1
00:00:00.000 --> 00:00:27.100
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فأرحب بكم احبتي الكرام واسأل الله جل وعلا ان يجعلكم ممن يقال لهم يوم القيامة كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية

2
00:00:27.300 --> 00:00:50.350
ايام الدنيا بحيث تكونون ممن تبع رسول الله صلى الله عليه وسلم اسر على طريقته ذلكم النبي الكريم الذي كان رحمة للعالمين وكان من اسباب نشر الاخلاق الفاضلة وكان من اسباب تغيير احوالي الخلق

3
00:00:50.400 --> 00:01:09.100
لما يجلب لهم الخيرات. ويسعدهم في دنياهم واخراهم تناولت فيما مضى بدء الوحي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا اتناول شيئا مما تعرض له رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:09.100 --> 00:01:36.700
لما كان في مكة فانه صعد الجبل مناديا قومه مبينا لهم انه رسول من عند رب العزة والجلال. داعيا قومه لان يؤمنوا به بان يعبدوا رب العزة والجلال وحده وان يتركوا عبادة من سواه من الاصنام والاحجار والاشجار

5
00:01:36.700 --> 00:02:06.350
وغيرها دعوة حق الا انه لم يسلم من الاذى صلى الله عليه وسلم ليكون ذلك قدوة حسنة للامة ودرسا عمليا لجميع افرادها ان الدنيا ليست دار صفاء كامل لاحد من الخلق. وانه ما من احد من الناس الا وستأتيه انواع

6
00:02:06.350 --> 00:02:27.900
من انواع المصائب في الدنيا. كما قال جل وعلا ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم

7
00:02:27.900 --> 00:02:47.900
واولئك هم المهتدون. لو سلم احد من العباد من المصائب في الدنيا لمكانته ومنزلته لسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الا انه لاقى ما لاقى في الدنيا ليكون اسوة حسنة

8
00:02:47.900 --> 00:03:07.900
وقدوة فاضلة للناس في الصبر والاحتساب وتحمل ما يأتيهم من انواع المصائب. ولذا ساذكر شيئا من نماذج احوال المصطفى صلى الله عليه وسلم في مكة بعد بدء الوحي له. يقول عبدالله

9
00:03:07.900 --> 00:03:30.200
ابن مسعود رضي الله عنه بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي عند البيت في ظل الكعبة. وكانت قريش قد اجتمعت ابو جهل واصحابه وجدوا في مجالسهم. وكان هناك جزور قد نحرت في

10
00:03:30.200 --> 00:03:49.350
راسي مكة والجذور يعني البعير فقال قائل منهم من قريش الا تنظرون الى هذا المرائي؟ يعني لانه يصلي امامهم ثم قال ايكم يقوم الى جزور بني فلان فيعمد الى فرثها

11
00:03:49.450 --> 00:04:11.400
ودمها وسلاها يعني ما يكون فيها من المخلفات التي تكون في بطنها فيجيء به ثم يمهله حتى اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث اشقاهم وهو عقبة ابن ابي معيط. ذهب عقبة بن ابي معيط

12
00:04:11.650 --> 00:04:31.200
الى سلا الجزور فجاء به فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه. وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا. يقول عبد الله بن مسعود وانا انظر اليه لا

13
00:04:31.200 --> 00:04:48.600
اغني عنه شيئا فان عبد الله ابن مسعود كان من قبيلة هذيل ولم يكن من قريش. وكان عبدالله بن مسعود رجلا خفيف البدن. قد قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:48.600 --> 00:05:08.600
الا تعجبون الى دقة ساقيه ثم ذكر ان لهما ميزانا عظيما يوم القيامة. يقول الله ابن مسعود لو كان لي منعة يعني لقمت فرددت عنه عقبة ابن ابي معيط وما فعله فجاء

15
00:05:08.600 --> 00:05:39.050
كانوا يتضاحكون حتى مال بعضهم على بعض من الضحك. وهذه طريقة المعارضين لدعوة الاستهزاء وعدم مقابلة الحجة بالحجة وانما يسخرون ويستهزئون كما قال تعالى ولقد استهزئ برسل من قبرك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزئون

16
00:05:40.200 --> 00:05:59.650
ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد مستمر في سجوده لرب العزة والجلال لا يرفع رأسه اذ لا يستطيع ان يرفع رأسه بعد ان وضع لتلك الاجزاء والمخلفات من ذلك الجزور البعير

17
00:05:59.850 --> 00:06:32.550
ماذا فعل وما كانت احواله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك هذا ما سنأتي اليه ان شاء الله بعد الفاصل حياكم الله بعد هذا الفاصل اذكركم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند الكعبة

18
00:06:32.600 --> 00:06:57.400
وان قريشا كانوا ينظرون اليه فارسلوا احدهم ليأتي بمخلفات البعير ليضعها عليه وعلى ظهره بعدما يسجد فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلوا فعلتهم وكانوا يتضاحكون. فانطلق منطلق الى ابنته فاطمة

19
00:06:57.400 --> 00:07:23.550
رضي الله عنها وهي جويرية ابنة صغيرة فاقبلت رضي الله عنها تسعى وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى جاءت فاطمة فالقت عنه ذلك السلام. فطرحت عن ظهره ودعت على من صنع ذلك واقبلت عليهم تسبهم

20
00:07:23.750 --> 00:07:46.950
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة رفع رأسه فقال اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك الملأ من قريش اللهم عليك الملأ من قريش دعوته صلى الله عليه وسلم هذه تتضمن ان يكف الله اذاهم عنه وان لا يجعلهم يصدون عن

21
00:07:46.950 --> 00:08:06.950
دعوته فشق فلما سمعوا دعوات النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا يعلمون ان دعواته لها اثرها وكانوا يعلمون صدق دعوته صلى الله عليه وسلم. ولذلك شق عليهم دعاؤه عليه صلى الله عليه وسلم

22
00:08:06.950 --> 00:08:26.950
وكانوا ايضا يرون ان الدعا في ذلك البلد مستجابة ثم سمى النبي صلى الله عليه وسلم اسم فقال اللهم عليك بعمرو ابن هشام اللهم عليك بعتبة ابن ربيعة اللهم عليك بشيبة ابن ربيعة اللهم عليك

23
00:08:26.950 --> 00:08:44.350
بالوليد ابن عتبة اللهم عليك بامية بن خلف اللهم عليك بعقبة ابن ابي معيط اللهم عليك بعمارة ابن وليد هؤلاء الاسماء الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:08:44.500 --> 00:09:04.400
شاركوا في معركتي بدر  وقعوا موتى وقتلوا في ذلك اليوم. يقول عبد الله بن مسعود فوالله الذي نفسي بيده لقد رأيته الذين اعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعا يوم بدر

25
00:09:04.450 --> 00:09:32.150
قد غيرتهم الشمس وكان يوما حارا ثم سحبوا الى القريب قليب بدر غير امية فانه كان رجلا ضخم فلما جروه تقطعت اوصاله قبل ان يلقى في البئر واتبع اصحاب القريب لعنة. وفي هذا تحذير من ان يضرب الانسان غيره وتحذير من ان يكون ممن

26
00:09:32.150 --> 00:09:52.150
ان يصدوا عن سبيل الله وممن يقف في وجه الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. وفيه ايضا تحذير من ايذاء الاخرين. وقد قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما

27
00:09:52.150 --> 00:10:16.800
مبينا وهكذا على الانسان ان يحذر من الدعوة خصوصا من اهل الخير والصلاح. فقد تأتي دعوة فتجد باب من مستجابا وبالتالي يستجيب الله دعوة ذلك الداعي. وقد وعد الله جل وعلا الداعين في اجابة دعواتهم

28
00:10:16.800 --> 00:10:40.000
خصوصا من وقع عليهم الظلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب. ولذلك حال الانسان ان احذر من ان يقع منه ظلم او اذية للاخرين وبالتالي يكون ذلك من اسباب دعائهم عليه

29
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
فيكون هذا مذهبا لخيري الدنيا والاخرة. ومما اوصي به في هذا ان يحذر الاباء والامهات من الدعاء على ابنائهم حتى ولو اخطأ اولئك الابناء قد تخرج منك الكلمة من كلمات الدعاء على

30
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
ابنك او بنتك فيكون هذا من اسباب شقائه. ومن اسباب ابتعاد الخير عنه. ومن اسباب سخط الله عز وجل عليه ايه؟ ومن هنا على الانسان ان يحذر من ان يكون ممن تسبب على ابنائه او بناته بذلك

31
00:11:20.000 --> 00:11:46.950
المصير هذا الحديث الذي اوردته هنا حديث عبدالله بن مسعود نموذج من نماذج الاذى التي كان ان يلقاها رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل مكة يؤذونه يصدون عن دعوته يحذرون الناس منه يصفونه بانواع الاوصاف المذمومة مرة يقولون ساحر ومرة

32
00:11:46.950 --> 00:12:12.250
يقولون كاهن ومرة يقولون شاعر الى غير ذلك من الاوصاف المذمومة التي كانوا يصلون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي هذا تعليم لبقية افراده ان يصبروا على ما يلقى عليهم من مثل هذه الكلمات فان

33
00:12:12.250 --> 00:12:37.900
سيكون معه الظفر كما تقول العرب. ومتى صبر الانسان واحتسب الاجر؟ كان ذلك من اسباب سرعة نصر الله عز وجل له. وفي هذا الحديث ايضا اشارة الى ان كان ينبغي به ان يحتسب الاجر في ازالة الظرر

34
00:12:37.950 --> 00:12:59.300
عن الاخرين كما فعلت فاطمة رضي الله عنها وارضاها عندما زالت السلاسل الجزور عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ذلك من اسباب تمكنه صلى الله عليه وسلم من اتمام صلاته ومن قيامه

35
00:13:00.200 --> 00:13:30.850
لعله اشير الى حوادث اخرى بعد الفاصل الذي سنتناوله بعد قليل يبين فيها احوال المصطفى صلى الله عليه وسلم في مكة قبل ان يهاجر حياكم الله بعد هذا الفاصل. وبارك الله فيكم

36
00:13:31.250 --> 00:13:50.150
نتناول فيه شيئا من احوال النبي صلى الله عليه وسلم في مكة نزل الوحش على رسول الله صلى الله عليه وسلم و كانت دعوته دعوة سرية لمدة ثلاث سنوات ادعو الى الله

37
00:13:50.300 --> 00:14:20.450
يذكر الناس برب العزة والجلال الذي خلقهم والذي يرزقهم ويتولى شؤونهم والذي سيعودون اليه فيحاسبهم على اعمالهم يذكرهم بيوم المعاد ويبين لهم انه سيبعثون فيحاسبون يبين لهم ان تلك المعبودات من دون الله لا تغني عنهم شيئا

38
00:14:20.550 --> 00:14:49.200
وانها عاجزة عن نصر انفسها فضلا عن ان تنصر غيرها او ان تقوم معه وبعد الثلاث سنوات جهر النبي صلى الله عليه وسلم بدعوته وبين حقيقة التوحيد التي نزل بها الوحي عليه. يقول ابن عباس رضي الله عنهما لما نزل قول الله جل وعلا

39
00:14:49.200 --> 00:15:08.800
انذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا وهو الجبل الذي يبتدأ فيه في السعي وهو طرف جبل ابي قبيس فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعو قبائل

40
00:15:08.850 --> 00:15:28.900
قريش قبيلة قبيلة. ينادي فيهتف يا صباحاه يا بني فهد يا بني عدي لبطول قريش حتى اجتمعوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا

41
00:15:28.900 --> 00:15:56.150
لينظر ما هو الخبر وفي هذا حرص الانسان على قرابته فان الله قال وانذر عشيرتك الاقربين. وفيه تعلم الانسان لصلة الرحم. وما بين هو بين القرابة من اه صلة وهكذا ايضا فيه ترغيب الانسان في ان ينفع قرابته

42
00:15:56.150 --> 00:16:18.300
بانواع ما يعود عليهم بالنفع وخصوصا فيما يتعلق بهدايتهم بتصحيح طريقهم الى رب والجلال فاجتمعوا ومنذ ممن جاء عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب وهو اخو والده عبدالله

43
00:16:18.850 --> 00:16:40.800
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيتكم لو اخبرتكم ان خيلا بالوادي تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقيا كان النبي صلى الله عليه وسلم معروفا بالصدق ولذا كانوا يسمونه الامين وكانوا يضعون عنده ودائعهم

44
00:16:40.900 --> 00:17:02.850
فقالوا له نعم ما جربنا عليك الا صدقا. وهذا شأن المؤمن ان يجري في حياته على الصدق فلا يخبر الا بواقع ولا يكذب في حديثه فان الكذب من شأن اهل النفاق كما قال صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث اذا

45
00:17:02.850 --> 00:17:22.850
حدث كذب وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة ومن لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور

46
00:17:22.850 --> 00:17:42.850
ان الفجور يهدي الى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا قالوا له نعم ما جربنا عليك الا صدقا فقال لهم ارأيتم لو اخبرتكم ان عدوا يصبحكم او

47
00:17:42.850 --> 00:18:15.100
يمسيكم اكنتم مصدقيا؟ قالوا نعم سنصدقك قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فاصبح يخوفهم من عذاب الاخرة ويبين لهم ما يستعدون به لذلك اليوم العظيم يوم الاخرة فقال ابو لهب عمه قال للنبي صلى الله عليه وسلم تبا لك سائر اليوم؟ الهذا جمعتنا

48
00:18:15.100 --> 00:18:38.100
ثم قام وفي هذا دلالة على ان الانسان لا يسخط من دلالته الى الخير وارشاده للاخرين ولو كان من يتكلم فيه من قرابته وفيه ايظا ان الانسان يختار اللفظ الجميل والكلام الطيب

49
00:18:38.100 --> 00:18:58.100
يعني عواقب الامور في دعوته الى الله ولو كان مع اولئك الذين يصدون عنه ويتكلمون فيه فنزلت الايات تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وفيها معجزة كبيرة

50
00:18:58.100 --> 00:19:20.050
النبي صلى الله عليه وسلم الا وهي ان هذه السورة تقتضي ان ابا لهب لن يؤمن وكان ذلك ما وقع اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيكم وان يوفقكم لكل خير وان يجعلكم من المستجيبين لدعوة الحق والهدى ومن الداعين

51
00:19:20.050 --> 00:19:34.825
للخير والهدى هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين