في حلقة قادمة باذن الله عز وجل. الى اللقاء

52
00:15:15.100 --> 00:15:34.812