1
00:00:00.100 --> 00:00:26.900
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان ييسر لي ولكم القيام بشعائر الاسلام واداء النسك العظيم نسك حج بيت الله الحرام

2
00:00:27.300 --> 00:00:52.000
وبعد كان من المواقف العظيمة في الايام الخالية في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الحجة العظيمة التي حجها صلى الله عليه وسلم وقد حج في السنة العاشرة. اما في السنة التاسعة فان النبي صلى الله عليه وسلم قد ارسل ابا بكر الصديق رضي الله

3
00:00:52.000 --> 00:01:14.450
ان يحج بالناس وامره ان يبين للناس انه قد منع العراة من الطواف بالبيت كما منع اهل الشرك من حج بيت الله الحرام بعد ذلك العام فكان ذلك النداء من اسباب تطهير تلك المواطن الشريفة

4
00:01:14.650 --> 00:01:31.050
فلما جاءت السنة العاشرة واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يحج قدماء اناس كثير من بلدان شتى الى المدينة ليحجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. وقد قيل بانه قدم

5
00:01:31.050 --> 00:01:56.750
مائة الف من الناس ليحجوا معه في تلك السنة فآآ كان من المواقف العظيمة في تلك الحجة ما كان في يوم عرفة فان النبي صلى الله عليه وسلم خطب في الناس تلك الخطبة العظيمة ونزلت عليه الايات اليوم اكملت لكم دينكم

6
00:01:56.750 --> 00:02:16.750
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ولذلك فانه لما جاء رجل من اليهود الى عمر فقال يا امير المؤمنين اية في كتابكم تقرأونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا

7
00:02:16.750 --> 00:02:37.350
فقال عمر اي اية؟ فقال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم وعرفنا ذلك المكان الذي نزلت فيه هذه الاية على رسول الله صلى الله عليه

8
00:02:37.350 --> 00:02:55.700
وسلم نزلت عليه وهو قائم بعرفة في يوم جمعة. وانا والله بعرفة ومن خطب النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الموطن ما ذكره ابو بكر ابو بكرة رضي الله

9
00:02:55.700 --> 00:03:19.550
اخوان. قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس في يوم النحر يوم العيد فقعد على بعيره وكان هناك رجل قد امسك بخطام البعير فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والارض السنة

10
00:03:19.550 --> 00:03:36.650
اثنى عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان. ثم قال لهم صلى الله عليه وسلم اتدرون اي يوم هذا

11
00:03:36.850 --> 00:03:55.450
فقالوا الله ورسوله اعلم فسكت صلى الله عليه وسلم حتى ظن انهم سيسمون ذلك او حتى ظنوا انه يسمي ذلك اليوم بغير اسمه. فقال صلى الله عليه وسلم اليس يوم النحر؟ قالوا بلى

12
00:03:55.500 --> 00:04:20.800
قال فاي شهر هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فسكت حتى ظننت انه سيسميه بغير اسمه. ثم قال اليس بذي الحجة وقلنا بلى. قال اي بلد هذا فقالوا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظنوا انه سيسميه بغير اسمه. فقال اليس البلد الحرام او البلدة

13
00:04:20.800 --> 00:04:43.600
فقالوا نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم في بيان تلك الوثيقة العظيمة والخطاب العظيم في ذلك اليوم عظيم ان دمائكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا الى يوم

14
00:04:43.600 --> 00:05:03.300
وتلقون ربكم وانكم ستلقون ربكم وسيسألكم عن اعمالكم الا هل بلغت قالوا نعم بلغت. قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فاشهد الا فليبلغ الشاهد منكم الغائب. فرب مبلغ ان اوعى من سامع

15
00:05:03.350 --> 00:05:30.000
ثم قال لهم الا الا فلا ترجعوا بعدي كفارا. وفي رواية فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقابا بعضا قال لما كان ذلك اليوم الذي حرق او حرق ابن الحظرمي حين حرقه جارية ابن قدامة اشرف على ابي بكرة فقالوا هذا ابو بكر يراك

16
00:05:30.250 --> 00:05:56.050
فقال ابو بكرة والله لو دخلوا علي ما بهشت بقصبة هي لم اتعرض لهم من الروايات التي وردت في هذا الباب ما ذكره عبدالله بن عمرو بن العاص قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناقته يخطب يوم النحر في حجة الوداع بمنى عند الجمرة

17
00:05:56.050 --> 00:06:16.050
الناس فجعلوا يسألونه جاه رجل فقال يا رسول الله لم اشعر احسب كذا وكذا قبل ان اذبح. فقال صلى الله عليه وسلم اذبح ولا حرج. وجاء الاخر فقال يا رسول الله لم اشعر كنت احسبك

18
00:06:16.050 --> 00:06:33.200
كذا وكذا فنحرت قبل ان ارمي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارمي ولا حرج فما سئل صلى الله عليه وسلم يومئذ عن شيء قدم او اخر الا قال لصاحبه افعل ولا حرج يعني في التقديم والتأخير

19
00:06:33.300 --> 00:07:07.000
ولعلنا نقف على فاصل يسير نواصل الحديث بعده باذن الله جل وعلا حي الله بعد هذا الفاصل واذكر عددا من الوقائع التي وقعت في حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم. سئل النبي صلى الله

20
00:07:07.000 --> 00:07:23.100
عليه وسلم في حجته يوم النحر بمنى فقال رجل زرت يعني طف بالبيت قبل ان ارمي فقال صلى الله عليه وسلم لا حرج وسئل سأله سائل فقال ذبحت قبل ان ارمي

21
00:07:23.200 --> 00:07:45.250
قال فاومى بيده وقال لا حرج وقال اخر حلقت قبل ان اذبح. فقال قال فاوما بيده صلى الله عليه وسلم لا حرج وقال اخر رميت بعد ما امسيت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج

22
00:07:45.850 --> 00:08:03.400
و من الاحاديث التي تروي لنا جانبا كثيرا من قصة حجة الوداع ما ذكرته عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من المدينة

23
00:08:03.550 --> 00:08:22.650
في يوم خمس وعشرين من ذي القعدة او قال لخمس بقينا من ذي القعدة كنا لا نرى ان ذهبنا الا للحج ولا نعرف الا الحج وكنا قد وفينا هلال ذي الحجة في اشهر الحج وليال الحج

24
00:08:23.050 --> 00:08:41.500
و فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة وكان يرغب في اصحابه في نقل نسكهم من الافراد الى التمتع

25
00:08:41.900 --> 00:08:59.300
قال فلما سمع بعضهم ما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اهلوا بعمرة بينما اهل اخرون بالحج فعائشة رضي الله عنها اهللت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت فيمن تمتع

26
00:08:59.500 --> 00:09:19.300
لكنها لم تسق الهدي قالت فاهللت بعمرة قالت فلما كنا بسرف منطقة قريبة من مكة حرزتوا فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه فقال من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل

27
00:09:19.500 --> 00:09:47.100
ومن كان معه الهدي فانه يبقى على احرامه ولا يتحلل من نسك القران الى نسك التمتع قالت فهذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم بتحويل النسك بالنسبة لمن لم يسق الهدي من الافراد الى التمتع او من القران الى التمتع كان هناك طائفة يأخذ

28
00:09:47.100 --> 00:10:09.100
بها وهناك طائفة اخرون يتركونها ولا يأخذون بها قالت عائشة فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة عندهم قدرة شرائية ولذلك كان معهم الهدي وبالتالي لم يحق لهم ان يحولوا النسك

29
00:10:09.150 --> 00:10:28.950
من الافراد او القران الى التمتع لانهم قد ساقوا الهدي. ولذلك لم يقدروا على العمرة قالت عائشة فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكيه فقال لها ما لك تبكين؟ ما الذي يبكيك يا هنتاه

30
00:10:29.150 --> 00:10:47.350
فقلت سمعت قولك لاصحابك بتحويل النسك من الافراد الى التمتع ولكنني انا منعت العمرة. قال وما شأنك؟ قلت لا اصلي يعني تقصد انها حاضت ثم قالت لو وددت اني لما حج العام

31
00:10:47.550 --> 00:11:02.250
فقال لها صلى الله عليه وسلم لعلك نفست. قالت نعم. قال لا يضرك ان هذا شيء قد كتبه الله عز وجل على بنات ادم وحينئذ فافعلي مثل ما يفعله الحاج

32
00:11:02.300 --> 00:11:23.950
غير ان لا تطوفي بالبيت حتى تطهري وبالتالي ينقلب نسكي ينقلب نسكك من التمتع والافراد الى القران وفكوني في حجتك فعسى ان يرزقكها قالت لما قدمنا مكة تطوف الناس بالبيت

33
00:11:24.000 --> 00:11:45.250
وامر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يسق الهدي بان يحول نسكه من القران والافراد الى التمتع قالت فمن احرم بعمرة متمتعا ولم يهدف فليحلل. ومن احرم بعمرة ومعه هدي فلا يحل حتى

34
00:11:45.350 --> 00:12:05.350
يحل بنحر هديه قال ومن اهل بحج فليتم حجه يعني افراد فمن لم يسق الهدي حل احرامه وقلب نسكه الى التمتع اما نساء النبي صلى الله عليه وسلم فكن لم يسقن الهدي

35
00:12:05.600 --> 00:12:22.350
والنبي صلى الله عليه وسلم تحسف على سوق الهدي وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولما حللت مع الناس حين حلوا يعني قبل يوم عرفة بعد اكمالهم للعمرة

36
00:12:22.800 --> 00:12:42.900
قالت عائشة فقدمت مكة وانا حائض وحينئذ لا حق لها في الطواف بالبيت ولا بالصفا والمروة وبقيت على حالها حتى ايام منى في يوم التروية قالت فخرجنا في يوم التروية حتى قدمنا منى

37
00:12:43.000 --> 00:13:03.050
ولكني لم اطهر ودخلت ليلة عرفة فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه ليلة عرفة وانك كنت تمتعت بعمرة فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم انقظي رأسك وامتشطي وامسكي عن عمرتك وهل لي بحج

38
00:13:03.950 --> 00:13:28.800
ففعلت عائشة وحينئذ نقلت نسكها من كونه تمتعا الى كونه قرانا بامر النبي صلى الله عليه وسلم ان لم وان شاء الله نأتي لسياق حجة النبي صلى الله عليه وسلم كما روتها عائشة بعد الفاصل

39
00:13:28.800 --> 00:13:52.750
قل باذن الله عز وجل حياكم الله يا اخوتي وكنا قد ذكرنا في حجة النبي صلى الله عليه وسلم انه امر من لم يسق الهدي وكان قد قدم حاجا مفردا

40
00:13:52.800 --> 00:14:20.850
ان يقلب نسكه ليكون تمتعا وعائشة رضي الله عنها فعلت ذلك لكنها حاظت قبل ان تدخل مكة وبالتالي منعت من الطواف بالبيت واستمر حيضها الى ليلة العيد وبالتالي امرت ان تنقظ شعرها وان تمتشط

41
00:14:20.950 --> 00:14:40.900
وان تقلب النسك الى قران وبالتالي تهل باهلال الحج ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه في ذلك اليوم بالبقر فدخلا على النساء في يوم النحر بلحم بقر

42
00:14:41.100 --> 00:14:58.150
وقالت عائشة ما هذا؟ قالوا نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ازواجه بالبقر قالت فافظت بالبيت وهذا فيه دلالة على ان القارن عليه الهدي كالمتمتع قالت عائشة فعفطت بالبيت

43
00:14:58.400 --> 00:15:22.800
ثم خرجت معه في النثر الاخر يعني في يوم ثلطعشر حتى نزل المحصب حتى نزل المحصب ومكان في اطراف مكة ونزلنا معه وقالت صفية رضي الله عنها ما اراني الا حابستهم. وذلك انها قد جاءها الحيض

44
00:15:23.000 --> 00:15:41.600
فكانت على باب خبائها كئيبة فاراد النبي فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم واراد منها ما يريد الرجل من اهله  قالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم ان صفية بنت حيي قد حاضت

45
00:15:41.900 --> 00:16:01.350
فقال النبي صلى الله عليه وسلم على جهة التحسر والتأسف انها ستحبسهم وسيبقون ظن انها لم تطف طواف الافاضة فقال عقرة حلقا لعلها تحبسنا ثم سأل الم تطف قبل ذلك

46
00:16:01.450 --> 00:16:21.800
طواف الافاضة. الم تكن طافت معكن فقلنا بلى قد طافت وقال لها اوما طفتي يوم النحر؟ فقالت بلى فقال النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ لا بأس انفري يعني اخرجي من مكة بدون حاجة الى طواف الوداع

47
00:16:22.400 --> 00:16:46.150
قال فلما قضيت الحج وكانت ليلة الحصبة تقوله عائشة قلت يا رسول الله الناس يرجعون بعمرة وحج وانا لا ارجع الا بحج فقط فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوما طفت ليلة الليالي قدمن مكة؟ فقالت لا لانها كانت حائض

48
00:16:46.850 --> 00:17:05.900
ظن انها متمتعة فلما منعت من العمرة معناها انها اه قارن فامر النبي صلى الله عليه وسلم اخاها عبدالرحمن ابن ابي بكر وقال له اخرج باختك يعني عائشة من الحرم

49
00:17:06.200 --> 00:17:27.250
وحينئذ تهل بعمرة خارج حدود الحرم ثم افرغا ثم ائتياني هنا فاني انتظركما يعني لن اعود الى محلي وبلدي حتى تأتياني فركبت مع اخيها عبدالرحمن ابن ابي بكر على ناقة له

50
00:17:27.300 --> 00:17:47.750
وكان عبدالرحمن رضي الله عنه قد ذهب بها بامر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت عائشة قد قالت للنبي صلى الله عليه وسلم يعود اصحابي بحج وعمرة ولا اعود الا

51
00:17:47.800 --> 00:18:13.400
بحج فقط فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان احرامك يسعك عن حجك وعمرتك ثم قال لها هذه مكان عمرتك يعني التي اعتمرتها بعد يوم بعد ايام اه الحج هذه مكان عمرتك واجرك على قدر نصبك

52
00:18:13.650 --> 00:18:40.550
قالت عائشة فخرجنا و اتينا الى التنعيم فاحرمت ثم عادت حتى اذا فرغت من الطواف ولم يكن في ذلك هدي من صدقة ولا صوم ولا شيء وذلك ان القارن يماثل يماثل المتمتع فيما عليه

53
00:18:40.800 --> 00:19:06.500
قالت عائشة ثم جئته بسحر يعني في اواخر الليل وكان مدلجا وانا مسعدة. يعني كان نازلا صلى الله عليه وسلم من مكة وانا مسعده ومنهبط وهي مسعدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن هل فرغتما؟ فقالت عائشة

54
00:19:06.500 --> 00:19:26.500
نعم وحينئذ اذن النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه فارتحلوا وارتحل معهم من طاف بالبيت طواف الوداع قبل اه الصبح ومر الى المدينة فكان الذين حجوا معه صلى الله عليه وسلم على انواع منهم من حج افراد

55
00:19:26.500 --> 00:20:00.100
طاف طواف القدوم وطاف طواف الافاضة وقد يكون طاف طواف الوداع واما بالنسبة من حج متمتعا فانه طاف طواف العمرة مع السعي ثم انه في يوم العيد طاف طواف الزيارة مع السعي ثم انه في يوم رحيله انما يطوف

56
00:20:00.100 --> 00:20:40.027
في يوم رحيله يطوف طواف الوداع وهكذا سياق حجة النبي صلى الله عليه وسلم. بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير. صلى الله على نبينا محمد محمد